英国人约翰和他的未婚妻在车臣被恐怖分子俘获，而艾云是战俘，他们跟众人被囚禁在一起，其后约翰何艾云被释放，但恐怖分子要约翰付两百万英镑赎金，购则奸杀他的未婚妻。约翰象英国及俄国领事馆求助，但被拒绝。最后
我眺望远方的山峰，却错过转弯的路口， 蓦然回首，才发现你在等我，没离开过。 我寻找大海的尽头，却忽略蜿蜒的河流。 当我逆水行舟，你在我左右，推着我走。 你是我此生最美的风景，什么时候看都觉得可爱，这似乎跟你说什么，做什么，穿什么，无关。 这种爱意我不知道从什么时候开始萌发的，我只能感受到它在一天天变强，如果不让我说出来，我有点像即将烧开的水壶，会憋得很难受。 我曾经一心眺望远方，渴望进步和成长，常常忽略了身后的你、异地的你，而你不曾这样待我，我任何时候找你，你都在那里，这份安心伴我多年至今。 我寻找生命的意义，追问生活的真相，最近才明白生命的汪洋大海是生活的涓涓细流汇聚而成，从雪山消融到奔流入海，蜿蜒的河道和岸边的花草，都是生命赐予的美好。 就像今年春天，你带我寻找茅针我才真正用心观察了春天的茅草，以前记忆中的春天可只有蜜蜂和油菜花，如今除了茅针还多了青葱、野蒜、紫云英，多了路边默默注视的我，和田间俯身拍照的你。 春末夏初，你给我储备了不少桑葚，老家附近方圆二里的桑果都被你尝了个遍，只为确定哪棵树最甜，你不知道这个行为已然是最甜了。 我当时笑你时间都花在了无用之处，唯一有用的地方就是发现桑葚冰镇了也好吃。读完这部剧再审视自己，我之前的心是有多么功利啊。 庄子告诉我们逍遥是一种自然、自由、自在的“游”的精神状态，要多养心，多做无用之事，心之用才是无用之大用，对心有好处才是真正的有用。 既然这么说，那一年四季我都开始充满期待了。 春天，我们知道上哪里可以找到品相最好的月季、艾草和金银花，它们散落在荒野的小径，盛开在隐蔽的沟渠，不为人知却你知我知。 夏天，果园里的白玉枇杷亭亭如盖，葱葱郁郁的叶子里藏着一串串淡黄色的果子，我们扶着梯子、拎着篓子、哼着调子。 待夜幕降临，我们钻进桃园，和大蚂蚁抢水蜜桃。我们一面提醒彼此不要贪婪适可而止，一面却不动声色地抢摘最大的桃子，直到两人忍控不住哈哈大笑。 吃完晚饭，打开井盖，放一颗西瓜入井，然后拎着袋子，走去临村摘一兜莲蓬，回来的路上踏着月色，边走边剥，不能吃的莲蓬房子尽可扔到田间道旁使其重返自然。 秋天就更有意思了，柿子橘子柚子就不必说了，这个时候就该背起帐篷去家对面的森林公园安营扎寨，打开帐篷天窗，充好气垫和枕头，没有瓜子饮料矿泉水，也没有香烟啤酒方便面，可能就是两瓶不同颜色的RIO就足以畅叙幽情，星空虽不似儿时明亮，但能在城市中央找到这样的去处也足够我们恣意忘忧了。 千字文告诉我们秋收冬藏，冬天我们要做些储备了，虽然超市和网上什么都有，父母也总是倾其所有相赠，但生活的味道似乎只在事必躬亲时才能真切体会。 我们结合网上的教程或请教父母，年纪轻轻不学好，开始学着腌萝卜、压泡菜、灌香肠、酒糟鱼、风干腊肉... 一样一样记录辅料、配比、日期好等来年根据口味进行调整，如此一番折腾才觉这日子心安长久。 感谢庄子的智慧，让我重新审视过往时光中的点点滴滴，这些小事与成功无关，与升职加薪无关，看似毫无用处甚至还有些婆婆妈妈，但这些无用之事实实在在滋养了我们的心灵。 让我们在2020年那个恐怖的春节，在yi情肆虐的武汉，在没有食物没有医药的寒冷冬夜里，我们仍然抱有生的希望，哪怕胃出血无法进食和就医，哪怕不知道明天是否还能醒来，我们仍然抱有一份豁达和对明天的憧憬，靠着早晚不懈的足底按摩和鸡蛋液，谢天谢地你活下来了！ 由此可见，心灵的滋养如果看做是一种能量摄入的话，那么它就能在我们内在失序的时候抵抗住精神熵对我们的摧毁。 庄子还告诉我们，要守住空，不要做二元对立，空的东西和什么对呢？这就是空的境界，不偏不执，尽力就好。 明天不会更好，
“好好生活并不意味着虐待从未发生，而是意味着虐待并没有彻底摧毁你，也没有导致你无法再修复。” “自杀并不是问题的解决方案，并且永远不是。” “设立界限是对他人高度共情的基础。” “认识到自己正在遭受暴力对待，是走出阴影的第一步。”
