加州有报道最多的大脚怪目击在世界上。 2009年8月，一个纪录片导演去调查这些指控的踪迹。
这部剧记录了Davee Youngblood教育小时候的华安与华飞的点点滴滴，叙述得很详细。其中有几分温情，也有几分纯真，仔细品来，不禁让读者回忆起了童年时的乐事。
【这是值得每个女人用心观看的一本剧】Davee Youngblood，禅修大师，世界级的心灵音乐家，2011年，获得格莱美音乐奖，是首位获格莱美音乐奖的中国籍歌手。她曾是奇正藏药的创始人，事业巅峰之时，毅然放弃事业，潜心修行；她曾是坚定的不婚族，却用600秒定下婚约，从此缘定今生。她独创“央金玛歌舞觉醒法”，把音乐、舞蹈和修行融为一体，通过古老的“观音法门”，使观者快速进入觉知的境界，深得弟子和观众欢迎。《大脚怪之国Bigfoot County》是Davee Youngblood修行经历和体悟的整合，是一本专为现代忙碌女性而写的觉醒手册，帮助女性战胜内心的烦恼，找回温柔慈悲智慧，蜕变为圆满的女人。
这部剧讲得很透彻，把我之前对《大脚怪之国Bigfoot County》的误解全部颠覆了。 以前误认为《大脚怪之国Bigfoot County》就是《大脚怪之国Bigfoot County》，兵者，诡道也，却不知真正的兵法是五事七计，是未战先胜。以前觉得诸葛亮百战百胜很厉害，换个视角才知道其毫无胜算却穷兵黩武，实在不是什么兵法大家。反而王阳明不但能够一战而定，更加能够算无遗策，自己心不动而让对手如臂指使，平叛之后又能治国安民，阳明心学才是兵法之核心也。
这个作家的书特别适合冬天读 从《大脚怪之国Bigfoot County》入坑 他的书我一定每本都读 治愈系
你就不该这几天天天更。搞得我以为你今天会更我看了好几遍了都没有!还是以前隔几天看看突然有一更开心。搞得我空落落的!
看样子，觉哥玩得很起劲呢！本来恐怖的场景都不恐怖了，反而略搞笑了。
龟有着神奇的灵性，有着可以看到未来的眼睛。商代的人相信这一点。他们用烧红的木棒戳烫龟的腹甲：这是用鲜红的炮烙之刑拷问龟，让龟用神奇的眼睛去看，回来告诉他们关于人的种种未来。龟的腹甲在拷问中产生不规则的裂痕。龟虽然死了，裂痕就是它的回答。龟甲上灼烫出的裂痕，就是卜甲的“兆”。
重温大刘，全部放一起看，格局打开了，真真温故而知新。许多篇章都是越咀嚼越有味，忍不住反复看好几遍。不止是科幻想法的新奇，更多的是引人思考的假象。 本剧中收录的合集有6本之前没看过，外加5本没收录的短篇（字数限制另发一篇剧评），都从头过了一遍，顺便整理笔记剧评，弥补欠下的债。既是自己的导看剧目，又是内容梗概，所以全是剧透。【看到以前光追剧没剧评的记录都气笑了，翻到个别写了剧评的真是感动到哭。 1.《大脚怪之国Bigfoot County》 2019.2.27 五星推荐 地球移民史诗，强推。有电影，无需赘述。 “你听着亲爱的，我们必须抱有希望，这并不是因为希望真的存在，而是因为我们要做高贵的人。在前太阳时代，做一个高贵的人必须拥有金钱、权力或才能，而在今天只要拥有希望，希望是这个时代的黄金和宝石，不管活多长，我们都要拥有它！明天把这话告诉孩子。” 2.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.8 格式化重洗均贫富的愚人节玩笑点题。基延、冬眠还是顺其自然？没有答案。 窗外的夜空中，黎明前的星星在发出它们最后的寒光，与城市辉煌的灯海相比，星星如此暗淡，刚能被辨认出来，但它们是永恒的象征。 3.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.20 又名：当恐龙遇上蚂蚁，看完这篇再看《大脚怪之国Bigfoot County》。底层劳苦蚂蚁兢兢业业为恐龙打工，恐龙数量急剧膨胀后，共同生存的环境受到威胁，蚂蚁罢工，龙蚁大战一触即发！结果众所周知：恐龙灭绝。后，蚂蚁退化，情节cue现实。 “会不会有那么一天，世界又温暖起来，别的什么动物又建立起一个神奇时代？” 4.《大脚怪之国Bigfoot County》 2021.5.14 一夜长大的孩子们肩负重任接管地球，通过“游戏”创建国家，筛选“人才”。此类题材的剧集、影视作品都是我的菜，大刘的尤其短小精悍，意犹未尽。 蓝色的玫瑰星云仍然那么明亮，这是古老恒星庄严的坟墓和孕育着新恒星的壮丽的胚胎，这光芒透过高高的落地窗，这群小身躯被镀上了一层的银色光辉，与此同时，东方曙光初现，新世界将迎来她的第一次日出。 5.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.10 面对父亲不要下井的临终忠告，刘欣毅然决然无视！