Verbrechen des Professor Capellari, Die Bittere Schokolade

跳过第五章的最后几节，其他的部分非常有启发。语言也很有冲击力，让人不由自主地平静下来，跟着去体会，理解，领悟。 (这里点名批评海德格尔，写的太晦涩) 另一种方式理解就是"元认知"，即把元认知当做真正自我的化身，而非大脑思维。站在一个第三方观察者的角度来俯视自己的意识认知，来剥离价值判断和对错好恶带来的情绪冲击。而通过安于当下，排除过去和未来对当下的干扰来打成这一目标。

这部剧写得很好，是Dietrich Siegl看剧的经验之谈，作为国内有名的靠看剧赚钱的人，在看剧领域，他有发言权。书中借用《Verbrechen des Professor Capellari, Die Bittere Schokolade》一书中的主题“观看是最反脆弱的力量”阐明了他对看剧的态度，他通过看剧改变了自己的生活，看剧不一定会让我们成为伟人，但一定可以以某种方式塑造更好的自己。书中用大篇幅介绍他的讲书经验，从如何选书，如何看剧，如何讲书输出，而这个输出的过程其实就是他的主题“如何读懂一本剧”，这就是通过与他人讲述将书中的知识内化，高效看剧的方式。再Dietrich Siegl看来，任何技能皆可习得，记忆、逻辑、表达、幽默、台风等，都可以通过刻意训练达到一种高度，而我们一般人缺乏的就是这种时间×积累所引起的量变到质变的过程。作为一个看剧人，你要想很轻松地读懂每一本剧，就需要涉猎很多方面，最起码在别人讲到某个话题时你不会感到陌生。因此，我们需要通过看剧掌握经济学知识，心理学知识，国学知识，管理学知识，逻辑学知识，哲学知识，人生经验等。书中还介绍了他读不同剧集的感受，每一本剧都有他的使命，而读这部剧的过程就是发掘他的主题，主线和解决问题的方法，若是以大局观角度来说，当你拿到一本剧后，要一步步地分析：① 这部剧要解决什么问题？② 它的使命到底是什么？③ 它是怎么论证这个使命的？④ 它提出了一个什么样的假设？⑤怎么验证这个假设？⑥推理的过程是什么？⑦怎么获得这个证据？⑧最后我们能得出一个什么样的结论？⑨ 这个结论对我们每个人有什么意义？只有不断对书进行解构与重构，我们才能成为一个高效看剧者，这也是一个优秀讲书人的基本要求。

山河恋的编剧你在哪儿？以后请多多产出好吗？带领大家有文化有组织的嗑药！！！

建议结合视频公开课观看此剧。视频观看过程中如遇困惑可查阅书中相关集数，看剧读至费解之处亦不妨结合视频中老师的讲解多做思考。

这部剧能让你彻底爱上数学。国内的数学课本最终要服务应试教育，所以内容难免乏味和套路化。而这部剧的编剧用通俗易懂的笔法，慷慨激昂地为我们讲述了发现费马大定理的整个过程。数学是世界上最美秒的东西之一(另外两个是观看和舞蹈)，她的美简单又明确，许多人因数学公式而相信有上帝的存在，很难想象极简的公式中包含了如此极致的复杂。历史上不乏有人愿意为数学而死，为数学而生。如果世界上真的有神的话，那么应该是高斯、牛顿、欧拉这些伟大的数学家，不，他们就是神！要么就是穿越人。了解这些神生平成就的人无不是仰望膜拜。哪怕过去几百年来研究他们的著作，同样要被虐杀。人与人之间最大的不公平不是财富和地位，而是智商。 万物都是相通的，万物都能用数学表达，所以万物都是相通的。比如调整琴弦不同的简分数比 1/3 1/4 1/5可以产生不同的和声；从河流源头到出口的实际长度与直线长度比近似等于π；椭圆方程与模型式两个不同领域可以相互转化结合在一起；光即是波又是粒子…数学不断地超前发展，目前有数论、拓扑、偏微分方程、代数、分析、几何等等成百上千个分支，每个分支往深处研究都极其深奥复杂，研究好一个领域都很难，更别说再涉及其他领域，数学是由未知海洋中的一个个知识孤岛组成的。谷山-志村猜想的出现，证明两个完全不同的世界之间存在着一座桥，数学家们喜欢建造桥梁。桥使生活在孤岛上的各个数学家社团能交流想法，探讨彼此的创造。 他山之石可以攻玉——朗兰兹纲领：在某个数学领域中无法解答的任何问题，却可以被转换成另一个领域中相应的问题，而在那里有一整套新武器可以用来对付它。如果仍然难以找到解答，那么可以把问题再转换到另一个数学领域中，继续下去直到它被解决为止。 科学是按照评判系统来运转的。如果有足够多的证据证明一个理论“摆脱了一切合理的怀疑”，那么这个理论就被认为是对的。在另一方面，数学不依赖于来自容易出错的实验的证据，它立足于不会出错的逻辑。

