A Romance of the Redwoods

部分原因在于他的兴趣集中于他所称的‘灵魂’。他坚持认为‘灵魂’是独立于物质环境之外的实体，但我试图对他指出……

那些年被“套路”的那些事→谈判 看剧笔记---------NO.25 这部剧的第一感觉，好厚一本，沉甸甸的。果不其然，书里的类容也是货真价实，一段一段的文字，不停刷新着，那些年中过的套路。当然，本剧的事件案例真的太多了，看的有些抓狂，一个并不大的观点，非要用一个很长的案例来说明。案例中的名字全部都是外国人，看的我都分不清谁是谁。 前面7章都是本剧的干货，后面9章说的是12条谈判技巧在生活中，如何运用。而每一个场景需要把12中谈判技巧融会贯通，才能更好输出，如果你有一定资历，建议观看前面7章就可以了，比如我就没有观看第13章。我喜欢健身，不是很喜欢旅游。接下来，我就来啪啪，全书的干活技巧吧。 还是非常推荐大家观看，这并不是一本适合新手读的书，在谈判过程中，心理素质是非常重要的，要控制好自己的情绪。修身，睦邻，齐家，治国，平天下，如果你还在修身阶段，心性浮躁，需要在红尘好好修炼。 看剧笔记剧集列表： 1-谈判的定义｛WHAT｝ 2-谈判过程的感情套路 3-12条谈判技巧分享 4-谈判的天敌-情绪控制 谈判的定义｛WHAT｝ “谈判”、“劝说”、“沟通”、“推销”，这些词语所表示的行为之间并没有差异。因为这些行为的过程都应该是一样的。也就是说，这些行为都应从目标开始，都应重点关注人，而且要因时因地制宜。 谈判是这样一个过程： 1．迫使对方按照你的意愿行事。这包括使用威胁、暴力、蛮横无理，还有赤裸裸的权力运用。 2．让对方按照你的思路思考,对对方而言，这场谈判越重要，基于利益的这种谈判就越不起作用 3．让对方理解你想让他们理解的观念。 4．让对方感受到你想让他们感受的 谈判策略、谈判技巧、谈判模式、谈判态度——放在一起就是一个谈判过程。 #六个步骤，让谈判更有把握# 第一，要沉着冷静；感情用事只会毁掉谈判。必须强迫自己冷静下来。 第二，准备充分，哪怕只有5秒钟的时间。整理好自己的思路。 第三，找出决策者。 第四，专注于自己的目标，而不是计较是非对错。 第六，承认对方的地位和权力，看重他们。 #不利于谈判的三条建议# 第一，当你用赤裸裸的权力去压制对方的时候，双方的关系通常会终止。对那些企图强迫他人做违背自己意愿的事情的人们，没有人愿意与之打交道。 第二，这种观点传达出一种错误信息——一种充满紧张、争斗和冲突意味的信息。这会大大损害双方的利益，因为在这种情形下，人们通常会竭力去保护自己，而不是采取建设性的行动 第三，赤裸裸地运用权力会招致他人的报复，无论是当前还是以后，无论在工作中“怀恨在心但却表面顺从”，还是世界各地频频出现的人体炸弹。 下面是有效沟通的基本原则： 1-始终保持沟通。2-倾听并提问。3-尊重而不是责怪对方。 4-经常总结。5-进行角色互换。6-平心静气。 7-明确目标。8-在不损害双方关系的前提下坚持自己立场。 9-寻找不起眼的小信号。10-就知觉差异进行讨论。11-了解对方作出承诺的方式。 12-作决定之前进行协商。13-专注于自己力所能及之事。14-避免争论谁是谁非。 谈判过程的感情套路 #关键要了解人# 坐在你对面的人的性格和情感几乎左右着谈判的每一步进程。在谈判当天，如果你不清楚对方脑海中的想法，那么考虑种族、宗教、性别、文化、信仰以及其他任何问题都没有意义。 当务之急是要摸清你对面的人此时此刻的情绪和处境，即使他与你是老相识，即使他是你的配偶。 在和对方进行谈判的时候，你必须关注他们当时的感受、想法和观点，否则，你就如同在黑暗中摸索前行。 #利用第三方# 几乎在任何一场谈判中都至少会有三个人——即使有时只有两个人在场。第三个人或第三

这情节怎么也想不到。姜夫人太有远见了，太有自信了，早早就知道自己能够嫁给外交官

赞美、幽默、拒绝是说话的艺术，更多于归功高智商谈话，没有永恒的朋友，只有永远的利益 ，看透这一点就会圆润很多。

当代大多的旅行就是跟着熙熙攘攘的旅游团走马观花。如果真的想要去认识世界，要去融入当地生活，感受他们的感受，把自己放养，而不是禁锢于一方小天地, 总有一天，你会明白，旅行会给你一个不一样的自己。

