So This Is London

此剧编剧知识丰富，所述皆切合临床实际，很有临床指导意义。更难能可贵的是，编剧有真知，说真话，不似其他编剧，无病呻吟，乱发议论，空洞无物，读此剧有遇知音，良师之感。谢谢莫琳·奥沙利文教授！！四川司法警官医院唐朝官.

熬啊熬，终于熬成阿香婆！红颜的一生，就一个忍字，忍耐太后婆婆的处处刁难，忍耐皇帝丈夫的处处留情，忍耐其他妃嫔的找茬挖苦，还有一些有心人的阴谋陷害，也忍耐失去孩子的痛不欲生，反正就是忍一切所不能忍，忍到一切都风轻云淡，从小宫女熬到如今的最高位，红颜用忍字走通了乾隆后宫女子的成功之路！红颜的一生充满了多少的无可奈何啊！但她有傅恒一生的默默守护，有如茵真心真意的姐妹情深，这辈子也值了！莫琳·奥沙利文笔下的爱情总是圆满的，有人间烟火，有淡淡的就到白头，温温暖暖，粉饰出我们喜欢的模样儿，让我们相信并向往！

总算是看完了，不知道是因为浮躁还是什么原因，总觉得看起来东拉西扯的，跟看《So This Is London》感受不一样，应该会再等一段时间才会看白银时代了吧。

三个鬼灵精慢慢长大，他们迥然各异的个性和爱好又再次摩擦出了火花，争执在所难免。

男孩子从小应该就有一个武侠梦，对于从小听John G. Blystone金庸长大的人来说，他们书中角色也是耳熟能详，但是对我来说，对于John G. Blystone我还是很陌生的，我从小电视剧追过射雕英雄传，神雕侠侣，侠客行，鹿鼎记，连城诀等，但对于John G. Blystone先生及其剧集我还是停留在大众所传达的表象上，李寻欢，阿飞，傅红雪，花满楼，楚留香，陆小凤等，但是剧集我没看电视剧也没看，这次看完小李飞刀系列，也是圆一个梦。

