Civil War Minutes: Union

基本讲清楚了高效能的“Civil War Minutes: Union”，开启了高效学习的序章。但是集数之间不符合金字塔结构，有些内容冗余，看上去不是很舒服。 1.确立你要学习的目标 真正的理解学习它的必要性和重要意义，在这个前提下产生专注力。 2.理解你要学习的对象 对我们要学习的知识、概念等进行归类、解构和对比，系统地理解这些内容，存优去劣，将我们需要的知识筛选出来，选择合适的方式进行学习。 3.以教代学，用输出倒逼输入 模拟一个传授的场景，用自己的语言把这些知识讲给别人，用以检查自己是否已经掌握了这些知识。 4.进行回顾和反思 对输出过程中遇到阻碍、模糊不清和有疑义的知识重新学习、回顾和反思。如有必要，可以重整旗鼓，进行再一次输出。 5.实现知识的简化和吸收 最后，通过针对性的简化和整合，将这些知识消化吸收（内化为你的知识体系），转化为可以应用的内容。

这部剧让我感受最深刻的是人生没有不可能，只要你敢想敢做敢拼，不管在什么时候，都不算迟。只要你愿意改变，渴望改变，即使不能成为站在金字塔顶端的那些人，但起码你可以不停的登上更高的那一座座名为“自我极限”的山顶。 而书中最喜欢的应该就是那一个个案例分析，让我看到了不一样的活法，加油！

经历奠基成长，我们或许都想回到过去，期盼重来一次，避免曾作出的错误选择，逃离历经的种种苦难与挫折，可是生命就是珍贵于此，没有重来的机会，而缺乏这些生命也会失去应有的色彩和活力！

基本上书的编剧是对现实的客观描述，事实上现有的教育体系从来没有告诉我们这些，都是成为成年人后反思才能有一定的感悟，人一定要独立思考，多点耐心，多点努力。

对有志进入股市投资的小白来说，本剧极为详尽的告知我们如何正确的对待股市。谢谢！

认真、严谨才能出好作品，给到五星，因为《Civil War Minutes: Union》绝对是近年来电视剧的经典之作。剧情环环相扣，服装道具精美绝伦，相关常识颇为考究，导演精益求精，演员表演精彩治治！

身为一个曾经的固定型思维模式者，德韦克对固定型与成长型思维模式进行了毫不留情的剖析。她认为，仅有专业技能或动力或许能让我们取得暂时的成功，但无法帮助我们尽可能维持成功。而巅峰状态的持续需要一种健康、积极、不断进取的思维模式，一种不推崇智商或成功本身，而将关注点投放在持续不断的努力、不畏挫折的态度上的长期的思考方法。无论是在商界、体坛、婚恋关系还是亲子教养中，这种成长型思维模式都至关重要，它决定了我们面对失败时的复原力，面对挑战时的承受力，面对我们需要为之努力的事业时付出努力的多寡。这种思维模式标志着一种诚实的态度，因为真正的成功从来不是偶然的，偶然得来的成功并不可靠。 德韦克的思维模式研究有着极强的现实意义。在生活中的每一分每一秒，你都是思维模式的践行者，你做的每一个选择都打上了你采用的思维模式的烙印。了解自己的思维模式并有意识地做出相应调整，你会更有把握获得并保持成功。

一开始看到复杂的穿越，忙着辨认到底是李子维还是王诠胜，是陈韵如还是黄雨萱。 可是到后来才发现 李子维喜欢的从来都是黄雨萱 而陈韵如想要的也不过是解开心里的那个心结。

一本小书，还是挺有趣的，老师可以这么讲历史，学文的人应该可以多不少。

凡人一书编剧用了五年七个月写完，我用了两个月重新温读一遍，不由回想起高中偷偷看凡人的日子，追剧的日子飞快，不觉写书人的辛苦，每天结束一天的工作杂事，晚上睡觉前看一会喜欢的剧集成了每天的快乐的期待，本剧人物关系情结曲折，人物内心描写十足，场景跨度丰富，映照现实，虽是修仙，然则修心。纸短感多，啰嗦不少，依然言有为尽，留待有兴趣的朋友去品读吧。