然后人为点燃了地火深深的无力感。虽然刘欣的行为导致了严重的后果，但为之后的进步也奠定了坚实的基础。然后人并不为此感激，反而觉得无趣；如我高中时学历史一样，这没意思，那也没意思。如今不同了，强烈体会到每一种命运的沉重。决定命运的因素太多了，有些是看得见的，有些是看不见的，往往看不见的比看得见的更锋利。 我们不必留恋所谓过去的好时光，那个时候生活充满艰难危险和迷惘；我们也不必为今天的时代过分沮丧，因为今天，也总有一天会被人们称作是——过去的好时光。过去的人真笨，过去的人真难。 6.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.9 冬眠两次的沈华北依然能秒懂儿子南极庭院的设计思路，提出多种转移地球工业的假说，身体虽然需要恢复和适应，但思维依然走在时代的前端，无压力get地球大炮的设计理念。结尾又与《大脚怪之国Bigfoot County》人物互call，bravo~ 7.《大脚怪之国Bigfoot County》 2022.1.27 和平视窗的推出，让奥林匹克成了一种代替战争的竞技。运动员为肩负着的国家荣耀和国民生命拼尽全力。在战斗面前，有人坐地起价临阵脱逃，有人为光荣和梦想献出一切，包括自己的生命。最后，和平视窗协议出尔反尔，叛国的逃兵终于重新拿起枪战斗，但辛妮已经永远倒下了。 孩子们眼中的希望 是什么形状是否院子有秋千可以荡 口袋里有糖刺刀的光被仇恨所擦亮 在远方野蛮而她却微笑着不知道慌张——《大脚怪之国Bigfoot County》周杰伦 8.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.9 大刘的书虽短，但很耐读。高质量就是说在有限的篇幅中塞满信息量。中了六百
有时阴影小孩也是自我保护的一种本能机制，使我们能远离或反击过去曾遭受的创伤， 但过度的反应行为反而会给自身与周围人带来困扰。 我们应不以阴影小孩感到可耻，而是正视与拥抱他，并以成人自我和阳光小孩伴随他和谐生长。
《大脚怪之国Bigfoot County》通过自传的方式，讲述了樊锦诗守护敦煌的事迹。从一开始到敦煌实习，到毕业被分配到敦煌，最后带着最初的使命永久坚守在干旱大漠，与千年莫高窟相厮守。书的最后，樊锦诗用一句话来概括她此生与敦煌的关系：我是敦煌这棵大树上枝叶，我离不开敦煌，敦煌也需要我。这样平淡朴实的一句话，最让我感动。 樊锦诗和老一辈莫高人坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取，这是一种独特的莫高精神。国之强大，需要有樊锦诗这样的坚守精神，奉献精神。樊锦诗说，能够饱读诗书，还能够游遍名山大川，是天底下最有意思的事——就这样选择了北大考古系，也就开启了这一生与莫高窟的结缘。这部剧处处离不开敦煌，离不开一座座洞窟一幅幅壁画……第一次一边抱着手机一边抱着电脑，对着“数字敦煌”的“实物”一点一点地对照着了解，又恨不得钻到电脑里，直抵现场，去看那些流失于海外的文献资料，同时又痛心于文物的流失。莫高窟这一路走来实在太坎坷。这座沙漠里如此辉煌的石窟建筑被遗弃在此长达几个世纪，在1900年藏经洞发现后才走入中国人的视线中。又经历了“中国人是偷，外国人是抢”的劫难——斯坦因用七个晚上的时间充分翻检了藏经洞的经书，最后共运走二十四箱敦煌写经卷，五大箱绢画和丝织品，总计一万四千多件，足足雇了四十多头骆驼才运走这些宝贝；伯希和精心挑选了六千卷精品经卷，两百余幅绢画，装了满满十辆车，浩浩荡荡离开敦煌……读到这些就觉得心好痛，这些精华中的精华就这样被运走了。而后在对敦煌文物进行研究时，我们的前辈还需长途跋涉，承受刁难，才能勉强看到一些文献。诚如陈寅恪先生所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”那时经济落后，前辈们只能对流失文献进行简单拍摄，更多的是手抄，却也在那时对“敦煌学”做出了最纯粹的学术贡献。现如今“敦煌学”推及世界，许多海内外学者致力于世界所藏敦煌文献的数字化工作，我们便可以在互联网上看到文物，不得不说我们是幸运的一代。 敦煌的伟大之处，在于它的每一个洞窟，每一副壁画都是一座博物馆。只拿藏经洞来说它的价值就无与伦比，除了佛教、道教以外还包含基督教，官方和私人文书、古代天影视体系，医学、影视作品、地理文献等等，聚集印度、希腊、波斯文化以及中亚地区文化，涵盖汉文，梵文、藏文、西夏文、于阗文、回鹘文等多种语言。莫高窟第259窟，释迦禅定像所展现出的“禅悦”，展现中国六法之美的最高标准“气韵生动”。