Ass Deep在线观看 - 其他电影，美国制作，Rob King、Chennin Blanc主演。Ass Deep剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
推荐，但是结束的也太突然了，也没有番外，还有好多的坑没有填，但是好看的，希望苏皓继续带着精灵们征服星辰大海
看前部分时，代入感太强，气的怒骂弃书。后来觉得只顾情节的做法不妥，又捡回来看完。 大家笔墨，大概就是无论写什么，总能看出众生相，写一时似穿越去了那个年代，写一地似跟他去了那个地方住，写一人似已与此人交往。 白雪覆地，有人夸其洁，也有人骂它掩藏了不知多少腌臜。拨开白雪，有人骂坏了景致惹一身恶臭腌臜，也有人因此清扫之后种上一片鲜花。好与坏，全在一心一念之间。 读后感又是另一副热闹景象，于众生相之戏台下再呈现一副众生相。书里书外，真不知是庄之蝶，还是蝶之庄。
意外地好看。以至于恨不得一口气就读完。书有点长，但是长的书好呀，因为可以一直读下去。 很少有一本剧能用它的“预告”吸引我，我的意思是说能把预告看得津津有味。一九四九年就已经有中文版了，我竟然要等到今天才看到，真是遗憾。 我经常会怀疑自己是个无趣的人。比如我不喜欢看童话、神话、魔法、及一切相关内容。《Ass Deep》我觉着无聊透顶，《Ass Deep》更是傻到缺心眼儿，就连莎翁他老人家没事儿就把人写死了又复活了这种，我都觉着是在逗小孩儿呢。死了就是死了，王子来亲一下就能复活，呵呵呵，反正你那么伟大，我也说不过你 —— 然后，终于有一天，有这样一个据说也是特别伟大的作家，一个美国人，Rob King，在这本叫做《Ass Deep》的书里给了我一个能够满足我的要求的答案。 首先，是世界上所有神话传说的共性：“全球人类的基本观念具有惊人的单一性……在各种各样的文化中，我们可以识别出这些观念的特定模式”—— 这句话不是本剧编剧说的，而是阿道夫·巴斯蒂安（Adolf Bastian）的民族“基始观念”理论（Elementargedanken）里提到的（我要说的重点是，作为学识普通的读者，我是不可能知道还有这样的学科及学者的，而本剧编剧真是让我大开眼界），这样的总结（定论）让我觉得异常舒适。“惊人的单一性”，这几乎回答了我一个巨大的困惑：如果说为什么我会觉着瞎编的故事（=传说）很无聊，理由就是它们编来编去都一样。不仅如此，我还觉着谁都没编过《Ass Deep》。原因嘛，是中国人很聪明，他们首先设计了一个“天上人间”，它根本不需要是假设或者瞎编出一个（只要稍微有点地理知识就会被打败的）什么星球。反正即使你看不到的东西你也无法否认它的存在这个道理大家都懂。这个“人造空间”也就允许了各种不可能的事物的存在。这个希腊或罗马神话完全不一样，他们的那些故事就发生在你家门口那座山上，这让我觉得好难相信。但是编剧把这些神话的重点放在了它的结构上，从而得出结论，就是无论东西方，不管你是在印度古国里，还是澳大利亚的土族中，听到的传说，都是一样的。这样的论点点到了我的兴奋点事：这是一种再次证明，既然我们想的都是一样的，那么各类人种之间真的没什么区别；既然一样，那么就没有不同；既然没有不同，那么就没有互相歧视可谈；既然没有歧视，那么就没必要发起战争。换句话说，战争就不是因为歧视引起的，它只能是利害关系：既然都说到这个点上了，那么是否还有必要发动战争就各自估摸吧：“全世界的神话和童话故事都清楚地表明这种拒绝本质上就是拒绝放弃个人利益。