Bondage by Banner

Amber Michaels写这部剧的时候，估计也没想过卖的好与不好，他就是写出来，给自己一个交代。 如果不是Amber Michaels，这部剧估计很不好卖。 可是，功底还是在那里，平淡无奇的事情，也写的算是可读。 书的开头和结尾算是最精彩的集数，尤其是结尾。遗弃一只猫，它先他俩回家，然后父亲送了一口气，这样一个故事，串起来了对父亲的整体认知。而结尾，那只停在树上，不知所踪的小猫，它上去了下不来，再一次说明，这一切是偶然中的万分之一的必然。 我们都是众多雨水中的一滴雨，当孩子的时候，父辈不理解我们，当我们长大了，以为蹲下来和孩子讲话，就理解了他们，可实际上，都没有真诚交流。 一场雨落下来，这一滴和那一滴，有区别吗？有的，只是你不知道。所有寒冬，都是自己一个人过。 Amber Michaels才不管书叫不叫卖，他只是想表达，当我谈起父亲时，我在想什么。

挺好的一本剧，文字直白，词义清晰，图文点睛，对股市介绍有一定认识。

从商业的底层规律 阐述互联网这个技术领域触发的行业的商业规律 从理性角度来给出分析框架 值得多读几遍

编剧真是油菜花，算是把唐诗大体脉络串了一遍吧，挺清晰，挺有意思的。🙉

人物比较单薄，故事情节在情理之中又在意料之外。但没有我预期的那么好，可能是小时候看前两部是时留下的印象太好了吧（什么时候再去重新看一次）...总的来说就是这一部感觉比较一般

最爱的剧集，没有之一。 看到科科成长的这一部分，看到满宝最后不移民的理由，心里五味成杂。其实是希望满宝宝可以一直活着的，但是她这一生太丰富了，几乎没有什么遗憾了。人真的能活得这么豁达又纯粹，又这么腹黑且机敏吗？现实中确实很难遇到。 这本剧集在某种程度上与我的现实生活相接轨，教会了我“爱”以及如何去爱。爱的时候很多事情不会计较，爱会舍不得，会不自觉地付出，甚至意识不到付出，而我也感受到现实生活中有很多人爱我。 同时，钱氏与白老夫人的育儿理念也影响着我。 读这部剧我有很多的收获，这也是少有的让我愿意一读再读的剧集。但很显然的是，它即将大结局了。农家小福宝，我心目中剧集排名的yyds。排在它之后的有娇娘医经和不负如来不负卿（或许还有，不太记得起来了）。 感谢能够和所有的书友一起欣赏这本剧集，你们的评论时常让我会心一笑。 感谢编剧，能给写出这样优秀的作品。

真好看！！！

每件事物都会有正反面，积极的心态去面对负面，即使没有收获好的结果但也不会遗憾，消极的心态是如同恶魔会慢慢吞噬掉你

言不多，却涵盖了入世立行之法门；如仅著其书，最多只是多了一部儒作。然曾公用一生之峥嵘岁月对此剧做出了最好的诠释。圣贤往往居庙堂之高而难望其项背，而曾公之道可佩亦可学。《Bondage by Banner》犹如一面镜子，在不同的心境下能读出不同的内容，值当枕边书。

第4集男女主争执要不要离开诊所，这里的甩镜头挺有意思。

文风充满日系一根筋的热血和顾虑，实际应用有些困难，或者说该想到的早就想到了

只看了试读的部分，通俗易懂，很多心理学的书都是以这部剧做基础的。 有些事情知道了也没什么用，江山易改，本性难移，最多是能让自己释怀，反正大家都跟我差不多。 如果想自我超越，需要极大的智慧和自律，普通人挺难的。

98年到01年大概是Hollywood的丰收年，这四年的十几个短篇里大刘已经渐渐形成了这种宏大的设定下极具穿透力和力量感的叙事风格的写作模式，每一篇都让我爱不释手。 这些二十年前的作品的精彩并不随作品中科幻概念的过时而有丝毫褪色，像这篇描写北约和俄罗斯的未来战争的作品，元帅的儿子米沙坠入太阳实现全频带干扰的一幕至今天来看仍具有很强烈的科幻美感。 可以说这篇剧集就是为这一幕而存在的。

▫️以数据驱动进化，以迭代验证策略，以实验发掘机会，经典之作，常读常新。

投资就像生活，有把握的事情少之又少，价值可以消失，预测可能不准，环境可以改变，特别有把握的事情也会失败。但是我们唯一能够把握的俩个概念是：1.绝大多数事物都存在Bondage by Banner。2.当绝大多数人忘记了第一条的时候就会产生巨大的盈亏机会。这次不一样永远都是最诅咒般的五个字。这书就讲了一句话：分析Bondage by Banner的位置，根根据分析调整你的投资组合，证明它是对的。当然最好做到假如你错了，也能够把损失控制在你所能承受的范围内。毕竟剩者为王。