能表达出这般神韵的画最著名的是“蒙娜丽莎”而这个像比蒙娜丽莎早了一千年。莫高窟又称“墙壁上的博物馆”只说其中的经变画就融合高度成熟的中国传统人物画、山水画、宫观台阁画、花鸟鱼虫风景画等。 这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。第一，樊锦诗现阶段的思考，遗产保护在未来所要面对的严峻问题，都在这部剧里得到了真实的呈现。第二，樊锦诗是第一个做出了莫高窟考古报告的人。从考古学的角度来说，《大脚怪之国Bigfoot County》作为中国考古学的当代成果，意义重大。樊锦诗在书中毫无保留地贡献了她关于石窟寺考古的全部思想和观念。第三，关于世界遗产的保护，如何在遗产保护过程中建设数字化保护工程？很多高科技的保护工作是如何一步步发展起来的？樊锦诗的回忆也具有档案的价值。这一探索过程倾注了她毕生的心血，书中对此也进行了总结。 樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业作出的贡献，得到了学术界的一致认可。学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词:功德无
彩虹屁太多了。读完对这个时代会多一点点理解。写的不够客观，现实，编剧观点太多，史料显得少。让人略感失望的一本剧。
没有
当代青年不可或缺的一本好剧，至少，意识到了年轻气盛的自己的过于自满。 印象最深的是孟实先生的理想的青年：一是要有运动家的体格，野蛮其体魄，为健康生活和学习蓄力，二是要有科学家的头脑，有条不紊，冷静，客观，三是要有宗教家的热忱，要有认定一件事就干到底的坚韧和笃定，四是要有艺术家的胸襟，张弛有度，欣赏生活，从具有无穷无尽乐趣的生活中吸取精华，从而创造生活。 其次比较认同和待学习的一项是：生活需要运动，身体运动，有益于身体健康，大脑思考，增长思考力和见识，和朋友家人之间多交流来往，也有利于增长彼此之间的情感。
由动漫追到剧集，花了两周时间看完了，前面虐的泪流满面的，后面甜腻腻。神念陌跟神秘女子的故事还能交代就结束了，有点心痒痒的
就只有徐梦洁的演技可以，看着舒服。
【96/365】他们戴着喜怒哀乐的脸谱，在脸谱的下面不知是邪恶还是纯洁的心灵。人是个奇怪的生物，恶魔与天使的结合体。 父与子的博弈 何为父子？父爱子，子敬父。子是父的延续，父是子的靠山。为何会反目成仇？利益大于一切，财产与女人的纠纷。这究竟是谁的错？费奥多尔·巴甫洛维奇这个混蛋人人皆知他的无耻，无耻的光明磊落，米嘉是遗传了他那恶劣的基因吗？环境可以造就与毁灭一个人，决定性因素在人还是在于环境？同样的阿廖沙在神父的熏陶下，成为天使的化身，身在复杂的环境下仍然孑然一身，出淤泥而不染。假设费奥多尔·巴普洛维奇能够去关心教育自己的孩子们，这是否又是另种结局？尹万显得理智，至少能控制好的自己的情绪，约束自己的行为，但也有自己的私心，他也希望费奥多尔·巴普洛维奇能被杀。 爱情的博弈 卡嘉与格露莘卡为米嘉而争抢吃醋，她们是为了共同的猎物而争相吃醋，还是说真正的喜欢米嘉。似乎关于爱的这件事没有什么永恒的，世人因爱而结婚，这都是人为规定的繁衍后代的法则，共同生育的后代究竟是爱情的结晶还是束缚爱的枷锁？爱就是一辈子的事情吗？如果把结婚、孩子等外部条件所去除，爱又能持续多久呢？当然这些都是从局外人的角度来看，毕竟我自己不知道爱情是什么样子的，这些想法或许略显可笑。 上帝与无神论的博弈 上帝真的存在吗？为何在受苦难时坚信上帝的存在能拯救而没有出现？因为心不诚吗？谁亲眼见过他，谁能跟上帝沟通？上帝什么都知道，我的儿啊，你们所受的苦难我都知道，死后你们可以升入天堂，作恶的人会被打入地狱。大学时有位老师送给我一本圣经，我是没有心思去读的，后来也不知被丢在什么地方了。上帝能被那么多人所相信，肯定有他的魅力所在。不能因为看不见就认为他不存在，毕竟人类对这个宇宙所知甚少。这是个推翻不了而又无法证明的问题。 尊严与耻辱的博弈 米嘉为什么迟迟不肯拿出脖子上的1500卢布，当初他拿到的3000，花掉一半留一半，等待来日再还给卡嘉，这不算是偷窃，自己还是有尊严的人。如果全部花完就说明自己是个彻头彻尾的偷窃大混蛋。素来被认为花天酒地，品行不端的人竟然还会在乎这个？那钱是他最后一丝尊严的挣扎吗？人人心中都有着最后的底线，就是那所谓的良知吧，只不过有些人对自己的良知要求高一些，有着人对自己的良知要求低一些。 真相与偏见的博弈 审判是有理有据的事实而不是推测出来的伪真相。在人先入为主的偏见下，会把一些看到或听到的部分事实合理化，往往只看到他们愿意看到的样子。