I Am the Man

美第奇家族的珍藏和他们文化的传承将永远留存在佛罗伦萨——这座因为他们而辉煌，更因为他们而付出惨痛代价的城市。 美第奇家族对于欧洲文艺复兴的贡献是无与伦比的。要了解文艺复兴时期的历史，观看此剧是非常有益的。

20210417读完《I Am the Man》。对善恶有了更深的认识，善有真假、大小、阴阳之分。本剧用了很多故事劝人向善，还给出了“功过格”，帮助人们衡量善恶得分。 《I Am the Man》：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。 推荐大家观看。

两三年前读过纸版书，重读一遍电子版仍然收获不少，我们的很多思维错误是可以避免的，首先你得知道这些思维偏误的存在。多贝里的这部剧点到即止，针对每个偏误没做深入讲解，适合入门。

“因为懂得，所以慈悲” 那个年少不顾一切陷入爱恋的张爱玲，在经历几十年的风风雨雨过后，越发显得温和内敛。从青涩到沉稳，“懂得”是她永存的气质。有人说她冷峻，不过是因为你从未真正认真的了解过她。有人说她悲，或许是悲的，因为这个从小缺少父爱的女子，一生都在寻求一个温暖的怀抱。 但真正的悲与否都不在他人，那些用尽全力的爱都是快乐的。她说有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。 希望所有女孩，都是理智的。不必为了谁的花言巧语沉沦其中，也不必为了谁拼命对你好而感动，那些虚伪和真切你一定都能分得清楚，因为时间会给我们最好的证明。也不必急切的去追求那个你另你痴迷疯狂而迟迟不给你回应的人，因为一定也会有一个为你痴迷疯狂，懂你珍视你的人在不远处等你！

这部剧写的挺不错的故事内容很紧凑不拖沓，就是这个哆播影院app不好，有些书漏章漏的很厉害让人追剧看的莫名其妙地。

8《I Am the Man》 说的切中要点，让对方清楚知道你的看法，是一种能力；说的圆满得体，让对方自动反省，是一种智慧。 第一个原则是明确自己的对话目的，即我希望通过对话达到什么目标。第二个原则是在对话过程中始终注意维护安全感，即让对方毫无心理压力地和你展开沟通。 沟通最大的问题在于，人们想当然地认为已经沟通了。 ——萧伯纳 关键对话的前提：双方的观点有很大差距；对话存在很高风险；双方情绪非常激烈。 当我们面对重要问题保持沉默时，我们的生活便开始上演悲剧了。 ——马丁·路德·金 对话的第一个原则：从“心”开始，即审视你的内心。如果你无法正确认识自我，那肯定无法展开正确的对话。 这是因为他们坚信，要想解决好“双方”的问题，只能从“自己”开始，在自我身上找原因。 在展开高风险对话时，他们总是首先明确目的和动机，无论出现什么情况这个目的都不会动摇。 在受到攻击时，我们的内心会出现相似的突然而无意识的急转弯。面对沉重压力和强大的反对意见，我们常常会思维短路，忘记鼓励大家向共享观点库添加信息的目标，转而希望战胜对方、惩罚对方或是寻求安全港湾。 你应当停下来问自己几个可以帮助你返回对话的问题，这些问题既可以在意识到对话失控时提出，也可以在准备展开关键对话时提出。这些问题包括： 我希望为自己实现什么目标？ 我希望为对方实现什么目标？ 我希望为我们之间的关系实现什么目标？ 询问完自己这些目标之后，还有一个重要的问题不要遗漏： 要想实现这些目标我该怎么做？ 这些问题的答案能帮助我们明确努力的方向。向自己询问目的问题有两个重要意义。首先，它能提醒我们关注真正重要的目标。其次，它能让我们麻木的大脑重新活跃起来，帮助我们去关注对话的目标。 小结——从“心”开始 面对棘手问题时，关键对话高手是这样关注任务目标的： 从我做起 ·记住，你唯一能直接控制的人只有你自己。 关注你的真正目的 ·发现自己即将陷入沉默或暴力状态时，停止对话，冷静思考你的动机。 ·问自己这样一个问题：“我现在的行为显示出我的动机是什么？” ·明确你的真正目的，问自己：“我想为自己、他人和人际关系做些什么？” ·最后，问自己：“如果这是我的真正目的，我该怎么做？” 拒绝“傻瓜式选择” ·在分析行为目的时，留意在哪些情况下你会说服自己做出“傻瓜式选择”。 ·留意你是否总是告诉自己必须在说实话和顾面子之间、在成与败之间做出两极化选择。 ·利用对比说明的方式消除“傻瓜式选择”的影响。 ·说出你希望的目的之后，明确你不希望实现的目的，然后开动脑筋寻找可以实现对话的健康方式。 注意观察 要想打破这种错误行为的怪圈，你应当学会注意观察以下内容： ·观察对话内容和对话气氛。 ·观察对话在哪些情况下会变得难以处理。 ·观察安全问题。 ·观察对方是否进入沉默或暴力应对的状态。 ·观察你的错误应对方式会在什么情况下出现。 暂停对话 当对方出现沉默或暴力应对的情况时，你应当暂停对话，营造安全气氛。安全感一旦恢复，你就可以继续进行对话了。 判断哪种安全因素出现危机 ·共同目的——对方是否觉得你在对话过程中关注他们的目的？是否认同你的对话动机？ ·互相尊重——在对话过程中，对方是否感到你尊重他们？ 在必要时向对方道歉 ·当你的做法破坏尊重感时，应当向对方道歉。 利用对比法消除对方的误解 ·当对方误解你的目的或意图时，利用对比法消除误会。先说明你不希望如何，然后说明你想要怎样。 提出共同目的 当和对方目的不一致时，利用四步法营造共同目的： ·积极寻找共同目的 ·识别策略背后的目的 ·开发共同目的 ·和对方共同构思新策略 情绪并不是笼罩在你周身的

