剧情简介马丁是位误杀了一名少年的美国基层警探，而杰克是个刚死了搭档的澳洲警员，两人合在一起就变成了无坚不摧的最佳组合。这次他们要合力侦查一件澳洲的神秘凶杀案，却引发了更大的事件，惹祸上身···
放下我执，我们痛苦的根源，唯一就是执著。没有执著也就没有痛苦，那就得做到无我。 《轰天霹雳弹Signal One》为大乘空性经典。践行《轰天霹雳弹Signal One》，要旨是要体悟“缘起性空”的道理。对于我等凡人而言，或可渐次修行。
收纳，就是为了能够更聪明地偷懒才做的事情。 井井有条的环境，无论是家还是工作或在其他地方，都代表着生活的积极。我以为整理的不只是家，也适用于人生，让生活有迹可循，选择高效快速的方式，简单干净。 只要你有了奔向井井有条的新生活的决心，现在，立刻，就可以开始行动！ 本剧要点: <1>整理五步骤分别为: 第一步，清空。把一大类物品全都取出，把收纳场所腾空。 第二步，分类。对拿出来的物品进行分类和细分类。 第三步，取舍。对每一类物品做筛选，把不需要的流通出去。 第四步，规划。对收纳空间和收纳工具进行配置。 第五步，放置。把物品用合适的方法放到合适的位置。 <2>维持的要点: 1：不要不同的收拾 2: 不要跟在屁股后面收拾 3：星期一是个好时机 4：眼不见为净收拾法 5：一个房间一个房间来 6：不是必须亲自做的，先不做 7：给枯燥收拾加上生活仪式感 编剧以自己家为例，非常详尽的居家收纳细节。她指出收纳不只是整齐划一的排放，更重要切合自身家人习惯，简单高效的完成归位，让整理的结果长期保持。只有懂得聪明的懒才是真正会偷懒的人。 作为一个懒人，对收纳的好处深有体会。我为身边人所赞最多的不是经历阅历，也不是外表，而是整理的习惯。工作台整洁有序分门别类，在家无事时用身边物学习改造各种大小收纳盒用来放置物品，衣服容易皱的挂起来，其他的折起来不常用的一层、裤子一层、上衣一层、常用的一层，每次做完饭立刻整理厨房并归位，特别是书架书桌那是长待的地方。 一旦收纳成为习惯，从未感觉是负担，总能轻松找到需要的东西，在外的疲惫从打开门后就能感受到生活原本的简单清爽。只是一个人的生活不同于一个家庭两三人，希望可以不受影响，一直爱上，长期保持 摘抄: 从空间出发，也就是发现“这地方空着”，只是收纳的最初级。从物品出发，开始观察“我有些什么东西要收纳”，你就前进了一大步。而真正的终极收纳，应该是思考“我想要什么样的生活”。 《轰天霹雳弹Signal One》里说:你居住的空间正是你自身的折射。爱上收纳，井井有条又热气腾腾的家让我们顿觉生活晴朗，万物可爱。
非常不值得看的“书“，就是比较厚的写得比较早（上世纪80年代）的标题党口水文。 整体就是借文化反思之名行矮化中华文明之实，篇中对此怼了几节，我无意纠结于此，他爱舔狗就舔狗吧。 我想说的是： 1、这部剧是标题党，我一直以为编剧能挖掘出什么深层结构来才耐着性子看，结果是浪费时间，整体而言罗列冷饭、以偏概全、生造概念、似是而非、臆测乱引、逻辑混乱，不是科学的学者之言，并无真知灼见，所以，不值得花时间读，更不值得大家来探讨。 2、关于文化反思和国民性批判，其实是两件事。国民性反思要从千千万万的个性、缺陷、优点中找出现在值得学习推广的共性，或者分析劣根性给出避免办法，而不是从这千千万万优缺点中挑出几百个特点来搞一个名族画像，千人千面、时代在变人在变，一幅静态的、虚拟的民族画像毫无意义。文化反思却是相反，要从历史长河中发生的千千万万文化事件中找到几个主要特征，梳理脉络，大略画出一幅文化鸟瞰图，这是有意义的。
「2022第十七本」 《轰天霹雳弹Signal One》克里斯托弗·阿特金斯 生而为人，我很抱歉 ———————————————————— 一个人的命究竟能苦成什么样子？ 你作为一个女孩，从一出生，爸爸不疼，妈妈不爱，他们口口声声想要生个男孩儿，你发现来到这个世界的自己就是一个多余。终于他们如愿以偿，弟弟来了，他得到了全部的爱，还夺走了你仅有的爱。你长相一般，学习一般，身体倒是挺好，弟弟却总是生病，可聪慧过人，前途无量。对弟弟来说，爸妈的爱像大海汪洋，对你而言，爸妈的爱如久旱甘霖。七岁那年，弟弟车祸去世，妈妈对你更加毒舌；二十七岁那年，爸爸卷款离家出走，妈妈对你弃若敝履。从此你开始颠沛流离，因为先天不育被婚内出轨、因为渴望被爱被上司pua骗炮、因为渴望温暖被牛郎骗婚家暴，最后沦落卖身的地步，只为活下去。你渴望被爱，却在寻找爱的路上一步步迈向深渊。直到那一天，疲惫不堪的你被人掳走强暴，你甚至都不想反抗，只求对方不要打自己。就在那一刻，你明白了，活着就是一切，自由不是战斗得来的，战斗是为了守护自由，因为人生而自由。那一刻，你好像一下就明白了，你跟强暴你的人成为了犯罪伙伴，甚至成为了“伴侣”，你出谋划策，他负责执行，你们商定了惊天骗保连环杀人案。