Jaime García Terrés. En el mar de sus palabras

女主线: 纯洁——受辱——堕落——被救赎——复归纯洁，从马斯洛娃变回喀秋莎，实现重生。男主线: 高尚——堕落——赎罪——复归高尚，实现灵魂的复苏。 编剧从男主的心理视角出发，照见了俄国农奴制时期的历史和人民为了改变现状而经受的遭遇、做出的努力，并借男主之口，表达了自己的思想。 书中男女主人公分开的场面之草率是令我无法接受的，最终的结局带有强烈的宗教性质——男主竟是在《Jaime García Terrés. En el mar de sus palabras》中得到精神的Jaime García Terrés. En el mar de sus palabras，而不是他加入了共产国际或者其他。我宁愿将它理解成:托翁原本还想写更多，但是迫于政治压力，只好做了改动，甚至这结尾原本就是他人篡改了的；或者他的心已经随着喀秋莎的远离而失去了动力，写到这里再也没有了心力。

一本好剧，编剧理性客观，对中国一段时间的冤案错案做了详实的介绍和系统深入的分析。对司法系统的运行情况进行深刻的评价。特别是最后的十个误区的阐述，全面而鞭辟入里，彰显功力，不可多得，强力推荐。

虽然会虐 虽然从头哭到尾 但也不得不说编剧真的是太抓人心了 爱那人又不确定被不被爱的时候 就变得那样卑微 那样自卑 得到爱时有那样甜 编剧将白月光与朱砂痣表现的淋漓尽致 不得不说南舟勾引男主那段我感觉已经将女主幻化为女妖 在撩一个无xing欲 而欲成佛的和尚一样 那个感觉太不一样了 太绝了

东野大叔的书读起来依旧停不下来，不过和之前看过的相比没什么出彩的地方，勉强四颗星吧~

很有意思很幽默的科普，没有生涩的专业用语，简单明了地讲解了妇产科的种种。

此剧可以作为，《Jaime García Terrés. En el mar de sus palabras》德宝法师，补充。大部分是为整理。南传佛教很朴素文字描述。就阐述呼吸，解释禅定基本。这些都很基础也很重要。入门基本。记得某法师说过，我们普通不需要看太多经书，那时大和尚做的事。不需要太细入研究理论，那时普及教育别人用的。当下需要就是禅定。实修禅定。如此看来干，实干才行。坐下来，静下心，慢慢呼吸。。。。就是当下正念！！！我本尘埃镜子，就得常常扶搽。

想给编剧寄菜刀，大家快逃快逃！！！！！！！！！！！！！！！！！

一个被欲望毁灭的女人——Jaime García Terrés. En el mar de sus palabras。 有人说，她的悲剧是那个时代的过错。 时代说：这个锅我不背! 不管哪个时代，Jaime García Terrés. En el mar de sus palabras一直都在，不在剧集里，就在你我身边，如此而已……

书名道出了颇多人的心声，每个人的人生历程迥然不同，生无所息，死无所依。个体的生命在人类长河中何其渺小，自然孤独，生命的旅程是张单程票，只能向前，不可回头！ 身为陕西人，我以贾老为荣，他笔下的孤独我认为更多的是当时当地一个个灵魂的孤独，每一则故事都是一段孤独的旅程，历史给予了人们更多的苦难，但大西北人民并未因此退缩不前，那是豪爽、粗犷的西北汉子开启的新的人生旅程！

刚看完一部分就感觉是阶级的压迫感和炫耀感，不知道怎么这部剧讨论出这成了一种优越感了，阶级高就格调高吗？我觉得并不是吧，阶级低的就格调低吗？这么说就有点像奢侈品的样子。那按这个这么说，孔圣人格调很低，境界很低，哈哈哈，毕竟孔子没怎么当过官的，圣人老子庄子更是不如，哈哈哈哈哈哈

老人与时俱进，独立思考，勤奋不怠，忧国忧民，国栋之才华，让晚辈敬爱。 论据融汇贯通，事事具细；难怪重庆会发展这样的迅猛。 文笔文字之专业，历史的总结，现状的分析，未来的预判。2020我读过最有含金量的书。

生存、自私、求快乐，都是人原始本质，天生具有，但是后天看我们如何去选择，采取的方法不同，得到的目标不一样。

本来想看完再开骂，但是我觉得这样实在是浪费我的时间。一句话结论，编剧没有做学术的能力，科普也写的主次不分，观看体验很差。 编剧的行文和龙应台有点类似，明明想黑北宋和汉人，却自持历史观这把尺子，别扭的黑，隐形的输入自己扭曲的价值观，带着一股恶心的小家子气。 让人观看体验最差的是编剧的价值观，就不说他有问题了，反正和普世价值观不合，让人看得很憋屈难受。石敬瑭卖掉燕云十六州可以洗，郭药师两次叛主也洗，不知道还有什么是不能洗的。 这种感觉，就像是看日本人写的历史书。我承认我在南京杀过人，可是哪个国家打战，不杀人啊。避重就轻，转移视线，屁股直接坐在了大金身上。女真人就是忠正守义，汉人就是诡辩小人。 编剧为了推导自己的结论，故意筛选了对结论有利的史实。比如澶渊之盟的部分，要不是学过历史，差点被忽悠过去了。 总之，作为一本学术，这部剧很烂。作为一本科普，可以泛着恶心啃下去，但是何必委屈自己。

