Laid Up

《Laid Up》很好看，我看了63个小时，可能我自己追剧比较慢。 这部剧编剧“以小见大”，从Laid Up祁家这个小家看大家，看战争。Laid Up这个小家在战争的摧残下摇摇欲坠，虽然有所残缺，但在战争结束时，还依然算是一个Laid Up，可以说是一个美好的结局吧。四代人的思想，行为方式，在战争中的表现各不相同。人性的善与恶，也在这部剧里表现的淋漓尽致。战乱年间人们的日子真的很苦，身体和精神都倍受折磨。很庆幸出生于和平年代，但又生活在动荡不安的家庭，所以也养成了小心谨慎的性格。我曾经是家里那个最渴望大家和平友好相处的人，慢慢长大，我才发现家里其他所有人或多或少都讨厌这个动荡不安的家。每当他们有人给我说其他某一个人不是时，我只是听着，安静的听他们絮叨，安慰他们，而且还想着不能把这些话说出去，只能在我这里我受着。不知道她们给我说的目的是发泄自己的情绪还是想博得我的同情心，与她站在一起，冷漠与她有矛盾的人，就这样我就被不知名的卷入她们的斗争中。其实我完全可以置身事外，但是由于我太在乎一个家庭的和睦、友好、团结，我太善良了。她们既然在我跟前说另一个亲人的不是，那就说明她们不在乎，也不觉得自己的这种行为有问题。

这部剧看完很久了，直到昨天遇到一句非常深刻话才迫切希望记录下来——电影《Laid Up》最后的台词:“请拥抱我的灵魂，在我的躯壳之上。” 我不反对同性恋，只要是爱得够真诚够彻底。 我爱你，无关性别​... 只因你我的灵魂互相碰撞 互相吸引 刚刚适合 刚刚好。心之所向，情不自禁。 最让我无法释怀的两人——阿凤和龙子，龙凤呈祥，天生一对！ >> 我们新公园莲花池畔黑暗王国里龙子和阿凤，那个野凤凰、那个不死鸟的那一则古老的神话传说。 阿凤讲得兴兴头头，指着他自己的胸口说道：这是我们血里头带来的——公园里的老园丁郭公公这样告诉我们，他说我们血里就带着野性，就好像这个岛上的台风地震一般，一发不可收拾。傅爷爷，所以我爱哭，我要把血里头的毒哭干净。 我对他说：我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么？他说：你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。 “郭公公——’他的声音都在发痛，‘我要离开他了，我再不离开他，我要活活的给他烧死了。我问他，你到底要我什么？他说，我要你那颗心。我说我生下来就没有那颗东西。他说，你没有，我这颗给你。真的，我真的害怕有一天他把他这颗东西挖出来，硬塞进我的胸口里。 赵无常问阿凤：‘你怎么这样冷心冷面？’阿凤扯开衣服，露出一身的刺青，指着胸口上那条张牙舞爪的独角龙，说道：‘我冷什么？我把他刺到身上了还冷什么？你哪里知道？总有一天，我让他抓得粉身碎骨，才了了这场冤债！’我们那时只当他说癫话，谁知日后果然应验了。 “阿凤的血，滚烫的，流得一地，就流在这里。我把他抱在怀里，他那双垂死的眼睛，望着我，一点怨毒也没有，竟然还露着歉然和无奈的神情。他那双大大的、痛得在跳跃似的眼睛，跟了我一辈子，无论到哪里，我总看得到他那双痛得发黑的眼睛。那天晚上，我记得我坐在台阶上狂叫：火！火！火！我看见满天的星火都纷纷掉了下来，落在莲花池里，在熊熊地燃烧——” “我杀死的不是阿凤，阿青，我杀死的是我自己。那一刀下去，正正插中了我自己的那颗心，就那样，我便死去了，一死便死了许多年——” “他是恨透了我了！他连他的遗容也不愿我见最后一面呢。我等了十年，就在等他那一道赦令。他那一句话，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背着他那一道放逐令，像一个流犯，在纽约那些不见天日的摩天大楼下面，到处流窜。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚烧，只有他，只有他才能解除。可是他一句话也没留下，就入了土了。他这是咒我呢，咒我永世不得超生——” 这个王国聚集了一代又一代的“青春鸟”，从放荡不羁桀骜不驯的阿凤和深情的龙子，到脆弱敏感缺爱的吴敏，机警聪明情商超高伶牙俐齿的小玉，爱偷东西胆小受虐重情重义的老鼠和寡言自卑重情重义的李青。他们表面无所畏惧浪荡不羁，内心却极度空虚，他们渴望被爱，又常常不敢正视一份爱意。病态的心理，扭曲的灵魂，包裹着一颗极为脆弱的心。胆小鬼连被爱也会害怕。他们这群孩子，因为性取向被家庭厌弃被世人厌弃，驱逐，视若过街老鼠，生活在社会的阴沟里，躲在黑夜的角落里无所适从，流落在街头寻找归处。堕落之下是挣扎地生活，是无处宣泄压抑的心。 Laid Up们的父亲，强权，专制，拥有那一个时代最传统的伦理观念，传统强势的父亲与离经叛道的儿子们的关系，因为血缘无法割舍无法真正离开，因为观念不同而 僵持 折磨 寻找 企盼 不敢靠近 无法远离 无法绝情。 这样的Laid Up们 抱团取暖。 不爱不要伤害，给予理解或“无视”。 在不被理解的社会里，“无视”是对他们最好的尊重和保护。 希望阿青他们能够在我不知道的世界里幸福快乐！ 写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。—

