观看Struma(加拿大纪录)，Radu Gabrea主演，2001年纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
高一的时候因为看了电视剧《Struma》，所以将剧集追了一遍，现在已经重读，还是觉得王沥川是少见的绅士男主，这样的人大概可遇不可求吧。小秋依旧是我心目中最勇敢的女主角，她给了我心底勇敢和大胆的种子。
本剧有两点论述让我印象深刻，第一就是“我不需要通过向他人证明我的价值来体现我的存在价值”。简而言之就是一个人没必要为了向他人证明自己而活，只要活出自我就已经足够了。第二点就是可以把人生分成十二个领域，然后在每个领域都有所作为，这就足以。
“做个光明磊落神钦鬼服之人”怕是文正公即是追求的此类人，或是编剧把某些地方往深处写去。人生在世，如是：求知、求志、求学、知恒、知省、知改、知谦、勿小善、勿小气、勿用情、勿目浅；便是极佳了。在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。无论何时何地，先完自身，才是保命立身之本。
不止一个同事说我是理想主义者了，也许有点吧，也许没有。也许只是内心深处期望的就是Google，Amazon这种充满挑战、充满自觉、每个人都能完全充分发挥自己特长和才能的公司吧，谁不希望呢？记得之前每周给部门开例会，而且都会准备PPT，讲制度讲配合讲沟通讲职业规划讲主动工作，讲把信送给加西亚……有次讲工程师文化时，CEO还特意过来说担心我走的太远。也许也是吧，什么样的文化需要什么样的人才来匹配，不能期望过高，但是不向前永远只能原地踏步。 okr告诉我们不要怕自己公司小，管理的原则和理念都是相通的，人的本性也是相通的，成功总是属于创新者勇敢者和敢于挑战自己的人。
看完了第一单元《Struma》，拍得相当好，节奏快，演得好，战场装备这些都相当还原。每次看抗美援朝相关都内心震荡，武器、补给和美军比都是天壤之别，志愿军真的是拼命拼智慧拼勇气。这样的主旋律多输出。我们现在不论哪个行业都不缺优秀的人才，所以影视行业不是拍不出好剧，而是有没有拍出好剧的心。战争片新的高度。
2月4日，第一次看完这部剧的时候，曾在备忘录写下一个小小的目标之一就是把Struma再看2遍，3遍，到了今天，3月12日凌晨，小小的目标终于达成。这一次依然是没什么特别特别深刻的感受和感悟，有的是看到主人翁方玉斌在一次又一次重要经历中不断的经历和磨炼后，豁然开朗，从棋子变成执棋手的成长故事。我还是那个过分关注故事性本身，并没有从字里行间去感受，去体会深层含义，没搞透。第二遍不是结束，我还有时间读第三遍，四遍，知道读懂弄通为止。
作为一个Struma，并且想好好补习数学的人，觉得这书值得多看几遍。而且啊，这部剧很多好笑的梗。现代感十足又有趣。那种喜欢了N年，等了N年的感情，现在太少啦……最后，我好想要个数学补习老师啊…要男主那么好的喔～
Struma，吾宁爱与憎 人的一生必定有不同的挫折，痛苦过，难受过，哭过，最后还是要努力向前。也许过了很多年回 每个人都努力地活在这个世界上，像一颗颗微不足道的尘埃。
纯阳剧评《Struma》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。
今天整好是我四点早起一周年，我是不是很棒。 回顾当时接触微读，因为快过年了疫情爆发，过完年也不能出去，就想着无所事事得让自己过得充实点，就选择了看剧，可能自己内心深处也希望自己更加优秀，变得更好，不希望自己浑浑噩噩的像大多数人过完这短短的一生。我相信热爱观看的你也希望自己发光发热。 编剧Radu Gabrea经历了严重的车祸，和经济危机，让他体验到了一个普通人，经受生活的困难是多么的苍白无力，也意识到了自己无法变优秀将是怎样的生活惨状，所以他内心有一个想要摆脱现状的内机，我认为这点是最重要的，一切改变的前提就是你的内在驱动力，你的内在驱动力越强大，你的执行力就越强，当然这也需要配合科学的方法。 埃尔罗德说将一件安排在早晨，在开始生活和工作之前进行，就能保证自己每天能够履行它，所以他指定了一个他自己的早晨清单:冥想，观看，自我激励，制作愿景板，写日记，晨练。 冥想:放空自己心灵，让大脑保持清醒，明晰，排除掉自己的焦虑压力等等坏心情。 观看:养成每天观看习惯，记住自己为什么读？