后期有点拖沓。40完结撒花！27换命咒都没提过，突然就出现了！？ 20看人洗澡也是要讲对象的。 16我可爱的蕴蕴没了！男主又捅了一剑给女主。15小精灵真可爱，少儿不宜。 6.凤公子被亲了以后，都不愿意擦口红，哈哈！弦歌还是挺清醒的。
21年看过的最好的历史书，五星推荐，值得二刷！真相只有一个，但是“历史”可以有多个视角。对中国历史这片森林，许先生开启了航拍模式，把之前零散的“树叶”“枝桠”串了起来，文化、衣食住行、宗教、艺术、经济无所不包，解惑了我很多关于中华文明传承不断、宗教发展、朝代更迭、地区间发展不均衡背后的动因。
对于创业者而言，创业是一个心智历练的过程。如同书中所述，创业者有时往往没有退路，有时必须超越自己。在我看来，无论成功与失败，这样一个过程所积累的经验其实更有价值，因为这些都将成为创业者一生的财富。这个心智历练的过程将与公司成长的过程一样精彩！
凡事多为别人着想，要站在别人的立场上看问题，解决问题。要尊重别人，要自重要自信。正所谓:“我为人人，人人为我。”再口舌之争中胜利是没有意义的，有的时候不必那么清楚，偶尔糊涂一点也挺好。过日子嘛，怎么开心怎么来。凡事不必强求，是你的兜兜转转终归是你的，不是你的再怎么强求也不会得到的。
这本精灵文本人觉得非常不错，从弱小开始成长，感情，细节都描述的非常好。
就如编剧所说，“经历是一笔财富，苦难是一座金矿！而我的苦难经历，不仅是我的财富，我的金矿，更是一所大学，我的人生大学！”她把她的苦难和经历分享给众人，同时也把她的金山之光普撒世间。
不去玩6天。听没听没听。天天晴天晴，晴晴晴晴。尽情尽情。金钱不是。
爱原来可以这么恐怖，令人窒息的爱我承受不住。只希望平淡就好
真正的艺术品。对貂蝉的改编足见老艺术家们的格局。这是一个集美貌与智慧于一身的女子，是上报国家下还王司徒养育之恩的义士，十八路诸侯尽裹足，真正匡扶汉室的乃一歌姬尔，事了拂衣去，深藏功与名。这才应该是现代社会对貂蝉的解读，可惜这样的改编昙花一现，足见社会思潮之逆流。
希望结局好点，红颜知己永远都应该是红颜，如果结局林和肖没有好的结局，那此剧就应该改名了
神作。精彩。欲罢不能。意犹未尽。原来中国人早已经有西部剧集了。 感谢上帝。
虽说社畜是我xp，但是上赶着没工作找工作燃命的社畜会不会太超过。套路走向不新鲜但是真bl，三星观望，好消息进展挺快第二集上垒，坏消息是拉灯转场，我们没救了。
假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。 ——阿列克谢·恰多夫 （一） 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 1、“道” 在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。 （一）“道”就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《反恐战线Voyna》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《反恐战线Voyna》意义的注释就是：“道者，径路也。” （二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《反恐战线Voyna》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《反恐战线Voyna》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。 （三）“道”是指形而上的道。如《反恐战线Voyna》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！ 2、“天” 古书上的“天”字，大约也概括了五类内涵：（一）天影视上物理世界的天体之天，如《反恐战线Voyna》乾卦卦辞“天行健”的“天”。（二）具有宗教色彩，信仰上的主宰之天，如《反恐战线Voyna》所说的“吴天不吊”。（三）理性上的天，如《反恐战线Voyna》小节的“苍天苍天”。（四）心理性情上的天，如《反恐战线Voyna》和《反恐战线Voyna》的“天视自我民视，天听自我民听”。