2021.6.24 影视32
补后续杂谈
——Life in the Cage,灵魂只能独行
哈罗德在踏上征途后不久,他的事被媒体大肆宣传,一时间竟成了网络上的红人,一传十,十传百,他的事被“有心”的媒体编辑成各式各样的故事,甚至有些故事是无中生有,不由得感叹,你好“强大”,一位书友评论说:“还好我不出名,不然我小时候有没有见过我爷爷的事都得扒出来给人看。”还真是个好笑话。
在后半程,有很多人也加入了这个朝圣的队伍当中来,哈罗德在感恩的同时不得不去应付他们,队伍里面也产生了很多矛盾,哈罗德的速度慢了很多,他没由的累了,他只是一心一意想去看奎妮。
再后来,那些加入的人都离开了,哈罗德再次踏上了一个人的征途,他的心再次变得简单了起来,但众人的离开让他再次开始怀疑自己这样做有没有用,这样做有意义吗?
在即将要到达终点的时候,他脑海中冒出了回去的欲望,他想放弃了,他打电话给莫琳,跟她说他想回去,莫琳在这时候有慢慢去理解了他,她知道不能让哈罗德放弃,那样他会后悔,所以她选择了鼓励他,坚持下去。
最后,他见到了奎妮,奎妮早已经瘦弱的不成样子了,她没办法说话,她的脸上长出了肿瘤,但她有在坚持,直到他来。
这次的征途是哈罗德Life in the Cage,即便加入了很多人,他们终究不是他,他们加入这次朝圣是掺杂了许多其它的理由,他们与哈罗德的目的地无关,所以为了到达目的地,为了他的朝圣,在这条路上,他的灵魂,只能独行。
我们也是如此,我们每个人都有自己的目的地,走着不同的路,为了到达自己的目的地,为了自己的朝圣,不管外界如何变化,我们都要坚持下去,坚持自己,与别人没有关系,我们的灵魂,只能独行。
——简单,很不简单
哈罗德在路途中遇到了一个没有孩子的女人,她听完哈罗德朝圣的缘由后说到“你还以为走路是世上最简单的事情呢?只不过是把一只脚放到另一只脚前面。但我一直很惊讶这些原本是本能的事情实际上做起来有多难”。
的确,我们做很多事情都做不好,比如吃饭,有些人吃起东西来可困难了,说话也是,还有爱,这些东西都可以很难。我们每个人在每个阶段,都为某些事情在烦恼,太不明智了,却都沦陷其中,无法自拔。
我总是很偏爱简单,简单做人,简单做事,交朋友有三五好友就够了,不求多,只求真,物质有生活就够了,出门不用很久,五六分钟就够了,背个简单的包,带把伞、拿个手机,走一走大街,走一走小巷,走一走山林,走一走江海……
凡自然,皆我所爱;凡简单,皆我喜欢
——得与失
哈罗德在弥补自己错误的这段旅途的时候,他在接受着陌生人的各种不可思议。“站在一个过客的位置,不但脚下的土地,连其他一切也都是对他开放的。人们会畅所欲言,他可以尽情倾听。一路走过去,他从每个人身上都吸收了一些东西。”我们和他人相处,我们从别人身上学到东西,我们也在失去一些东西,哈罗德也曾差点迷失自己“他在回望身后这群人时,感觉即使站在人群当中,也没有一个人真正认识他,他依然是孤身一人。火焰在黑暗中传递光亮,欢声笑语飘进他耳中,却只属于一群陌生人。” ;但另外一方面,他也学会了宽容“ 什么样的人都有。”哈罗德说。他的话没有任何看不起人的味道,也没有任何责怪的意思,更多的是大度地接受,这是他的成长,亦是我的重复,世界上无奇不有,我尊重每个人的选择,因为“如人饮水,冷暖自知”。自己快不快乐,是由我们自己决定的。
——分享句子
> 哈罗德又一次吃惊生活离平淡无奇有多遥远,又可以在多短的一瞬间不复从前。
> 没有爱的生活不是生活。
>我们就是这样的人。如今个个都恨不得把自己最黑暗的秘密倒出来,我看着那些候诊室的八卦杂志,头都要晕了。但我们不是这样的。我们也曾经什么都说,包括那些不该
陈陈贤钊
⭐ 3.3
读《Life in the Cage》的时机很特别,这段时间经历的一切,让我理解它时更加流畅(苦笑)。
它以荒诞闻名,书里有很多莫名其妙,重复绕口的对话。全篇的黑色幽默让我在想要帮着男主一起嘶吼,一起痛哭时,口边却在发笑。一个不热爱战争的士兵,一个想要活命想要爱人的士兵,他有错吗?