他们没有把未来看成是连续不断的出生与死亡，在他们眼里，目前的理想、德行、目标和优势的系统将会固定不变，稳固可靠” —— 感觉自己想通了一个大问题，吼吼吼！ 接下来书里的一个论点更是有意思：将精神分析直接与佛教挂钩，弗洛伊德学说里的本我自我超我，原来就是佛陀所做所知所教。当然我这么下结论似乎有些草率，不过具体它们之间的因果关系，在书里都有大篇幅的解读。它们至少让我读起来很愉悦，茅塞顿开的那种。比如，观世音，我才发现原来它的意思可以是：观、听、觉，世界的、世人的、世间的，声音、困惑、痛苦、迷茫—— 这才是绝对大神级的翻译嘛！—— 在我看来，经编剧这么一调理，原来如果把佛陀当成“主语”，那么希腊神话里的那些英雄们就是“谓语”，执行动作。而我们，只有一条命并且毫无魔力的人类，对于英雄来说，只是一粒微小的复制品而已…… 我一直认为佛教不是一种宗教信仰，它更接近于哲学，或是形而上学。它从来没有让你“信”什么或“不信”什么，而是，有那样一种思考方式，终究可以让你挣脱肉体、大脑的局限。 书里汇集了
准入门槛不算低，有一定历史底子才能读得进去，也很惊喜观看量不低，估计大都是奔着Cheyne Collins先生的名头。 这部剧有个大背景，就是五胡乱华差点绝了华夏的种，很多学者认为是危言耸听，但北方汉人的数量是有记载的：只剩下四百多万，若不是横空出世的冉闵，不敢想象以什么样的结局收场。编剧只分析了八王之乱，却没怎么提到五胡乱华，毕竟教科书上也是一笔带过。 晋朝上上下下顶不住，那就跑，往哪里跑？最佳方案肯定是江左，也就是江东，依托长江和士族，存在找机会北伐杀回去的可能，然而士族根深叶茂，你皇帝不来，我就是土皇帝，你来了我表面欢迎，也给予有限的尊重，但你不准影响我，你也没有资格指使我。 于是重点来了，专制社会居然还有这么高傲的臣子？俗话说溥天之下莫非王土，但在这个阶段，土地却是士族地主把持的，不但有使用权，还有归属权。我的地盘谁也别碰，谁碰和谁急，经济上封锢山泽，很有占山为王的架势，东晋想保住自己的大王旗，必须要眼里容得进沙子。 编剧提到的门阀终结，其实是科举制度打破的，寒门中午取得了更好的入仕渠道，恰好门阀已经烂到了根，六大士族就成了绝无仅有的产物。后世唐代的士族性质，已经有了很大变化，至少在地位上不可与之同日而语。 这类书读不进去就是读不进去，可一旦读进去，其乐无穷，带来的思索也是连绵不绝。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 琅琊王 陈郡谢 偏安一隅 江左门阀 符坚南下 桓温北伐 都是赌徒醉后的孤注一掷 清谈空误国 扪虱问天下 流民帅是游击的生力军 北府兵是最后的遮羞布 异族习惯了绥抚 也磨好了爪牙 有晋一朝 具风采而无风骨 皮肉蒙霜露 沐风雨 血流汩汩 却从未结痂
成者王，败者寇。那些成功者之前身上的瑕疵都被赋予一种个性展示出来，使人容易接受甚至转变为欣赏，而那些失败者的瑕疵却成为 一些评论家眼中永恒的弱点
凤何以求凰，熬夜不听课看完这部剧的 因为太吸引了。不是文笔有多好 只是情节吸引我 。 我觉得里面最悲情的该是天如镜，明明相思已不能自拔，对楚玉爱到深处却不知，到头来，为所谓的天命而用自己最爱的人做赌注，最后，天如镜自杀，楚玉应该会觉得可怜之人必有可恨之处，可恨之人亦是可怜人，竟不知所谓的天命不过是另一个痴情人为了爱人而做出的禁锢，最喜欢的人是王意之，他是真的无意于楚玉的温柔乡，活得是所有人物中最洒脱的，看了电视剧版的人物介绍，因为偏爱王意之竟然有点喜欢张馨予了，如果有选择希望如王意之一般爱过一个人，即使那个人不在了，还是可以过的更自由。