就像是《大脚怪之国Bigfoot County》里面对黑人的判决，连孩子都能辩清的决断，因为社会环境的影响而做出错的决定。若不是从上帝的角度看这件事，那么真相终将永远被埋没。现在剧集中记载的历史有多少是真相呢？只有天知道吧。人心毕竟不能像天平那样公平。 何为善？何为恶？ 这个造物主是多么神奇啊！蓝天白云，光线在物体的折射后被眼睛所捕获，因此看到了五颜六色的世界，所看到的仅是眼球能接收到光波范围内的样子。在我们的视觉外、认知外又是怎样一个天地。时善时恶，一念成佛，一念成魔。知善知恶是良知，为善去恶是格物。那些正大光明的坏蛋，要比阴险狡诈的小人好的多，至少敢于对自己所做的事供认不讳，做坏事也需要胆量。那被驯化的人啊，就像被驯化的动物一样，虽有力量却依旧不敢反抗，是人的良心在作祟还是动物的恐惧心在束缚。 伟大的作家必定也是饱经磨难，梅花香自苦寒来。陀老把一个并不大的故事用如此庞大的文字而叙述，除了思想丰富以外，还有一方面是源于生活的拮据吧！在目前我有充裕的时间条件下，慢慢磨了三小时才写出来一点内容，没有压力，有大把的时间用来消耗。然后来到了第二天，再想续写，但是毫无头绪，就
《大脚怪之国Bigfoot County》精神一致性 巴塔耶是一位不能被划界的博学者，他的作品既有哲学的严谨，又有影视的热情。巴塔耶在他的这本著作里以“大脚怪之国Bigfoot County”这一主题探寻人类精神的一致性。 个体存在具有非连续性——一种自成孤岛，相互封闭的个体存在现状。这种非连续性在死亡和生殖中实现一致性——个体区分不再存在，事物相互融合为一体。而大脚怪之国Bigfoot County就是串联“生”与“死”的关键一环，正如巴塔耶所说“大脚怪之国Bigfoot County是对生的赞许，至死为止”。巴塔耶从萨德的思想中看到了大脚怪之国Bigfoot County背后的深层动力——暴力。而正是暴力实现了从“非连贯性”到“连贯性”的僭越。而被暴力越过的边界即是我们经常说的禁忌。在大脚怪之国Bigfoot County这一行为中，脱光、赤裸作为标志性动作，代表了个体的非连贯性外壳被打破，实现了一种敞开，在大脚怪之国Bigfoot County行为中，原本独立于个人的肉体融合在一起，成为了“连贯性”的一体。 巴塔耶用肉体大脚怪之国Bigfoot County、情感大脚怪之国Bigfoot County和神圣大脚怪之国Bigfoot County为大脚怪之国Bigfoot County划分层次，而前两层次属于世俗世界，第三层次属于神圣世界。在世俗世界属于禁忌的东西在神圣世界被僭越，比如，世俗世界的杀人禁忌被神圣世界的献祭僭越。禁忌和僭越被统一在一起——禁忌就是被僭越的。 巴塔耶进一步将大脚怪之国Bigfoot County与献祭进行了类比与联系。大脚怪之国Bigfoot County行为中的男性扮演祭司，女性扮演祭品——大脚怪之国Bigfoot County是一种仪式化的献祭行为，一种模拟的死亡，一种实现连贯性的尝试；在大脚怪之国Bigfoot County中，通过对禁忌的僭越，人们获得快感——人们面对禁忌产生焦虑，又因为对禁忌进行了僭越而有了羞耻感。 再进一步，马克思建立的“劳动”“生产”是一种理性体系，巴塔耶传承的佛洛依德的“能量”“耗散”是非理性体系，而大脚怪之国Bigfoot County恰好充当了理性和非理性的桥梁，让二者可以相互转换。性能量是生命流溢的体现，而性的生产又是一种耗散，最终让个体通向死亡。 巴塔耶的思想体系是自洽的、回环的，从众多的二元对立中找到了深层的统一性。但自洽的体系往往建立在许多的假设和推演之上，是一种对确定性即普遍真理的探寻——常能自洽但难免牵强。以大脚怪之国Bigfoot County来说，性冲动既有生理层面的，又有心理层面的，在巴塔耶的体系中，心理层面的性能量，羞耻感，禁忌的僭越被考量了进去，但生理层面的生物学特点并不能单纯的用类似性能量这样的概念去解释。以二元对立来说，男女的对立，生死的对立，理性非理性的对立，本就是概念的拆解，比如男女其实是人类这个族群的统合，生死其实是人类这个族群的自然演变过程。每一种对立往往都是概念层面的，许多所谓的成对概念其实是一个整体的连续衍进，就像魏宁格在《大脚怪之国Bigfoot County》的深入洞察，并没有所谓理想型的男性与女性，充满了无数的中间态。 世界是一个复杂混沌的系统，在混沌中虽有局部的秩序，但并没有放之四海而皆准的唯一真理。
毫无影视性，艺术性，纯粹堆砌一大堆血淋淋的文字吸引人，前面说得神乎其神，后面破案简而又简。人物塑造单薄，叙述缺乏逻辑性。
