观看Baby Steps(美国短片,喜剧)，Geoffrey Nauffts、凯西·贝茨主演，1999年短片,喜剧电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
语言平实，易懂，如道家常！不知不觉中受教了！此剧宜精读多遍，尤其是学写作的。
如果要给最近流行的凡尔赛影视找个鼻祖的话，这部剧可堪此任。但其精神实质的丰富性远非那些浅薄的台词所能及。格雷厄姆夫人的家经常高朋满座，但绝不仅只是一场场欢宴，而是她和她的邮报伸出的新闻触角。格雷厄姆夫人掌管华盛顿邮报的机遇，来自于父亲带给她的幸运和丈夫带给她的不幸。从初时的迷茫无助，到之后对“五角大楼文件案“水门事件”和“印刷工人大罢工”这几个重大公共事件的驾驭，跌宕起伏，精彩纷呈。她始终秉持着报道真实、观点独立、服务公众的新闻理念，成就了辉煌的事业。甚至不能想象她天才的丈夫能否做得更好。这是一部个人史，链接着美国20世纪的发展史。在某种程度上，参与甚至影响了美国近代历史的走向。格雷厄姆夫人创作到她试图尽可能地保持超然客观，如她所见地讲述发生的一切，那些既出乎意料又不可重现元素。同时避免自我美化的内在危险。这对于自传的撰创作相当难得，我想她做到了。
刚好在旅途归来途中读完这个小故事。心中有了这样的眼睛，走到天涯海角，都可以当做有另一个人在身边陪伴。这是科幻世界里浪漫故事！
这部剧是对我们习以为常的现代生活的一次彻底整理，对人类科学技术发展的脚步做了史实性的记录，步步惊心！
好看，通过这部剧了解了一些催眠的知识，感觉很振奋，像巫师又有别于巫师，它唤醒的是某一段的潜意识，那是解决问题的关键，通过催眠，探知冰山一角，可见，人的潜意识犹如浩瀚的宇宙，所以，从古至今才会有修为不一高下不等的人物。
本来对男人感觉不靠谱 看了渡边大爷的书之后更彻底了。 婚姻是反人性的 男人是不可靠的 .结婚是男女相爱最终结合的美好结果，但同时它又是一种让人感受到饱受约束的契约，它使得双方同时背上了必须终生与同一个人生活的负担，而且只能同一个人发生性关系。 男人年轻的时候有发泄不完的性欲（其实这点存疑），一心想着和女人发生关系，终于结婚了，可以长久地发生想要的肉体关系了，又想着要刺激，要非日常性，甚至感情上也要寻刺激，发展一下办公室恋情啥的，编剧谓之为雄性。但是男人的雄性，又是那么的脆弱，容不得一点不经意的轻视，你得呵护着他，但凡男人心里有一点受伤，他就不举了。尤其是对于婚姻，男人其实就是想找一个妈，一个照顾自己的，可以依赖的女人。这样的男人，脆弱没胸怀，又不忠诚，在婚姻中总是占尽便宜，要来何用。男人，真不是东西，就是一个恶劣的被宠坏的小孩。 尽管男人不是东西，尽管婚姻可能不尽如人意，但是爱本身就不能长久，那你又何苦执着于你所谓的爱？如果足够坚强，一个人就好，就远离男人，免得吃亏。如果不够坚强，找个男人结个婚，就当养了只宠物呗，何况也不是真的完全一无是处，总是有些闪亮的地方（比你力气大啊，思维互补啊等等）。当然，最最重要的一点就是你要知道自己想要什么，如果你想要男人，那就要。只是你都知道了，男人就是这副德行，你心里要有底，吃亏了也要在自己的承受范围内。
活着 ✍失败乃成功之母：很多时候我们只是看到了成功而没看到失败，很多时候失败就想放弃或活不下去。而我失败时，只想着站起来，根本没想其他的，所以赢是赢在失败上。 ✍成功的下撤更强大：我们经常会说独立思考，说逻辑（思维），可我也知道一个能独立思考，一个从小逻辑就清晰的人活的有多不容易。人云亦云的人活的轻松，做人云亦云的人，不用承担责任。做乌合之众的人，不用思考。 补充：我们看到看剧好的会因为读不好剧跳楼，没看到过职校生会为读不好剧去跳楼的，所以好死不如赖活着。
