《L'échelle blanche》是一部其他作品，法国出品，Robert Freeman、杰奎琳·比塞特主演，评分5.1分。L'échelle blanche免费观看，高清其他尽在哆播影院。
这部剧读完总时长6.5小时。读哲学和思想类的书需要思考啊，正常剧集类理观看论速度应该在3个小时以内。 哲学这方面的知识还是读的太少了，导致很多东西读起来比较艰难，边度边思考，边划线。时间有半个多月，每天读一点，每天读一点。 总结下自己的体会 交易的是人心和人性。少则得，多则惑。 结合自身情况，选择多了反而会不好，影响自己的初心。 相信和严格执行交易体系和纪律 无脑操作，无情绪操作，文中提到一个词“愚忠”自己的交易系统。 简单粗暴。我们不可能抓住市场上所有的行情波动，只抓我们系统能抓到的行情。其余时间就是耐心的等待，几个小时，几天，几个月。耐心和寡欲在是关键。每一次的投机失败都是因为贪婪导致的结果。每一次损失都是犹豫不决导致的，不要让肿瘤扩大和无限制的生长。 早发现早治疗。 收心，守心，修心。有时间就读一读。枕边书之一。 对于想从事金融衍生品的交易人生必看剧推荐。本剧适合愚忠和虔诚的信徒读。没有信仰的人会不屑一顾，此剧乃是“道”，不是“术”，道和术的差异就是常人对市场的认知和人生的认知。我是喜欢编剧的。 易中天先生对中国人的信仰有比较深入的研究，他说： 什么是信仰？就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”，比如上帝或真主。这样的存在，不属于自然界，不能靠科学实验来证明；也不属于人类社会，不能靠日常经验来证明。没办法，只能信仰。 这样的存在和命题，我们从来不曾有过。所以，我们也没有创世神和创世神话。我们有本土的道教，引入了佛教，却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水，却其实“信而不仰”；拜神、拜仙、拜菩萨，却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”，其实是“不灵就不信”。 信不信，只看灵不灵。 所以汉民族的“信”，从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君，都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪，只不过得各司其职。考大学，拜文昌；生孩子，求观音；买房子，看风水。只要能给自己带来实际上的好处，我们是不忌讳改换门庭的。 这，也好意思叫信仰？也只能叫崇拜。有鬼神无宗教，有崇拜无信仰，这就是中华文明的特点。 我不敢对易中天先生关于中国人信仰的观点妄加评论，但是，他的说法用在金融市场投机者身上非常贴切。大多数参与者没有信仰，信不信，只看灵不灵，什么都信，也就什么都不信。 金融市场天然弥漫着实用主义的思想倾向。实用主义方法不是从交易的原则、范畴和假定出发，而是以交易的收获、结果为标准衡量一切。这种思想和我的投资信仰、投资哲学、投资理论走的完全不是同一条路。我不敢说实用主义哲学一定会导致投资失败，但至少我不是这一是我希望大家学习小野二郎这样的纯粹，一辈子专注于一件事情，把它做到极致。我们做交易的人也应该这样，收心、守心、修心，把自己的思路和方法练到极致。 二是我希望大家看完片子后思考一个问题，小野二郎追求完美的态度和精神，是不是适合我们投资市场？小野二郎做寿司达到目前的水平、境界，如果他的水准大幅下降，重新犯一些新手的低级错误，是不可想象的。种哲学的信徒。