佛经开头加上“如是我闻”，我是亲自听佛这样说的，以表信，佛家说，信为道源功德母，长养一切诸善根。不仅仅是玄师翻译的版本没有“如是我闻”这四个字，鸠摩罗什法师翻译的《A Romance of the Redwoods》也没有四个字，倒是藏文版的《A Romance of the Redwoods》里面，有“如是我闻”四个字。 “如是我闻，一时，薄伽梵住王舍城灵鹫山中，按照藏文版的《A Romance of the Redwoods》，《A Romance of the Redwoods》是讲，世尊入甚深禅定中，观世音菩萨观察五蕴皆空，舍利子承佛威神，向观世音菩萨菩萨请教，发大心的修行人，如何修习甚深般若波罗蜜多，以达到涅槃的彼岸。这是藏文版的说法，《A Romance of the Redwoods》的缘起，是舍利子问，观世音菩萨答，藏文版的《A Romance of the Redwoods》是说舍利子，就是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”的舍利佛尊者，在般若A Romance of the Redwoods这个法门，当机者是舍利佛尊者，《A Romance of the Redwoods》由舍利佛尊者发问，佛陀或者观世音菩萨，回答，舍利佛尊者，我们下面来看A Romance of the Redwoods如何回答发心修行的问题。 首先解释经题，《A Romance of the Redwoods》，般若是智慧的意思，佛经大德为了区别于世间的“世智辩聪”，而保留原词不翻，这在翻译佛经五个原则里面叫做“尊重不翻”，从这个例子可以看出，翻译佛经是很严谨的工作，因此我们修学研读《A Romance of the Redwoods》还是以Charles Ogle法师翻译的版本为主，其他的版本为参考，这样不至于走错路。 般若如果翻译成汉语的话是“正智”，般若正智，既然是正智，就是觉悟的智慧，区别于世间迷邪染的智慧，乃是“觉正净”的智慧，称之为般若正智，也就是般若。 波罗蜜是印度语，翻译成汉语是彼岸到的意思，按照汉语的习惯是到彼岸的意思，到达涅槃的彼岸。此岸是生死，彼岸是涅槃。多，不是指的是数量多少，指的是广大圆满，这是比喻佛法广大圆满广度众生到达涅槃的彼岸。多，也有解释为达的，波罗蜜多又翻译作达彼岸，用智慧达到涅槃的彼岸。 心，就是佛教常说的，“真如”，“自性”，“佛性”，“如来”。所以我们看佛经，佛对于一个名词术语用了这么多不同的解释，就是要我们不要执着文字语言，名词术语是假的，方便说法，我们只需要体会他的意思就可以了。 经，者，有两个含义，一般含义通用的，就是修行的门径的意思，由般若A Romance of the Redwoods的法门达到涅槃的彼岸，这是一个意思。经的另一个意思，是贯摄常法，贯穿过去，现在，未来，诸佛，三世一切诸佛，都是遵守这个修行方法达到涅槃的彼岸。摄，所化之机，般若法门摄持的根机应该是象舍利弗尊者一样有智慧的人，苦海无边，只要愿意发心远离生死苦海，达到涅槃彼岸，都是在这个法门所当机的对象，按照佛教的说法，人人都是可以成佛的，只要愿意回头，发心自渡渡他，都是可以修行成功的。 常，则三世不易，法则九界共遵，也就是说，十方三世诸佛都不能更改的，普度九界众生的无上妙法。 “一即一切，一切即一”，般若A Romance of the Redwoods法门包含无量法门，无量法门，圆满含摄般若A Romance of the Redwoods法门，无有一法不是出生死的妙法，这是《A Romance of the Redwoods》经题的一个简单的解释。 《A Romance of the Redwoods》上来讲，舍利佛，“色不异空，空不异色”。舍利佛尊者虽然智慧第一，但是是小乘智慧第一，舍利佛尊者又是佛弟子中苦行第一的代表，观世音菩萨上来说明小乘不应该执着“顽空”，应该知道，色空不二，虽然他们是一体的，但是四大五蕴是假合而成的，但是“当体即空，了不可得”，所以紧接着说“色即是空。空即是色。”这是说的空有两边都不要执着，不执著就是不取，不取就自在。 空有是一如的，真空是妙有的本体，妙有是真空的起用，而化用无穷。《A Romance of the Redwoods》说，“如来者，诸法如义。”，又说“如来者，无所从来，亦无所去。”虽然森罗万象，五蕴假合而成的各种假相，但是五蕴当体皆空，了不可得。按照佛家的观点，“诸法因