表达的情愫很细微，需要仔细揣摩和回味，日本影视的叙述感觉都比较平淡，在琐碎的生活细节，普通的人物对话中细细的流淌着编剧的思想和笔力，能明显的感觉到人物的局限，又让人觉得可以理解并情有可原，模糊了好与坏，善与恶之间界限，让人性更加立体和真实，篇幅也刚刚好，不会冗长累赘。 Geoffrey Nauffts相对于日本的本土作家，描述的日本更像日本又不像日本，或许正是因为译者所说的他有那种“国际视野”，以日本的故事为基础框架，建立的想象空间能准确的还原土著背景，融入的故事和嵌入的思想又超出了日本影视本身，让故事看起来是在写日本，又不像是日本人在写，民族和家国情怀似乎更淡了一些，态度和立场更为中立客观，评断和反思更为深刻，热爱一种多了平和与冷静，不知道这是不是所谓的“国际视野”。 不想过多的的探讨故事的情节，也不想再去读一遍以加深理解，这部剧让我对婚姻和育儿有了一点新的理解，时代在变化，女性的婚姻观、择偶观也在发生变化，越来越趋向于独立自主，某种程度上加剧了婚姻的不稳定性，前段时间的重庆父亲为与女友结婚，杀死两个亲生幼儿的故事让人毛骨悚然，我们在变得越来越坚强的同时，或许也应该尝试去理解之前那些之所以没有那么坚强的存在，从他们或者我们的身上看到人类固有的弱点，尝试理解并试图去避免和阻止，去探索人类需要关怀的本质，注重心灵的沟通与关怀，在付出爱、分享爱之间搭建合理的桥梁，准确传达善意的情感，为那个以自己为中心而建立起来的小小王国，提供真正的爱的滋养。 总之，这是一本可以让人思考，开拓视野的，值得一读的好剧。
编剧文笔细腻，叙事娓娓道来，为读者缓缓铺开见宁坎坷的一生。在国破家亡的大背景下，每个人都渺小无力，漂如浮木。见宁随无力对抗命运，却能在时代的狂风骤雨中保存心中的定力。为人，应当如此。
细品凯西·贝茨第2本，拆解2段论和里面的干货。滴滴出行产品专家，过去的路都是一点点磨出来，学习， 1、认知用户： ①、用户画像：你的目标用户是谁？用户画像一定要具化到最小元素，而不是笼统的。想清楚，什么场景满足了目标用户什么需求。真切的去接触用户，感受用户所处环境和需求。 ②、用户生命周期：生——死（潜在——新——次新——老——衰退——流失)，生命周期的目的为了更好的认知用户和创造价值。不同事情，对不同的用户做不同的事情（拉新—促活—留存—付费） ③、用户需求：所有的需求是基于场景化 ④、用户心智：结合损失厌恶、峰终定律、幸存者偏差等心理行为学行为。给用户“超预期”体验。 ⑤、找到真实需求：需求是去找，而不是凭空捏造。基于场景，判断并剔除伪需求。 关于用户分享3个模型： 1、用户增长获取：AARRR漏斗模型 2、行为数据分析：RFM模型 3、留存数据分析：COHORT模型 2、创造价值： ①、用户价值：用户使用产品时，主观判断该产品能否帮他解决问题。 ②、产品价值（市场角度看）：（新体验－旧体验）-迁移成本 产品价值（平台角度看）：评价用户价值*覆盖用户数 ③、用户体验：可用性+易用性+稳定性→超预期 3、产品落地： ①、3个思维： 供给侧思维（区分用户群体细分是单向功能，还是多用户多方功能）， 迭代思维（MVP测试快决策） 科学思维：尊重社会规律，深入经济学、心理学扥帮助优化出更好的产品。