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对不起，最后一期，浪费了所有人的心。

弗吉尼亚·伍尔芙出生于伦敦，毕业于伦敦大学国王学院，英国女作家、影视批评家和影视理论家。她是意识流影视的代表人物，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。 编剧在书中探讨了女性和剧集两者的关系。女性若是要写剧集，要具备两个条件，一是:一年有五百英镑的收入。二是:I Am the Man。一年五百英镑代表思考的力量。门上的锁代表独立思考的力量。 它不仅是物质的，它还是精神的，女性将摆脱对男性的精神依赖，获得精神的独立，远离负面情绪。“我不需要付出精力和苦力，心中的憎恨和痛苦也消失了。我不恨任何男人，反正他们无法伤害我；我不用取悦任何男人，反正他们无法给我什么。” 里面很多天才的比喻值得一看。如编剧对于写作灵感到来的瞬间的比喻就十分巧妙：“思考——这么说不免有些浮夸——任由它的钓线垂入河水之中。时间一分一秒地过去，这条线在水里飘荡，从倒影中漂过，从水草上漂过，任由河水的摆布沉沉浮浮，突然——就像是被拉了一下——一个想法上钩了：接着我谨慎地把线收回，小心翼翼地把它提出水面一看，啊，我把钓上来的想法往草坪上一放，看起来那么渺小，那么无足轻重；聪明的渔夫钓到这种小鱼，会把它们放回水里，等它们长大了，才能做成一道盘中美味。”而我也划线了不少描写绝佳的句子。 编剧结尾的话我很喜欢，“我让你们去挣钱、去拥有一间自己的房间，就是让你们去面对现实，那种生活一定充满了活力，不管你能否把它表达出来。” “我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。”