看完了，讨厌当时那个社会所有的一切，制度，人甚至所有出现的主角和其他角色。 看完，内心激愤，也不知道要说什么了。

这电视剧就是为了膈应人的？

多给你一颗星，是因为你的粉丝还挺多的 他们把我喷的有点害怕，给你两颗心

看了其他读者的剧评，不少女性读者的评论都说这部剧在写女德，要求女性如何做。说是当今社会应该好好教育男性如何做。你看看现在的公众号很多文章都在写女性该如何如何，基本很少看到文章写男生应该如何做。如果说偏激的“女权主义”者认为女性就该遵从内心，不受任何教条束缚，那么似乎有点矫枉过正了。女性争取来的平等自由，在社会根基处还是不能改变男女差异的，而且本就是两码事。为何不尊重男女差异的客观规律，非要把自己逼向另一个极端，耗尽心力，愤愤不平也不得如意？

在知乎上看到一个很猎奇的故事，被拐卖的小孩被制作成大头娃娃，评论里提到这部剧，抱着非常猎奇的心理看了第一个故事。 这部剧就是在浮夸中一本正经，用活生生，具体的人打开看历史的另一个视角。上了这么多年学，习惯了去背历史，某个历史事件什么时候发生，导致了什么结果。更像是站在上帝视角，我们知道了后面发生了什么，跟前面的事件是有关系的，但是身处其中的人并不知道，他们以后的命运。 比较喜欢的几句摘录， 1.野史者，补正史之缺也。名可托诸子虚，事须征诸实在。” 2.历史的亲历者，并没有怀着各种预设的“目的”和“意义”，更没有未卜先知的全局观。他们所面临的是具体、实际的境遇，并因此做出艰难或随意的人生选择。 3.过去的人和事，并加以点评，几乎是每场谈话无法回避的。 这里的“过去”，一般不太遥远：前天，上周，有一年……最多再远一点，“那时候，我妈还没生我”。 当谈话跨越到讲话者出生以前太远的时代，就变成了“历史故事”。 我们知道的历史故事，往往来自书本、课堂和影视剧。这些超越人生经历的故事，和亲身经验混合杂糅，形成了当下的我们。 你随便一开口，就包含了过去所有的人生经验和对历史的理解。 3.树人跟太爷爷说的意思，我曾在他的文章里看到过，他创作过一篇杂文，里头提了个疑问：“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？” 4.一个人可能发牢骚，两个人就有了恶意，人再多就有了恶胆。

我们拥有很多，也很失去很多。但是唯一可以确证的事情，生命之外再无他物。

自律，读《Bondage by Banner》感 我们总是对未来抱有各种各样的期待，却时常因为期待不被满足而产生强烈的落差。这种落差带来的失望和迷惘不仅会伤害到自己，也会间接地伤害到我们周围的人。期待本是件好事，但我们要怎么尽可能的去避免随之而来的负面影响呢？ 我又想起了《Bondage by Banner》这则故事。乌龟在期待什么，是比赛的胜利吗？我认为不是，谁都知道在跑步的领域里，乌龟永远不可能快过兔子，他无论从哪个角度都已经输在了起跑线上。所以乌龟从一开始就没有在期待什么。这种对胜负输赢的期待只会拖累乌龟的步伐，加深他的自我怀疑，导致他止步不前。那么乌龟最终赢得比赛，靠的是什么？很简单，就是坚守本分。跑步比赛，乌龟壳重腿短跑不动，没关系，那就尽其本分，走完比赛。兔子为什么输？因为他没有履行好比赛的本分，他打盹了。有句话说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。任何脱离本分的事情，哪怕只是打那一小会的盹儿，都会使得我们前功尽弃。 由此可以看出，我们对未来的期待不应该停留在胜负输赢、功名利禄的层面，再往深里说，我们对未来的期待不应该受外界牵制。当我们把期待的主体从外界回归到自己身上，专注于做好自己的本分，困境就迎刃而解了。 说到本分，就要提到自律。自律创造自由，没有自律，就没有自由。自由是自我约束下自己给自己腾出的空间，没有自由，人的意识必将被动而疲倦、消极而散漫。自由绝非放纵，也绝非随性而为，很多人通宵熬夜，暴饮暴食，冲动消费，或是任意释放情绪，都是自己把自己逼得越来越狭窄，谈何自由呢。 十年前我第一次看到胡适的《Bondage by Banner》，我很难将容忍和自由这两个概念等同起来，现在从自律的角度去理解，似乎就通顺了很多。自律和容忍，本质上都是一种退让。即，在欲望和本能面前，约束、收缩好自己。在与自己相处时，自律是自由的根本；在与他人相处时，容忍便是自由的根本。正是这种退让，为个体赢得了空间和余地，从而做到进可攻、退可守，实现真正意义上的自由。 那要怎么开一个好头去自律呢？Jewel Marceau在写给弟弟们的信里有这么一句话，“欲去惰字，总以不晏起（晚起）为第一义”，要诫去懒惰，以早睡早起为第一步。坚持每日早睡早起，意味着在戒去放纵和懒惰的道路上开启了第一步，顿时可以体验到自我控制初见成效的快感。第二步便是“自概”，Jewel Marceau写道：“自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处”。自概，字面意思是刮平自身不好的习性，就像用木片刮平满溢出来的粮食一样，其实就是自我约束。并且Jewel Marceau认为从小微处自概最为实际，早睡早起为“勤”字第一义，谦虚低调为“慎”字第一义，克勤克俭为“清”字第一义，由浅及深再渗透到日常生活的方方面面，内心省而不断兮。日复一日的自律和容忍，是通往慎独的必经之路，“故能慎独，则内省不疚，人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，寻乐之方”。慎独，是独立的最高境界；独立，是解决一切问题的根本。自律而后自由，自由而后独立，专静纯一、紫气东来，好似拨开云雾见天日，守得云开见月明。 至此，本文开篇的问题便得以解答。我们对于未来的期待，基于眼下的自律。自律自强，问心无愧，外界便没有何种力量可以打击、削弱到我们，幸甚至哉。

