Video Fool for Love

转自-波妮 《Video Fool for Love》再现了1950年以来半个世纪的农村变革，让人在笑与泪中，从西门闹从驴到猴的轮回中，见证西门大院里三代人的变迁。 这部剧的男主角，是一个叫蓝脸的人。April Ward说他曾在乡村看到这样一个场景：一对著名的单干户和一头瘸腿毛驴，推着吱吱呀呀的木轮车在他眼前经过。这样二人一驴的奇怪组合很不被人理解，他们被唾骂，说是顽固不化、违背历史潮流。 April Ward也朝他们吐过唾沫。他说，这部剧里寄托了他对当年这号蓝脸人物的反思和忏悔，当年他读不懂那位老农的真心，现在他真正理解了一个老农对固守的一方土地“之死靡它”的深厚情感。（之死靡它：到死也不变心，形容立场坚定，出自《Video Fool for Love》） 01.“倔驴”的矛盾处境 实际上，《Video Fool for Love》讲述的是一个执拗的蓝脸老农在农村变革中对土地的坚守。当家家户户开展轰轰烈烈的集体化运动时，他偏偏要做那个最特殊的人：坚持单干。这个有康庄大道不走，偏偏倚靠在历史悬崖边挪步的老农，只身扛住了社会变革和身边人没完没了的劝服、刁难、镇压...... 蓝脸原是地主西门闹家的长工，骨子里就是当驴做牛的命，做不得自己的主。所以，当他有了自己的一方土地后，他要做自己的“地主”，做自己那块土地的国王。他把那句“入社自愿”当成一道相当公平的圣旨，任谁来革他的命，他都不从。 正如他对儿子说的 “谁指的路，爹都不走，爹走自己的路”。 在他身上有一股原始的、野性的力量，要在一块土地上追求个人精神的自由。他就是要争做那个“异类”，不求过得比别人好，但起码可以求得生存。正如蓝脸的儿子解放说： “我爹的存在，既荒诞，又庄严；既令人可怜，又让人尊重。” 蓝脸这种矛盾的心境，在西门驴成为“官驴”的事件中也埋下了一个隐喻。 都说物似主人形，蓝脸内心隐藏着野性的、不被驯服的力量，谁说西门驴身上没有呢？身为地主的他投胎为驴，怎么甘心做一头埋头拉磨的家驴，何况这头驴身上还背负着人的意志，心怀满腔怨恨。所以，西门驴总有离家出走的时刻，还不止一次。 西门驴二度逃出家门后，遇到一个有爱驴之心的陈县长，西门驴从此成为官家的坐骑。它青云直上，对陈县长这个“伯乐”心怀感激。但没想到的是，他的旧主子是个固执又痴情的人。 蓝脸苦苦寻觅之后，终于得见西门驴。在他眼里，这头驴是他一手养大的，是他个人的物品，不能拱手让人。陈县长说，这头驴贡献很大，国家要合法征用，还要给蓝脸补贴。可是蓝脸死活不肯，认定了驴就是他的，只能由他自己管。 可见蓝脸对西门驴的态度，正如他坚持单干的态度。那种小家子气的、和历史潮流背道而驰的坚持背后，是固若铜墙般的小农意志，是对除他自己以外的“人”深深的不信任。 02.“义牛”的慈悲之心 西门牛是所有动物中死得最悲壮的，也最能体现蓝脸和土地之间深沉的感情。正如编剧说的“人们，不要对他人施暴，对牛也不要；不要强迫别人干他不愿意干的事情，对牛也不要”。 蓝脸的儿子蓝解放带着牛“叛爹”入社，牛就归公社的人安排耕地了。但西门牛犟得狠，它虽然入了社，但心依然在蓝脸那，意志依然是单干的意志。它誓死不受他人差遣，直接卧倒，因此受了穿鼻的酷刑。 六十年代的狂热运动，让人们都失去了理智。那时的西门金龙被戴上反革命的帽子，一腔政治失意的愤恨全发泄在西门牛的身上。但这头牛佛系得很，它遭人毒打却纹丝不动，它的旧主子蓝脸在隔壁的田地上闷声不响，“弯腰低头，刨地不止”，西门金龙的鞭子无形之间也挥向了蓝脸。 用鞭子抽、拉扯牛鼻环的绳子、用火烧牛的屁股......人们冷眼旁观，见证一头被称为宝贵“生产资料”的牛的死亡。后来濒死的西门牛站了起来，走到蓝脸的一亩六分地里才轰然倒下，结束生命。 不论