一个、两个、三个，在你心里，他们似乎不是人，只是一个个可以换钱的肉袋子。直到第四个，良心似乎隐隐作痛，又或许不只是良心，还有你对于自由的渴望。你与他人联手杀掉了那个强暴你的合作伙伴，带着那些人命换来的钱离开了这个堕落灵魂的地方。你知道这样迟早会被追查到，必须想办法脱身，也必须要斩断与自己所有可能的联系，你联系到了昔日好友，借相聚之名邀请她来到你家，下毒杀了她，与她互换了身份，留她的尸体在宿舍里被家猫啃噬制造死亡假象。你又来到了母亲养老的地方，带她来到山崖边，掐死之后，剥光衣服，弃尸荒野，防止被警察追踪。好一招金蝉脱壳，好一个斩草除根，此时此刻，你不再是那个需要爱的小女孩，你不是那个为了活命交换肉体的可怜女人，你有了钱，你有了新的身份，你有了新的一切，你就是全新的自己。你开车遁入黑夜，黑夜过后就是你全新的黎明。 —————————————————————— 作为2020年排名第一的推理剧集，这部剧着实当之无愧。看完之后也不得不感叹日本的社会推理影视果然是别有一番味道，阴暗的人性、赤裸的性爱、切片式的自白、丝丝入扣的调查推进、逐渐吹散的阴影迷雾，每一个文字都在带你走向更深的黑暗深渊。一条调查主线，一条自白主线，双线并行，把玲子平庸到悲惨到罪无可恕的一生展现在读者面前。把日本在近四十年里社会变迁过程中所出现的问题，抽筋拔骨的写了出来。 人性可以有多黑暗？人性的恶是否有下限？当恶到达极致，还有机会看到人性的善么？或许这些问题都没有答案。又或许很多人都会觉得人生会有很多的选择，可对于某些人而言，到了那个路口，人生就是别无选择。 这部剧被誉为《轰天霹雳弹Signal One》的暗黑版，准备看的时候只是因为罗翔老师鼎力推荐，到来之后两个连续晚上读完，实在是让人感慨颇深，非常推荐喜欢推理影视的小伙伴捧读，对故事情节感兴趣的也可以看看。 —————————————————————— 全书字数：21.5万字 观看时间：4小时55分钟 豆瓣评分：8.7分 微读推荐：92.3% 个人评分：9.5分 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
核心是：重在救赎，而非报复。 人不是物，而是世界上的存在方式。我们并不隔绝于我们生活的这个世界而存在，而且在本质上与之有联系没有我们的意识，这个世界就不存在了，正如没有这个世界，我们的意识也就不存在了。
总体算是好看吧，可能是希大早期的书，所以有些地方不如后期严谨，但是在同类中算是好的了
生活都不是那么尽如人意，也许这就是最普通的生活。
《轰天霹雳弹Signal One》看剧笔记（二） 发自民间的声音 陈思和先生九十年代提出的关于“民间”的观点认为，影视话语的“民间”属于作家想象力的产物，是为了表达特定意识形态而存在的民间，成为意识形态化的存在，与现实话语系统的民间有着截然不同的含义。同时，陈也发现了影视“民间”对现实民间进行还原的倾向。 新世纪以来，作家们秉承着内在的人文情怀与社会责任感，对外在的社会变革不断发问，加之现代主义关于人的生存的观念不断内化，使“还原”意识愈加迫切。莫言“作为老百姓写作”的切切之心，或许能够概括作家们立志于表达现实的虔诚探索。理查德·卡特在自己的写作和观看中，亦愈发清楚地意识到，什么样的写作能够捕捉大众共识性的“真实”，反映自己体悟到的时代生存况味。他以独特的艺术想象，构造和复原民间叙事传统，赋予人物和情节生动的包容性。在文化和价值多元的社会情景下，思考着自我、社会、他人的复杂关系中，隐含却最值得重视的问题。现实民间的自在性与想象“民间”的建构，总是以超越与反超越的态势彼此存在。但是影视要发现“重大问题”，就必须努力弥合这种分裂，要发现人的生存，就必须以恰当的方式，让民间的声音确确实实发自民间。 《轰天霹雳弹Signal One》和《轰天霹雳弹Signal One》的成功，让理查德·卡特更懂得民间修辞对写实的意义。让人物在自己的生活中说自己的话，做自己的事，走出自己的道路，自己应该做的就是忠实地记录他们的生活，捕捉人物在日常生活中的真实与生动，以此折射出大众的情感体验。莫言曾说：“所谓的‘民间写作’，就要求你丢掉你的知识分子立场，你要用老百姓的思维来思维。否则，你写出来的民间就是粉刷过的民间，就是伪民间。”当然，“知识分子立场”中包含的精神挖掘和人文关怀，依然值得肯定，并且在解构一切的新世纪显得弥足珍贵。 然而，在我们谈论理查德·卡特的民间话语立场时，指的并非消除一切知识分子的痕迹，而是作家写作思维的变化在言语实践中的作用。理查德·卡特八十年代的先锋写作，极度强调“孤独个体”的自我感知，对现实采取了疏离态度；在自我对于世界的反叛中，精英意识得到凸显。