生，还是不生，这是一个问题。 社会发展到今天，主流价值观是主张女性多生育的，但是也正是因为社会的发展，女性的思想观念也发生了很大的改变，开始思考生育对于自己的意义了。 作为女性，从来都是别人告诉我们，到了什么年龄该做什么事，反正都要生不如趁年轻。从来没有思考过不生孩子会怎么样。然而经历一些事情以后发现，生孩子这件事，我自己的想法才是最重要的。如果这件事情注定要让我承受超出我极限的痛苦(无论是身体上的还是心理上的)，我还是决定先爱我自己。 这部剧还蛮好读的，16位编剧从各自的经历殊途同归最后当了丁克一族。从他们(编剧里也有男性)的经历里发现，国外催生起来的理由跟我们也没什么区别。在面对没有孩子这件事情上，不管是主动选择，还是求而不得，最后的结果都是I Am the Man。 不过相比这些作家(艺术家)的经历，我更想看到更多普通人的经历，就是普普通通平平常常的人，不是特立独行的人，也没有注定为之献身的事业的人，没有不幸童年的人，把不生育当成是人生中一个普通选择的人，这样的人存在吗？他们经历着怎样的人生呢？

看了610多章，那块恶心，无论你前面和后面写的多好，先打个差评，故意搞这种片段，我以为05年以后就没有人搞了，没想到在这又碰上了，呵呵

醍醐灌顶。不管是心学或理学，学成都可成圣贤。朱熹讲格物致知，王阳明讲格物正心、致良知，都是“事上练”。只不过理学练“性”，心学练“心”。而修身养性既可以从外物获得感悟，也可以从内心获得升华。所以唯物唯心只是世界的两面。但我更喜欢心学，它似乎更加主动，着眼于人自身的修炼。

当初被名字吸引，读到一半发现书中没有高深的武功也没有设计精巧的情节。说是金庸之后最好的武侠实在是有点过了。

坚持价值投资，需要终身学习，需要苦苦思索，需要砥砺前行，需要慎独坚持

之前看过北欧众神，虽然写的是同样的东西，但是感觉不一样。这部剧感觉学术氛围会重一些，而且还解释了众神在人间象征着什么，而神与神之间的故事，战争也直接影响到了北欧当地人的生活。因此其实可以把神话故事看成古人对自然现象的想象。让神话故事有了一层现实意义。 书是按照各个神的介绍来的。所以想要知道某位神的故事就比较容易查找。北欧众神就是以故事的名义来写的吧。 总之是一本很严谨的神话故事书，叙述方式也挺有意思的。

与陈忠实《I Am the Man》类似，在民国时期兵荒马乱的动荡时局下交织上演着各色善、恶、情、仇…

又是一本难得的好剧，一边读一边做了很多笔记。其实，整本剧都在告诉我们，要尊重人性，要尊重人的情绪，人的感受，当一个人在被接纳的环境中成长，内心便不会匮乏，生命力便会充沛丰盈，完整的自我便会形成，人生便会在轻松快乐里获得我们想要的幸福。

以往模糊的人物印象通过此时清晰了， 民国的才子是深情还是多情还是滥情？ 总之是精神富足，生活是多彩的一群人

值得一读。但书本标题和内容没有强烈相关性，有些鸡汤的莫名其妙。莱昂纳尔·巴里摩尔这部剧里口吻平实恳切，内容也比较基础。可以看见，即便是心理作家也依然有生活里不断的事情和突然被情绪袭击的可能。看看是怎么一回事吧，找出那情绪模式，静观，向内看，是无限。