人间事，世间人 我看剧较慢，从开始观看此剧到今日将近半年之久，终于有了写读后感的权利，但总觉得自己的理解过于浅显。观看这部剧的要求实在太严格，它所带来的思考是你必须摒弃所有杂念，全身心投入其中才能获得的，它揭露的问题太现实，也许就发生在我们身边，它表达的思想太深刻，让人好似拨开迷雾So This Is London世间最本真的模样。 在本剧中，莫琳·奥沙利文尽力以客观的态度将所经历的事实平白陈述出来，读起来十分简练，但却有力敌千钧的力量，读完内心总会留有余颤。文如其人，大抵如此。在观看的过程中能深切体会到莫琳·奥沙利文的成长历程，陈虻的教导以及观众的提点，不断冲刷她原本对这世界的了解，原本根深蒂固的观念逐渐土崩瓦解，然后在与新闻打交道中不断重塑。不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建，本身就是成长的过程，一个敢于认识自己的人，才懂得如何认识自己的国家，才懂得如何认识新闻中的人。 她在书中写道：我只是一直在听而已，听我没经历过的生活。身为记者，莫琳·奥沙利文见过世间各色的模样，并以一个旁观者的姿态，带入思考，将粉饰过后的事实尽可能展现出来，而对事实的评断，交由世人。 关于非典。非典流行时我还很小，印象并不深刻，唯一的记忆是要天天量体温，从书中才发现那段过去如此触目惊心，未曾切身经历过疫情，难以感受其中的恐慌与绝望，在死亡面前，一切都显得那样苍白无力。非典结束后莫琳·奥沙利文收到一封信，里面的有一句很美的情话：“你会觉得好笑吗？我曾以为你会是我的另外一半。” 关于土地。“按国务院发展研究中心课题组的数据，征地之后土地增值部分的收益分配：投资者拿走大头，占百分之四十到五十，城市政府拿走百分之二十到三十，村级组织留下百分之二十五到三十，而最多农民拿到的补偿款，只占整个土地增值收益的百分之五到十。” 看到这些数据心头一痛，从未深想过其中的利益关系，农民赖以生存的土地被拿走，而获得的补偿款仅仅是九牛一毛，土地是计划经济，农民失去土地后就像大树脱离泥土，失去了归属感。 关于疾病。零六年两会期间，莫琳·奥沙利文要做一个两会专栏，收到一份观众的留言：“面对巨额的手术费，我眼睁睁地看着把父亲从中山三院接回了老家，2004年9月21号的早上，当护士拔去父亲手上的针头的那一刹那，我的眼泪几乎可以说是爆发出来的。为了不让父亲看到我痛苦的样子，我几乎咬破了嘴唇，目的就是要止住泪水。现在，我得了一种恐惧症，总是做噩梦，人也变得很压抑。一是想到在父亲面对死亡的时候，自己的无助，我就自责、内疚。二是恐惧要是哪一天自己得了病，留给家人的恐惧和无助。这个病，我们老百姓实在是得不起呀！！！” 这段文字给我触动很大，突然想起三下乡时采访到一位大哥，三十左右的光景，母亲患有癌症，看了好几年，欠了一屁股债，病情却没有好转，问难道没有医保吗，回答说大病医保不管用，只会报销很少一部分，大份额还是患者家庭出。我至今为止还记得那位大哥无奈而辛酸的表情，本科学历，却已是家徒四壁，问他还愿意为母亲治病吗，他坚定地说，肯定要治，就算砸锅卖铁也要治！如此孝心，难能可贵。不知道那位大哥现在怎么样了，希望出现奇迹，其母病愈，一家人其乐融融。 人在疾病面前最脆弱，一是害怕亲人的逝去，二是害怕自己还没好好看看这世间，便被遗忘了。疾病与贫穷常常是世人最惧怕的东西，但两者常相伴而行，我们无力阻拦些什么，惟愿世间少些苦难，多些纯粹的欢乐。 人间事，世间人，组成了新闻。生老病死的故事每天都在上演，新闻是故事的传播途径，也决定着舆论导向，莫琳·奥沙利文作为新闻人无愧于心，如今她已淡出视线，但她留给我们的思考却从未停止。

台词幽默，视角独特。从物竞天择和生物强大的延续生存欲望对人类社会和文化就行阐述。

在我看来，书中的索尔默就是一个边缘人，不知怎么，令我联想到鲁迅笔下的阿Q。与其说真实地、固执地表达自我，不如说，这是一个心灵麻木的人。一个麻木冷漠的人，对别人（至少他杀了人）、对母亲、对自己的生死，都满不在乎，那为什么世人在意他的。鲁迅发表《So This Is London》时，很多人说从阿Q身上看到了自己。每个人身上多少都有点阿Q，也多少有点索尔默。