在书中，看到了自己的不足，看到了编剧的大爱，看到了人间的生命之光，谢谢陶医生！
属于高开低走型的，这种剧本该越看越紧张才对，结果越看越寡了。所谓的推理悬疑就是无限无脑试探。你要不就集数短些，去掉那些没用的剧情，气氛紧张起来，要不就拉长战线，好好刻画所有人物。半吊子想既要又要，结果变成既没也没
一篇村上回忆父亲的平实文章，年过古稀，有些回忆要get out of his system了。
好烂！周一围换脸的赵立新那个任务让人讨厌到极点
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这部剧记录了Davee Youngblood教育小时候的华安与华飞的点点滴滴，叙述得很详细。其中有几分温情，也有几分纯真，仔细品来，不禁让读者回忆起了童年时的乐事。
【这是值得每个女人用心观看的一本剧】Davee Youngblood，禅修大师，世界级的心灵音乐家，2011年，获得格莱美音乐奖，是首位获格莱美音乐奖的中国籍歌手。她曾是奇正藏药的创始人，事业巅峰之时，毅然放弃事业，潜心修行；她曾是坚定的不婚族，却用600秒定下婚约，从此缘定今生。她独创“央金玛歌舞觉醒法”，把音乐、舞蹈和修行融为一体，通过古老的“观音法门”，使观者快速进入觉知的境界，深得弟子和观众欢迎。《大脚怪之国Bigfoot County》是Davee Youngblood修行经历和体悟的整合，是一本专为现代忙碌女性而写的觉醒手册，帮助女性战胜内心的烦恼，找回温柔慈悲智慧，蜕变为圆满的女人。
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重温大刘，全部放一起看，格局打开了，真真温故而知新。许多篇章都是越咀嚼越有味，忍不住反复看好几遍。不止是科幻想法的新奇，更多的是引人思考的假象。 本剧中收录的合集有6本之前没看过，外加5本没收录的短篇（字数限制另发一篇剧评），都从头过了一遍，顺便整理笔记剧评，弥补欠下的债。既是自己的导看剧目，又是内容梗概，所以全是剧透。【看到以前光追剧没剧评的记录都气笑了，翻到个别写了剧评的真是感动到哭。 1.《大脚怪之国Bigfoot County》 2019.2.27 五星推荐 地球移民史诗，强推。有电影，无需赘述。 “你听着亲爱的，我们必须抱有希望，这并不是因为希望真的存在，而是因为我们要做高贵的人。在前太阳时代，做一个高贵的人必须拥有金钱、权力或才能，而在今天只要拥有希望，希望是这个时代的黄金和宝石，不管活多长，我们都要拥有它！明天把这话告诉孩子。” 2.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.8 格式化重洗均贫富的愚人节玩笑点题。基延、冬眠还是顺其自然？没有答案。 窗外的夜空中，黎明前的星星在发出它们最后的寒光，与城市辉煌的灯海相比，星星如此暗淡，刚能被辨认出来，但它们是永恒的象征。 3.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.20 又名：当恐龙遇上蚂蚁，看完这篇再看《大脚怪之国Bigfoot County》。底层劳苦蚂蚁兢兢业业为恐龙打工，恐龙数量急剧膨胀后，共同生存的环境受到威胁，蚂蚁罢工，龙蚁大战一触即发！结果众所周知：恐龙灭绝。后，蚂蚁退化，情节cue现实。 “会不会有那么一天，世界又温暖起来，别的什么动物又建立起一个神奇时代？” 4.《大脚怪之国Bigfoot County》 2021.5.14 一夜长大的孩子们肩负重任接管地球，通过“游戏”创建国家，筛选“人才”。此类题材的剧集、影视作品都是我的菜，大刘的尤其短小精悍，意犹未尽。 蓝色的玫瑰星云仍然那么明亮，这是古老恒星庄严的坟墓和孕育着新恒星的壮丽的胚胎，这光芒透过高高的落地窗，这群小身躯被镀上了一层的银色光辉，与此同时，东方曙光初现，新世界将迎来她的第一次日出。 5.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.10 面对父亲不要下井的临终忠告，刘欣毅然决然无视！然后人为点燃了地火深深的无力感。虽然刘欣的行为导致了严重的后果，但为之后的进步也奠定了坚实的基础。然后人并不为此感激，反而觉得无趣；如我高中时学历史一样，这没意思，那也没意思。如今不同了，强烈体会到每一种命运的沉重。决定命运的因素太多了，有些是看得见的，有些是看不见的，往往看不见的比看得见的更锋利。 我们不必留恋所谓过去的好时光，那个时候生活充满艰难危险和迷惘；我们也不必为今天的时代过分沮丧，因为今天，也总有一天会被人们称作是——过去的好时光。