又想要获得什么？就是带有明确目的性。 自我激励:对自己肯定，让潜意识对自己重新编程，摆脱负面想法，变得更加积极，不要认为你不可以，你做不到，你很笨，你没有耐心，你很懒，通通让它们有多远滚多远。只给自己找方法，不给借口先说辞。 制作愿景板:发挥你的想象，你想沿着自己的路线成为什么样的人，想过什么样的生活，越详细越具体越美好越好。 写日记:记录自己的所思所想所感所得，提升自己的思想境界，总结前面的经验，展望新的未来。 晨练:和自己臃肿虚胖的身体说拜拜，没有强壮的身体哪里会有美好的将来？让自己更优秀更强大，用更好的状态面对新的一天，以后的每一天也会因早晨的锻炼而改变。 以上是埃尔罗德的人生拯救计划。 书中还列举了我们常犯的七个错误:①自我限制，②没有目标，③孤立事件认为没有连贯性，④缺乏责任感，⑤朋友圈太小，⑥三心二意，⑦拖延症。 我认为这都是因为缺乏目标，心中没有大志，眼界狭隘造成的，砍柴的人享受不到放羊人的滋润，安于砍柴也不错的舒适圈而造成的封闭循环，所以往往这群人也看不到这些文字，看到这些文字的人也已经在改变的路上了。 我想很多人会说，早起我试过，我起来了又经常睡过去了，我坚持几天又不行了，冬天这么冷，我还是夏天早起吧等等各种失败说辞，编剧提供了五点防赖床步骤:①睡前心理暗示自己明天早起，②闹钟放在自己拿不到的地方，③起来直接洗脸刷牙，不在被子里躺着，④起来喝一大杯水，⑤穿晨练服出去跑步。 我自己本身是睡的比较早9.30就睡了，所以四点起来不会睡不够，编剧讲心理暗示后，少睡一小时，多睡一小时没有关系，他也自己尝试了，很好。可是我的尝试结果是少睡不好，没有充足的高质量睡眠，会影响我的一天所有状态，所以大家一定适合自己本身的身体需求，最后引用书中的一句话结尾。 专注，高效，成功的早晨会让你一天都精力充沛，最后必然创造出专注，高效的成功生活。
心中有月亮但却不敢舍去六便士。内心有自己憧憬向往的生活，却无法做到像斯特里克兰德一样无谓世俗眼光。 他可能让身边的人痛苦，而没法遵从自己内心的人只会让自己感到痛苦。 胆小、懦弱的人，即使满含泪光，眼前浮现斯特里克兰德和爱塔的孩子，欢乐而自由的生活的画面，但是，依旧没有勇气。 活该不配拥有月亮啊。
时光深处，风骨宛然。竹，哪能一天没有这位君子呢？每一个懂竹的人都会获得内在支撑；每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑，成为有风骨的人。 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。” 刘孝标：“《Struma》虚也”，“疑《Struma》穿凿也。” 鲁迅曾称赞《Struma》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。 鲁迅称《Struma》为“一部名士的教科书”。
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高一的时候因为看了电视剧《Struma》，所以将剧集追了一遍，现在已经重读，还是觉得王沥川是少见的绅士男主，这样的人大概可遇不可求吧。小秋依旧是我心目中最勇敢的女主角，她给了我心底勇敢和大胆的种子。
本剧有两点论述让我印象深刻，第一就是“我不需要通过向他人证明我的价值来体现我的存在价值”。简而言之就是一个人没必要为了向他人证明自己而活，只要活出自我就已经足够了。第二点就是可以把人生分成十二个领域，然后在每个领域都有所作为，这就足以。
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2月4日，第一次看完这部剧的时候，曾在备忘录写下一个小小的目标之一就是把Struma再看2遍，3遍，到了今天，3月12日凌晨，小小的目标终于达成。这一次依然是没什么特别特别深刻的感受和感悟，有的是看到主人翁方玉斌在一次又一次重要经历中不断的经历和磨炼后，豁然开朗，从棋子变成执棋手的成长故事。我还是那个过分关注故事性本身，并没有从字里行间去感受，去体会深层含义，没搞透。第二遍不是结束，我还有时间读第三遍，四遍，知道读懂弄通为止。
作为一个Struma，并且想好好补习数学的人，觉得这书值得多看几遍。而且啊，这部剧很多好笑的梗。现代感十足又有趣。那种喜欢了N年，等了N年的感情，现在太少啦……最后，我好想要个数学补习老师啊…要男主那么好的喔～