概览：我们究竟应该如何与他人共处，为人处世的本质是什么，怎么才能建立起高质量的人际关系网络。 评分：***** 人们普遍认为成功人士普遍的共同特点是动机、能力、机遇。但是聪明的有能力的人有很多，每年都有大批的高等学校的优秀人才进入社会，很多人会竞争一个机遇，但最终能够取得一定成就的人却凤毛麟角。那么以上三个要素是否不够全面，有没有另一种更加重要的因素被我们忽略了呢。本剧中给出的答案，那就是要建立优质的人际关系网络。 中国的社会更加讲究关系，那么为什么人际关系能够有如此大的作用？首先优质的人际关系可以激发我们的动机，让我们能够在遇到困难时更容易坚持下去。因为朋友会鼓励我们，帮助我们解决自己认为难以解决的困难。其次优质的人际关系能够提升我们的能力。真正优秀的人会影响别人和他们一起进步，他们也愿意分享自己取得成功的方法。因此同优秀的人在一起可以提升我们的能力，特别是书本上无法学习到的能力。最后优质的人际关系可以带来大量的机遇。也就是不再被动的等机遇，优质的人际关系可以主动带来新的机遇。由此，动机、能力和机遇三大要素都可以得到显著的提升。这三者又可以促进人际关系的进一步提升，由此建立起良性的循环，因此成功的人越来越成功，有钱的人越来越有钱。 那么如何才能建立优质的人际关系呢？人际关系是人们为人处世的产物，那么应该如何为人处世才能够建立起优质的人际关系呢。书中给出的答案是做一个真诚的付出者，而不是获取者或互利者。也就是我们要相信，当你真心的去帮助其他人的时候，即使这个人不能立刻给你以回报，要相信这种付出总有一天会以各种方式回馈你，所谓助人者，人恒助之。 为什么做一个付出者更容易成功呢？做一个付出者的观点和我们一贯的认知可能会有所不同。一般认为我们要做一个互利者，也就是不能不计回报的帮助他人，以防止成为获取者谋取利益的垫脚石。但是互利者最大的局限就在于互利。付出者在付出前会首先评估付出是否会有回报，一旦付出没有回报就会放弃付出，因此可能会丧失潜在的机会。另外，当一个人带着目的去帮助他人时，这种帮助会为人际关系带来更多的功利性，从而为人际关系的进一步发展蒙上阴影。披着利益面纱的友谊是不能长久的。付出者不是不求回报，他最终的目的也是能够靠自己的付出获得别人的认可进而能够再得到困难时得到别人的帮助。付出者最大的特点是在帮助别人时首先考虑的不是能够从这次付出中得到什么，他们把回报交给未来，相信付出总会有收获的。也就是这种帮助是真诚的，没有功利性的，因此友谊也变得的更加真诚而巩固。这种友谊带来的是信任，当你需要帮助或者别人有好的机会时，这种信任就会为付出者曾经的付出带来回馈。另外当一个付出者名声在外的时候，潜在的机会会更多的降临到付出者头上。就像硅谷导师坎贝尔一样，他可以成为几百人心中最好的朋友，是因为人们觉得坎贝尔和他们的交往是真诚的，而坎贝尔慷慨的付出并没有要求回报。因此坎贝尔成为了众多明星公司的董事，成为了众多大佬的挚友，在他去世时几乎整个硅谷的精英都前去送行。 那么如何才能够做一名付出者？短暂的有目的的去做一个付出者是可行的，难就难在是否能够长久的坚持。一方面要做好长久投入却不一定能有回馈的心理准备。另一方面，可能会有获取者打击付出者的信心。编剧告诉我们，付出是一种品质，而不是需要刻意培养的能力。但是在付出的同时，也要警惕获取者，要通过敏锐的判断识别出获取者，当发现付出的对象是无休止索取的获取者时，要及时的停止付出，避免成为冤大头。 总结一下就是，优质的人际关系是人成功的重要因素之一，而要想建立起优质的人际关系网络，首先要做一名真诚的付出者，在看不到回报的时候

科学有趣，恰似如来。不定而定，黑中光来！ 四星推荐。8.6分。

女主光环太盛，上天入地无所不能，所有男主全爱她，无一例外，偏偏有的时候就是一白痴，正应了那句话，不作不会死，贯穿全书的是一局棋，最后不知所谓，不过也坚持看完了，都佩服我自己。