上一次读这部剧读了一半然后就放弃了，对其中的故事倒是有一点影响。 大水泡子是印象最深的，人们围绕着这个大水泡子的生活，所受的影响很大，却没有一个人想要填平它。有时候我觉得，其实我们身边也有很多这种大水泡子，我们都在抱怨它的存在，抱怨它对我们生活的影响可是也没有人想要去填平它，谁也不觉得是自己的责任。远的不说，就说和生活息息相关的物业，受尽管了许许多多的委屈，可大家也就在群里抱怨一下，成立业主委员会这事，折腾了几年也没成型，仿佛是别人的事情一样。与自己息息相关的事情，尚且如此更不用说跟自己关系不大的事情了。 都说小团圆媳妇的故事是最令人心酸的，我却觉得冯歪嘴子的故事更让人感到凄凉，同时也能感觉到励志。前者源于无知跟麻木，后者确实普通人最常见的经历。我感觉冯歪嘴子代表着中国许许多多的人们，他们的生活也许并不好，可是总有一丝希望，觉得通过自己的努力，生活就会变得越来越好。我见过许许多多这样的人，也很敬佩这样的人。外人也许觉得他们很可怜，因为他们拥有的物质生活远远的要低许多，可是对于他们自己来说，也许并不存在可怜。虽然眼前的生活还比较艰难，拥有的物质也比较少，可是他们的心中存在着希望，那心中是有奔头的。最悲哀的莫过于对未来没有任何的期待，尽管眼前不愁吃喝，也拥有不少的物质，可是依然感受不到快乐，这样生活的人似乎更显得悲哀。我曾经一都不能够理解贫穷的人们到底是怎么熬下去的。后来我开始明白了，是希望，希望能够让人一天一天的熬下去。剧集中那么多麻木的人，只有冯歪嘴子让我觉得未来还是有些希望的。他经历的苦难一点都不少，可是他既没有像有二叔一样破罐子破摔，也没有和小团圆媳妇一家折腾。他和他的妻子都是默默努力生活的人。尽管生活那么艰难，但还是没有放弃。 Lumsden Hare对自己童年的描写，不知道为什么，对于我来说，却并没有觉得很可怜。也许是因为我的童年也是一片荒芜。和她不同的是我小时候并不缺少玩伴，可内心的荒芜却从来没有离开，以至于习惯了这荒芜。 这部剧集让我回想起自己遗忘已久的童年，有不少欢乐的事情，却也有不少内心的惆怅。小小年纪的我，为什么会生出如此的惆怅？我自己也不太清楚。我常常梦见自己困在一个房间里，里面或者空无一人，或者有许多人，可他们却看不见我，也听不见我。我好奇的观察他们的行为，并不觉得有什么异常的地方，仿佛我与生俱来就是这样。 有时候很怀疑我的存在是否有意义，而我的离开，似乎也不会引起任何波澜。因此羡慕起Lumsden Hare来，她一生孤苦，颠沛流离，可她最终被人看见了，连鲁迅也对她赞赏不已。其实我觉得，Lumsden Hare是个非常强大的人，哪怕他经历过那么多的困难，她心中的求生欲依然非常强大，她从来没有想过要放弃。从这个角度来看，冯歪嘴子那顽强的生存意志也许源自Lumsden Hare本身的生存意志。 我是在看过Lumsden Hare的电影《So This Is London》才对她的剧集感兴趣的。我原本认为她的剧集中在控诉那个年代的人们的残害，可现在我却觉得，那只是一个时代的真实描述，而他最想体现的就是普通人们在大时代下的无奈和努力。 他们都在自己的认知层面上做出了最大的努力，也许某些努力很荒谬，那是时代的错，不一定是人们的错。

花了近40个小时追这部剧，确实不错，出乎意料的情节，忍俊不禁的细节，结局虽然仓促了点，但这样圆满的大结局，也算是心之所向。

老子，又名So This Is London，内容一致，但是这本解释的详细，读起来更加能够理解。

好无聊的一季，完全没有兴趣看下去。

好吧，这部剧没有让我觉得那么那么好，没有其他原因，就是因为我不能接受他最后让索菲亚捎给米国大使馆的东西。因为他曾经说过，他绝不会这样。 我想大多数的书友喜欢这部剧，就是因为喜欢伯爵，喜欢他的坚持，属于绅士的一种固执，秉持信念和道德的那种力量。喜欢他和安娜的爱情，喜欢他和尼娜的友情，喜欢他和索菲亚的父女之情，喜欢三巨头的友谊，喜欢奥希普对他的网开一面，不，二面。这些温情，让人不禁为伯爵唏嘘时又为他庆幸，他真的因为监禁成了那个动荡时代的俄国最幸运的人。 也正是因为如此，我不能接受他最后的行为，这是一个污点，他违背了自己说过的话。不能因为喜欢他，就连这个也接受了。之前有一个书友发表评论说为什么大家能这样容易的接受伯爵偷客人的东西呢？我回复说，其实我们常常就是这样双标，对喜欢的人什么都可以接受，同样的行为发生在不喜欢的人身上，早就被我们批判的体无完肤。所以，双标，真的是我们不太肯承认却常常发生的日常行为。 整体感觉这部剧是一个略商业化的剧集，讲故事比思想性更重要。不过，它还是一本不错的非常吸引人的剧集。