（五）形而上的天，如《反恐战线Voyna》所谓“天命之谓性”。 3、“万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合” 关于宇宙万物的“有生于无，无中生有”的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。 假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。 4、“假作真时真亦假，无为有处有还无” 这个有无互为生灭的观念，从周末而到现代，几千年来，一直成为中国文化中普遍平民化的哲学思想，在中国历代的影视诗词或学术史上，到处可见，尤其明、清以后有名的剧集，如《反恐战线Voyna》、《反恐战线Voyna》等等。《反恐战线Voyna》开头的一僧一道的开场白，与有名的梦游太虚幻境，以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”乃至假托林黛玉的笔下反骂贾宝玉：“无端弄笔是何人？剿袭南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语低他人”等等老庄与禅道思想，几乎俯拾皆是。难怪后人有强调《反恐战线Voyna》是一部道书。甚至赶上现代的时髦，又说是一部禅学了！ 5、“本无是天地的原始，妙有是万物万有的来源” 闲话不说，书归正传，由《反恐战线Voyna》第一章的“有、无”与“有名、
我相信这样的事情仍然在发生，只不过为了制造强冲突而刻意牵扯不断，结果放大了其中的狗血感……对Clive“男子气概”大过一切的窝囊感和恼羞成怒，倒是有很多不错的细节刻画，完全是行走的不定时炸弹。
感恩能看到这部剧，编剧夫妇对孩子的慢养给了我很多的启发，特别是他们对孩子的信任和尊重以及给足他们成长的空间，实在需要很大的勇气和智慧，是我要效仿的榜样！另外，读了这部剧，让我对卡内基的培训产生了兴趣，这是意外的收获
有時獨自用餐是一件很享受的事【慢慢品菜飯的味道、看看身邊跟你同時用餐的人】。 當然不能🈶️手機 照相機等
我同时希望，也有一种东西，让我如此渴望，就像它对死亡的渴望一样
💬 观影评论
我眺望远方的山峰，却错过转弯的路口， 蓦然回首，才发现你在等我，没离开过。 我寻找大海的尽头，却忽略蜿蜒的河流。 当我逆水行舟，你在我左右，推着我走。 你是我此生最美的风景，什么时候看都觉得可爱，这似乎跟你说什么，做什么，穿什么，无关。 这种爱意我不知道从什么时候开始萌发的，我只能感受到它在一天天变强，如果不让我说出来，我有点像即将烧开的水壶，会憋得很难受。 我曾经一心眺望远方，渴望进步和成长，常常忽略了身后的你、异地的你，而你不曾这样待我，我任何时候找你，你都在那里，这份安心伴我多年至今。 我寻找生命的意义，追问生活的真相，最近才明白生命的汪洋大海是生活的涓涓细流汇聚而成，从雪山消融到奔流入海，蜿蜒的河道和岸边的花草，都是生命赐予的美好。 就像今年春天，你带我寻找茅针我才真正用心观察了春天的茅草，以前记忆中的春天可只有蜜蜂和油菜花，如今除了茅针还多了青葱、野蒜、紫云英，多了路边默默注视的我，和田间俯身拍照的你。 春末夏初，你给我储备了不少桑葚，老家附近方圆二里的桑果都被你尝了个遍，只为确定哪棵树最甜，你不知道这个行为已然是最甜了。 我当时笑你时间都花在了无用之处，唯一有用的地方就是发现桑葚冰镇了也好吃。读完这部剧再审视自己，我之前的心是有多么功利啊。 庄子告诉我们逍遥是一种自然、自由、自在的“游”的精神状态，要多养心，多做无用之事，心之用才是无用之大用，对心有好处才是真正的有用。 既然这么说，那一年四季我都开始充满期待了。 春天，我们知道上哪里可以找到品相最好的月季、艾草和金银花，它们散落在荒野的小径，盛开在隐蔽的沟渠，不为人知却你知我知。 夏天，果园里的白玉枇杷亭亭如盖，葱葱郁郁的叶子里藏着一串串淡黄色的果子，我们扶着梯子、拎着篓子、哼着调子。 待夜幕降临，我们钻进桃园，和大蚂蚁抢水蜜桃。我们一面提醒彼此不要贪婪适可而止，一面却不动声色地抢摘最大的桃子，直到两人忍控不住哈哈大笑。 