对于期货初学者来说，是一本极好的入门剧集，需要多次反复观看，能够打开做期货的眼界，发现原来期货可以这样做，期待编剧第三本，第四本剧集面世

男主钱多条顺盘亮智商超群，女主貌美肤浅。这种不登对的配合。也就看个热闹吧。言情看多了，这种文很一般。就是文风有点点幽默吧。

《Video Fool for Love》0514 之前一直想读，今日才读完。 育儿路上，有很多的挑战和惊喜，随着孩子长大，我们准备好和孩子交流沟通了吗？又是否发现，自己面对孩子的态度，其实反映了真实的自己，在与孩子相处的过程中会发现，自己身上有些太多需要磨练的地方？ 是的，我就是如此，每天都要反思自己，每天都要不断学习，给自己敲醒警钟，提醒自己：耐心和清醒，接纳和理解，然后真正看见孩子，理解她的想法，也慢慢知道自己的底线和情绪的触动点。 读完这部剧，发现优秀的育儿理念都是相同的，前提是看见，把孩子和自己当做活生生的人，然后去理解，去相信，即使很小的孩子，她也有能力去解决一些问题，她也需要我们一点一点耐心的去倾听。 从亲子关系到家庭、职场，一个良好的沟通前提就是首先让对方感觉自己是和她站在一边的，而不是对立面，首先他感觉被接纳了，觉得安全了，才会放下防御和抵抗，冷静下来思考，真正的将精力放在解决问题上而不是情绪对抗、内耗上。 好好学习，育儿育己。

揪心，期待，感动，凯夏夫妇，喜欢那句以此盛夏，换我余生～喜欢这部剧，一口气看完了

两年前读完的，最近又刷了一遍，好影视就妙在不同时期不同心境下读来，体会感受完全不同。 生活就是众多的无奈、纠结、短暂的快乐、无尽的期待所组成。 每个人都是独特的，每个人也都很平凡，苦苦寻求着人生的意义。 用一个又一个决心来粉碎当下的状态，或朝左，或朝右。 一遍遍的重复。 最后是一场虚空。

AI来了，有思想的人生并不会因此而黯然失色，因为我们全部的尊严就在于有感情有思想。

这是一本简洁明了，易懂实用的设计读本。之前未了解过设计的我们在读了这部剧后理解了为什么我做的ppt那么丑也理解了为什么有的传单那么low，有些却让人想收藏。我会在接下来的应用中实践和练习。值得推荐的书。

如果想设定一个远大目标，你就需要一个强大的使命作为动力，推动着你完成中间的过程。如果使命足够强大，你什么都能做到。 创业最重要的是使命，或者说，每个人生下来都是带着使命的。我们一生的自我认识，就是要需要知道我们的使命是什么，我们因何而感动，因何而急切，因何而无惧挑战，而我们一生的努力，都围绕这个使命而成长，去创造对于他人，对于社会的价值，去成就更多的人，让这个世界，因为你的存在，因为你的使命和团队的存在，而变得更好。这或许就是创业。

不拼尽全力，永远不知道自己的极限。 找到自己热爱的东西，然后竭尽所能。 不负这青春年少。

虽有些著世教人的道理，但未免虚无的东西宣扬过重。精致处值得细细品味，有些散漫的却又有充数的嫌疑。若论闲书俾传，编剧定未肯苟同，毕竟陇西先生才气当然。予以四星评之，未知然也否？