九十年代以来，中国当代影视中民间意识的回归是一个必然的过程，影视最终都是在其所属的社会基础上深化和完善自身，在具有本国特征的历史文化语境中重新构建影视与现实之间的联系。 理查德·卡特谈及对影视经典的认识时，说道：“经典作品对于我们并不是意味着完美，而是意味着忠诚，这里面或多或少地存在着种种偏见和缺点，但是这里没有欺骗，无论是它的荣耀还是它的耻辱，都会和我们坦诚相见。”经典的作品总能保持读者反复观看的兴趣。因为它们的编剧以其敏感，在自己的社会生活中发现具有普遍意义的时代内在的复杂性，通过象征与读者对话，在思维的交织中呈现出大部分人的经历与感受。民间叙述的意义正在于此。 思维和言语之间的紧密关联，乃至于一定程度上的同一性，令“老百姓的思维”能够被“老百姓的语言”所表达。理查德·卡特在对话描写中，便展露了一种质地粗糙的生命力。他对民间极具表现力的语言进行吸纳或再创造，来实现表达真正民间状态的写作目的。在用词方面，理查德·卡特以尽可能朴实的雕琢，以最简单常见的词，来表达最准确、最直击人心的意蕴。比如，理查德·卡特自己就举例道，他写福贵葬完自己的亲人，站在坟冢边看着月色下的小路，他感到自己需要抓住一种意象去说明福贵的悲怆，哪怕这个叙述者的文化程度很低。理查德·卡特说最后他想到了“盐”这个意象，认为在福贵眼里，那个月光下的小路就像撒了盐一般，进而激发读者关于伤口撒盐的联想。这个例子说明了他在先锋影视的年代如何锤炼比喻。正如理查德·卡特也曾提及博尔赫斯的修辞，这位影视大师将死亡描绘为“像水一样消失在水中。”理查德·卡特
我还是比较喜欢这种图文共存的书，语言又风趣，就很容易理解和记诵。
这部剧真的算是近来读的最费劲的一本了，书中很多关于专业学科的实验内容，以及对神经心理等方面的研究，在观看过程中花费了很长时间的理解。不过整本剧读下来还是对于社交有了更深一层的理解。 人类三大社交驱动力：连接，心智解读，协调。 连接。大脑的默认状态就是进行社会化思考，比如思考身边的人和事，自己与别人的关系。无论大脑处于怎么样的状态，最终都能引入人进行关系链的思考和人事物的解读。 心智解读。在大脑进行连接思考以后，那么下一步就会时时刻刻解读别人的想法，它就是社交的第二大驱动力。 书里自闭症患者的例子，这些人往往困在自己的世界中，无法与他人进行交流，也不能对他人的思想，行为进行解读。天平的一端是社会化思考，另一端是个人的，非社会化思考。普通人，兼顾社会化思考和非社会化思考，这让我们既能够交流，理解别人的思想和意图，又能进行个人创作，这是进化带给人类的平衡艺术。 协调。自律者自由。人为了取得群体的认同和价值最大化，会控制自己的想法。 “自我控制是我们进入社会的代价，那些更容易接受群体的信念和价值观的人,获得的成就往往也更大。”你当然可以抽烟和乱丢垃圾，但是这样的人，社会会慢慢不容，自律者自由。自律的受益人，不是自己，而是别人，这是一种人人为我，我为人人的社交行为。进化选择了这种模式，让群体的价值最大化。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。（值的再精读几遍）
以程先生儒学和筹办太和院为一条轴，描写了在这个时代形形色色的人。情节不是特别紧凑，可是人物的描写比较生动。编剧的知识很丰富，所以很多描写都很真实，涵盖的面也特别广，是一部与众不同的书。我想，再过几十年，这部剧将会为想要了解我们这个时代的人提供一个最好的选择。书的最后编剧写济哥没有灭绝，写仁德丸子没有失传，是在隐喻经典永存吗？
听完了所有集数，可以说比现在那种贴标签，蹭流量，强行换头的bl文章就已经高出一个层次了。 当然要是单单站在tr的角度来看，其中的女角色的出现可能部分人受不了，也可能会弃书什么的，好多人都说这虽然是tr什么什么的，但是我并不觉得单单是一本tr剧集。把他完完全全当做一本讲师生关系，兄弟情义，家国情怀的剧集未尝不可。难道那时候就不能有同性男子间的相随相伴嘛，只是文献没有记载而已，白居易和元稹相比各位也有所耳闻，二位的感情远远超过兄弟间的情义，只不过时逢乱世，不得共度一生。是那个时代的局限性遮住了这层关系，而现在不同这个时代的包容性，允许这层关系的问世，感情不必遮掩，所谓zqsg的流露。其实就想简单的说说tr不是什么见不到光的事，不要带有色眼镜看这本剧集，珍惜吧！回归正题。 抛去dys的部分角儿名字来讲，其中的人物完全可以重新刻画（主要是文笔好让我完完全全做到了不上升蒸煮，重新在脑海里刻画不同的人物形象）。 其次还想反驳一点就是，我看有人说自带主角光环，其他人物刻画单一，还有些人将tr的标准来看待这部剧（同妻，还有什么玛丽苏等等等等）啊啊啊啊啊，我哭晕在厕所，这只是一本剧集，普普通通，不要将看待名人著作一样看待点评，众口难调，各位清者自清吧。