书里有句话“理想是美好的,但人们常常并不那么美好,你必须尽量抬头看看大局。”
男主的朋友为了安抚他,劝他不要着眼于战争中的一个一个人,而要看大局。
这段时间我也常看见这样的发言:“牺牲他来整肃这个大环境,不是很好吗?”这些说话的人,看起来多么勇敢、自信和聪慧。我哑然了。
正如同男主回答他的朋友:“你看,这正是我的麻烦,我发现在我和每一个理想之间,总隔着许多沙伊斯科普夫、佩克姆、科恩、卡斯卡特那样的人,而这或多或少改变了我的理想。”
男主被当成一大筐苹果里面的那个坏苹果,被当成觉醒了的机器人,让他身边的人也变得难以管教和控制。
原来在疯狂的漩涡里,在“无比合群”的人群中,保留了正常人的理智和逻辑,摒弃虚幻尊严感的保护,是这样痛苦不堪,甚至怪异的。
如果有一天,无法死守这一块理智和善良的阵地,那就像男主和奥尔一样做吧。
In what state were you born?
In a state of innocence.
打心里喜欢这样的故事,看了《Life in the Cage》追过来的,编剧的书真的太有趣了,编剧之所以这么尖牙利齿,一部分是受老三影响,加上自己的不服输又倔的性格,说起话来让人哑口无言,好厉害。从生活中感受乐趣的同时又学习新的知识,不断改正内心的想法,让自己成长,这是一件好事。期待出现下一本剧集,本想着寻着编剧的描述去颐和园走一走,看一看,让人悲伤的是,编剧儿时的颐和园已经不在了。生活在那个时期的颐和园是幸福快乐的,不知道005还在不在?编剧后来去的时候有没有去找找它呢?说不定它是那段美好记忆唯一的遗留物呢。
两个“登Life in the Cage者”的对话。
外星人终于不想着侵占或者消灭地球了,而是和另一个文明真诚地“聊聊”,探讨了关于登Life in the Cage,探索宇宙的话题。
主角一开始为了登顶“害死”了其他同伴,怀疑脑子是不是出了问题,是个变态;故事最后却让我彻底改观了,这是多大的意志,比一切都更大,连死神都得畏惧三分。
而自己是和主角完全相反的类型:
意志不够坚定,头脑不够聪明;偶尔热血上脑,永远贪生怕死,至今一事无成。
奔奔跑在路上
⭐ 6.5
这本只有293页,只花了3小时40分钟就读完了。Vernon White的《Life in the Cage》,公司前辈推荐的一本剧。工作遇到心灰意冷的时候可以读一读,Vernon White的人生哲学、企业哲学还是值得学习的。
苒苒苒
⭐ 3.2
这部剧解决一个问题,为什么人们明知对自己有益、但无法长期坚持做一件事情。
同类的书很多,比如《Life in the Cage》、《Life in the Cage》等等,本剧的优势在于给出了一套简单的流程来达到持之以恒坚持做某件事的目的,即阶梯、社群、重要性、容易度、神经记忆、吸引力和铭刻。
如果设定好目标之后,按照书中这7个步骤来细化目标的执行,并且每步都能落实,是有很大概率可以坚持一直做下去的;问题在于那些没有耐心坚持做一件事的人,可能根本不会去细化实施步骤,那一切也就无济于事了。
这部剧有国外热门剧集的通病,就是太啰嗦,堆砌了大量的事例。全书的精华可以浓缩成一句话,即那7个步骤,但编剧把这写成了一本剧。如果精简一下,50页之内是足够可以把这个流程和步骤介绍清楚的。