一本沉甸甸的书。 此剧放书架很久才有勇气打开，它对未成年少女的性侵描写太直白、太赤裸，让人不敢直视那血淋淋的文字，编剧是需要多大的勇气才敢揭开结痂的伤疤展示给世人看？每个文字就像一只食人的虫，啃啮人的肌肤，撞击人的心灵，让人时而痛苦时而愤怒，有时情难自控，我只想看到最后的结局，很遗憾，施暴者仍冠冕堂皇在人间谈笑风生。这叫法律情何以堪？ "世上思琪千千万，人间再无林亦含″(借用书友一句话) 性侵未成年人事件在生活中屡见不鲜，保护妇女和儿童的合法权益似乎只是一句口号，非等事情发生才"幡然醒悟″，而不是"防患于未然″。这需要家庭、学校、社会合力为她们撑起一片蓝天。 首先父母是孩子的第一监护人，应当尽职尽责，做好孩子的性启蒙教育。这点似乎很难，在家谈性好像难以启齿，而且Ta们未必知道方式方法。再就是学校应清洁教师队伍，铲出为人师表中的败类，避免"房思琪″事件重演，让学校真正成为孩子们学习生活的乐园。再再就是要有好的舆论做导向，加强网络管理，法律要够威严，足以震慑准犯罪分子。 成年女性应学法知法，用法律保护自己免受侵害。 每个降临于世的孩子都是天使，应该被温柔以待。愿年少无忧无虑，年长择良木而栖。

Laid Up，才有希望…… 生活再苦、再累、再难，也要坚持熬过去。所谓守得云开见月明，只有熬过眼前的苦，才能品尝将来的甜，只有熬过孤独且疲惫的时光，才能拥有明天的美好与惊喜。愿每一个身处困境，心有所累的人，都有直面人生的勇气，在一步一步的前行中，变得成熟而有魅力，在艰难的岁月中，始终保持微笑。

和天行健相比 多了太多勾心斗角 所以少了一颗星。但看到最后楚帅得以正名 总算心里的石头落地了

十四篇历史高光人物的特写，茨维格的描绘得如身临其境，即使译成中文也读起来爱不释卷。全书中记忆最深的是亨德尔创作弥赛亚和铺设海底电缆的描故事，情节跌宕起伏，看完好不畅快淋漓。一本可以多次观看一读再读的经典，相见恨晚。