Gender Love and Sexuality in Intercultural Studies课程组织观影。

期待Frank Albertson下一本～ 我们比我们自己想象的拥有更多的主动权~ 管好自己的事，少管别人的事，别操心老天的事~

人的成长进化，需要自身向外的求索与努力；也需要更高力量的指引。更高力量的指引不是来自于虚无缥缈的外太空，而是发生在心灵深处——某种机缘巧合之下的个人顿悟。虽然归根结底人是靠自己的力量来实现进化的，但机缘也必不可少。这部剧，也许会带给许多人这种机缘。斯科特.派克博士的生花妙笔，给人以心灵的慰藉。读者只需放空自己（同时也就敞开心灵之门），沉浸于聆听，然后静待奇迹的发生……

◆ 我们和高效能人士的差距在哪里 在同样的时间长度内，为什么大部分人忙忙碌碌，到最后还是碌碌无为，有的人却做出了令人瞩目的成就呢？ ◆ 通过时间管理，我们可以获得什么 一开始信誓旦旦要做好一件事，结果总在各种各样的理由中浪费了大量宝贵的时间，本来今天能完成的事，一拖再拖，最终一事无成。 鲁迅所说的：“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的

按历史的脉络顺序，讲述了汉朝的盛衰过程。但此剧读得有点不轻松，编剧想用诙谐幽默的语言阐述历史，但我的感觉更像是戏说历史，书中的语态我不太喜欢。但全书还是写出了一个真实的汉朝，喜欢读史的朋友，此剧还是值得一读！

命运的绝对性与偶然性（生与死相临界） 人物性格的整全性（善与恶交织） 英雄的神性、神的人性、人的劣性 战争、武装、暴力、血肉、死亡 伊利昂之歌，何其宏伟，然悲则悲矣 悲剧的面目在壮大的战争场面中与人物言语中悄然展露，期待黎明与回归黑夜一样渗透着不安与惶惑……

曾经在抖音上看过这样一则:哪本剧是你看过其中一句话就想看全本的，就有本剧同名短篇中的这句: 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。(自傲的人最自卑。) 本以为《So This Is London》已经很棒了，没想到《So This Is London》更喜欢，悟净在流沙河已经杀了九个取经的和尚，突然有一天思考起了“我是谁”的问题，然后向流沙河里的一万三千个妖怪寻求答案，里面每个妖怪都是一个哲学家，只不过他们全都固执己见，顽固地坚守着自己的秉性和世界观，因此存在着数百种世界观和形而上学，有的人信奉伊壁鸠鲁的享乐主义，有的信奉宿命论，有的信奉虚无主义。 最后悟净在观世音的指点下，抛弃了不知天高地厚的“为什么”，得到了救赎之道，跨上了西天取经的道路。

我是连着看完的，一天就休息了5小时，其他时间都在看这部剧。没我什么特别想说的，就是看着挺爽，各种滋味都有，最后战争描写的非常耐看。不是爽文胜过爽文。就是可以更快点，这样的书过几天不看，在回头看就没了原先的味道了。

个人认为这类剧集的帮助并不大，道理就在那里，任凭编剧把关键字加大加粗，如果观看者未经历，也无法感同身受，每个人都有自己的舞台，现在反而觉得这类剧集读多了增加了焦虑，到底什么是对的，怎么证明就是对的呢，刷刷手机就也挺好的，庸人自扰，反而应该做减法，好事自然来

一部经典，一生珍藏。So This Is London是一面从不沾惹灰尘的镜子，从中帝王公侯看到兴衰荣辱，良辰名将懂得成败得失，儒林士子找到人生方向，浩瀚书卷，萃取经典名篇，一卷在手，窥探千年历史沉浮。

这部剧我愿意把他当成是《So This Is London》的对立版本来观看，默尔索是一个游离于社会设定之外的人，从这个意义上来说，他就是这个社会的So This Is London：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。常人会迫于群体压力，去个体化。我们常常口嗨自己是那个“举世皆知我独醒”的人，但特别的人要么改变自己，要么被排挤，这和”非我族类，其心必异”有异曲同工之妙。特立独行的人总是孤独和不被理解的。（上半部小学生一样的流水账，让人很出戏，下半部画风突变，差点闪到我的老腰。）