亲爱的年轻诗人：愿你像树木似的成熟 1902年，未满二十岁的青年把他的诗寄给诗人Ria Pavia。 几个星期过去，回信来了。信上印着巴黎的戳记，握在手里很沉重；从头至尾写着与信封上同样清晰美丽而固定的字体。 于是青年人同诗人里尔克开始了不断的通信，一直持续到1908年。 以下十封信就是诗人Ria Pavia（Rainer Maria Rilke,1875-1926）在他三十岁左右时，写给那不到二十岁的青年诗人的： 第一封信：一切本其自然 我还应该向你说什么呢/我觉得一切都本其自然 走向内心 没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。唯一的方法：请你走向内心。 •关于创作 探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处：你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？ •拾捡过去 试行捡起过去久已消失了的往事；你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从身旁走过。 •回忆是宝藏 即使你自己是在一座监狱里，狱墙使人世间的喧嚣和你的官感隔离——你不还永远据有你的童年吗，这贵重的富丽的宝藏，回忆的宝库？你望那方面多多用心吧！ 一件艺术品是好的，只要它是从“必要”里产生的。一切都本其自然。 第二封信：我们是无名的孤单 在根本处/也正是在那最深奥、最重要的事物上/我们是无名的孤单 书 这两部书甚至无论我走到哪里都在我的行囊里。 此刻它们也在我的身边：一部是《Baby Steps》，一部是丹麦伟大诗人茵斯·彼得·雅阔布生的书。 一切事物必须有一个完整的安排，才会有一次的效验。 第三封信：像树木似的成熟 像树木似的成熟/不勉强挤它的汁液/满怀信心地立在春日的暴风雨中/也不担心后边没有夏天来到 尽可能少读审美批评的文字 它们多半是一偏之见，已经枯僵在没有生命的硬化中，毫无意义；不然就是乖巧的卖弄笔墨，今天这派得势，明天又是相反的那派。 用爱去理解艺术 艺术品都是源于无穷的寂寞，没有比批评更难望其边际的了。只有爱能够理解它们，把住它们，认识它们的价值。——面对每个这样的说明、评论或导言，你要想念你自己和你的感觉；万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。 让判断力安静发展 发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。 在感谢痛苦中学习：“忍耐”是一切 不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！ 不要沉溺失迷 变成德美尔世界中的信徒；他的世界是这样无穷地烦恼，充满了奸情、迷乱，同真实的命运距离太远了；真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。 第四封信：在深处，一切都成为规律 你是这样年轻/一切都在开始/亲爱的先生/我要尽我的所能请求你/对于你心里一切的疑难/要多多忍耐 爱寂寞，爱“问题本身” 我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一本用别种文
关于衰老，关于病痛，关于死亡，关于如何在人生最后的时间里选择有尊严地活着。可能很多时候，我们已经无法选择，但还是应该去提前思考。 衰老和死亡都是人生的必经之路，不要去回避，不要去忌讳，如果提前有过一些思考，或许当那一刻来临的时候，我们会更从容果敢，有着高分化的心理状态，更知道自己想要什么，会懂得问自己一些问题，还有什么自己还未完成但想做的事？有什么是自己无法忍受的？愿意接受怎样的变化？ 另外，编剧对于人类社会和医疗体系的思考也是让我非常钦佩的。他提出的那些设想和已经有一些实践者去做的那些事情，对于这个逐渐老龄化的社会真的是非常非常有意义。以前总觉得自己好像还年轻，离这些问题还远着呢，也从来没有去思考过这些方面。但是在看这部剧的期间，脑中会时不时的闪现一些念头，看到前半段其实有一些焦虑，但是到最后也释然了。这可能就是思考的过程，也是看剧带来的财富吧。