投资第一性原理：投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。 价格是你付出的，价值是你得到的。 三类资产：第一类是以货币计价的“现金类资产”，如现金、银行存款、货币基金、债券、短期债券等。第二类是没有生产性，不能持续创造现金流的“交易类资产”，例如黄金、原油、比特币、艺术品等。这类资产没有生产性的现金流，只有在最后卖出时产生的“一次性现金流”。第三类资产是有生产性，可以持续产生现金流的“股权类资产”，包括企业、商铺、农场、租赁性土地等。 投资的策略涉及“资产配置、标的选择、市场择时（择价）”三个方面。 股票投资的“四大基石”：企业思维、安全边际、市场先生、能力圈。 股票投资最终目的是为了获得股权份额，还是为了获得现金? “最终为了持股”叫股权思维，把“最终为了赚钱”叫现金思维。 股票市场的三条公理：1、每股股票都代表对企业拥有一个基本单位的所有权，优秀企业的股票所代表的自由现金流和内在价值长期是增长的。2、股票价格长期来看会回归企业的内在价值。3、股票的“主观定价”规则和“边际定价”机制，决定了股票价格在短期内和给定时间点具有随机性，完全不可预测。 推论：1、股票其实是流动性很差的资产。2、任一时刻的股价、市值、净值都是精确的错误。3、只有长期持有才可以确保获得股价与公司价值的高度相关性和确定性。4、止损、止盈等任何基于买入成本价做出的交易决策都是逻辑错误的。5、任何隐含了对股价短期预测和给定时间点预测的买入、卖出、持仓和空仓决策都是逻辑错误的。6、投资策略与资金量应无相关性。7、股价具有反身性，市场出现极端价格的可能性永远存在，市场维持非理性价格的时间可能远超我们的预期，因此不要使用任何程度的杠杆，也不要做空。 关于风险控制方法最重要的是，风险控制要在买入之前，而不是买入之后。（1）世界观层面，要理解“必然性”、“偶然性”和“多重性”。（2）投资观层面，要理解投资行为的本质是在合适的时机，以合算的价格进行资产形态的转化，以优化资产配置。（3）纪律层面，只买能力圈内的公司，不懂不做。（4）公司层面，尽可能买确定性高的好公司。（5）价格层面，要求足够的安全边际，好公司还要有好价格。（6）组合层面，建立适度分散的投资组合。（7）投资行为方面，不加任何幅度的杠杆、不做空，始终保持理性，不情绪化。 商业的核心有如下四点：第一点是实现0到1，即通过生产某种产品和服务来满足人类中某单一个体的某一种（一组）需求，从而在交换产生的帕累托改进中获得价值增值。第二点是从1到N，个体中包含了整体。从1到N有三个层面。第三个层面是用具有协同效应的多种产品和服务，去满足这些个体更多种（多组）需求。第四点则是需要优秀的企业家、管理团队、治理结构和企业文化来将前面三点变成现实。 完美的商业模式，能够以适当的成本生产某种产品和服务，很好地满足目标客户高强度的、高频次的、高稳定性的需求，并形成稳定的盈利和现金流。 商业模式是指，企业以什么样的方式，提供什么样的产品和服务，来满足什么样的客户的什么样的需求，如何实现盈利，这项生意有什么样的经济特征和自由现金流状况。商业模式七要素：目标客户、价值主张、业务类型及范围、供应链、盈利模式、生意特性、自由现金流 护城河来源因素模型：独占性的特许经营权（品牌、专利权和领先的技术、秘密配方、特许经营权、独占的地理位置或者特殊的资源禀赋）、网络效应带来的客户边际价值上升、高转换成本带来护城河、低成本优势（规模经济、区域经济性、降低成本的商业模式和流程创新）。非护城河因素（优秀产品、先发优势、高市场份额、高效运营、资金优势）
这是一本女人要读，男人更要读的书。虽然观点源自上世纪七八十年代美国，读起来却依然醍醐灌顶，看来我也有不少被男性价值观绑架的部分，有不少错误的观念。但正如书中所言，只要意识到问题所在，就会有所改变。我会希望未来我和同性、异性的关系走得更好。
不能说看完，只是选择性的看了部分集数。在这部剧中感受最多的的不是吴敬琏先生个人，反而是在过去的数十年的时间里，中国经济展现背后的波涛汹涌，很幸运我们可以走到现在这个地步，没有出现颠覆性的经济灾难，希望中国经济战线一直向着好的方向发展，也期待更多像吴敬琏先生这样的学者能够站出来，说出更多理性的观点。