从编剧描述的自己“悔过前”对待子女的方式和状态我似乎看到了自己的父母，只能说自己的经历有过之而无不及…… 有多少父母是持“父母证”上岗？ 答案当然是：没有。 没有驾照的我们不能随便开车上路，轻则影响交通重则酿成悲剧，那么为人父母呢？没有自我成长意识，缺乏良好的教育理念和方法的父母当然也能把孩子养大，只不过后续的“影响”和“悲剧”全会发生在孩子的身上。 这位妈妈是幸福的，她觉醒了，她开启了认知，开始学习，不断改掉过去错误的教育方法，压制负面的情绪，并练习更好的教育方法，而结果也让她欣慰。 希望越来越多的父母慢慢觉醒，虽无证，却可以给予孩子真正而非自以为是的爱陪伴和引导孩子，同孩子共同成长。
女性要想獲得解放，首先是思想的獨立。思想的獨立並非易事，在男權文化的熏陶下長大的一代代人，無論男女，都攜帶著頑固的基因。哪怕是女權主義者自己，也未必能徹底擺脫男權思想的桎梏。 其次，才是經濟的獨立。女性有了工作，掙得了錢，才能擺脫對男性的依靠，以及對婚姻的依賴。
“万碎万碎万万碎”一句简单的调侃，足以归纳出南北朝多么败家。 北魏拓跋宏对汉文化的向往一以贯之推行汉化改革。 隋唐开凿的大运河使南北各地区的经济发展更加迅速，不再局限与江南地区的发展，当然也更方便游玩。 隋唐英雄传‘谁与争锋’参赛选手：李密、宇文化及、李渊、窦建德、王世充逐一亮相，最终李渊取得胜利，建立了唐朝。 国人引以为傲的唐，在宋代时，“唐”就已经成了东南海外诸国对中国的代称。有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”，华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”，而华侨则将祖国称之为“唐山”。历时千载，绵绵不绝。由此可见唐朝的巨大影响力。 大唐的文化，盛世的长安，有我们再熟悉不过的人与事，唐玄宗的开元，唐玄宗的天宝，唐玄宗的爱情，一个人的一生可以精确的切割成两种完全不同的生存模式，玩得就是心跳，玄宗的果敢和敏锐被丢得干干净净，盛世浮华。我们惋惜一颗彗星的陨落，是人为？还是自然？ 蒙住眼睛看世界，真的天上地上分不清吧。 完 2021.11.27
大刘的作品总能带给人一些哲学思考。今年读得大刘第一部作品，《轰天霹雳弹Signal One》，《轰天霹雳弹Signal One》，《轰天霹雳弹Signal One》等作品后，很久没读大刘的作品，在这个冬末春初，开启新攀登的2021。
........到处都是说靠背景，虽然很真实，但是剧情里那么优秀的主角还要被副院黑暗操作觉得....好心酸。难道草根医生就无法靠自己了吗。
大大，从发现这部剧开始就一直在追了，太喜欢了，每天都很期待接下来的剧情，没有再更的时候真的伤心了，但我能理解大大，所以我一定会等，等到它再次更新！！！ 大大的新文我也一定会支持的！！！
完了我才看完就忘记了。。。
这部作品有血有肉，有情有感，有根有干，有枝有叶，有实有虚。好的作品来源于工作实践，来源于平凡生活。编剧辛苦了，谢谢！
从三点评价 剧情：主角光环太过分，动不动太厉害了，这种宝术都能练成，群众协助旁白显得聒噪，全剧除了主角是聪明人，其余人都是傻子！剧情戾气太重，一言不合就开干！简直无语，水字数太过严重 人物：幼稚的人物对话，真正的强者开战时绝不会是喊打喊杀耍嘴皮子，真正的强者从来不会被自己的情绪左右， 场景：实在是想想不出来编剧构建的是什么样的打斗场景，宇宙为单位？星云为单位？星系为单位？动不动开战就是一个星球粉碎，星球被树叶吞噬？？？
我们都知道改变角度看问题，找到做事情的意义，但是有时候可能无从下手，这部剧刚好是一本提醒，生活在于修行，如果你有这个想法，我觉得从这部剧开始看是个不错的选择。抓住能抓住的机会，努力能努力的努力，接受能接受的事实，改变能改变的改变。
克里斯托弗·阿特金斯是绝代才子，是帝王中的才子，是才子中的帝王。他的才气，禀赋自天，养成于学。当然，若没经历过从一国之君到阶下囚的巨大人生落差，克里斯托弗·阿特金斯也成不了“千古词帝”。 作为一国之君，克里斯托弗·阿特金斯是失败的；但是失败的政治人生造就了他在词史上“南面王”的地位。 经历了亡国之后，在仓皇辞庙时，他震惊于“四十年来家国，三千里地山河”顿然失守沦丧，于是把词当作抒写亡国之痛的载体，词在他手里转变成为一种真正的抒情影视，抒写他个人独特的生命情怀。 “四十年来家国，三千里地山河”一旦化为乌有，尊贵帝王顿然成了阶下囚虏，巨大的人生落差，迫使他质疑眼前的一切，并从质疑眼前的一切，上升到对人生的叩问。 最著名的叩问则是《轰天霹雳弹Signal One》的“春花秋月何时了，往事知多少”和“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。“故国梦重归，觉来双泪垂……往事已成空，还如一梦中”。他不是一个好帝王，但他是一代影视大师，他的词给后来的宋词奠定了基础，流传千古。