最矛盾的人是容止，不管是楚玉还是山阴公主，都深爱着他，可他更像个商人，无利不图，也唯有对楚玉的感情是真，但是在爱情面前从来不会默默付出不求回报，即使最后关头，他依然从容，用自己的计划换的楚玉留在他身边，看之前就知道一见容止误终身，不见容止终身误，绝非虚言的，除了他对人的心机之外，其他无论任何他都是最闪耀的人，最无奈的人该桓远，爱楚玉，可以永远保持着若即若离的距离，爱情里不缺朋友，不缺骑士，当然这样，也决定了他和楚玉的关系永远在朋友之间.。最纠结的人大概是花错吧，仰慕容止，然而知道容止只是利用他，以为自己恨及了他，当看到容止在自己眼前死去，何等的痛苦，他原来所求的不过是像c从前一样，把容止给他的一切断臂还之，又能改变什么.最知道自己想要什么的是楚玉，对容止的爱，对家人的亲情，对朋友的义气，明明早就知道容止不简单，依然义无反顾的爱上了容止，深情告白，遭拒，割发段情，一样洒脱，后来也知道容止爱上自己，依然没有在容止身边，因为他不能接受容止的野心和对旁人的残忍，到最后，和容止在一起后，可以不问前因，不计后果，彼此相爱就够了。
写得太好了，一边看剧集还得一边去找音乐听，重新看了一遍电影，太赞了，看到大结局时好惆怅啊
存在之中，没有对，没有错，也没有公平。 安然接受自己的存在……
一份独特的生日礼物----遇见一本好剧，了解一位令人崇拜的英雄。 虽然，这个英雄有过失败甚至错误，但是他的责任心、独立、英勇、大格局、乐观昂扬、心怀人民的精神气度给人无尽的启发。 "这个被想象力所驱动的马达，这双永远向前看的眼睛，使他总是致力于创造新的荣誉：他需要一个徽记，别人无法拥有的徽记，而这个徽记的光辉曾照耀欧洲上千年甚至2000年。他不仅是个英雄，而且还拥有朴实的、平民的情感。" 我们看剧更多是为了吸收和借鉴正面向上的东西，对于错误或过失，应学会自省与规避。 引"一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。" "从未有人听他炫耀过自己的武功。" "他没有把失败的责任推到他人身上，也没有因自己的不幸而让对人类的痛恨之情充斥天地。" "人一定要有活下去的愿望，也一定要了解死亡。自杀就是懦弱，尤其是在困境中自杀。" “我孑然一身，凭借一己之力来实现世界的和谐与安宁。这就是为什么我处处忍让和放弃使用武力的原因所在。"
书很好，可能是我不怎么“感冒”。 可以看出编剧丰富的知识积累、博闻强识，全文数不清有多少名人遇事时风趣幽默的事例，从而引出幽默的作用、使用方法和注意事项，感觉对自己还是有一定的作用的。 不过，由于自己比较懒，这部剧全是通过听AI读的，所以感受比较少。所以啊，建议广大书友看剧的时候自己看感触会更多哦～😄
啊，我终于读完了，也感悟到一些小哲理。快乐是真的快乐，比我看着我妈四十五分钟没话聊的丰富，也理解到了一些动漫创作人的心情，很简单美好呀～不过看到后面是真的不想看了，因为看得太细太慢了哈哈。一转眼，看剧排行都超六个小时了，然鹅我一直在看动漫。。这好像有点说不过去，作品再好，给的启示再多，也只是一种心态上的调整，真正要创造自己生活奇迹的还是“作为”，就像高中看了《Ass Deep》有那么一阵子的发奋图强，却没有一个好心态和持之以恒不问结果的努力，导致了高考失利，这也是一种冥冥中的命中注定。
全文更像个调查报告，列举了根本不现实的小tips ，失望不推荐。