吃完晚饭，打开井盖，放一颗西瓜入井，然后拎着袋子，走去临村摘一兜莲蓬，回来的路上踏着月色，边走边剥，不能吃的莲蓬房子尽可扔到田间道旁使其重返自然。 秋天就更有意思了，柿子橘子柚子就不必说了，这个时候就该背起帐篷去家对面的森林公园安营扎寨，打开帐篷天窗，充好气垫和枕头，没有瓜子饮料矿泉水，也没有香烟啤酒方便面，可能就是两瓶不同颜色的RIO就足以畅叙幽情，星空虽不似儿时明亮，但能在城市中央找到这样的去处也足够我们恣意忘忧了。 千字文告诉我们秋收冬藏，冬天我们要做些储备了，虽然超市和网上什么都有，父母也总是倾其所有相赠，但生活的味道似乎只在事必躬亲时才能真切体会。 我们结合网上的教程或请教父母，年纪轻轻不学好，开始学着腌萝卜、压泡菜、灌香肠、酒糟鱼、风干腊肉... 一样一样记录辅料、配比、日期好等来年根据口味进行调整，如此一番折腾才觉这日子心安长久。 感谢庄子的智慧，让我重新审视过往时光中的点点滴滴，这些小事与成功无关，与升职加薪无关，看似毫无用处甚至还有些婆婆妈妈，但这些无用之事实实在在滋养了我们的心灵。 让我们在2020年那个恐怖的春节，在yi情肆虐的武汉，在没有食物没有医药的寒冷冬夜里，我们仍然抱有生的希望，哪怕胃出血无法进食和就医，哪怕不知道明天是否还能醒来，我们仍然抱有一份豁达和对明天的憧憬，靠着早晚不懈的足底按摩和鸡蛋液，谢天谢地你活下来了！ 由此可见，心灵的滋养如果看做是一种能量摄入的话，那么它就能在我们内在失序的时候抵抗住精神熵对我们的摧毁。 庄子还告诉我们，要守住空，不要做二元对立，空的东西和什么对呢？这就是空的境界，不偏不执，尽力就好。 明天不会更好，
“好好生活并不意味着虐待从未发生，而是意味着虐待并没有彻底摧毁你，也没有导致你无法再修复。” “自杀并不是问题的解决方案，并且永远不是。” “设立界限是对他人高度共情的基础。” “认识到自己正在遭受暴力对待，是走出阴影的第一步。”
后期有点拖沓。40完结撒花！27换命咒都没提过，突然就出现了！？ 20看人洗澡也是要讲对象的。 16我可爱的蕴蕴没了！男主又捅了一剑给女主。15小精灵真可爱，少儿不宜。 6.凤公子被亲了以后，都不愿意擦口红，哈哈！弦歌还是挺清醒的。
21年看过的最好的历史书，五星推荐，值得二刷！真相只有一个，但是“历史”可以有多个视角。对中国历史这片森林，许先生开启了航拍模式，把之前零散的“树叶”“枝桠”串了起来，文化、衣食住行、宗教、艺术、经济无所不包，解惑了我很多关于中华文明传承不断、宗教发展、朝代更迭、地区间发展不均衡背后的动因。
对于创业者而言，创业是一个心智历练的过程。如同书中所述，创业者有时往往没有退路，有时必须超越自己。在我看来，无论成功与失败，这样一个过程所积累的经验其实更有价值，因为这些都将成为创业者一生的财富。这个心智历练的过程将与公司成长的过程一样精彩！
凡事多为别人着想，要站在别人的立场上看问题，解决问题。要尊重别人，要自重要自信。正所谓:“我为人人，人人为我。”再口舌之争中胜利是没有意义的，有的时候不必那么清楚，偶尔糊涂一点也挺好。过日子嘛，怎么开心怎么来。凡事不必强求，是你的兜兜转转终归是你的，不是你的再怎么强求也不会得到的。
这本精灵文本人觉得非常不错，从弱小开始成长，感情，细节都描述的非常好。
就如编剧所说，“经历是一笔财富，苦难是一座金矿！而我的苦难经历，不仅是我的财富，我的金矿，更是一所大学，我的人生大学！”她把她的苦难和经历分享给众人，同时也把她的金山之光普撒世间。
不去玩6天。听没听没听。天天晴天晴，晴晴晴晴。尽情尽情。金钱不是。
爱原来可以这么恐怖，令人窒息的爱我承受不住。只希望平淡就好
真正的艺术品。对貂蝉的改编足见老艺术家们的格局。这是一个集美貌与智慧于一身的女子，是上报国家下还王司徒养育之恩的义士，十八路诸侯尽裹足，真正匡扶汉室的乃一歌姬尔，事了拂衣去，深藏功与名。这才应该是现代社会对貂蝉的解读，可惜这样的改编昙花一现，足见社会思潮之逆流。
希望结局好点，红颜知己永远都应该是红颜，如果结局林和肖没有好的结局，那此剧就应该改名了
神作。精彩。欲罢不能。意犹未尽。原来中国人早已经有西部剧集了。 感谢上帝。
虽说社畜是我xp，但是上赶着没工作找工作燃命的社畜会不会太超过。套路走向不新鲜但是真bl，三星观望，好消息进展挺快第二集上垒，坏消息是拉灯转场，我们没救了。