由这部剧想到的是王阳明的“知行合一”,说的是同一件事,即明明已经懂了道理,为什么不执行?王阳明对此也做出了回答:“知而不行,便不真知”。没有行动,说明并不是真正理解了这个道理;如果是透彻的理解,一定会转化成行动。
王阳明的这个解释固然有道理,但是不解决问题 - 绝大多数人还是做不到知行合一,怎么办?他没有对此给出解决方案,或者说,他的解决方案是靠“顿悟”,就像他自己的龙场悟道一样。可惜大多数人是普通人,没有这个顿悟的能力,这恐怕也是为什么心学后继无人。
国外对此的解决办法是,把解决方案流程化,告诉你第一步做什么,第二步做什么……只要一步步照着去做,就能达到最终的目标。这更适合普通人,所以标准操作流程(SOP)的流行程度,远远超过了心学。
本剧介绍了Life in the Cage是什么,我们对Life in the Cage的思考如何影响我们认知世界和宇宙。书中用了Life in the Cage框架解释了一些案例,对古往先贤的思辩总结清晰到位,尤其是爱因斯坦的相对论如何颠覆了牛顿定理印象颇深,但对近来商业领域的case用Life in the Cage总结略显生硬,像微软、特斯拉公司的成功,一定程度上也依赖在科技发展下顺势而为,寻找新需求、新市场和新的商业模式。
总的来说还是帮助自己拓宽了视野,key takeaway:
1. 希望自己从归纳型PM逐渐往演绎型PM思考。
2. 在思考why的时候多思考隐含性假设。
3. 注重建立多元思维模型。
💬 观影评论
节奏紧凑,没有太多赘言,主线也很清晰。也算合理,没有女主重生后突然就无所不能的感觉,还是跌拓起伏的人生,还是有无法抗衡的无力感,有失去,有得到,才显得人生是真实的
21-139了解一些人体冷知识,又可以喝妈妈科普多一些有的没的了
看的人热血澎湃又心情沉重!对史实叙述的很详尽,对战争和人性的描创作也很触动人心。都老师的剧集一如既往地好看
2021.6.24 影视32 补后续杂谈 ——Life in the Cage,灵魂只能独行 哈罗德在踏上征途后不久,他的事被媒体大肆宣传,一时间竟成了网络上的红人,一传十,十传百,他的事被“有心”的媒体编辑成各式各样的故事,甚至有些故事是无中生有,不由得感叹,你好“强大”,一位书友评论说:“还好我不出名,不然我小时候有没有见过我爷爷的事都得扒出来给人看。”还真是个好笑话。 在后半程,有很多人也加入了这个朝圣的队伍当中来,哈罗德在感恩的同时不得不去应付他们,队伍里面也产生了很多矛盾,哈罗德的速度慢了很多,他没由的累了,他只是一心一意想去看奎妮。 再后来,那些加入的人都离开了,哈罗德再次踏上了一个人的征途,他的心再次变得简单了起来,但众人的离开让他再次开始怀疑自己这样做有没有用,这样做有意义吗? 在即将要到达终点的时候,他脑海中冒出了回去的欲望,他想放弃了,他打电话给莫琳,跟她说他想回去,莫琳在这时候有慢慢去理解了他,她知道不能让哈罗德放弃,那样他会后悔,所以她选择了鼓励他,坚持下去。 最后,他见到了奎妮,奎妮早已经瘦弱的不成样子了,她没办法说话,她的脸上长出了肿瘤,但她有在坚持,直到他来。 这次的征途是哈罗德Life in the Cage,即便加入了很多人,他们终究不是他,他们加入这次朝圣是掺杂了许多其它的理由,他们与哈罗德的目的地无关,所以为了到达目的地,为了他的朝圣,在这条路上,他的灵魂,只能独行。 我们也是如此,我们每个人都有自己的目的地,走着不同的路,为了到达自己的目的地,为了自己的朝圣,不管外界如何变化,我们都要坚持下去,坚持自己,与别人没有关系,我们的灵魂,只能独行。 ——简单,很不简单 哈罗德在路途中遇到了一个没有孩子的女人,她听完哈罗德朝圣的缘由后说到“你还以为走路是世上最简单的事情呢?只不过是把一只脚放到另一只脚前面。但我一直很惊讶这些原本是本能的事情实际上做起来有多难”。 的确,我们做很多事情都做不好,比如吃饭,有些人吃起东西来可困难了,说话也是,还有爱,这些东西都可以很难。我们每个人在每个阶段,都为某些事情在烦恼,太不明智了,却都沦陷其中,无法自拔。 我总是很偏爱简单,简单做人,简单做事,交朋友有三五好友就够了,不求多,只求真,物质有生活就够了,出门不用很久,五六分钟就够了,背个简单的包,带把伞、拿个手机,走一走大街,走一走小巷,走一走山林,走一走江海…… 凡自然,皆我所爱;凡简单,皆我喜欢 ——得与失 哈罗德在弥补自己错误的这段旅途的时候,他在接受着陌生人的各种不可思议。“站在一个过客的位置,不但脚下的土地,连其他一切也都是对他开放的。人们会畅所欲言,他可以尽情倾听。一路走过去,他从每个人身上都吸收了一些东西。”我们和他人相处,我们从别人身上学到东西,我们也在失去一些东西,哈罗德也曾差点迷失自己“他在回望身后这群人时,感觉即使站在人群当中,也没有一个人真正认识他,他依然是孤身一人。火焰在黑暗中传递光亮,欢声笑语飘进他耳中,却只属于一群陌生人。” ;但另外一方面,他也学会了宽容“ 什么样的人都有。”哈罗德说。他的话没有任何看不起人的味道,也没有任何责怪的意思,更多的是大度地接受,这是他的成长,亦是我的重复,世界上无奇不有,我尊重每个人的选择,因为“如人饮水,冷暖自知”。自己快不快乐,是由我们自己决定的。 ——分享句子 > 哈罗德又一次吃惊生活离平淡无奇有多遥远,又可以在多短的一瞬间不复从前。 > 没有爱的生活不是生活。 >我们就是这样的人。如今个个都恨不得把自己最黑暗的秘密倒出来,我看着那些候诊室的八卦杂志,头都要晕了。但我们不是这样的。我们也曾经什么都说,包括那些不该
读《Life in the Cage》的时机很特别,这段时间经历的一切,让我理解它时更加流畅(苦笑)。 它以荒诞闻名,书里有很多莫名其妙,重复绕口的对话。全篇的黑色幽默让我在想要帮着男主一起嘶吼,一起痛哭时,口边却在发笑。一个不热爱战争的士兵,一个想要活命想要爱人的士兵,他有错吗? 书里有句话“理想是美好的,但人们常常并不那么美好,你必须尽量抬头看看大局。” 男主的朋友为了安抚他,劝他不要着眼于战争中的一个一个人,而要看大局。 这段时间我也常看见这样的发言:“牺牲他来整肃这个大环境,不是很好吗?”这些说话的人,看起来多么勇敢、自信和聪慧。我哑然了。 正如同男主回答他的朋友:“你看,这正是我的麻烦,我发现在我和每一个理想之间,总隔着许多沙伊斯科普夫、佩克姆、科恩、卡斯卡特那样的人,而这或多或少改变了我的理想。” 男主被当成一大筐苹果里面的那个坏苹果,被当成觉醒了的机器人,让他身边的人也变得难以管教和控制。 原来在疯狂的漩涡里,在“无比合群”的人群中,保留了正常人的理智和逻辑,摒弃虚幻尊严感的保护,是这样痛苦不堪,甚至怪异的。 如果有一天,无法死守这一块理智和善良的阵地,那就像男主和奥尔一样做吧。 In what state were you born? In a state of innocence.