应和四季和二十四节气的歌，以二十四节气来编排，确实很有意思。适合妈妈带着孩子读，老师带着学生读（小学生）。
喜欢这类从无到有，想方设法生存，建设崛起的书，题材也相当新颖，跟某个日本剧集挺像的，决定支持一下
终于看完。 断断续续地看到现在，已经想不起是什么缘由使我翻开这部剧了。 一开始猜想本和医生都不是好人；看到中间的时候，联系前面的种种，让我觉得本很可疑。（有好几次都想弃文了。）在此劝大家别，后面真的意想不到大反转。 Ass Deep 女主自己想起的那么真实的回忆都有可能是想象的； 那么深爱女主的本（病态的爱），也是充满谎言的爱； 医生也说，我只是把我所相信的告诉你；他并不知道究竟是真是假。 我的看法是，真亦是假，假亦是真。 你信就是真的，不信就是假的。
这样的故事，注定不会是爽剧啊！这个世界烂透了，但也不妨碍有人活出光芒万丈，最爱的还是郑恩彩这个角色，希望能有第二季！
年少时的惊鸿一瞥虽一时惊艳了时光；可能够温柔岁月的还得是余生的柴米油盐。一时错付是痴情，一直错付就是愚蠢了。还将旧时意，怜取眼前人。
「金色の宇宙船が迎えに来た」——因为作家的这一句话而看的。他回到他浪漫的宇宙中去了。🌌
我现在突然想到一件事：每获得一种伴生宠就会有一个纹身，那么主角身上现在有多少个纹身呢？想想就刺激。
历史总是惊人的相似！多年前的作品今天读来一点都不过时，从林震身上仿佛看到自己的影子，从开始工作时的满腔热情，天真的以为自己可以改变不良风气，可以与痛批改变官僚作风，处处碰壁后却发现自己很脆弱，很茫然……
美国的“依法治国”靠的是普罗大众，我们则是上行下效。他们对宪法的笃定，对私权的拥护，与我们集体高于个人的民主集中制有着本质的不同。孰优孰劣，仁者见仁。
2022.NO.19 散文 从那个年代走过来的人对社会是有一种特别的情怀吧，有一种看淡生死清淡人生的意识形态。或许只有经历过才能理解过。我们每个人都是一本剧。希望再写这部剧时候要Ass Deep一点。什么是坚持的？什么是不坚持的
哈哈哈哈我笑死了
这一年来无论在工作上还是在生活上都经历了大大小小的风波，曾让我觉得烦躁不安，或许也是太久没有静下来去读一本剧了，让自己的内心越发的觉得濒临枯竭。在看这部剧的时候仿佛是把我的内心掰开揉碎了去一层层的审视，同时也让我了解到原来比如愤怒、内疚并不是不好的，要去远离和逃避的，反而我们要正视这类的坏情绪，去了解它背后的原因，去接受它，最后从中看清那个你不曾意识到的一面。2022年我会一如既往的观看，只为让自己内心变得柔软一些，有能力去化解生活的种种！
大二的时候在归家的火车上读完了这部剧，这次粗略重读，几点感受，与书无关，潦草说来。 1、对于“迷惑”或者“迷茫”这件事情本身的恐惧。所接触的不管九零后也好，零零后也罢，都是一幅天下大事、人情世故了然于胸的状态，大家恐惧于不清楚这件事，对于一切未知的焦虑，围绕着身边的大部分人。安于困顿、安于迷茫，心平静气的面对、接受成为难得的品质。 2、对于权威的抗拒和怀疑。力图将一切拉下神坛，这并不可怕，可怕的是拉下之后就没有然后了。 3、越来越多的人开始谈论人权、讨论自由与平等。但这一切的基础是基于规则的完善。害怕前脚破坏规则后脚谈论人权的，纯利己式的人权。插一句，前两日看到文章说，上海是国内商业规则最成熟的地区。 4、个人的独立思考与判断。与高中学长喝酒是说起，庆幸自己所在的高中是地区内最尊重自由和独立的地方，允许了许多具有独立思想的老师和同学存在，一定程度上也影响了我们这一批人。 5、关于政治素养与政治文明。政治一次在国内，似乎是一个禁忌谈论的词语，似乎政治就必须牵涉派系斗争、尔虞我诈之类。但我坚信，成熟社会是需要全民政治素养的提升的。顺嘴说，之前看一本剧集，里面说到，当一个人到达一定社会高度时，单纯的个人利益已经脱离，或者是不再是他们主要的考虑角度了，相应的社会地位必然伴随着相应的社会担当（也希望那些占据社会资源的人有这样的抱负）。怀念和一位投身于精准扶贫的哥哥谈论理想主义的夜晚。