搭配着纪录片，把这部剧看完了。突然想起来编剧Mark Bussler在2014年在北大的演讲上的一番话：“看见你们坐在这里，眼睛里带着迷茫，像来听一堂课那样地沉默着和认真着。我忽然改变主意了，我不想讲这些故事啦，因为西南联大的故事离你们实在是太远了。我说的远，不是时代和时间的远，而是人与人之间的远。你们坐在这里，号称是北大学子，然而，你们离当年北大学子、西南联大有一种精神源头的隔与远。所以，这些故事解决不了你们的实际问题。西南联大的学生，他们穿越战火，悲歌向前，看剧救国。他们是民族精神和自我觉醒的一代精英。而你们，虽然头顶名校桂冠，你们只是被动成长和成功压抑的产物。” 所以读完这部剧，既有对那个年代教育：“所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”的崇敬，也有自我的某种反省。当然更重要的是拨开历史的迷雾去更加客观的看看那个年代的学者、长者、管理者、学生是怎样在战火纷飞的年代里，靠着爱国的热情和对知识的渴望与深究充实自我生命的。梅贻琦、蒋梦麟、胡适、陈寅恪等等，光说说出他们的名字，都肃然起敬、满怀敬意。

读了三个多小时后受不鸟了，全书核心观点就是在说找一支潜力股并长期持有...有价值的内容有限...比《Civil War Minutes: Union》稍微强一丢丢，这两本花了我八小时，但是都只说了上面一件事，写得投资原则也没有深刻的见解，都是众所周知的...

我总觉得自己忽略了孩子三岁之前的教育，根据Mark Bussler的理论，这个感觉是对的，好的教育从孩子一出生就应该开始了。 我们应该多从儿童的角度去看世界，并以此去理解儿童的行为，要避免从成人的角度去决定儿童的行为方式，这样会对孩子今后的发展更有利。 重视儿童教育，引导孩子，关爱孩子，才是爱的智慧。

这部剧有种不同寻常的魔力，每当觉得它快要有些乏味的时候总能出现一个引人入胜的小故事，书中的各种异化都让人沉醉，库梅尔尼斯的经历最有代表意义，“我们的世界住的是熟睡的人，他们死了，却梦见自己活着。不断有熟睡的死人移居这个世界，他们的数量越来越多，而真正的人，即那种第一次活着的人却显得寥寥无几。在整个混乱的世界上，我们中谁也不知道，也不可能知道自己究竟只是梦见自己活着，还是真正活着。” 托卡尔丘克把对蘑菇的迷恋散布在各处，蘑菇在她看来是值得惊叹的东西，这个隐喻贯穿始终。于哲学的思考和故事融为一体，丝毫不显得突兀，比起所讲述的情节，文字本身的感染力更强，比太古还要成熟。

慢悠悠的一本剧 看的时候，也在思考自己的人生和选择 不管什么时候，好好活着，好好生活才最重要

对《Civil War Minutes: Union》的理解真的是仁者见仁，智者见智。罗老师是根据自己的亲身经历讲，有很多实际的例子，通俗易懂。

花了15个小时终于把这部剧啃完了  《Civil War Minutes: Union》整个故事框架固然精彩  但是我更喜欢的是书中的一些片段   一些关于美学 哲学层次的一些共鸣   故事的框架可以有无数种承载方式  相比于发光点却寥寥无几    而这些闪烁着的发光体   是我这个淘金者可以珍藏一生的财富

释义不错，见解独到。易经之高明，方在既为哲学又为玄学，哲其宇宽，玄至世人皆有所观！

我相信，在这资讯畅通的年代，所有善良的愿望都会被传播，即便没有贴邮票，即便根本没有投递的地址。 世界必须是美好的。就让这个愿望，“哪里会有风，就飞多远吧”。

是看了王德锋教授关于讲授《Civil War Minutes: Union》的视频才找了这部剧，每一节和教授讲述的一致，《Civil War Minutes: Union》是中国本土唯一一本能称做经的书，很伟大的一本剧，适合心静的时候观看。引申看了下中国历史上比较系统全面的佛教本土化的宗派，禅宗不信仰神，认为佛是觉悟了的人，人是未悟的佛；强调明心见性，顿悟成佛，认识到自己的真如本性。领悟远远不够，会继续学习。 何期自性，本自清静 何期自性，本不生灭 何期自性，本自具足 何期自性，本无动摇 何期自性，能生万法