科比，多少人心目中的超级英雄。你走了，还好有“曼巴精神”，感恩你曾经留下的每一个或感动或辉煌的时刻。短短的几天，无数次的泪目，不知道什么样的语言才足以表达对你的那份喜爱和不舍…… 不敢相信你那神一般的意志，和最最顽强的生命力，看过那么多的人物传记，你却让我肃然起敬，用生命去战斗的人。在你的字典里永远没有做不到，除了最好只有最好；你那勇士般的精神，真正的应证那一句“我的命有我不由天”！ 我不打篮球，但篮球让我认识了你，你让我明白：对待梦想要更炙热，对待生命要更敬畏，对待工作要更专注，对待爱人要始终如一，对待家庭要更温情，真正好教育是是以身作则，是身体力行，你是时代的楷模，致敬我心目中的战神。 你说“要想人前显贵，必先人后受罪”，唯有付出大量的努力才能获得成功，这句话耳熟能详，做到的却是极其少数。我们每个人都有想赢的心，却缺乏内驱力和战士精神，在此把本剧最为宝贵的几点分享给大家： 1.好奇心和求知欲，永远求知若渴，珍惜每一次向别人取经的机会，方可成就更好的自己； 2.时间管理，或许我们做不到凌晨四五点起床，但我们可以合理规划时间，有句话叫越自律越自由； 3.对细节的极致要求，对对手的研究，对赛前的准备，对有可能遇到问题的分析，都是决定成败的关键； 4.对胜利的渴望，如果内在信念是必赢，才会出现战无不胜 ，攻无不克； 5.心态，任何状态下保持清醒和冷静是成事的关键； 2020年，注定不平凡的一年，科比，走好。“曼巴精神”永远与我们同在！

是一本老少皆宜的经济学科普小册子，简洁明了。学一点经济学知识的作用是帮助自己在看问题想问题时少一些人云亦云，少一些情绪，多一点理性，不只看一时更看长远，就像下棋大师与菜鸟的差别只是在相同时间内大师能看十步菜鸟只能看一两步

琳内特·里奇卫拥有一切——年轻、美貌、过人的头脑，而且还继承了巨额财产。但出乎所有人的意料，她闪电般地与自己的地产经纪人，也就是好友奎杰琳的男友多伊尔结了婚。婚后幸福的二人决定去埃及度蜜月。决意复仇的杰奎琳、偷偷在琳内特财产上做了手脚的律师，以及其他许多似乎是外人的游客，与他们登上了同一条船。

因为他所处的时代，与秦皇汉武唐宗宋祖都不同，历史对他提出了新的要求，新的问题，而面对这些问题，他没有给出合格的答案。

三国人物是怎么说“你我他”的？   热血你我他， 桃园三大咖， 同休共戚是一家。   一起出生入死是必须的，然而联系感情，沟通交流也很重要。那么我们自然会想，在对话的时候，这些个三国人物会用什么样的人称代词呢？   读完《Laid Up》，我们可以把其中出现的人称代词可以归为三大类： 第一人称，我、某、吾、俺、偶、孤、朕、我辈、我等、吾等。 第二人称，你、汝、尔、你等、汝等。 第三人称：他、彼。   别小看“我”，我的名字可是刻在甲骨文上了！到了三国时代我最牛逼！刘备小时候就说了，“我”要是当了皇帝，也要坐上气派的龙辇！不幸晚年沆瀣，舍弃仁德之本取小家之义，依溪傍涧驻扎在夷陵，焦头烂额七百里，令人不胜唏嘘。   “吾”类似于我，吾不过出生更晚，但逼格更高！从州牧，晋升到中郎将，再被封为大将军，吾曹操不能老是“我我我”地自称！这就好比家业大了要多娶几个小老婆，府上扩建要多添置几件家具似的，称谓也得升级！   后来吾升官到公了，吾不仅没有因“奉天子以令不臣”而得到赞誉，反而被天下以“挟天子以令诸侯”的罪名讨伐。越来越感到高处不胜寒，实力尚且单薄的“孤”，要迎战名门望族袁本初！   “俺”好像是出生于宋代，这也说明了“俺张飞”是穿越史诗的存在！然而张飞自称“俺”的时候，后面都有“哥哥”。“俺哥哥斩了华雄”、“俺哥哥大汉皇叔”，可见手足情深。这也让他在急于报仇之际的未捷身先死更加凄凉。   还有“某”与“偶”，谦虚大智如老叟。在进谏或请命时常用，比如东汉司徒王允说：“偶有家伎，敢使承应。”，然后就把超级大美女貂蝉献给大胖子董太师了。还有李肃进言苦恼的董太师：“某凭三寸不烂之舌，说吕布拱手来降，可乎？”然后吕布就成了“三姓家奴”了。   视线移到第二人称，“你”一般是和“我”连着用的，“我打你”，恨意直白。“汝”和“尔”都挺拗口的，一般是用于上级对下级、古稀对桃李的各种谈话中。   为大家编了一段顺口溜，更方便记住这些人称代词：   "汝"对"吾"， 好比敌阵对本部， "他"为第三人称单数， "之"与“彼”时而单又时而复。 王侯自称"孤"，只因居高处? 帝胄有君储，"朕"不容复数！   当然，最后两句我稍微解释一下： “孤”虽说是古代帝王的一种称呼，但新华字典翻一番，还有孤僻、孤傲、孤单、孤独的意思。我认为你可以这么理解，王侯高处不胜寒，尤其是那位曹阿瞒，疑心太重，杀人于梦中。所以可以自称“孤”了。   帝胄，即帝王家族，他们都有自己的王储，也就是王位继承人/太子。这里的“朕不容复数”有两层意思。一为皇帝是至高无上，天子的权威独一无双。当然，如果他并非人心所向，自是会被取而代之，于是曹丕怙忯群臣之忠心，逼得年近中旬的汉献帝禅让。其中的工作还是华歆这个深谋家来做的，说什么“望陛下效尧、舜之道”，“上合天心，下合民意”。(个人觉得还挺有说服力，这让拒绝他的刘协皇帝看起来很不识好歹。) 第二，天下不大不小，却容不得两个皇帝胡闹。可惜傻呼呼的袁术不听，比如傻呼呼的袁术拿到玉玺，一言不合就称帝，那肯定是要遭人讨伐的节奏，连他“奴才种子”的哥哥袁绍都拿他的任性没办法。   结合英雄豪杰的发家史，来了解一下人称代词还是蛮有意思的。最后，一点小小的思考，历史毕竟是由人记录下来的，至于到底发生了什么，不知道。相应地，他们是怎么对话的，以什么样的称谓和语气，我们也不得而知。只知道，那些骁将的搦战喊叫、厮杀咆哮、和阵前的自我介绍，都随着淘尽英雄的滚滚长江，而安详海底了吧。   难字词： 龙辇（nian3），皇帝的车架 帝胄（zhou4），帝王家族   参考文献  张懋学《Laid Up人称