通过梅茜，一条活了十岁的狗生，其实浓缩了一个人整个的人生。 和书中的梅茜一样，我们有家庭，也有起起落落；有朋友，也有吵吵闹闹；有爱人，也有和和分分。终日纠结于得不到放不下舍不得…… 有多少人从我们的全世界路过，又最终可以得几知己留在我们身边呢？我们如此渴望美好，却奈何这般孤独。
从来没有这么近距离看过Marc Porel。《L'échelle blanche》《L'échelle blanche》《L'échelle blanche》这几篇几乎就是Marc Porel的自传，那个满载故事的棣花村，让我读完有前去一游的冲动。棣花村的六棵树，印象深刻。皂角树和秃子、药树和红卫兵、楸树和刘李两家恩怨、香椿和泥水匠一家、苦楝树和狼、堕胎、修路、痒痒树和苦娃，六棵树就是六段历史，就是中国农村无数记忆的见证。
全景式加细节式再现了1944年豫湘桂大溃败的全过程，创作手法上和赫尔曼沃克的《L'échelle blanche》和《L'échelle blanche》类似，只不过后者的时间跨度长达7年，战争场面描创作多集中在空战和海战上，而本剧则聚焦1944年，战争场面具体描创作陆军的阵地战和巷战。Gisèle Pascal在再现这段史实的时候加入了对国家与人民关系、军事战略的思考，这是其一贯风格，也正是这些内容，能让读者考虑、反思国军不断溃败的真实原因和抗日战争的真正意义。
不论真假，仅凭恢弘泥犁狱便让人叹为观止！若真有死后泥犁狱，世人种种恶行，是否会有所收敛，世界是否会更多平和！
非常写实的剧集，即使在今天这些孤独也依然存在。生活中成功只是少数，而失败却占领了多数，孤独是生活中的常态。生活之路有时会意外地转个弯，给我们的并非惊喜，只是无奈。耶茨无情，他很少给读者安慰。
奇书、奇人、奇胸怀！感谢吴老师给我们留下的这份遗产，它让我看到了如林的儒者在所谓正统之外的真实生活。 喜欢其中的人物沉浮，喜欢事间的一时偷闲，喜欢奋斗早期的努力，唏嘘不得意的怅惘流连。皇皇巨著，林总世态，闭目畅想，见西湖一片浩淼。
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这部剧读完总时长6.5小时。读哲学和思想类的书需要思考啊，正常剧集类理观看论速度应该在3个小时以内。 哲学这方面的知识还是读的太少了，导致很多东西读起来比较艰难，边度边思考，边划线。时间有半个多月，每天读一点，每天读一点。 总结下自己的体会 交易的是人心和人性。少则得，多则惑。 结合自身情况，选择多了反而会不好，影响自己的初心。 相信和严格执行交易体系和纪律 无脑操作，无情绪操作，文中提到一个词“愚忠”自己的交易系统。 简单粗暴。我们不可能抓住市场上所有的行情波动，只抓我们系统能抓到的行情。其余时间就是耐心的等待，几个小时，几天，几个月。耐心和寡欲在是关键。每一次的投机失败都是因为贪婪导致的结果。每一次损失都是犹豫不决导致的，不要让肿瘤扩大和无限制的生长。 早发现早治疗。 收心，守心，修心。有时间就读一读。枕边书之一。 对于想从事金融衍生品的交易人生必看剧推荐。本剧适合愚忠和虔诚的信徒读。没有信仰的人会不屑一顾，此剧乃是“道”，不是“术”，道和术的差异就是常人对市场的认知和人生的认知。我是喜欢编剧的。 易中天先生对中国人的信仰有比较深入的研究，他说： 什么是信仰？就是“对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信”，比如上帝或真主。这样的存在，不属于自然界，不能靠科学实验来证明；也不属于人类社会，不能靠日常经验来证明。没办法，只能信仰。 这样的存在和命题，我们从来不曾有过。所以，我们也没有创世神和创世神话。