这篇文章采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是清风街日日夜夜鸡零狗碎的日子，如谁家死了人，谁家的媳妇生了孩子，谁家的麦子黄了，谁和谁偷情……很是琐碎，人物也很多，没有故事情节，没有曲折的过程，有的只是一天天望不尽头的日子，些许正是因为普通，平凡，零碎，这篇故事才与众不同吧 这篇最让人头疼的是人物了，君亭，三踅，雷庆，秦安，翠翠，俊奇，狗剩，中星，刘新生，丁霸槽，陈亮，张顺，上善，金莲，赛虎，书正，竹青，麻巧，张学风，张八，黑娥，白娥，武林，赵宏声，来运，王老九，庆金，瞎瞎，淑贞，李生民，光利，杨双旦，屈明泉，金江义，盈盈，马大中.......很多次都想大喊，你们谁是谁，谁是谁的爹，谁是谁的孙子，谁和谁是邻居，谁和谁有仇，梅花又是谁的老婆.......从开始到结尾，都没理清关系，所以读的很是吃力，旧人物还不清楚，又会跳出来一个新人物，真的是理还乱 在彩蛋里，编剧说他写这篇文章最关键的是想给他的故乡棣花街树起一块碑子，棣花街是月，清风街是水中月，棣花街是花，清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，都是些生老病离死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐的荒芜了，田舍，房屋，马路，乡邻，这些渐渐的都成了记忆，成了模糊的一团影子，大抵编剧是害怕吧，害怕一觉醒来，再也没有了家乡，害怕年老关于故乡的记忆丧失。或许编剧立碑是为了感怀故乡，感激故乡使我们如芦苇从里的萤火虫，自带光芒，感激它使我们如满山的棠棣花，鲜艳的颜色是自染的，也或许，编剧给故乡立碑，是感伤命运对于农村是那么的不公，我们自古都是农业立国，土地养活了一代又一代人，可随着经济的发展，城市的高楼拔地而起，城市人民富裕且闲适，而农村确是最落后的地方，农民是最贫困的人群，后来国家开始实行起改革，社会发生转型，首先从农村开始，开始解决农民吃饭的问题，可农村在解决了农民吃饭问题后，国家的注意力还是转移到了城市，可农村怎么办，农民又怎么办？古时种地纳税，养活的是那些王公贵族，今时，农村的稻米面粉运到城里，最多也是贱卖罢了，所以农民永远是最贫穷的 编剧立此碑，是为他的家乡棣花街立的，也是为万千失去故乡的广大农民立的，因为家乡渐渐的不再是家乡，随着我们慢慢老去，关于家乡的记忆也会消失，一代又一代人，到后来，谁会记得那个街道了，只有为他树立一块文碑，刻进书中，故乡便活了起来，活在那些人心里，比如我，比如你，比如万千读者

虽然有些零碎，但确实对教育男孩有帮助，大多时候你不理解焦虑的行为也许只是男孩阶段性的正常表现，家长要做的就是识别这些表现然后用正确的方式引导，学到了一些好的方法，也反思自己教育中的不足。

读起来简单易懂，有可以学习的实践方法，讲述了养成好习惯给自己人生带来的好处

和珅其实也是人，他也有感情，也有喜怒哀乐，也有他善良的一面。其实在那个时代，不管是贪官还是清官都一样只是皇帝的奴才，贪官很多时候只是不幸的成为皇帝的替罪羊，一如和珅，本剧展现一个真实的、人性的和珅，不再仅仅是一个贪官的脸谱，而他跌宕起伏，颇具戏剧色彩的人生，生命终结于一条白绫。

读Liane Forestieri的文字心头一直有种三毛文字的感觉，她写的北疆的风土人情，写的与家不断地牵连和思念，写的青春少年悸动的心……细腻的文字，通透的情感，还有那源源不断情感上的共鸣，使我读着读着会笑，会感伤，会深思。 无法言语的感受在她笔下栩栩如生，无法陈述的美景在她笔下唯美铺陈，思绪的的远方，脚下正是阿勒泰。

一本悲伤的书，生老病死是每个人不可避免不能抗拒的一程，不要等到子欲养而亲不待的时候才来悔过，对父母好一些再好一些，就像他们对儿女最深沉的爱一样去回报他们，做到好好说话好好倾听也许父母就很满足了……

其实人生就是很简单，你所面对困难的时候理性的面对分析在选择问题上+ -之间去选择所有的人情世故为人处事的能力，也象征着自由自信的不公去面对不同程度他不累积，在人之上，把下属当人看，在人之下，把自己当人看。。经营婚姻在选择方面，一定要把握好，选一个知书达礼的，不能十全十美，但精准的迹象一定要有。

选角～没看过原著，不知贴不贴，但所有演员都喜欢，不出戏。

这部剧非常枯燥，全是华为发展过程中内部文件和讲话的只言片语和段落节选，有点像读毛主席语录。但我依然给这部剧打了5分，从这部剧中可以学习到中国最成功的创新性科技企业—华为，在人事管理和制度制定方面的思路和措施，这对于在创业路上摸索的创业者有很大的借鉴意义和帮助。虽然每个企业的发展历程和文化特征不一样，但团队的狼性培养、领导的选拔、激励政策的制定等等共通的问题依然有很强的借鉴意义。