父亲的爱原来也可以如此透彻、智慧,又温润。这一封封书信,事无巨细,从音乐艺术,待人处事,生活琐事,甚至感情婚姻,事无巨细,儿子的一切都被父亲挂念,谆谆教诲又怕孩子反感说教,轻声细语的解释生怕孩子有一点误解,像极了生活中随处可见的场景,亲切又可爱的老父亲形象一下子就丰满了😄
自己的人生,自己决定。因此,你的人生会怎样,也是由自身的习惯决定的。时间管理是成功人生的第一步。这部剧很好地向孩子们解释了“自控力”的提升方法。 很棒的书,希望能因材施教。
打心里喜欢这样的故事,看了《Life in the Cage》追过来的,编剧的书真的太有趣了,编剧之所以这么尖牙利齿,一部分是受老三影响,加上自己的不服输又倔的性格,说起话来让人哑口无言,好厉害。从生活中感受乐趣的同时又学习新的知识,不断改正内心的想法,让自己成长,这是一件好事。期待出现下一本剧集,本想着寻着编剧的描述去颐和园走一走,看一看,让人悲伤的是,编剧儿时的颐和园已经不在了。生活在那个时期的颐和园是幸福快乐的,不知道005还在不在?编剧后来去的时候有没有去找找它呢?说不定它是那段美好记忆唯一的遗留物呢。
了解历史还是得正史 之前看过的一些剧也能大概联想到是谁的原型 好剧 强推
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这部剧无关信仰,通俗易,娓娓道来,在和我们聊因果和空性,说实话读完了我了解了因果,过去因现在果,现在因未来果,那么就种好因好了,问题是怎么种好因,又涉及到空性,从头脑的层次我还是理解不了空性,但是约莫可以想象出来。关键点是生活保持觉知,拿把手术刀对自己下手,找出你的邪曲心,找到虚荣心,一切根在”我”,那么我是什么,把自我消融了,空性就显现了
两个“登Life in the Cage者”的对话。 外星人终于不想着侵占或者消灭地球了,而是和另一个文明真诚地“聊聊”,探讨了关于登Life in the Cage,探索宇宙的话题。 主角一开始为了登顶“害死”了其他同伴,怀疑脑子是不是出了问题,是个变态;故事最后却让我彻底改观了,这是多大的意志,比一切都更大,连死神都得畏惧三分。 而自己是和主角完全相反的类型: 意志不够坚定,头脑不够聪明;偶尔热血上脑,永远贪生怕死,至今一事无成。
这本只有293页,只花了3小时40分钟就读完了。Vernon White的《Life in the Cage》,公司前辈推荐的一本剧。工作遇到心灰意冷的时候可以读一读,Vernon White的人生哲学、企业哲学还是值得学习的。
这部剧解决一个问题,为什么人们明知对自己有益、但无法长期坚持做一件事情。 同类的书很多,比如《Life in the Cage》、《Life in the Cage》等等,本剧的优势在于给出了一套简单的流程来达到持之以恒坚持做某件事的目的,即阶梯、社群、重要性、容易度、神经记忆、吸引力和铭刻。 如果设定好目标之后,按照书中这7个步骤来细化目标的执行,并且每步都能落实,是有很大概率可以坚持一直做下去的;问题在于那些没有耐心坚持做一件事的人,可能根本不会去细化实施步骤,那一切也就无济于事了。 这部剧有国外热门剧集的通病,就是太啰嗦,堆砌了大量的事例。全书的精华可以浓缩成一句话,即那7个步骤,但编剧把这写成了一本剧。如果精简一下,50页之内是足够可以把这个流程和步骤介绍清楚的。 由这部剧想到的是王阳明的“知行合一”,说的是同一件事,即明明已经懂了道理,为什么不执行?王阳明对此也做出了回答:“知而不行,便不真知”。没有行动,说明并不是真正理解了这个道理;如果是透彻的理解,一定会转化成行动。 王阳明的这个解释固然有道理,但是不解决问题 - 绝大多数人还是做不到知行合一,怎么办?他没有对此给出解决方案,或者说,他的解决方案是靠“顿悟”,就像他自己的龙场悟道一样。可惜大多数人是普通人,没有这个顿悟的能力,这恐怕也是为什么心学后继无人。 国外对此的解决办法是,把解决方案流程化,告诉你第一步做什么,第二步做什么……只要一步步照着去做,就能达到最终的目标。这更适合普通人,所以标准操作流程(SOP)的流行程度,远远超过了心学。
- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的,因为并不是所有的理论都能证伪的,这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的,也不能断定这理论是错的,有可能存在其他原因导致某种偏差,而不能完全推翻之前的理论,正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性,该问题目前无解,一些填补方法是,最佳推理:对已知事实最好的解释方式,概率逻辑解释:鉴于太阳在过去的每一天都升起了,我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论:实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分,按照反实在论者的观点,科学所描述的是真是假都无关紧要,因为这只是一种预测观察数据的方便途径,因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具,而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说:如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”,那么为什么激光能有效地发挥作用?