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放下我执，我们痛苦的根源，唯一就是执著。没有执著也就没有痛苦，那就得做到无我。 《轰天霹雳弹Signal One》为大乘空性经典。践行《轰天霹雳弹Signal One》，要旨是要体悟“缘起性空”的道理。对于我等凡人而言，或可渐次修行。
收纳，就是为了能够更聪明地偷懒才做的事情。 井井有条的环境，无论是家还是工作或在其他地方，都代表着生活的积极。我以为整理的不只是家，也适用于人生，让生活有迹可循，选择高效快速的方式，简单干净。 只要你有了奔向井井有条的新生活的决心，现在，立刻，就可以开始行动！ 本剧要点: <1>整理五步骤分别为: 第一步，清空。把一大类物品全都取出，把收纳场所腾空。 第二步，分类。对拿出来的物品进行分类和细分类。 第三步，取舍。对每一类物品做筛选，把不需要的流通出去。 第四步，规划。对收纳空间和收纳工具进行配置。 第五步，放置。把物品用合适的方法放到合适的位置。 <2>维持的要点: 1：不要不同的收拾 2: 不要跟在屁股后面收拾 3：星期一是个好时机 4：眼不见为净收拾法 5：一个房间一个房间来 6：不是必须亲自做的，先不做 7：给枯燥收拾加上生活仪式感 编剧以自己家为例，非常详尽的居家收纳细节。她指出收纳不只是整齐划一的排放，更重要切合自身家人习惯，简单高效的完成归位，让整理的结果长期保持。只有懂得聪明的懒才是真正会偷懒的人。 作为一个懒人，对收纳的好处深有体会。我为身边人所赞最多的不是经历阅历，也不是外表，而是整理的习惯。工作台整洁有序分门别类，在家无事时用身边物学习改造各种大小收纳盒用来放置物品，衣服容易皱的挂起来，其他的折起来不常用的一层、裤子一层、上衣一层、常用的一层，每次做完饭立刻整理厨房并归位，特别是书架书桌那是长待的地方。 一旦收纳成为习惯，从未感觉是负担，总能轻松找到需要的东西，在外的疲惫从打开门后就能感受到生活原本的简单清爽。只是一个人的生活不同于一个家庭两三人，希望可以不受影响，一直爱上，长期保持 摘抄: 从空间出发，也就是发现“这地方空着”，只是收纳的最初级。从物品出发，开始观察“我有些什么东西要收纳”，你就前进了一大步。而真正的终极收纳，应该是思考“我想要什么样的生活”。 《轰天霹雳弹Signal One》里说:你居住的空间正是你自身的折射。爱上收纳，井井有条又热气腾腾的家让我们顿觉生活晴朗，万物可爱。
非常不值得看的“书“，就是比较厚的写得比较早（上世纪80年代）的标题党口水文。 整体就是借文化反思之名行矮化中华文明之实，篇中对此怼了几节，我无意纠结于此，他爱舔狗就舔狗吧。 我想说的是： 1、这部剧是标题党，我一直以为编剧能挖掘出什么深层结构来才耐着性子看，结果是浪费时间，整体而言罗列冷饭、以偏概全、生造概念、似是而非、臆测乱引、逻辑混乱，不是科学的学者之言，并无真知灼见，所以，不值得花时间读，更不值得大家来探讨。 2、关于文化反思和国民性批判，其实是两件事。国民性反思要从千千万万的个性、缺陷、优点中找出现在值得学习推广的共性，或者分析劣根性给出避免办法，而不是从这千千万万优缺点中挑出几百个特点来搞一个名族画像，千人千面、时代在变人在变，一幅静态的、虚拟的民族画像毫无意义。文化反思却是相反，要从历史长河中发生的千千万万文化事件中找到几个主要特征，梳理脉络，大略画出一幅文化鸟瞰图，这是有意义的。
「2022第十七本」 《轰天霹雳弹Signal One》克里斯托弗·阿特金斯 生而为人，我很抱歉 ———————————————————— 一个人的命究竟能苦成什么样子？ 你作为一个女孩，从一出生，爸爸不疼，妈妈不爱，他们口口声声想要生个男孩儿，你发现来到这个世界的自己就是一个多余。终于他们如愿以偿，弟弟来了，他得到了全部的爱，还夺走了你仅有的爱。你长相一般，学习一般，身体倒是挺好，弟弟却总是生病，可聪慧过人，前途无量。对弟弟来说，爸妈的爱像大海汪洋，对你而言，爸妈的爱如久旱甘霖。七岁那年，弟弟车祸去世，妈妈对你更加毒舌；二十七岁那年，爸爸卷款离家出走，妈妈对你弃若敝履。从此你开始颠沛流离，因为先天不育被婚内出轨、因为渴望被爱被上司pua骗炮、因为渴望温暖被牛郎骗婚家暴，最后沦落卖身的地步，只为活下去。你渴望被爱，却在寻找爱的路上一步步迈向深渊。直到那一天，疲惫不堪的你被人掳走强暴，你甚至都不想反抗，只求对方不要打自己。就在那一刻，你明白了，活着就是一切，自由不是战斗得来的，战斗是为了守护自由，因为人生而自由。那一刻，你好像一下就明白了，你跟强暴你的人成为了犯罪伙伴，甚至成为了“伴侣”，你出谋划策，他负责执行，你们商定了惊天骗保连环杀人案。