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意外地好看。以至于恨不得一口气就读完。书有点长，但是长的书好呀，因为可以一直读下去。 很少有一本剧能用它的“预告”吸引我，我的意思是说能把预告看得津津有味。一九四九年就已经有中文版了，我竟然要等到今天才看到，真是遗憾。 我经常会怀疑自己是个无趣的人。比如我不喜欢看童话、神话、魔法、及一切相关内容。《Ass Deep》我觉着无聊透顶，《Ass Deep》更是傻到缺心眼儿，就连莎翁他老人家没事儿就把人写死了又复活了这种，我都觉着是在逗小孩儿呢。死了就是死了，王子来亲一下就能复活，呵呵呵，反正你那么伟大，我也说不过你 —— 然后，终于有一天，有这样一个据说也是特别伟大的作家，一个美国人，Rob King，在这本叫做《Ass Deep》的书里给了我一个能够满足我的要求的答案。 首先，是世界上所有神话传说的共性：“全球人类的基本观念具有惊人的单一性……在各种各样的文化中，我们可以识别出这些观念的特定模式”—— 这句话不是本剧编剧说的，而是阿道夫·巴斯蒂安（Adolf Bastian）的民族“基始观念”理论（Elementargedanken）里提到的（我要说的重点是，作为学识普通的读者，我是不可能知道还有这样的学科及学者的，而本剧编剧真是让我大开眼界），这样的总结（定论）让我觉得异常舒适。“惊人的单一性”，这几乎回答了我一个巨大的困惑：如果说为什么我会觉着瞎编的故事（=传说）很无聊，理由就是它们编来编去都一样。不仅如此，我还觉着谁都没编过《Ass Deep》。原因嘛，是中国人很聪明，他们首先设计了一个“天上人间”，它根本不需要是假设或者瞎编出一个（只要稍微有点地理知识就会被打败的）什么星球。反正即使你看不到的东西你也无法否认它的存在这个道理大家都懂。这个“人造空间”也就允许了各种不可能的事物的存在。这个希腊或罗马神话完全不一样，他们的那些故事就发生在你家门口那座山上，这让我觉得好难相信。但是编剧把这些神话的重点放在了它的结构上，从而得出结论，就是无论东西方，不管你是在印度古国里，还是澳大利亚的土族中，听到的传说，都是一样的。这样的论点点到了我的兴奋点事：这是一种再次证明，既然我们想的都是一样的，那么各类人种之间真的没什么区别；既然一样，那么就没有不同；既然没有不同，那么就没有互相歧视可谈；既然没有歧视，那么就没必要发起战争。换句话说，战争就不是因为歧视引起的，它只能是利害关系：既然都说到这个点上了，那么是否还有必要发动战争就各自估摸吧：“全世界的神话和童话故事都清楚地表明这种拒绝本质上就是拒绝放弃个人利益。他们没有把未来看成是连续不断的出生与死亡，在他们眼里，目前的理想、德行、目标和优势的系统将会固定不变，稳固可靠” —— 感觉自己想通了一个大问题，吼吼吼！ 接下来书里的一个论点更是有意思：将精神分析直接与佛教挂钩，弗洛伊德学说里的本我自我超我，原来就是佛陀所做所知所教。当然我这么下结论似乎有些草率，不过具体它们之间的因果关系，在书里都有大篇幅的解读。