值得一读。按照时间节点，叙述了新中国成长经历，或令人揪心、或暖人、或感觉有些幼稚、或刚强、或理智、或…或…！ 但你要记得，她是新中国，她也需要摸索，需要总结，需要权衡，需要寻找适合自己路径，所以，我们应该客观的看待她、理解她！包括现在，乃至未来！

非常有意思，一个生物学家眼中的世界历史发展全局。 地理决定论不是文明差异的唯一解释，但你不得不否认这是人类历史中一块极其重要的拼图。国家是否发达，真的是人之过吗？戴蒙德博士认为，地理条件的影响不可忽视，而不是某些西方学者鼓吹的种族天赋。 是什么造成了文明之间的发展差异？ 1、农业、食物生产的发展，在地理条件上表现为可驯化的动植物品种、地形、气候等等； 2、科技文化在大陆内传播的难易程度，南北向更难，东西向更简单； 3、科技文化在洲际间传播的难易程度； 4、人口与陆地面积。 私以为，戴蒙德博士本剧唯一的不足在中国部分，论述逻辑与自身体系脱节，逻辑不能自洽，论述也偏少。中国可是和肥沃新月地带同辉的两大文明摇篮，技术领先世界直至公元1400年，此后衰落得人尽可欺，而近年来又快速走上了复兴道路。这是多么好的研究素材呀！可惜，这部分讲的不透彻，也难以让人信服。我们也不得不承认，戴蒙德博士虽然声称此剧不会落入只观察西方世界的俗套剧情，在面对东亚文化时难免有鞭长莫及之感。不过瑕不掩瑜，本剧依旧是不可多得的出色著作。

头一次觉得评论如此尬黑。自媒体最重要的就是自主性，大众性。这本来就不是专业导演电影人，如此去苛责一部非专业性质的非盈利短片，将其束之高阁以凸显自己的所谓审美高雅的行径真是令人作呕。