我们有本土的道教，引入了佛教，却从来都不曾真正成为全民信仰。中国人也信佛、信鬼、信风水，却其实“信而不仰”；拜神、拜仙、拜菩萨，却其实“仰而不信”。所谓“信则灵”，其实是“不灵就不信”。 信不信，只看灵不灵。 所以汉民族的“信”，从来就没有定准。祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君，都可以一视同仁地请进神龛行礼如仪，只不过得各司其职。考大学，拜文昌；生孩子，求观音；买房子，看风水。只要能给自己带来实际上的好处，我们是不忌讳改换门庭的。 这，也好意思叫信仰？也只能叫崇拜。有鬼神无宗教，有崇拜无信仰，这就是中华文明的特点。 我不敢对易中天先生关于中国人信仰的观点妄加评论，但是，他的说法用在金融市场投机者身上非常贴切。大多数参与者没有信仰，信不信，只看灵不灵，什么都信，也就什么都不信。 金融市场天然弥漫着实用主义的思想倾向。实用主义方法不是从交易的原则、范畴和假定出发，而是以交易的收获、结果为标准衡量一切。这种思想和我的投资信仰、投资哲学、投资理论走的完全不是同一条路。我不敢说实用主义哲学一定会导致投资失败，但至少我不是这一是我希望大家学习小野二郎这样的纯粹，一辈子专注于一件事情，把它做到极致。我们做交易的人也应该这样，收心、守心、修心，把自己的思路和方法练到极致。 二是我希望大家看完片子后思考一个问题，小野二郎追求完美的态度和精神，是不是适合我们投资市场？小野二郎做寿司达到目前的水平、境界，如果他的水准大幅下降，重新犯一些新手的低级错误，是不可想象的。种哲学的信徒。
投资第一性原理：投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。 价格是你付出的，价值是你得到的。 三类资产：第一类是以货币计价的“现金类资产”，如现金、银行存款、货币基金、债券、短期债券等。第二类是没有生产性，不能持续创造现金流的“交易类资产”，例如黄金、原油、比特币、艺术品等。这类资产没有生产性的现金流，只有在最后卖出时产生的“一次性现金流”。第三类资产是有生产性，可以持续产生现金流的“股权类资产”，包括企业、商铺、农场、租赁性土地等。 投资的策略涉及“资产配置、标的选择、市场择时（择价）”三个方面。 股票投资的“四大基石”：企业思维、安全边际、市场先生、能力圈。 股票投资最终目的是为了获得股权份额，还是为了获得现金? “最终为了持股”叫股权思维，把“最终为了赚钱”叫现金思维。 股票市场的三条公理：1、每股股票都代表对企业拥有一个基本单位的所有权，优秀企业的股票所代表的自由现金流和内在价值长期是增长的。2、股票价格长期来看会回归企业的内在价值。3、股票的“主观定价”规则和“边际定价”机制，决定了股票价格在短期内和给定时间点具有随机性，完全不可预测。 推论：1、股票其实是流动性很差的资产。2、任一时刻的股价、市值、净值都是精确的错误。3、只有长期持有才可以确保获得股价与公司价值的高度相关性和确定性。4、止损、止盈等任何基于买入成本价做出的交易决策都是逻辑错误的。5、任何隐含了对股价短期预测和给定时间点预测的买入、卖出、持仓和空仓决策都是逻辑错误的。6、投资策略与资金量应无相关性。7、股价具有反身性，市场出现极端价格的可能性永远存在，市场维持非理性价格的时间可能远超我们的预期，因此不要使用任何程度的杠杆，也不要做空。 关于风险控制方法最重要的是，风险控制要在买入之前，而不是买入之后。（1）世界观层面，要理解“必然性”、“偶然性”和“多重性”。（2）投资观层面，要理解投资行为的本质是在合适的时机，以合算的价格进行资产形态的转化，以优化资产配置。（3）纪律层面，只买能力圈内的公司，不懂不做。（4）公司层面，尽可能买确定性高的好公司。（5）价格层面，要求足够的安全边际，好公司还要有好价格。（6）组合层面，建立适度分散的投资组合。