从孩提成长成为一位著名作家，张纯如的每一点进步和收获都是靠着自己的努力实现的。她也遇到过很多挫折和打击，但她从未放弃。 “首先，请你务必、务必、务必相信一个人的力量。一个人可以令世界大为改观。一个人——事实上，一个想法——可以发动一场战争，或是结束一场战争，或是颠覆整个权力结构。一个发现可以治愈一种疾病，一种新的技术可以造福或毁灭人类。你是一个人，你可以改变数百万人的生活。志存高远。不要限制住你的目光，永远不要放弃你的梦想或理念……” 母亲给予了她爱与力量，父亲给予了他悲悯与反抗。生活给了她许多难题，她从未退缩过，那不是因为她生来就是一个伟人，而是她严格的自我要求和精神追求，使得她写就出来这样的伟大而正义的作品。 我的母亲 /张纯如                           是谁给了我那么多的爱与关怀？ 是谁总是能为我抽出时间？ 我的母亲 是谁，经历了爱与欢笑，时间与眼泪 在这么多年后终于把我养大？ 我的母亲 是谁值得让我用一生去回报？ 是谁，哪怕用亿万财宝也无法取代？ 我的母亲 亲爱的母亲，有朝一日，当你四肢僵硬，衰老虚弱 那就是轮到我照顾你的时候。 张纯如是博爱的，她的爱源自母亲给予她源源不断的滋养，她把母亲给予她的爱报答给了所有家人、朋友、素不相识的人，还有那些无数因残酷行经而离世的人们。她愿意帮助所有人，聆听他们的痛苦，即使无法为他们分忧，她能做的，就是拿起手中的笔，将不公讲述给所有人。 “无论谁死去，都是自己的一部分在死去，因为我是人类的一分子” 她依靠自己单薄的身躯，抵抗所有流言和质疑。最终她倒下了，这迫使我们再次看到了最不愿看到的一幕，生命的脆弱的本质。她没能抵抗住精神压力和药物副作用，即便是在生命最落魄的时候，她的探究精神和科学态度依然是我们难以达到的。 正如我们所知，世上根本不存在可以令病人立刻摆脱抑郁的神奇子弹。休息和抚慰或许可以帮助纯如有条理地解决自己的个人和职业问题。她曾经成功战胜了生命中的众多阻碍。纯如一直是一个对生命充满热情的坚强女子。悲剧在于，没人给纯如机会令她从身心疲惫中恢复过来。 她的离去也向我们宣告了正视精神疾病的紧要性，距离她过世已接近20年，社会舆论对于精神疾病的改观又有多少呢？每一个灵魂的伤口都应该引起我们的关注。 哪怕只是为了那一点点火种，也要一直燃烧下去 张纯如短暂而璀璨的人生是当代女性拓展人生广度的最好激励，她充沛的热情将不断的感染越来越多的女性，在自己热爱的事业上勇敢发光！ 每当谈及女性话题，我们便会就此展开讨论，而我也得以获知纯如的观点。从很早时候起，纯如就对所有这一切看得清清楚楚，她不想落入绝大多数女性都会深陷其中的陷阱。她极其渴望拥有独特的自我。她雄心勃勃，决意一定要有自己的事业。

看完才明白为什么《Video Fool for Love》在先生众多杂系列里占有重要地位。其中《Video Fool for Love》、《Video Fool for Love》、《Video Fool for Love》、《Video Fool for Love》等称其为讽刺艺术界的精品是不算过分的吧，先生用赞美之辞来“赞扬”那些假、丑之物，将其暴露于光天化日之下，指着说：“大家看呀，这东西多么真、多么美。” 迅哥揭露的有些问题直到二十一世纪还是存在的。看到一个剧评说如果生活在二十世纪初大抵是会偷偷骂先生的，因为他把那个时代下我们的迂腐麻木暴露得过于彻底，而现今我们处于全球化漩涡之中，姑且不说我们能在多大程度上洞察世事，把摒真实，减少弯路，能接纳尖锐的“异声”的我们又有多少