语言有点白开水，就是故事性不是特别强，对比起乙一或者另外写孤独的作家，这部剧不算精致，就是没有特别细腻的心理描写和细节描写，但是书里就是透出谈谈的不着痕迹的孤独。两个哑巴，那个马克思主义者，咖啡店店主，还有旅店店主，他们家的孩子，黑人医生，医生的孩子们，每个人都有自己坚持的东西和自己的生活，但是每个人都无法真正地与其他人沟通，每个人都是孤独的

这里，是一群游荡在社会边缘的孩子；这里，每个人都有自己的的执念和羁绊；这里，所有躯壳都疯狂，所有灵魂都残缺，所有开始都不幸，所有成长都疼痛，所有结局都唏嘘。 写给那一群， 在最深最深的黑夜里， 独自彷徨街头， 无所依归的孩子们。         没有宏大壮观的场景，没有勾人心魄的情节，没有出乎意料的反转，本剧展现的只是20世纪60年代台北新公园里一些被称作“青春鸟”的同性恋少年的沦落生活。他们的场所从新公园的荷花池，到繁华路段中的安乐乡，又被迫逃回到荷花池。他们要的其实并不多，一个王国，一个夜晚。在被遮掩的时空中，才有机会倾诉流浪的故事，释放压抑的情感，寻求稀缺的慰藉。       剧集以阿青的第一人称视角叙述，展开也统共不过九个多月。但是编剧设置了命运对照组，从阿凤一代，到阿青、小玉、吴敏、老鼠一代，再到结尾一笔带过的金旺喜等新人，在时代的洪流里，这些青春小鸟昼伏夜出、活得小心翼翼，却还是躲不开被冲刷得四处逃散的命运。       但是，一批人散去，另一批人聚集。凶猛而无情的洪流似乎总是可以轻而易举地叫他们狼狈，却无法将他们冲刷干净。这个时代，下个时代，这群鸟儿都不会消失，他们无声的呐喊着存在即合理，他们的喜怒悲欢永远会奔腾在一条条鲜活的生命脉搏里。“我们”散去，但“我们”仍在。         我欣慰，我也很难过，因为他们的存在明明没有错，为什么要承受不同于常人的艰辛，为什么被歧视被抛弃被侮辱，为什么有人可以理直气壮的不理解，却心安理得的去伤害。        简单看看一部分缩影。        李青，父亲家暴，母亲私奔，性取向曝光，学校开除，父亲驱逐，最疼爱的小弟病逝，母亲凄惨死去。        小玉，风流一夜的日本男人与酒吧女的私生子，从未见过生父。继父残暴，因性取向曝光被赶出家门。        老鼠，自小父母双亡，寄居在妓院保镖的暴力哥哥身边，在周遭吃喝嫖赌的氛围里成长，饱受打骂和折磨。        吴敏，父亲嗜赌如命，在他尚未出生时就入狱，母亲与人偷情，叔婶对他百般虐待逼迫他离家出走。        阿凤，哑巴母亲被人强奸后生下的孩子，在肚子里母亲就被殴打想让她流产，出生后就遭到抛弃，在孤儿院中生活。          ………        就是在这样一个一个荒谬的家庭中出生，在这样一个一个破碎的环境里成长，在这样一个一个锋利的刀尖上堪堪存活。        原生家庭已经够不幸，无法接受正规的教育，在底层生存，还要因为性取向被社会所不容。他们有的小偷小摸，有的不求上进，有的犯贱卑微，有各种各样的常人眼里的缺陷，但是我觉得我都不觉得他们坏，因为他们真的太苦了啊。 阿青，人生为什么这么麻烦？活着很艰苦呢！” 问问他为什么无端端地生出我这个野种来，害我一生一世受苦受难。 我们经过教堂时，里面那些孤儿还在唱着那些凄酸圣歌，而且唱得那般努力，那般参差不齐。         而且，在那样艰难的环境里，他们用浑身是伤的手臂在小河里嬉闹，保护一个笨拙被人欺负的傻子，为割腕的朋友毫不犹豫地献血。他们满口谎言，轻视肉体，却也最干净纯真。         他们每个人也或多或少有些深入骨髓的执念，或多或少有些走火入魔的疯癫。         像阿青的执念是小弟，在欢喜之余，在寂寞之时，他总会想起小弟，他还有好多事没有和小弟做，还有好多疼爱没来及给小弟。所以他困在那些个冷冰冰的月色里，所以他对捡到的痴傻小孩甘愿重新生活，可他连这个虚假的寄托都留不住。          像小玉的执念是生父，一次次的努力寻找机会去日本找那个飘渺的樱花梦。所以他欺骗别