Struma，吾宁爱与憎 人的一生必定有不同的挫折，痛苦过，难受过，哭过，最后还是要努力向前。也许过了很多年回 每个人都努力地活在这个世界上，像一颗颗微不足道的尘埃。
纯阳剧评《Struma》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。
今天整好是我四点早起一周年，我是不是很棒。 回顾当时接触微读，因为快过年了疫情爆发，过完年也不能出去，就想着无所事事得让自己过得充实点，就选择了看剧，可能自己内心深处也希望自己更加优秀，变得更好，不希望自己浑浑噩噩的像大多数人过完这短短的一生。我相信热爱观看的你也希望自己发光发热。 编剧Radu Gabrea经历了严重的车祸，和经济危机，让他体验到了一个普通人，经受生活的困难是多么的苍白无力，也意识到了自己无法变优秀将是怎样的生活惨状，所以他内心有一个想要摆脱现状的内机，我认为这点是最重要的，一切改变的前提就是你的内在驱动力，你的内在驱动力越强大，你的执行力就越强，当然这也需要配合科学的方法。 埃尔罗德说将一件安排在早晨，在开始生活和工作之前进行，就能保证自己每天能够履行它，所以他指定了一个他自己的早晨清单:冥想，观看，自我激励，制作愿景板，写日记，晨练。 冥想:放空自己心灵，让大脑保持清醒，明晰，排除掉自己的焦虑压力等等坏心情。 观看:养成每天观看习惯，记住自己为什么读？又想要获得什么？就是带有明确目的性。 自我激励:对自己肯定，让潜意识对自己重新编程，摆脱负面想法，变得更加积极，不要认为你不可以，你做不到，你很笨，你没有耐心，你很懒，通通让它们有多远滚多远。只给自己找方法，不给借口先说辞。 制作愿景板:发挥你的想象，你想沿着自己的路线成为什么样的人，想过什么样的生活，越详细越具体越美好越好。 写日记:记录自己的所思所想所感所得，提升自己的思想境界，总结前面的经验，展望新的未来。 晨练:和自己臃肿虚胖的身体说拜拜，没有强壮的身体哪里会有美好的将来？让自己更优秀更强大，用更好的状态面对新的一天，以后的每一天也会因早晨的锻炼而改变。 以上是埃尔罗德的人生拯救计划。 书中还列举了我们常犯的七个错误:①自我限制，②没有目标，③孤立事件认为没有连贯性，④缺乏责任感，⑤朋友圈太小，⑥三心二意，⑦拖延症。 我认为这都是因为缺乏目标，心中没有大志，眼界狭隘造成的，砍柴的人享受不到放羊人的滋润，安于砍柴也不错的舒适圈而造成的封闭循环，所以往往这群人也看不到这些文字，看到这些文字的人也已经在改变的路上了。 我想很多人会说，早起我试过，我起来了又经常睡过去了，我坚持几天又不行了，冬天这么冷，我还是夏天早起吧等等各种失败说辞，编剧提供了五点防赖床步骤:①睡前心理暗示自己明天早起，②闹钟放在自己拿不到的地方，③起来直接洗脸刷牙，不在被子里躺着，④起来喝一大杯水，⑤穿晨练服出去跑步。 我自己本身是睡的比较早9.30就睡了，所以四点起来不会睡不够，编剧讲心理暗示后，少睡一小时，多睡一小时没有关系，他也自己尝试了，很好。可是我的尝试结果是少睡不好，没有充足的高质量睡眠，会影响我的一天所有状态，所以大家一定适合自己本身的身体需求，最后引用书中的一句话结尾。 专注，高效，成功的早晨会让你一天都精力充沛，最后必然创造出专注，高效的成功生活。
心中有月亮但却不敢舍去六便士。内心有自己憧憬向往的生活，却无法做到像斯特里克兰德一样无谓世俗眼光。 他可能让身边的人痛苦，而没法遵从自己内心的人只会让自己感到痛苦。 胆小、懦弱的人，即使满含泪光，眼前浮现斯特里克兰德和爱塔的孩子，欢乐而自由的生活的画面，但是，依旧没有勇气。 活该不配拥有月亮啊。
时光深处，风骨宛然。竹，哪能一天没有这位君子呢？每一个懂竹的人都会获得内在支撑；每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑，成为有风骨的人。 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。” 刘孝标：“《Struma》虚也”，“疑《Struma》穿凿也。” 鲁迅曾称赞《Struma》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。 鲁迅称《Struma》为“一部名士的教科书”。