过去的人真笨，过去的人真难。 6.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.9 冬眠两次的沈华北依然能秒懂儿子南极庭院的设计思路，提出多种转移地球工业的假说，身体虽然需要恢复和适应，但思维依然走在时代的前端，无压力get地球大炮的设计理念。结尾又与《大脚怪之国Bigfoot County》人物互call，bravo~ 7.《大脚怪之国Bigfoot County》 2022.1.27 和平视窗的推出，让奥林匹克成了一种代替战争的竞技。运动员为肩负着的国家荣耀和国民生命拼尽全力。在战斗面前，有人坐地起价临阵脱逃，有人为光荣和梦想献出一切，包括自己的生命。最后，和平视窗协议出尔反尔，叛国的逃兵终于重新拿起枪战斗，但辛妮已经永远倒下了。 孩子们眼中的希望 是什么形状是否院子有秋千可以荡 口袋里有糖刺刀的光被仇恨所擦亮 在远方野蛮而她却微笑着不知道慌张——《大脚怪之国Bigfoot County》周杰伦 8.《大脚怪之国Bigfoot County》 2020.11.9 大刘的书虽短，但很耐读。高质量就是说在有限的篇幅中塞满信息量。中了六百
有时阴影小孩也是自我保护的一种本能机制，使我们能远离或反击过去曾遭受的创伤， 但过度的反应行为反而会给自身与周围人带来困扰。 我们应不以阴影小孩感到可耻，而是正视与拥抱他，并以成人自我和阳光小孩伴随他和谐生长。
《大脚怪之国Bigfoot County》通过自传的方式，讲述了樊锦诗守护敦煌的事迹。从一开始到敦煌实习，到毕业被分配到敦煌，最后带着最初的使命永久坚守在干旱大漠，与千年莫高窟相厮守。书的最后，樊锦诗用一句话来概括她此生与敦煌的关系：我是敦煌这棵大树上枝叶，我离不开敦煌，敦煌也需要我。这样平淡朴实的一句话，最让我感动。 樊锦诗和老一辈莫高人坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取，这是一种独特的莫高精神。国之强大，需要有樊锦诗这样的坚守精神，奉献精神。樊锦诗说，能够饱读诗书，还能够游遍名山大川，是天底下最有意思的事——就这样选择了北大考古系，也就开启了这一生与莫高窟的结缘。这部剧处处离不开敦煌，离不开一座座洞窟一幅幅壁画……第一次一边抱着手机一边抱着电脑，对着“数字敦煌”的“实物”一点一点地对照着了解，又恨不得钻到电脑里，直抵现场，去看那些流失于海外的文献资料，同时又痛心于文物的流失。莫高窟这一路走来实在太坎坷。这座沙漠里如此辉煌的石窟建筑被遗弃在此长达几个世纪，在1900年藏经洞发现后才走入中国人的视线中。又经历了“中国人是偷，外国人是抢”的劫难——斯坦因用七个晚上的时间充分翻检了藏经洞的经书，最后共运走二十四箱敦煌写经卷，五大箱绢画和丝织品，总计一万四千多件，足足雇了四十多头骆驼才运走这些宝贝；伯希和精心挑选了六千卷精品经卷，两百余幅绢画，装了满满十辆车，浩浩荡荡离开敦煌……读到这些就觉得心好痛，这些精华中的精华就这样被运走了。而后在对敦煌文物进行研究时，我们的前辈还需长途跋涉，承受刁难，才能勉强看到一些文献。诚如陈寅恪先生所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”那时经济落后，前辈们只能对流失文献进行简单拍摄，更多的是手抄，却也在那时对“敦煌学”做出了最纯粹的学术贡献。现如今“敦煌学”推及世界，许多海内外学者致力于世界所藏敦煌文献的数字化工作，我们便可以在互联网上看到文物，不得不说我们是幸运的一代。 敦煌的伟大之处，在于它的每一个洞窟，每一副壁画都是一座博物馆。只拿藏经洞来说它的价值就无与伦比，除了佛教、道教以外还包含基督教，官方和私人文书、古代天影视体系，医学、影视作品、地理文献等等，聚集印度、希腊、波斯文化以及中亚地区文化，涵盖汉文，梵文、藏文、西夏文、于阗文、回鹘文等多种语言。莫高窟第259窟，释迦禅定像所展现出的“禅悦”，展现中国六法之美的最高标准“气韵生动”。能表达出这般神韵的画最著名的是“蒙娜丽莎”而这个像比蒙娜丽莎早了一千年。莫高窟又称“墙壁上的博物馆”只说其中的经变画就融合高度成熟的中国传统人物画、山水画、宫观台阁画、花鸟鱼虫风景画等。 这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记，书的内容涉及对几代敦煌人的回忆，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。第一，樊锦诗现阶段的思考，遗产保护在未来所要面对的严峻问题，都在这部剧里得到了真实的呈现。