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语言平实，易懂，如道家常！不知不觉中受教了！此剧宜精读多遍，尤其是学写作的。
如果要给最近流行的凡尔赛影视找个鼻祖的话，这部剧可堪此任。但其精神实质的丰富性远非那些浅薄的台词所能及。格雷厄姆夫人的家经常高朋满座，但绝不仅只是一场场欢宴，而是她和她的邮报伸出的新闻触角。格雷厄姆夫人掌管华盛顿邮报的机遇，来自于父亲带给她的幸运和丈夫带给她的不幸。从初时的迷茫无助，到之后对“五角大楼文件案“水门事件”和“印刷工人大罢工”这几个重大公共事件的驾驭，跌宕起伏，精彩纷呈。她始终秉持着报道真实、观点独立、服务公众的新闻理念，成就了辉煌的事业。甚至不能想象她天才的丈夫能否做得更好。这是一部个人史，链接着美国20世纪的发展史。在某种程度上，参与甚至影响了美国近代历史的走向。格雷厄姆夫人创作到她试图尽可能地保持超然客观，如她所见地讲述发生的一切，那些既出乎意料又不可重现元素。同时避免自我美化的内在危险。这对于自传的撰创作相当难得，我想她做到了。
刚好在旅途归来途中读完这个小故事。心中有了这样的眼睛，走到天涯海角，都可以当做有另一个人在身边陪伴。这是科幻世界里浪漫故事！
这部剧是对我们习以为常的现代生活的一次彻底整理，对人类科学技术发展的脚步做了史实性的记录，步步惊心！
好看，通过这部剧了解了一些催眠的知识，感觉很振奋，像巫师又有别于巫师，它唤醒的是某一段的潜意识，那是解决问题的关键，通过催眠，探知冰山一角，可见，人的潜意识犹如浩瀚的宇宙，所以，从古至今才会有修为不一高下不等的人物。
本来对男人感觉不靠谱 看了渡边大爷的书之后更彻底了。 婚姻是反人性的 男人是不可靠的 .结婚是男女相爱最终结合的美好结果，但同时它又是一种让人感受到饱受约束的契约，它使得双方同时背上了必须终生与同一个人生活的负担，而且只能同一个人发生性关系。 男人年轻的时候有发泄不完的性欲（其实这点存疑），一心想着和女人发生关系，终于结婚了，可以长久地发生想要的肉体关系了，又想着要刺激，要非日常性，甚至感情上也要寻刺激，发展一下办公室恋情啥的，编剧谓之为雄性。但是男人的雄性，又是那么的脆弱，容不得一点不经意的轻视，你得呵护着他，但凡男人心里有一点受伤，他就不举了。尤其是对于婚姻，男人其实就是想找一个妈，一个照顾自己的，可以依赖的女人。这样的男人，脆弱没胸怀，又不忠诚，在婚姻中总是占尽便宜，要来何用。男人，真不是东西，就是一个恶劣的被宠坏的小孩。 尽管男人不是东西，尽管婚姻可能不尽如人意，但是爱本身就不能长久，那你又何苦执着于你所谓的爱？如果足够坚强，一个人就好，就远离男人，免得吃亏。如果不够坚强，找个男人结个婚，就当养了只宠物呗，何况也不是真的完全一无是处，总是有些闪亮的地方（比你力气大啊，思维互补啊等等）。当然，最最重要的一点就是你要知道自己想要什么，如果你想要男人，那就要。只是你都知道了，男人就是这副德行，你心里要有底，吃亏了也要在自己的承受范围内。
活着 ✍失败乃成功之母：很多时候我们只是看到了成功而没看到失败，很多时候失败就想放弃或活不下去。而我失败时，只想着站起来，根本没想其他的，所以赢是赢在失败上。 ✍成功的下撤更强大：我们经常会说独立思考，说逻辑（思维），可我也知道一个能独立思考，一个从小逻辑就清晰的人活的有多不容易。人云亦云的人活的轻松，做人云亦云的人，不用承担责任。做乌合之众的人，不用思考。 补充：我们看到看剧好的会因为读不好剧跳楼，没看到过职校生会为读不好剧去跳楼的，所以好死不如赖活着。