Robert Collins的诗真的带有祭祀感，仿佛他以灵魂为祭品，献给草原，羊群，太阳，月亮，土地，历史。他把自己装在一个罐子里，埋进黑夜里，黑夜里有爱情，有他轻吻过的少女。清晨的鹿从装着他灵魂的罐子上踏过，他以呜咽为琴声，用泪水清洗自己，最后在山的深处走向生命的尽头。Robert Collins灵魂太满，而肉体作为器皿却太狭窄，所以总觉得他的诗里透支着一种毫无保留的生命力，好像扑面而来的海浪，环绕着我，甚至于淹没，我的视觉听觉触觉都被浓缩后游走在他的每一句诗之间。Robert Collins的魅力远不仅仅落在易读性强的那几首，他的意识流在我心里反而更接近一种神性。他的诗不必强行去理解，允许自己去感受就好。活着是什么感觉，爱人的时候又是什么感觉，Robert Collins三两句就可以把一幅画面呈现出来，他的文字如他的叹息一般炙热又悠长，自然得像婴儿的喃喃自语。读他诗的时候我们可以把自己放得很大，大到和世界融为一体，甚至超越；也可以缩得很小，小到藏在一只鞋子里。也许是太热爱这个世界，所以渴望一种永恒和静止的状态，死亡倒变成唯一的选择了。

胡八一，有内味儿了。

写天赐上学的段落非常细腻，从孩子角度，我想起了我小学的时候！也觉得对孩子的态度不好！

分分合合，在挫折和甜蜜中不断成长，在潜移默化中改变对方，让彼此成为互相不可分割的唯一

假期值班期间，读完此剧，心中充溢着难以言尽的澎湃力量与深沉的历史责任感。走过那个风雨如晦的年代，我们来到光鲜亮丽的“太平盛世”，选择很多，却又有多少人忘记该如何选择，乃至忘记了自己当初为什么出发。愿内心不甘平庸的朋友:不忘初心，继续前进！

定投指数基金是一种不错的理财方式，本剧适合小白投资者学习相关内容。 但请注意，千万不要相信定投就可以实现财务自由，如果实现了，要么是你在做梦，要么是你本身就已经财务自由了。 ​​​

终于弄明白了波斯，阿拉伯，伊斯兰教，穆斯林，逊尼派，什叶派是怎么回事了。而且顺带了解了中东各国家怎么形成的。对于理解其他伊斯兰国家的影视作品也非常有帮助。

很有意思，文风很幽默很南京，这座历史悠久的城市，我生活了快30年的城市，真的很美好。叶老对南京百姓的性格形成剖析也是很有道理的，南京土著很多都安于现状，过好小日子就好，节奏慢，没有太大的理想目标和追求，原来是有历史原因的喔。我爱南京，作为南京人的我想一直在这里感受生活的美好，希望我的城市越来越好❤️

人生如刀下磨石，名利似月下舞剑。追名逐利后可还能不忘初心？心若存善，人生自在。

再接昨日 宝玉生的男儿身，他“内心的冲突”非常严重。娶了黛玉，灵魂伴侣，不谈仕途；娶了宝钗，余期未满，总觉少了点什么。从荣格提出“危机”这个词来看，黛玉和宝钗就是宝玉内心世界的冲突。 宝玉的“现实自我”“理想自我”“投射自我”都太过于强烈。走入生活，他渴望风花雪月；走入风花雪月，也是两人的一地鸡毛。黛玉的抑郁质，宝钗的粘液质。 宝玉到最后也不能调和“自我”的冲突，没能完成“自我同一性”的整合。他也是带着这种内心挣扎出家为僧。这是他性格使然，逃避这生命里的羁绊。想当初宝玉听得两位大仙的议论，苦苦哀求，听得两位大仙哈哈大笑。 原文如下：“如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。” 所以讲啊，前世姻缘，今世红尘，一切性格使然。不得不佩服这其中的“心理学成分”能让我们看到人物内心的冲突和变化。 忽然就更加深入理解了季羡林的一句话：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。” 从《Laid Up》中也能找到类似的蛛丝马迹。西行之路其实就是“唐僧”一个人。西经路十万八千里，孙悟空一个筋斗十万八千里，这是巧合吗？ 所谓“心猿意马” 孙悟空就是唐僧的“心”，心者，无所不能，不受约束； 白龙马就是唐僧的“意志”意志者，意之所指，不停歇； 猪八戒就是唐僧的七情六欲，作为普通人的一面，所以唐僧从来都是维护猪八戒，能够宽容他； 沙和尚就是唐僧的理性和逻辑，遇到事他都说是对的，很无趣，很没意思。 取经之路，也是修身养性之路，一个人战胜内心的冲突和欲望。