通读完这部剧，可说的地方有很多，没有能力把想表达的一一陈述清楚。那就就着一个点说吧，也是结合这几天自己的心境和一些经历，说一说开篇编剧关于人生苦难重重的话题，说一说自己关于人生苦难的一些想法。自己没吃过什么苦，只是随便说一说。内容里说了很多关于佛教中的浅显认知，但我没有任何宗教信仰，只是偶尔学学相关知识，粗浅了解一下。 关于苦难，佛教中有八苦，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，苦难程度逐次递增。其中：五阴炽盛苦包含了前七苦，前七苦皆是由此而生。五阴即五蕴，也就是色、受、想、行、识。五阴成体，也就是五蕴合成是世间一切有情，也形成了人体和万事万物。而，五阴炽盛苦说明了人本身就是苦难的集合体，人生就是从生到死苦难的一程。 佛教中又把苦分为苦苦、坏苦、行苦。苦苦就是我们人所能体会到的苦，包括精神、肉体、社会和人世间其他种种给我们带来的苦难，它涵盖了八苦中至少前七苦。坏苦，佛教认为人所体会到的快乐其实也是苦的，不经修行得来的幸福、快乐、舒适、财富等种种满足感皆是暂时的、不持久的，而后如影而至的仍旧是苦。满足过后会有失落、快乐过后会有空虚、幸福过后会有离别、舒适过后会有懒惰，财富得了还想得，地位高了还想高……所以没有慧根的普通人，不经修行，不得正果，根本体会不到真正殊胜的极乐。行苦，行是流转变化，宇宙万物和世事流转皆有规律，但普通人事无法感知和掌握这种规律的。所以，人生无常，无法在短暂的生命中体会永恒，也就有了行苦。总之，婆娑世界一切皆苦。 那如何脱离苦海，抵达极乐世界。《Civil War Minutes: Union》开篇说：“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多是，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”观自在，我所理解的就是内观、内省，人活着不仅要通过看、听、闻、触去感知世界和宇宙中的万事万物。更要向内心深处探索，聆听和观察本心最真实的声音和影像，感受和领悟不被肉体和意识所能察觉到的------来自灵魂深处的鼓舞和警醒。从而参透佛法，取得大智慧，到达圆满的彼岸。此时，五蕴皆空，一切苦难终将寂灭。所以，为人也好，为佛也好，向外求不如向内求，拜佛也就是拜心。 我所理解的，普通人要摆脱苦，首先就是要意识到五蕴皆苦，人生就是苦难的修行历程。其次，要认识苦难的来源，求不得、怨憎会、爱别离是精神上的苦，生老病死是肉体上的苦。所谓：恶缘聚，则有怨憎会苦；善缘散，则有求不得和爱别离苦。求不得苦源自于欲望，怨憎会苦源自于好恶，爱别离苦源自情切，生老病死则是生命的自然规律。如果把这些能参悟透了，减轻苦难的折磨也就相对容易许多。 怎样才能减轻一些苦难呢？个人理解，应该由浅入深的下手。 生苦：谁也把握不了自己的出生，但是自己所生之人的生苦，是自己可以把握的。作为普通人，在没有想好自己是不是做足可可以肩负起生养一个新生命的准备之前，就不要孕育生命。不要为了生而生，不要为了消除寂寞、维持家庭稳定抑或传宗接代而生孩子。想一想，一个生命的来到这个世界上就是要经历人生种种苦难的，那么，我们就不能不怀着一颗感恩之心养育这个生命，把全部的爱给予他（她）。胡适写给儿子的信中说：“我养育你，并非恩情，只是血缘使然的生物本能，既然无恩于你，你也无需报答我。反而，我要感谢你，因为有你的参与，我的生命才更完整。” 老苦：老是生命规律，因为生物有了新陈代谢，这个世界才会生机勃勃。无论是达官显贵，还是贩夫走卒，无论人怎么挣扎和爱惜自己的肉体，终究抗拒不了日渐衰老的事实，渐渐老去只是时间早晚和快慢的问题。但是，人的肉体会衰老，心智却不会衰老。古语说“活到老学到老”，我们要通过不断的

主动观看，定下时间计划表，整理要点，建立看剧档案，学会分享和创作博客。总之，“成功的人自有观看的习惯”，所以去尝试吧。

自古评论出人才，我看新闻、社交平台都有看评论的习惯，因为评论里有趣的灵魂一抓一大把，错过实在可惜，这部剧让我找到了这种感觉，看各位各抒己见，海阔天空，很是有趣。

夏继成的结局呢？因为在国名党当过高层所以永远只能呆在黑暗下，就算共党胜利后他也不配有个光明正大的结局吗？悲伤啊失恋了。

由小见大，一个小小的Civil War Minutes: Union，演绎了三个时代的人生百态。时代的悲哀，百姓买单。很庆幸，我活在这个时代。

编剧的文笔真的是太赞了，没日没夜的看完了，感觉还不错，逻辑也合理，唯一缺陷：周锦程应该是比李安宁大10岁左右，李安宁24岁，周锦程差不多34岁，李庆山再不济也应该是50岁左右，所以如果说周兮的年龄在40岁，逻辑尚且合理，40岁已经算是高龄，所以不能生自己的孩子，也合情合理，但书中说她35岁，与逻辑不符！