表达的情愫很细微，需要仔细揣摩和回味，日本影视的叙述感觉都比较平淡，在琐碎的生活细节，普通的人物对话中细细的流淌着编剧的思想和笔力，能明显的感觉到人物的局限，又让人觉得可以理解并情有可原，模糊了好与坏，善与恶之间界限，让人性更加立体和真实，篇幅也刚刚好，不会冗长累赘。 Geoffrey Nauffts相对于日本的本土作家，描述的日本更像日本又不像日本，或许正是因为译者所说的他有那种“国际视野”，以日本的故事为基础框架，建立的想象空间能准确的还原土著背景，融入的故事和嵌入的思想又超出了日本影视本身，让故事看起来是在写日本，又不像是日本人在写，民族和家国情怀似乎更淡了一些，态度和立场更为中立客观，评断和反思更为深刻，热爱一种多了平和与冷静，不知道这是不是所谓的“国际视野”。 不想过多的的探讨故事的情节，也不想再去读一遍以加深理解，这部剧让我对婚姻和育儿有了一点新的理解，时代在变化，女性的婚姻观、择偶观也在发生变化，越来越趋向于独立自主，某种程度上加剧了婚姻的不稳定性，前段时间的重庆父亲为与女友结婚，杀死两个亲生幼儿的故事让人毛骨悚然，我们在变得越来越坚强的同时，或许也应该尝试去理解之前那些之所以没有那么坚强的存在，从他们或者我们的身上看到人类固有的弱点，尝试理解并试图去避免和阻止，去探索人类需要关怀的本质，注重心灵的沟通与关怀，在付出爱、分享爱之间搭建合理的桥梁，准确传达善意的情感，为那个以自己为中心而建立起来的小小王国，提供真正的爱的滋养。 总之，这是一本可以让人思考，开拓视野的，值得一读的好剧。
编剧文笔细腻，叙事娓娓道来，为读者缓缓铺开见宁坎坷的一生。在国破家亡的大背景下，每个人都渺小无力，漂如浮木。见宁随无力对抗命运，却能在时代的狂风骤雨中保存心中的定力。为人，应当如此。
细品凯西·贝茨第2本，拆解2段论和里面的干货。滴滴出行产品专家，过去的路都是一点点磨出来，学习， 1、认知用户： ①、用户画像：你的目标用户是谁？用户画像一定要具化到最小元素，而不是笼统的。想清楚，什么场景满足了目标用户什么需求。真切的去接触用户，感受用户所处环境和需求。 ②、用户生命周期：生——死（潜在——新——次新——老——衰退——流失)，生命周期的目的为了更好的认知用户和创造价值。不同事情，对不同的用户做不同的事情（拉新—促活—留存—付费） ③、用户需求：所有的需求是基于场景化 ④、用户心智：结合损失厌恶、峰终定律、幸存者偏差等心理行为学行为。给用户“超预期”体验。 ⑤、找到真实需求：需求是去找，而不是凭空捏造。基于场景，判断并剔除伪需求。 关于用户分享3个模型： 1、用户增长获取：AARRR漏斗模型 2、行为数据分析：RFM模型 3、留存数据分析：COHORT模型 2、创造价值： ①、用户价值：用户使用产品时，主观判断该产品能否帮他解决问题。 ②、产品价值（市场角度看）：（新体验－旧体验）-迁移成本 产品价值（平台角度看）：评价用户价值*覆盖用户数 ③、用户体验：可用性+易用性+稳定性→超预期 3、产品落地： ①、3个思维： 供给侧思维（区分用户群体细分是单向功能，还是多用户多方功能）， 迭代思维（MVP测试快决策） 科学思维：尊重社会规律，深入经济学、心理学扥帮助优化出更好的产品。
亲爱的年轻诗人：愿你像树木似的成熟 1902年，未满二十岁的青年把他的诗寄给诗人Ria Pavia。 几个星期过去，回信来了。信上印着巴黎的戳记，握在手里很沉重；从头至尾写着与信封上同样清晰美丽而固定的字体。 于是青年人同诗人里尔克开始了不断的通信，一直持续到1908年。 以下十封信就是诗人Ria Pavia（Rainer Maria Rilke,1875-1926）在他三十岁左右时，写给那不到二十岁的青年诗人的： 第一封信：一切本其自然 我还应该向你说什么呢/我觉得一切都本其自然 走向内心 没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。