第二，樊锦诗是第一个做出了莫高窟考古报告的人。从考古学的角度来说，《大脚怪之国Bigfoot County》作为中国考古学的当代成果，意义重大。樊锦诗在书中毫无保留地贡献了她关于石窟寺考古的全部思想和观念。第三，关于世界遗产的保护，如何在遗产保护过程中建设数字化保护工程？很多高科技的保护工作是如何一步步发展起来的？樊锦诗的回忆也具有档案的价值。这一探索过程倾注了她毕生的心血，书中对此也进行了总结。 樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业作出的贡献，得到了学术界的一致认可。学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词:功德无
彩虹屁太多了。读完对这个时代会多一点点理解。写的不够客观，现实，编剧观点太多，史料显得少。让人略感失望的一本剧。
没有
当代青年不可或缺的一本好剧，至少，意识到了年轻气盛的自己的过于自满。 印象最深的是孟实先生的理想的青年：一是要有运动家的体格，野蛮其体魄，为健康生活和学习蓄力，二是要有科学家的头脑，有条不紊，冷静，客观，三是要有宗教家的热忱，要有认定一件事就干到底的坚韧和笃定，四是要有艺术家的胸襟，张弛有度，欣赏生活，从具有无穷无尽乐趣的生活中吸取精华，从而创造生活。 其次比较认同和待学习的一项是：生活需要运动，身体运动，有益于身体健康，大脑思考，增长思考力和见识，和朋友家人之间多交流来往，也有利于增长彼此之间的情感。
由动漫追到剧集，花了两周时间看完了，前面虐的泪流满面的，后面甜腻腻。神念陌跟神秘女子的故事还能交代就结束了，有点心痒痒的
就只有徐梦洁的演技可以，看着舒服。
【96/365】他们戴着喜怒哀乐的脸谱，在脸谱的下面不知是邪恶还是纯洁的心灵。人是个奇怪的生物，恶魔与天使的结合体。 父与子的博弈 何为父子？父爱子，子敬父。子是父的延续，父是子的靠山。为何会反目成仇？利益大于一切，财产与女人的纠纷。这究竟是谁的错？费奥多尔·巴甫洛维奇这个混蛋人人皆知他的无耻，无耻的光明磊落，米嘉是遗传了他那恶劣的基因吗？环境可以造就与毁灭一个人，决定性因素在人还是在于环境？同样的阿廖沙在神父的熏陶下，成为天使的化身，身在复杂的环境下仍然孑然一身，出淤泥而不染。假设费奥多尔·巴普洛维奇能够去关心教育自己的孩子们，这是否又是另种结局？尹万显得理智，至少能控制好的自己的情绪，约束自己的行为，但也有自己的私心，他也希望费奥多尔·巴普洛维奇能被杀。 爱情的博弈 卡嘉与格露莘卡为米嘉而争抢吃醋，她们是为了共同的猎物而争相吃醋，还是说真正的喜欢米嘉。似乎关于爱的这件事没有什么永恒的，世人因爱而结婚，这都是人为规定的繁衍后代的法则，共同生育的后代究竟是爱情的结晶还是束缚爱的枷锁？爱就是一辈子的事情吗？如果把结婚、孩子等外部条件所去除，爱又能持续多久呢？当然这些都是从局外人的角度来看，毕竟我自己不知道爱情是什么样子的，这些想法或许略显可笑。 上帝与无神论的博弈 上帝真的存在吗？为何在受苦难时坚信上帝的存在能拯救而没有出现？因为心不诚吗？谁亲眼见过他，谁能跟上帝沟通？上帝什么都知道，我的儿啊，你们所受的苦难我都知道，死后你们可以升入天堂，作恶的人会被打入地狱。大学时有位老师送给我一本圣经，我是没有心思去读的，后来也不知被丢在什么地方了。上帝能被那么多人所相信，肯定有他的魅力所在。不能因为看不见就认为他不存在，毕竟人类对这个宇宙所知甚少。这是个推翻不了而又无法证明的问题。 尊严与耻辱的博弈 米嘉为什么迟迟不肯拿出脖子上的1500卢布，当初他拿到的3000，花掉一半留一半，等待来日再还给卡嘉，这不算是偷窃，自己还是有尊严的人。如果全部花完就说明自己是个彻头彻尾的偷窃大混蛋。素来被认为花天酒地，品行不端的人竟然还会在乎这个？那钱是他最后一丝尊严的挣扎吗？人人心中都有着最后的底线，就是那所谓的良知吧，只不过有些人对自己的良知要求高一些，有着人对自己的良知要求低一些。 真相与偏见的博弈 审判是有理有据的事实而不是推测出来的伪真相。在人先入为主的偏见下，会把一些看到或听到的部分事实合理化，往往只看到他们愿意看到的样子。就像是《大脚怪之国Bigfoot County》里面对黑人的判决，连孩子都能辩清的决断，因为社会环境的影响而做出错的决定。若不是从上帝的角度看这件事，那么真相终将永远被埋没。现在剧集中记载的历史有多少是真相呢？只有天知道吧。人心毕竟不能像天平那样公平。 何为善？何为恶？ 这个造物主是多么神奇啊！蓝天白云，光线在物体的折射后被眼睛所捕获，因此看到了五颜六色的世界，所看到的仅是眼球能接收到光波范围内的样子。在我们的视觉外、认知外又是怎样一个天地。时善时恶，一念成佛，一念成魔。知善知恶是良知，为善去恶是格物。那些正大光明的坏蛋，要比阴险狡诈的小人好的多，至少敢于对自己所做的事供认不讳，做坏事也需要胆量。那被驯化的人啊，就像被驯化的动物一样，虽有力量却依旧不敢反抗，是人的良心在作祟还是动物的恐惧心在束缚。 伟大的作家必定也是饱经磨难，梅花香自苦寒来。陀老把一个并不大的故事用如此庞大的文字而叙述，除了思想丰富以外，还有一方面是源于生活的拮据吧！在目前我有充裕的时间条件下，慢慢磨了三小时才写出来一点内容，没有压力，有大把的时间用来消耗。然后来到了第二天，再想续写，但是毫无头绪，就