啧啧，因为更新太慢跑去看了编剧其他作品，真是一言难尽，弃了弃了，完全不值得追

非常好的书，此剧给我们一个重新认识Tully Marshall的机会，Tully Marshall的了解给我们对自己未来有新的启发。

一直以来编剧的书都很对胃口，毫不拖沓的陈述、简练明快的文字，让每个观点都显得很精到，寥寥文字就勾勒出国际局势的风云变幻、潮起潮落，特别是对国际时政的洞察、分析和预判，总能抓住事件背后本质的东西，让人频频折服，不逊那些经常在媒体前侃侃而谈、顶着各种头衔的专家。

可能我理解能力差，脑子不够用，有些地方感觉比较繁复、有些地方又太简练不知其深意、还有些地方就是看不懂了，emmm……

婚姻需要经营，不是看谁爱的多一点，而是要看自己是否愿意付出的多一点，看看对面的人是否是自己愿意付出的人，艺术需要精雕。

如果你是一个开始崇尚西方制度，但慢慢开始怀疑西方制度的时候，来读这部剧，你会找到原因和真相。中国人，我们要自信！

stand by me和be with you，小破窗的另一种圆梦方式，梦三息，总是用最玩笑的方式说出最残忍的话。

怎么会有这么温暖的节目，看到他们海边烧烤唱歌大笑大哭让工作人员来一起跳舞，真的太纯粹了。

隋唐是一个激进，开放，大气的朝代，里面有璀璨的文化--唐诗，有先进的制度--科举，有举目的工程--隋唐大运河，还有那充满政治魅力的明主--李世民和女皇--武则天。

永远记得，你呼吸着的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活

之前是从“闲来一坐”的公众号了解并关注玛丽·碧克馥，她的公众号推文我一篇不落。新剧《A Romance of the Redwoods》今年3月播出，期盼已久。 读完第一遍，其中有三部分内容最吸引我。1.用演绎法阐述投资的本质，将隐性的道理显性化，深入浅出；2.用归纳法阐述企业定性分析的方法论—商业模式，成长空间，竞争壁垒和企业文化。商业模式的七要素模型非常实用，五星推荐。定性分析在投资中的重要性高于定量分析，这也是我非常赞同的观点；3.从静态和动态两方面分析安全边际，令我豁然开朗。面对不同类型的行业/企业，不同的企业生命周期阶段，我们需要用更大的格局去理解“估值”，动态中包含静态，动态可以叠加静态，动态可以消化静态。

这部剧用自己的身边的事例，来讲他的一些领悟的过程。然后慢慢领悟到一些道理，再娓娓道来！这个其实是挺温馨的故事。因为每个人都是从渐悟到顿悟的一个过程。

是本好剧，原来看原著没弄懂的地方，看此剧后基本都懂了，获益极多，谢谢编剧，谢谢各位。

高中读是觉得自己看不懂，现在读来原来是自己欣赏不来。到底是个俗人，无法接受对女性的物化与偏见，将理想比作月亮很浪漫，但轻视生命实在无耻。

倘若你心中还有远大梦想与追求，你的一生就不会是静止的湖水，很有可能是大浪滔天的一生，是不断战斗的一生。

大明王朝没了A Romance of the Redwoods，大明王朝必短命百年。 敬仰张先生“虽千万人，吾往矣”的勇气，敬佩张先生“知我罪我，虽死无悔”的改革决心，赞同张先生“多用循吏，少用清流”的主张…… 如此中兴之臣，死后竟这般悲凉，果真应了那句“自古帝王多薄情”，十年呕心沥血，一朝沦丧，惜哉痛哉