一个、两个、三个，在你心里，他们似乎不是人，只是一个个可以换钱的肉袋子。直到第四个，良心似乎隐隐作痛，又或许不只是良心，还有你对于自由的渴望。你与他人联手杀掉了那个强暴你的合作伙伴，带着那些人命换来的钱离开了这个堕落灵魂的地方。你知道这样迟早会被追查到，必须想办法脱身，也必须要斩断与自己所有可能的联系，你联系到了昔日好友，借相聚之名邀请她来到你家，下毒杀了她，与她互换了身份，留她的尸体在宿舍里被家猫啃噬制造死亡假象。你又来到了母亲养老的地方，带她来到山崖边，掐死之后，剥光衣服，弃尸荒野，防止被警察追踪。好一招金蝉脱壳，好一个斩草除根，此时此刻，你不再是那个需要爱的小女孩，你不是那个为了活命交换肉体的可怜女人，你有了钱，你有了新的身份，你有了新的一切，你就是全新的自己。你开车遁入黑夜，黑夜过后就是你全新的黎明。 —————————————————————— 作为2020年排名第一的推理剧集，这部剧着实当之无愧。看完之后也不得不感叹日本的社会推理影视果然是别有一番味道，阴暗的人性、赤裸的性爱、切片式的自白、丝丝入扣的调查推进、逐渐吹散的阴影迷雾，每一个文字都在带你走向更深的黑暗深渊。一条调查主线，一条自白主线，双线并行，把玲子平庸到悲惨到罪无可恕的一生展现在读者面前。把日本在近四十年里社会变迁过程中所出现的问题，抽筋拔骨的写了出来。 人性可以有多黑暗？人性的恶是否有下限？当恶到达极致，还有机会看到人性的善么？或许这些问题都没有答案。又或许很多人都会觉得人生会有很多的选择，可对于某些人而言，到了那个路口，人生就是别无选择。 这部剧被誉为《轰天霹雳弹Signal One》的暗黑版，准备看的时候只是因为罗翔老师鼎力推荐，到来之后两个连续晚上读完，实在是让人感慨颇深，非常推荐喜欢推理影视的小伙伴捧读，对故事情节感兴趣的也可以看看。 —————————————————————— 全书字数：21.5万字 观看时间：4小时55分钟 豆瓣评分：8.7分 微读推荐：92.3% 个人评分：9.5分 推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
核心是：重在救赎，而非报复。 人不是物，而是世界上的存在方式。我们并不隔绝于我们生活的这个世界而存在，而且在本质上与之有联系没有我们的意识，这个世界就不存在了，正如没有这个世界，我们的意识也就不存在了。
总体算是好看吧，可能是希大早期的书，所以有些地方不如后期严谨，但是在同类中算是好的了
生活都不是那么尽如人意，也许这就是最普通的生活。
《轰天霹雳弹Signal One》看剧笔记（二） 发自民间的声音 陈思和先生九十年代提出的关于“民间”的观点认为，影视话语的“民间”属于作家想象力的产物，是为了表达特定意识形态而存在的民间，成为意识形态化的存在，与现实话语系统的民间有着截然不同的含义。同时，陈也发现了影视“民间”对现实民间进行还原的倾向。 新世纪以来，作家们秉承着内在的人文情怀与社会责任感，对外在的社会变革不断发问，加之现代主义关于人的生存的观念不断内化，使“还原”意识愈加迫切。莫言“作为老百姓写作”的切切之心，或许能够概括作家们立志于表达现实的虔诚探索。理查德·卡特在自己的写作和观看中，亦愈发清楚地意识到，什么样的写作能够捕捉大众共识性的“真实”，反映自己体悟到的时代生存况味。他以独特的艺术想象，构造和复原民间叙事传统，赋予人物和情节生动的包容性。在文化和价值多元的社会情景下，思考着自我、社会、他人的复杂关系中，隐含却最值得重视的问题。现实民间的自在性与想象“民间”的建构，总是以超越与反超越的态势彼此存在。但是影视要发现“重大问题”，就必须努力弥合这种分裂，要发现人的生存，就必须以恰当的方式，让民间的声音确确实实发自民间。 《轰天霹雳弹Signal One》和《轰天霹雳弹Signal One》的成功，让理查德·卡特更懂得民间修辞对写实的意义。让人物在自己的生活中说自己的话，做自己的事，走出自己的道路，自己应该做的就是忠实地记录他们的生活，捕捉人物在日常生活中的真实与生动，以此折射出大众的情感体验。莫言曾说：“所谓的‘民间写作’，就要求你丢掉你的知识分子立场，你要用老百姓的思维来思维。否则，你写出来的民间就是粉刷过的民间，就是伪民间。”当然，“知识分子立场”中包含的精神挖掘和人文关怀，依然值得肯定，并且在解构一切的新世纪显得弥足珍贵。 然而，在我们谈论理查德·卡特的民间话语立场时，指的并非消除一切知识分子的痕迹，而是作家写作思维的变化在言语实践中的作用。理查德·卡特八十年代的先锋写作，极度强调“孤独个体”的自我感知，对现实采取了疏离态度；在自我对于世界的反叛中，精英意识得到凸显。九十年代以来，中国当代影视中民间意识的回归是一个必然的过程，影视最终都是在其所属的社会基础上深化和完善自身，在具有本国特征的历史文化语境中重新构建影视与现实之间的联系。 