唯一的方法：请你走向内心。 •关于创作 探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处：你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？ •拾捡过去 试行捡起过去久已消失了的往事；你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从身旁走过。 •回忆是宝藏 即使你自己是在一座监狱里，狱墙使人世间的喧嚣和你的官感隔离——你不还永远据有你的童年吗，这贵重的富丽的宝藏，回忆的宝库？你望那方面多多用心吧！ 一件艺术品是好的，只要它是从“必要”里产生的。一切都本其自然。 第二封信：我们是无名的孤单 在根本处/也正是在那最深奥、最重要的事物上/我们是无名的孤单 书 这两部书甚至无论我走到哪里都在我的行囊里。 此刻它们也在我的身边：一部是《Baby Steps》，一部是丹麦伟大诗人茵斯·彼得·雅阔布生的书。 一切事物必须有一个完整的安排，才会有一次的效验。 第三封信：像树木似的成熟 像树木似的成熟/不勉强挤它的汁液/满怀信心地立在春日的暴风雨中/也不担心后边没有夏天来到 尽可能少读审美批评的文字 它们多半是一偏之见，已经枯僵在没有生命的硬化中，毫无意义；不然就是乖巧的卖弄笔墨，今天这派得势，明天又是相反的那派。 用爱去理解艺术 艺术品都是源于无穷的寂寞，没有比批评更难望其边际的了。只有爱能够理解它们，把住它们，认识它们的价值。——面对每个这样的说明、评论或导言，你要想念你自己和你的感觉；万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。 让判断力安静发展 发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。 在感谢痛苦中学习：“忍耐”是一切 不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！ 不要沉溺失迷 变成德美尔世界中的信徒；他的世界是这样无穷地烦恼，充满了奸情、迷乱，同真实的命运距离太远了；真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。 第四封信：在深处，一切都成为规律 你是这样年轻/一切都在开始/亲爱的先生/我要尽我的所能请求你/对于你心里一切的疑难/要多多忍耐 爱寂寞，爱“问题本身” 我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一本用别种文
关于衰老，关于病痛，关于死亡，关于如何在人生最后的时间里选择有尊严地活着。可能很多时候，我们已经无法选择，但还是应该去提前思考。 衰老和死亡都是人生的必经之路，不要去回避，不要去忌讳，如果提前有过一些思考，或许当那一刻来临的时候，我们会更从容果敢，有着高分化的心理状态，更知道自己想要什么，会懂得问自己一些问题，还有什么自己还未完成但想做的事？有什么是自己无法忍受的？愿意接受怎样的变化？ 另外，编剧对于人类社会和医疗体系的思考也是让我非常钦佩的。他提出的那些设想和已经有一些实践者去做的那些事情，对于这个逐渐老龄化的社会真的是非常非常有意义。以前总觉得自己好像还年轻，离这些问题还远着呢，也从来没有去思考过这些方面。但是在看这部剧的期间，脑中会时不时的闪现一些念头，看到前半段其实有一些焦虑，但是到最后也释然了。这可能就是思考的过程，也是看剧带来的财富吧。