假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。 ——阿列克谢·恰多夫 （一） 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 1、“道” 在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。 （一）“道”就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《反恐战线Voyna》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《反恐战线Voyna》意义的注释就是：“道者，径路也。” （二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《反恐战线Voyna》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《反恐战线Voyna》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。 （三）“道”是指形而上的道。如《反恐战线Voyna》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！ 2、“天” 古书上的“天”字，大约也概括了五类内涵：（一）天影视上物理世界的天体之天，如《反恐战线Voyna》乾卦卦辞“天行健”的“天”。（二）具有宗教色彩，信仰上的主宰之天，如《反恐战线Voyna》所说的“吴天不吊”。（三）理性上的天，如《反恐战线Voyna》小节的“苍天苍天”。（四）心理性情上的天，如《反恐战线Voyna》和《反恐战线Voyna》的“天视自我民视，天听自我民听”。（五）形而上的天，如《反恐战线Voyna》所谓“天命之谓性”。 3、“万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合” 关于宇宙万物的“有生于无，无中生有”的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。 假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。 4、“假作真时真亦假，无为有处有还无” 这个有无互为生灭的观念，从周末而到现代，几千年来，一直成为中国文化中普遍平民化的哲学思想，在中国历代的影视诗词或学术史上，到处可见，尤其明、清以后有名的剧集，如《反恐战线Voyna》、《反恐战线Voyna》等等。《反恐战线Voyna》开头的一僧一道的开场白，与有名的梦游太虚幻境，以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”乃至假托林黛玉的笔下反骂贾宝玉：“无端弄笔是何人？剿袭南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语低他人”等等老庄与禅道思想，几乎俯拾皆是。难怪后人有强调《反恐战线Voyna》是一部道书。甚至赶上现代的时髦，又说是一部禅学了！ 5、“本无是天地的原始，妙有是万物万有的来源” 闲话不说，书归正传，由《反恐战线Voyna》第一章的“有、无”与“有名、
我相信这样的事情仍然在发生，只不过为了制造强冲突而刻意牵扯不断，结果放大了其中的狗血感……对Clive“男子气概”大过一切的窝囊感和恼羞成怒，倒是有很多不错的细节刻画，完全是行走的不定时炸弹。
感恩能看到这部剧，编剧夫妇对孩子的慢养给了我很多的启发，特别是他们对孩子的信任和尊重以及给足他们成长的空间，实在需要很大的勇气和智慧，是我要效仿的榜样！另外，读了这部剧，让我对卡内基的培训产生了兴趣，这是意外的收获
有時獨自用餐是一件很享受的事【慢慢品菜飯的味道、看看身邊跟你同時用餐的人】。 當然不能🈶️手機 照相機等
我同时希望，也有一种东西，让我如此渴望，就像它对死亡的渴望一样