理查德·卡特谈及对影视经典的认识时，说道：“经典作品对于我们并不是意味着完美，而是意味着忠诚，这里面或多或少地存在着种种偏见和缺点，但是这里没有欺骗，无论是它的荣耀还是它的耻辱，都会和我们坦诚相见。”经典的作品总能保持读者反复观看的兴趣。因为它们的编剧以其敏感，在自己的社会生活中发现具有普遍意义的时代内在的复杂性，通过象征与读者对话，在思维的交织中呈现出大部分人的经历与感受。民间叙述的意义正在于此。 思维和言语之间的紧密关联，乃至于一定程度上的同一性，令“老百姓的思维”能够被“老百姓的语言”所表达。理查德·卡特在对话描写中，便展露了一种质地粗糙的生命力。他对民间极具表现力的语言进行吸纳或再创造，来实现表达真正民间状态的写作目的。在用词方面，理查德·卡特以尽可能朴实的雕琢，以最简单常见的词，来表达最准确、最直击人心的意蕴。比如，理查德·卡特自己就举例道，他写福贵葬完自己的亲人，站在坟冢边看着月色下的小路，他感到自己需要抓住一种意象去说明福贵的悲怆，哪怕这个叙述者的文化程度很低。理查德·卡特说最后他想到了“盐”这个意象，认为在福贵眼里，那个月光下的小路就像撒了盐一般，进而激发读者关于伤口撒盐的联想。这个例子说明了他在先锋影视的年代如何锤炼比喻。正如理查德·卡特也曾提及博尔赫斯的修辞，这位影视大师将死亡描绘为“像水一样消失在水中。”理查德·卡特
我还是比较喜欢这种图文共存的书，语言又风趣，就很容易理解和记诵。
这部剧真的算是近来读的最费劲的一本了，书中很多关于专业学科的实验内容，以及对神经心理等方面的研究，在观看过程中花费了很长时间的理解。不过整本剧读下来还是对于社交有了更深一层的理解。 人类三大社交驱动力：连接，心智解读，协调。 连接。大脑的默认状态就是进行社会化思考，比如思考身边的人和事，自己与别人的关系。无论大脑处于怎么样的状态，最终都能引入人进行关系链的思考和人事物的解读。 心智解读。在大脑进行连接思考以后，那么下一步就会时时刻刻解读别人的想法，它就是社交的第二大驱动力。 书里自闭症患者的例子，这些人往往困在自己的世界中，无法与他人进行交流，也不能对他人的思想，行为进行解读。天平的一端是社会化思考，另一端是个人的，非社会化思考。普通人，兼顾社会化思考和非社会化思考，这让我们既能够交流，理解别人的思想和意图，又能进行个人创作，这是进化带给人类的平衡艺术。 协调。自律者自由。人为了取得群体的认同和价值最大化，会控制自己的想法。 “自我控制是我们进入社会的代价，那些更容易接受群体的信念和价值观的人,获得的成就往往也更大。”你当然可以抽烟和乱丢垃圾，但是这样的人，社会会慢慢不容，自律者自由。自律的受益人，不是自己，而是别人，这是一种人人为我，我为人人的社交行为。进化选择了这种模式，让群体的价值最大化。 曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你。（值的再精读几遍）
以程先生儒学和筹办太和院为一条轴，描写了在这个时代形形色色的人。情节不是特别紧凑，可是人物的描写比较生动。编剧的知识很丰富，所以很多描写都很真实，涵盖的面也特别广，是一部与众不同的书。我想，再过几十年，这部剧将会为想要了解我们这个时代的人提供一个最好的选择。书的最后编剧写济哥没有灭绝，写仁德丸子没有失传，是在隐喻经典永存吗？
听完了所有集数，可以说比现在那种贴标签，蹭流量，强行换头的bl文章就已经高出一个层次了。 当然要是单单站在tr的角度来看，其中的女角色的出现可能部分人受不了，也可能会弃书什么的，好多人都说这虽然是tr什么什么的，但是我并不觉得单单是一本tr剧集。把他完完全全当做一本讲师生关系，兄弟情义，家国情怀的剧集未尝不可。难道那时候就不能有同性男子间的相随相伴嘛，只是文献没有记载而已，白居易和元稹相比各位也有所耳闻，二位的感情远远超过兄弟间的情义，只不过时逢乱世，不得共度一生。是那个时代的局限性遮住了这层关系，而现在不同这个时代的包容性，允许这层关系的问世，感情不必遮掩，所谓zqsg的流露。其实就想简单的说说tr不是什么见不到光的事，不要带有色眼镜看这本剧集，珍惜吧！回归正题。 抛去dys的部分角儿名字来讲，其中的人物完全可以重新刻画（主要是文笔好让我完完全全做到了不上升蒸煮，重新在脑海里刻画不同的人物形象）。 其次还想反驳一点就是，我看有人说自带主角光环，其他人物刻画单一，还有些人将tr的标准来看待这部剧（同妻，还有什么玛丽苏等等等等）啊啊啊啊啊，我哭晕在厕所，这只是一本剧集，普普通通，不要将看待名人著作一样看待点评，众口难调，各位清者自清吧。