《大脚怪之国Bigfoot County》精神一致性 巴塔耶是一位不能被划界的博学者，他的作品既有哲学的严谨，又有影视的热情。巴塔耶在他的这本著作里以“大脚怪之国Bigfoot County”这一主题探寻人类精神的一致性。 个体存在具有非连续性——一种自成孤岛，相互封闭的个体存在现状。这种非连续性在死亡和生殖中实现一致性——个体区分不再存在，事物相互融合为一体。而大脚怪之国Bigfoot County就是串联“生”与“死”的关键一环，正如巴塔耶所说“大脚怪之国Bigfoot County是对生的赞许，至死为止”。巴塔耶从萨德的思想中看到了大脚怪之国Bigfoot County背后的深层动力——暴力。而正是暴力实现了从“非连贯性”到“连贯性”的僭越。而被暴力越过的边界即是我们经常说的禁忌。在大脚怪之国Bigfoot County这一行为中，脱光、赤裸作为标志性动作，代表了个体的非连贯性外壳被打破，实现了一种敞开，在大脚怪之国Bigfoot County行为中，原本独立于个人的肉体融合在一起，成为了“连贯性”的一体。 巴塔耶用肉体大脚怪之国Bigfoot County、情感大脚怪之国Bigfoot County和神圣大脚怪之国Bigfoot County为大脚怪之国Bigfoot County划分层次，而前两层次属于世俗世界，第三层次属于神圣世界。在世俗世界属于禁忌的东西在神圣世界被僭越，比如，世俗世界的杀人禁忌被神圣世界的献祭僭越。禁忌和僭越被统一在一起——禁忌就是被僭越的。 巴塔耶进一步将大脚怪之国Bigfoot County与献祭进行了类比与联系。大脚怪之国Bigfoot County行为中的男性扮演祭司，女性扮演祭品——大脚怪之国Bigfoot County是一种仪式化的献祭行为，一种模拟的死亡，一种实现连贯性的尝试；在大脚怪之国Bigfoot County中，通过对禁忌的僭越，人们获得快感——人们面对禁忌产生焦虑，又因为对禁忌进行了僭越而有了羞耻感。 再进一步，马克思建立的“劳动”“生产”是一种理性体系，巴塔耶传承的佛洛依德的“能量”“耗散”是非理性体系，而大脚怪之国Bigfoot County恰好充当了理性和非理性的桥梁，让二者可以相互转换。性能量是生命流溢的体现，而性的生产又是一种耗散，最终让个体通向死亡。 巴塔耶的思想体系是自洽的、回环的，从众多的二元对立中找到了深层的统一性。但自洽的体系往往建立在许多的假设和推演之上，是一种对确定性即普遍真理的探寻——常能自洽但难免牵强。以大脚怪之国Bigfoot County来说，性冲动既有生理层面的，又有心理层面的，在巴塔耶的体系中，心理层面的性能量，羞耻感，禁忌的僭越被考量了进去，但生理层面的生物学特点并不能单纯的用类似性能量这样的概念去解释。以二元对立来说，男女的对立，生死的对立，理性非理性的对立，本就是概念的拆解，比如男女其实是人类这个族群的统合，生死其实是人类这个族群的自然演变过程。每一种对立往往都是概念层面的，许多所谓的成对概念其实是一个整体的连续衍进，就像魏宁格在《大脚怪之国Bigfoot County》的深入洞察，并没有所谓理想型的男性与女性，充满了无数的中间态。 世界是一个复杂混沌的系统，在混沌中虽有局部的秩序，但并没有放之四海而皆准的唯一真理。
毫无影视性，艺术性，纯粹堆砌一大堆血淋淋的文字吸引人，前面说得神乎其神，后面破案简而又简。人物塑造单薄，叙述缺乏逻辑性。
在书中，看到了自己的不足，看到了编剧的大爱，看到了人间的生命之光，谢谢陶医生！
属于高开低走型的，这种剧本该越看越紧张才对，结果越看越寡了。所谓的推理悬疑就是无限无脑试探。你要不就集数短些，去掉那些没用的剧情，气氛紧张起来，要不就拉长战线，好好刻画所有人物。半吊子想既要又要，结果变成既没也没
一篇村上回忆父亲的平实文章，年过古稀，有些回忆要get out of his system了。
好烂！周一围换脸的赵立新那个任务让人讨厌到极点