它们至少让我读起来很愉悦，茅塞顿开的那种。比如，观世音，我才发现原来它的意思可以是：观、听、觉，世界的、世人的、世间的，声音、困惑、痛苦、迷茫—— 这才是绝对大神级的翻译嘛！—— 在我看来，经编剧这么一调理，原来如果把佛陀当成“主语”，那么希腊神话里的那些英雄们就是“谓语”，执行动作。而我们，只有一条命并且毫无魔力的人类，对于英雄来说，只是一粒微小的复制品而已…… 我一直认为佛教不是一种宗教信仰，它更接近于哲学，或是形而上学。它从来没有让你“信”什么或“不信”什么，而是，有那样一种思考方式，终究可以让你挣脱肉体、大脑的局限。 书里汇集了
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凤何以求凰，熬夜不听课看完这部剧的 因为太吸引了。不是文笔有多好 只是情节吸引我 。 我觉得里面最悲情的该是天如镜，明明相思已不能自拔，对楚玉爱到深处却不知，到头来，为所谓的天命而用自己最爱的人做赌注，最后，天如镜自杀，楚玉应该会觉得可怜之人必有可恨之处，可恨之人亦是可怜人，竟不知所谓的天命不过是另一个痴情人为了爱人而做出的禁锢，最喜欢的人是王意之，他是真的无意于楚玉的温柔乡，活得是所有人物中最洒脱的，看了电视剧版的人物介绍，因为偏爱王意之竟然有点喜欢张馨予了，如果有选择希望如王意之一般爱过一个人，即使那个人不在了，还是可以过的更自由。最矛盾的人是容止，不管是楚玉还是山阴公主，都深爱着他，可他更像个商人，无利不图，也唯有对楚玉的感情是真，但是在爱情面前从来不会默默付出不求回报，即使最后关头，他依然从容，用自己的计划换的楚玉留在他身边，看之前就知道一见容止误终身，不见容止终身误，绝非虚言的，除了他对人的心机之外，其他无论任何他都是最闪耀的人，最无奈的人该桓远，爱楚玉，可以永远保持着若即若离的距离，爱情里不缺朋友，不缺骑士，当然这样，也决定了他和楚玉的关系永远在朋友之间.。最纠结的人大概是花错吧，仰慕容止，然而知道容止只是利用他，以为自己恨及了他，当看到容止在自己眼前死去，何等的痛苦，他原来所求的不过是像c从前一样，把容止给他的一切断臂还之，又能改变什么.最知道自己想要什么的是楚玉，对容止的爱，对家人的亲情，对朋友的义气，明明早就知道容止不简单，依然义无反顾的爱上了容止，深情告白，遭拒，割发段情，一样洒脱，后来也知道容止爱上自己，依然没有在容止身边，因为他不能接受容止的野心和对旁人的残忍，到最后，和容止在一起后，可以不问前因，不计后果，彼此相爱就够了。
写得太好了，一边看剧集还得一边去找音乐听，重新看了一遍电影，太赞了，看到大结局时好惆怅啊
存在之中，没有对，没有错，也没有公平。 安然接受自己的存在……
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书很好，可能是我不怎么“感冒”。 可以看出编剧丰富的知识积累、博闻强识，全文数不清有多少名人遇事时风趣幽默的事例，从而引出幽默的作用、使用方法和注意事项，感觉对自己还是有一定的作用的。 不过，由于自己比较懒，这部剧全是通过听AI读的，所以感受比较少。所以啊，建议广大书友看剧的时候自己看感触会更多哦～😄