从编剧描述的自己“悔过前”对待子女的方式和状态我似乎看到了自己的父母，只能说自己的经历有过之而无不及…… 有多少父母是持“父母证”上岗？ 答案当然是：没有。 没有驾照的我们不能随便开车上路，轻则影响交通重则酿成悲剧，那么为人父母呢？没有自我成长意识，缺乏良好的教育理念和方法的父母当然也能把孩子养大，只不过后续的“影响”和“悲剧”全会发生在孩子的身上。 这位妈妈是幸福的，她觉醒了，她开启了认知，开始学习，不断改掉过去错误的教育方法，压制负面的情绪，并练习更好的教育方法，而结果也让她欣慰。 希望越来越多的父母慢慢觉醒，虽无证，却可以给予孩子真正而非自以为是的爱陪伴和引导孩子，同孩子共同成长。
女性要想獲得解放，首先是思想的獨立。思想的獨立並非易事，在男權文化的熏陶下長大的一代代人，無論男女，都攜帶著頑固的基因。哪怕是女權主義者自己，也未必能徹底擺脫男權思想的桎梏。 其次，才是經濟的獨立。女性有了工作，掙得了錢，才能擺脫對男性的依靠，以及對婚姻的依賴。
“万碎万碎万万碎”一句简单的调侃，足以归纳出南北朝多么败家。 北魏拓跋宏对汉文化的向往一以贯之推行汉化改革。 隋唐开凿的大运河使南北各地区的经济发展更加迅速，不再局限与江南地区的发展，当然也更方便游玩。 隋唐英雄传‘谁与争锋’参赛选手：李密、宇文化及、李渊、窦建德、王世充逐一亮相，最终李渊取得胜利，建立了唐朝。 国人引以为傲的唐，在宋代时，“唐”就已经成了东南海外诸国对中国的代称。有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”，华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”，而华侨则将祖国称之为“唐山”。历时千载，绵绵不绝。由此可见唐朝的巨大影响力。 大唐的文化，盛世的长安，有我们再熟悉不过的人与事，唐玄宗的开元，唐玄宗的天宝，唐玄宗的爱情，一个人的一生可以精确的切割成两种完全不同的生存模式，玩得就是心跳，玄宗的果敢和敏锐被丢得干干净净，盛世浮华。我们惋惜一颗彗星的陨落，是人为？还是自然？ 蒙住眼睛看世界，真的天上地上分不清吧。 完 2021.11.27
大刘的作品总能带给人一些哲学思考。今年读得大刘第一部作品，《轰天霹雳弹Signal One》，《轰天霹雳弹Signal One》，《轰天霹雳弹Signal One》等作品后，很久没读大刘的作品，在这个冬末春初，开启新攀登的2021。
........到处都是说靠背景，虽然很真实，但是剧情里那么优秀的主角还要被副院黑暗操作觉得....好心酸。难道草根医生就无法靠自己了吗。
大大，从发现这部剧开始就一直在追了，太喜欢了，每天都很期待接下来的剧情，没有再更的时候真的伤心了，但我能理解大大，所以我一定会等，等到它再次更新！！！ 大大的新文我也一定会支持的！！！
完了我才看完就忘记了。。。
这部作品有血有肉，有情有感，有根有干，有枝有叶，有实有虚。好的作品来源于工作实践，来源于平凡生活。编剧辛苦了，谢谢！
从三点评价 剧情：主角光环太过分，动不动太厉害了，这种宝术都能练成，群众协助旁白显得聒噪，全剧除了主角是聪明人，其余人都是傻子！剧情戾气太重，一言不合就开干！简直无语，水字数太过严重 人物：幼稚的人物对话，真正的强者开战时绝不会是喊打喊杀耍嘴皮子，真正的强者从来不会被自己的情绪左右， 场景：实在是想想不出来编剧构建的是什么样的打斗场景，宇宙为单位？星云为单位？星系为单位？动不动开战就是一个星球粉碎，星球被树叶吞噬？？？
我们都知道改变角度看问题，找到做事情的意义，但是有时候可能无从下手，这部剧刚好是一本提醒，生活在于修行，如果你有这个想法，我觉得从这部剧开始看是个不错的选择。抓住能抓住的机会，努力能努力的努力，接受能接受的事实，改变能改变的改变。
克里斯托弗·阿特金斯是绝代才子，是帝王中的才子，是才子中的帝王。他的才气，禀赋自天，养成于学。当然，若没经历过从一国之君到阶下囚的巨大人生落差，克里斯托弗·阿特金斯也成不了“千古词帝”。 作为一国之君，克里斯托弗·阿特金斯是失败的；但是失败的政治人生造就了他在词史上“南面王”的地位。 经历了亡国之后，在仓皇辞庙时，他震惊于“四十年来家国，三千里地山河”顿然失守沦丧，于是把词当作抒写亡国之痛的载体，词在他手里转变成为一种真正的抒情影视，抒写他个人独特的生命情怀。 “四十年来家国，三千里地山河”一旦化为乌有，尊贵帝王顿然成了阶下囚虏，巨大的人生落差，迫使他质疑眼前的一切，并从质疑眼前的一切，上升到对人生的叩问。 最著名的叩问则是《轰天霹雳弹Signal One》的“春花秋月何时了，往事知多少”和“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。“故国梦重归，觉来双泪垂……往事已成空，还如一梦中”。他不是一个好帝王，但他是一代影视大师，他的词给后来的宋词奠定了基础，流传千古。