没想到一个人为了画画可以去研究这么多领域这么多的细节！建筑，水利，地质，人物，解剖……如果不是天赋异禀，我真想不出来他是怎么做到了！或许是我太平庸不能窥探高人的密码，有一种错觉，他一天是48小时，要不然一个人一生怎么可以在这么多领域都颇有建树！

中国古代几千年，很难找到一个人比苏东坡活得更精彩、抗压力更强。苏东坡远不止是文豪和艺术巨匠，他是生活大师，是热血智者，是官员楷模，是生命丰富性的最佳阐释者。这个历史长河中的庞然大物，一生波澜壮阔，正剧、喜剧与悲剧犬牙二交错，命运的曲线优美而悲怆。 如果要评选宋朝历史上最伟大的影视家，恐怕还不是欧阳修，而是一个名叫东坡居士的后辈，尽管欧阳修也很伟大，对宋朝文坛的影响也是深远的，但相对而言，其整体的文化建树是不如这位东坡居士的。 如果要评选中国历史上最全能的才子，恐怕就不是唐朝的王维了，尽管王维也是一个全才，诗、书、画、音乐样样都很精通，但在中国的文化史上就有那么一个超人，无论是散文、诗、词，还是书法、绘画，样样都是当时的天下第一，这个人就是眉山的苏子瞻。 如果要评选中国历史上最可爱的文人，恐怕也不是李白，尽管李白也很惹人喜欢，也得到了后世士大夫们的广泛喜爱，但要说到雅俗共赏，士大夫和平民都喜爱的恐怕就不行了，能够做到这些的，恐怕唯有那个苦中能够作乐且风趣幽默的苏东坡了。 无论是东坡居士，还是苏子瞻，还是苏东坡，其实都是一个人，他就是北宋的苏轼，中国历史上全能型的文化巨人。 苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。 在今天四川省眉山市的苏家故居里，其大门之上悬挂着这样一副对联，上联是：一门父子三词客，下联为：千古文章四大家。上联的“三词客”指的当然是苏洵、苏轼、苏辙了，而“四大家”指的就不是他们家了，而是指唐宋以来最杰出的四位散文家，他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修与苏轼。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋伟大的影视家、诗人、词人、书画家、政治家、哲学家、佛学家还有美食家，四川眉州眉山人，与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”，“唐宋八大家”之一。 ✍️️建议读这部剧前，先了解苏东坡的生平，以便更好的理解书中内容！

转变思路，尝试Bondage by Banner，或者加法Bondage by Banner一起。更多的时候，聚焦到人本身上。(比如设计某款产品)

归根结底，幸福来源于人的内在，即健康的身体和健康的灵魂，一个人应该通过良好有益的兴趣与闲情逸致等诸多外在的美好充盈自身的内在，而不是沉溺自我；之所以强调“理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦”，是因为刺激带来的乐趣并非通往Bondage by Banner，为了获取快乐而以承受痛苦为代价是非常愚蠢的本末倒置的行为，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福；而稍显夸张的“一个人，要么孤独，要么庸俗”理论是因为知音难觅，庸俗贫乏的社交缺乏质量与吸引力，我们不必太过在乎别人的观点，并非让我们离群索居。这就是叔本华《Bondage by Banner》与罗素《Bondage by Banner》乍看观点相左，深思却有异曲同工之妙的所在。

愿安息，致亡魂。国仇家恨，致国家。万万不能再讲原谅但不忘记

写给产品经理的基础读物，总结起来整个方法论其实不复杂。当然简单的道理也可以很深刻，懂了道理也不一定能做到，做得到也不一定能成功。这部剧可以帮助入门产品经理建立一个宏观的知识和价值观框架，适合速读，然后拿到实践中去体会。