（7）投资行为方面，不加任何幅度的杠杆、不做空，始终保持理性，不情绪化。 商业的核心有如下四点：第一点是实现0到1，即通过生产某种产品和服务来满足人类中某单一个体的某一种（一组）需求，从而在交换产生的帕累托改进中获得价值增值。第二点是从1到N，个体中包含了整体。从1到N有三个层面。第三个层面是用具有协同效应的多种产品和服务，去满足这些个体更多种（多组）需求。第四点则是需要优秀的企业家、管理团队、治理结构和企业文化来将前面三点变成现实。 完美的商业模式，能够以适当的成本生产某种产品和服务，很好地满足目标客户高强度的、高频次的、高稳定性的需求，并形成稳定的盈利和现金流。 商业模式是指，企业以什么样的方式，提供什么样的产品和服务，来满足什么样的客户的什么样的需求，如何实现盈利，这项生意有什么样的经济特征和自由现金流状况。商业模式七要素：目标客户、价值主张、业务类型及范围、供应链、盈利模式、生意特性、自由现金流 护城河来源因素模型：独占性的特许经营权（品牌、专利权和领先的技术、秘密配方、特许经营权、独占的地理位置或者特殊的资源禀赋）、网络效应带来的客户边际价值上升、高转换成本带来护城河、低成本优势（规模经济、区域经济性、降低成本的商业模式和流程创新）。非护城河因素（优秀产品、先发优势、高市场份额、高效运营、资金优势）
这是一本女人要读，男人更要读的书。虽然观点源自上世纪七八十年代美国，读起来却依然醍醐灌顶，看来我也有不少被男性价值观绑架的部分，有不少错误的观念。但正如书中所言，只要意识到问题所在，就会有所改变。我会希望未来我和同性、异性的关系走得更好。
不能说看完，只是选择性的看了部分集数。在这部剧中感受最多的的不是吴敬琏先生个人，反而是在过去的数十年的时间里，中国经济展现背后的波涛汹涌，很幸运我们可以走到现在这个地步，没有出现颠覆性的经济灾难，希望中国经济战线一直向着好的方向发展，也期待更多像吴敬琏先生这样的学者能够站出来，说出更多理性的观点。
通过梅茜，一条活了十岁的狗生，其实浓缩了一个人整个的人生。 和书中的梅茜一样，我们有家庭，也有起起落落；有朋友，也有吵吵闹闹；有爱人，也有和和分分。终日纠结于得不到放不下舍不得…… 有多少人从我们的全世界路过，又最终可以得几知己留在我们身边呢？我们如此渴望美好，却奈何这般孤独。
从来没有这么近距离看过Marc Porel。《L'échelle blanche》《L'échelle blanche》《L'échelle blanche》这几篇几乎就是Marc Porel的自传，那个满载故事的棣花村，让我读完有前去一游的冲动。棣花村的六棵树，印象深刻。皂角树和秃子、药树和红卫兵、楸树和刘李两家恩怨、香椿和泥水匠一家、苦楝树和狼、堕胎、修路、痒痒树和苦娃，六棵树就是六段历史，就是中国农村无数记忆的见证。
全景式加细节式再现了1944年豫湘桂大溃败的全过程，创作手法上和赫尔曼沃克的《L'échelle blanche》和《L'échelle blanche》类似，只不过后者的时间跨度长达7年，战争场面描创作多集中在空战和海战上，而本剧则聚焦1944年，战争场面具体描创作陆军的阵地战和巷战。Gisèle Pascal在再现这段史实的时候加入了对国家与人民关系、军事战略的思考，这是其一贯风格，也正是这些内容，能让读者考虑、反思国军不断溃败的真实原因和抗日战争的真正意义。
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非常写实的剧集，即使在今天这些孤独也依然存在。生活中成功只是少数，而失败却占领了多数，孤独是生活中的常态。生活之路有时会意外地转个弯，给我们的并非惊喜，只是无奈。耶茨无情，他很少给读者安慰。
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