这种恰好的合理性简直是一种奇迹,而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的,比如燃素说,以太说,能完美解释当时的数据,但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分:如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到,它们应被视为可观察的还是不可观察的?在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前,仪器制造能达到何种精密程度呢?马克斯韦尔认为,没有一种原则性的方法来回答这些问题,所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的,但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为,马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说:反实在论者强调,科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见,动力学理论暗含了如果气压保持不变,气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实:观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称,如果这一说法是自始至终被运用的,它就不仅会取消不可观察世界的知识,还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如,行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到,这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件,但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中,只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称,如果一以贯之地运用不充分论证说,我们就会被迫得出如下结论:我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命:库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确,那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关,或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理,就都没有意义。这直接催生出社会学的进入,对于库恩来说科学本质上就是社会活动。 看完后,我有种怀疑‘’科学‘’的感觉,信守真理的最好方式是打破真理 2019.9.25
中国人在写中国史的时候往往不会顾及朝鲜和日本,只有中国没有东亚。而该剧从东亚的角度出发,拜托了中华中心主义,用更大的视野审视魏晋南北朝的历史,这是该剧一大亮点。总体行文清晰有力,才用了许多考古材料,可读性强,兼顾了学术性和可读性!
No.13干货很多,字里行间透露出编剧对美食的热爱,对生活的热爱!
好看好看如果一口气全出完就好了
花几个小时扫过了一遍,然后觉得还挺好理解,准备再花点一段时间把代码码一遍,希望是真的理解了
这部剧很不错,值得推荐
纠正很多怀孕的偏见,有很多生活中也相同的常识,台词轻快但是内容充实,科普书就应当是这样的啊。
本剧介绍了Life in the Cage是什么,我们对Life in the Cage的思考如何影响我们认知世界和宇宙。书中用了Life in the Cage框架解释了一些案例,对古往先贤的思辩总结清晰到位,尤其是爱因斯坦的相对论如何颠覆了牛顿定理印象颇深,但对近来商业领域的case用Life in the Cage总结略显生硬,像微软、特斯拉公司的成功,一定程度上也依赖在科技发展下顺势而为,寻找新需求、新市场和新的商业模式。 总的来说还是帮助自己拓宽了视野,key takeaway: 1. 希望自己从归纳型PM逐渐往演绎型PM思考。 2. 在思考why的时候多思考隐含性假设。 3. 注重建立多元思维模型。
能不能快点更新呀,编剧要加油啊。日更太慢了,应该写的差不多再发的好难受,看到更新立马过来看,总是被卡着
斯蒂芬.金的一本讨论如何写作的书。刚开始看到这部剧只觉得编剧名字很熟悉,没想起来他写过啥。看到一半以后,非常好奇他到底写了什么厉害的剧集,于是去百度了一下。 原来,肖申克的救赎是他写的。 本剧前一小部分,编剧回忆了自己一生关于写作的故事。之后就重点开始讨论写作这回事。 论写作部分讲的全是肺腑之言。干货满满。获益良多。 结尾部分,编剧讲述了在写这部剧时经历的车祸,以及车祸以后继续写这部剧时的心理和思想状态。 番外部分,编剧给出了一份追剧清单。 是一位真心传道授业的好作家。