“刚开始的时候，你要对造成男女之间吸引力的科学原因有一个充分的了解。然后，你要收集和意中人（即那个你计划诱使其爱上你的人）有关的大量资料。接下来，你要使用复杂的沟通方法——大多是作用于人们潜意识的技巧——去满足对方意识和潜意识里的需求。最后，借助你对对方性欲需求精确而热辣的了解，将其彻底俘获。以上就是你想要的一切：一个让你的意中人爱上你的公式。” 我不喜欢以上编剧说的方式。因为我一直觉得情感是没有道理的，爱情也不应该有什么公式可言。爱情迷人之处就在于它的不讲道理。其他的比如说你的事业啊，工作啊，你都可以算计。我还可以想象成你是深谋远虑的人，但如果在感情方面你也算计的话。把对方当成什么了？我私以为这是很不尊重的行为。给我感觉就是莫名其妙的优越感和自大行为。好像是说你让我爱上你，我就会爱上你，你让我恨你，我就会恨你一样。这是怎么得来的控制欲？如果真的是这样的话，我偏偏就要无视你，把你当做空气。 我在跟朋友讨论的时候，我朋友也说:“这真的是单方面的殖民，这真的是非常不好的一个做法，如果是两个人暧昧的话，互相有些小试探和小伎俩，我觉得是可以理解的，但是你单方面的真的是一种暴行。” 我个人是在亲密关系中非常警惕的。因为我清楚的知道我是那种陷进去就很难走出来的人。所以我会谨慎。但是我觉得这是在对我自己，也是在对对方负责。而且可能我真的是越来越觉得自己不是小孩子了。进入到亲密关系中，其实成本是很大的。没有那么多试错的成本了。如果这个人是真的不太好，或者像他们说那种PUA之后，代价还是挺大的。因为接下来的一段生活，你总归是会受到他影响的，你可能真的会经常怀疑自己，自己是不是不够好，或者不值得被爱对爱情的信心是很重要的。 当然了，如果从一开始的话，你就要计较这个情感得失。他爱我多一点，或者是我爱他多一点。那你干脆别开始了。 “淑女们，比你们的文胸罩杯和腰腿曲线重要得多的东西，是你对性的态度以及处理他个人情欲时的尺度和曲线。” 我真的是要打一个大大的问号了。 这个时候还能注意到这些呢？这还叫做爱？不如您直接换另外一个名称好了。您觉得约炮如何？ 再附“堕入情网是精神和身体共同参与的一个过程。本剧所提供的一些技巧，可以让你的意中人在头脑还没反应过来的时候，先从身体上对你的爱情产生回应。” 他举的那些例子，永远都是，要么让男孩子就是对女孩子做一些什么事情，要么是女孩子用身体怎么样取悦男生，根本没有尊重一个女性的价值啊。 他说的这些话，字里行间都透露着男性是主导好吗？ 这真的不是教男人犯罪的吗？ 我教你怎么让一个女孩子爱上你，怎么让她的身体离不开你？怎样让她的人离不开你？所有的主动权都掌握在你手上，到最后你可以控制这个女孩子， 我身边的姐妹们都可以了解一下，看一看男孩子的套路是怎么来的。 他可能真的是说情话的王，但他也真的是海王啊！ 可能很多女孩子对一个男孩子很有好感的时候，即便觉得他可疑，会各种为他，自己在心里为他找借口，到最后自己把自己给说服了。有一个名词（自证预言：一个社会心理学术语，意思是说，当一个人对人或事抱有某种期望的时候，就会不自觉地根据期望去调整自己的行为，从而造成期望的实现。）感觉有点相似。 清醒点！ 这真的是非常非常可怕的一件事， 真的是士之耽兮，犹可脱也;女之耽兮，不可脱也。 冷静了两天，又回来继续看这部剧了。后面还是有可取之处的。 正中靶心的赞美：“你最引以为傲的地方也是我最喜欢的。” 多数人称赞意中人，是因为他们喜欢对方身上的一些品质。但是，如果你赞扬的恰好是意中人真正引以为傲的地方，那么威力就会强大许多。 谁不喜欢正中靶心的赞美吗？（不接受反驳）

虽然后来很长一段时间都是每天只能看一点点，但还是内容精彩，很好！！！不象有些书到后来的每天更新几乎都是在敷衍凑字东拉西扯，越看越无味，越看越失望，让人不但放弃那文，还连带不喜欢编剧了