啊，我终于读完了，也感悟到一些小哲理。快乐是真的快乐，比我看着我妈四十五分钟没话聊的丰富，也理解到了一些动漫创作人的心情，很简单美好呀～不过看到后面是真的不想看了，因为看得太细太慢了哈哈。一转眼，看剧排行都超六个小时了，然鹅我一直在看动漫。。这好像有点说不过去，作品再好，给的启示再多，也只是一种心态上的调整，真正要创造自己生活奇迹的还是“作为”，就像高中看了《Ass Deep》有那么一阵子的发奋图强，却没有一个好心态和持之以恒不问结果的努力，导致了高考失利，这也是一种冥冥中的命中注定。
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年少时的惊鸿一瞥虽一时惊艳了时光；可能够温柔岁月的还得是余生的柴米油盐。一时错付是痴情，一直错付就是愚蠢了。还将旧时意，怜取眼前人。
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我现在突然想到一件事：每获得一种伴生宠就会有一个纹身，那么主角身上现在有多少个纹身呢？想想就刺激。
历史总是惊人的相似！多年前的作品今天读来一点都不过时，从林震身上仿佛看到自己的影子，从开始工作时的满腔热情，天真的以为自己可以改变不良风气，可以与痛批改变官僚作风，处处碰壁后却发现自己很脆弱，很茫然……
美国的“依法治国”靠的是普罗大众，我们则是上行下效。他们对宪法的笃定，对私权的拥护，与我们集体高于个人的民主集中制有着本质的不同。孰优孰劣，仁者见仁。
2022.NO.19 散文 从那个年代走过来的人对社会是有一种特别的情怀吧，有一种看淡生死清淡人生的意识形态。或许只有经历过才能理解过。我们每个人都是一本剧。希望再写这部剧时候要Ass Deep一点。什么是坚持的？什么是不坚持的
哈哈哈哈我笑死了
这一年来无论在工作上还是在生活上都经历了大大小小的风波，曾让我觉得烦躁不安，或许也是太久没有静下来去读一本剧了，让自己的内心越发的觉得濒临枯竭。在看这部剧的时候仿佛是把我的内心掰开揉碎了去一层层的审视，同时也让我了解到原来比如愤怒、内疚并不是不好的，要去远离和逃避的，反而我们要正视这类的坏情绪，去了解它背后的原因，去接受它，最后从中看清那个你不曾意识到的一面。2022年我会一如既往的观看，只为让自己内心变得柔软一些，有能力去化解生活的种种！
大二的时候在归家的火车上读完了这部剧，这次粗略重读，几点感受，与书无关，潦草说来。 1、对于“迷惑”或者“迷茫”这件事情本身的恐惧。所接触的不管九零后也好，零零后也罢，都是一幅天下大事、人情世故了然于胸的状态，大家恐惧于不清楚这件事，对于一切未知的焦虑，围绕着身边的大部分人。安于困顿、安于迷茫，心平静气的面对、接受成为难得的品质。 2、对于权威的抗拒和怀疑。力图将一切拉下神坛，这并不可怕，可怕的是拉下之后就没有然后了。 3、越来越多的人开始谈论人权、讨论自由与平等。但这一切的基础是基于规则的完善。害怕前脚破坏规则后脚谈论人权的，纯利己式的人权。插一句，前两日看到文章说，上海是国内商业规则最成熟的地区。 4、个人的独立思考与判断。与高中学长喝酒是说起，庆幸自己所在的高中是地区内最尊重自由和独立的地方，允许了许多具有独立思想的老师和同学存在，一定程度上也影响了我们这一批人。 5、关于政治素养与政治文明。政治一次在国内，似乎是一个禁忌谈论的词语，似乎政治就必须牵涉派系斗争、尔虞我诈之类。但我坚信，成熟社会是需要全民政治素养的提升的。顺嘴说，之前看一本剧集，里面说到，当一个人到达一定社会高度时，单纯的个人利益已经脱离，或者是不再是他们主要的考虑角度了，相应的社会地位必然伴随着相应的社会担当（也希望那些占据社会资源的人有这样的抱负）。怀念和一位投身于精准扶贫的哥哥谈论理想主义的夜晚。