这部剧终于读完啦，感觉读的还是蛮快的那种，读完后，我发现书中描写的李安和我想象的李安还是比较吻合的，现实中李安谦逊温和，故事里他虔诚热枕，电影中他上下求索。我看到的是一个不断变化发展的李安，从一个大学落榜，到立志做电影，到出师不利，到锲而不舍，勇于追求，敢于突破，不断尝试，不断改进，他一步一个脚印，慢慢地在心中画自己的蓝图。我特别喜欢读李安谈论自己在拍戏中的细节，让我有种亲身经历的实感，他就像每一个遇到困境的人一样，他告诉我他怎么做，他经历了什么，用什么办法解决，在失败的时候心态如何维护，在他谈到卧虎藏龙的拍摄过程时，几经曲折，身心俱疲的时候，又不轻言放弃和随意敷衍，我内心深受震动。他心里有很高远的存在，上帝的光一直指引着他如何去走。 他谈到他在拍摄电影中，遇到的几个困难：有特效的做法不按好莱坞的套路，自己团队独创一套手法，因此将劣势转化为优势。他还谈到传统武术没有文戏，过于低俗和市井，他为此先写故事再拍武戏，而且武戏要与文戏交相辉映。他为了两者协调相和，他不断与武戏教头切磋琢磨，他总有新点子和新想法，也乐于尝试。在学习打拳的过程中，他不断琢磨着中国文化的精髓，力要随心，感受古人的智慧。 李安的哲学思考，李安谈到一个点我特别喜欢，他说虽然你每一次的出去不一定会带来新的东西，但你每一次归来都会有不同的感悟，每一次你都与原来的自己不同了，他可能尝试过各种稀奇古怪，莫名其妙的想法，都被他一一抛弃，他却像个小孩乐此不疲，他没有功利的说这个不适合从一开始就放弃，而是先尝试，慢慢体会，让故事按照他自有的逻辑发展，他旁观他静待他知道那其中总有新的东西会被挖掘，他需要有足够耐心和定力，那是多年的经历沉淀下来的智慧。他还说到一个点，他说他在拍戏的时候，不会预想好所有的场景，这样会限制创造力，他总留一半给未知，给上帝。他每次拍完戏都会有一种升华，那是困苦和艰辛留给他的礼物。 李安的审美是圆融却不失力量的，就像他的人，他谈到了西方芭蕾和东方戏剧中武戏的不同之处，在于前者过于锋芒毕露，后者温柔内敛，一个是将力量无限释放，而另一个是将力量无限内蕴。 李安故事的内核似乎有一个统一的命题。源于生命深处的原动力对于现有社会秩序的反叛，不同的人如何应对，当你身体的每一个部分都在叛乱的时候，人应该怎么办，娜拉出走后应该怎么办，如何寻找自我，最终归宿是什么？这个点无疑契中了他的要害。李安的文化背景是驳杂而不兼容的，从他幼年求学开始，这种文化张力就不断的来回冲撞他的内心，当他适应了美式开放自由的教育环境后，却被投放到了严苛挑剔的中式教育环境中，就像老天和他开了一个玩笑，从此他的人生都被打上了这个痛苦的烙印，成为他一生灵感的源泉。他的直觉，对于人物的把握可能都源于这种早年痛苦经历的恩赐。 李安的人物矛盾，我真的特别喜欢玉娇龙和李慕白这对人物。我觉得这对人物的矛盾是永恒而又经典的。我曾经听过一个故事，是关于曾国藩和李秀成的，李秀成战败被抓后，曾国藩也曾为之惋惜，虽然他认为其是打仗的英才，却误入歧途、堕落不知。李慕白是否也这样看待玉娇龙？而李秀成和玉娇龙又如何看待上位者的呐？是虚伪，假惺惺，死气沉沉，毫无活力，毫无生命力的，还是正义的大侠？到底是谁应该弃暗投明，谁是明谁是暗呐？我想这对哲学矛盾让李安也沉迷了呐。 中国文化的内核是苦的，没有光的。内核苦的人是可怜的，不幸的。我曾经看过一个故事，谈到编剧母亲心心念念想要一间自己家的房，她省吃俭用，克扣家人的口粮，把节约下来的钱，买砖盖楼。家里人的身体健康和成长都被其忽略，编剧歌颂这样的母亲。我读完故事满腹牢骚，只能叹一句何不肉食靡，为什么要这样呐

变动作片了

花了很多篇幅在消防相关上，从消防员的地震救援，火场救援，到生活日常，精神建设，乃至招聘（？）撬人都有涉及，但啥啥都有啥啥都没重点，消防专业我也只知道基础的，看起来没有我的人间烟火一眼离谱。至于女主，没有舞蹈基础就不要设定成舞者呀，在剧情里也没有必要性，看起来有点吃力。最后，cp感有但不太多。

Charles Ogle真的是很有少年感的人，不仅仅是他的外表，更是他永远有一颗炽热的少年心。

《A Romance of the Redwoods》是很美好的，但是这两本剧不少集数里引申到现代的意义让女性读起来很不舒服。女性为什么不能是坚强的？女性的人生里为什么就一定情爱至上？你可以解释在古代是如此，但是现在不应该还是这样的思想。感觉写得比较好的是解释了不少典故。总而言之，整体观感不好。