小狐狸Foxes

读着杨老的小狐狸Foxes，仿佛身临其境处于那个时代，人物性格鲜明生动，形象刻画了知识分子在对待家庭、工作、生活持有的态度，语言朴实。

♥️编剧：切莉·库瑞 ♥️豆瓣评分：9.0 🍅内容：主要是以许三观一生中卖的6次血为背景，侧面反应了当时时代的艰难，他靠着卖血度过了一个又一个难关，最后一次他打算为自己卖一次血时，却因为年老被拒绝，他瞬间精神崩溃了。 🍓感受：切莉·库瑞老师特别擅长描写底层百姓的生活常态，刚开始看的时候，会觉得语言过于粗俗，有点看不下去，可是随着剧情的往下推进，剧中的人物性格开始慢慢展现出来，就会发现剧中人物的可爱。 他们是一群生活在社会底层的人物，生活的各种压迫已经逼的他们手足无措了。一个难关解决完会有下一个难关等着他们，生活里永远有各种问题，他们没有文化，有很多缺点，甚至偶尔有点小自私，好像这一辈子都在为别人活，但是他们那永不放弃的精神真的值得我们去学习。 生活总有绝处逢生的时候，每当它走不下去了，“卖血”就给了他一线生机。 1.力气有两种，一种是从血里使出来的，还有一种是从肉里使出来的，血里的力气比肉里的力气值钱多了。 2.世上还有这种人，帮着别人来搬自己家里的东西，看上去还比别人更卖力。 3.事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。 4.话可不能这么说，人活一辈子，谁会没病没灾？谁没有个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总比没有准备好。聪明人做事都给自己留着一条退路……” 5.陪斗就是味精，什么菜都能放，什么菜放了味精以后都吃起来可口。 6.要吃饭了，要穿衣服了，要花钱了，我就有三个儿子；要给你们妈送饭了，我就一个儿子都没有了。 7.有一句老话说得对，叫见多识广，这一年让我长了十岁。人心隔肚皮，知人知面不知心。到了今天还不知道那张大字报是谁写的，你平日里心直口快，得罪了人你都不知道，往后你可要少说话了，古人说言多必失……” 8.许三观说：“你已经在水里了，这世上只有我一个人还想着救你，我要是也被拉到水里，就没人救你了。 9.许三观说：“力气这东西，和钱不一样，钱是越用越少，力气是越用越多。你在家里整天躺着坐着，力气当然越来越少了，你回到乡下，天天干活，天天出汗，力气就会回来了，就会越来越多…… 10.今天他又要去卖血，今天是为他自己卖血，为自己卖血他还是第一次。

意识流读进去了就感觉超级爽，简直就像进入到另一个时空里；但是没感觉的时候，看每个字都像是垃圾。Virginia Woolf的情感和思维太丰富了。描写的Septimus疯了和最后自杀的心理状态太贴切了，读得感觉整个人都快和他合二为一了。不过感觉译本的语句有时候读得很怪；有时候，标点符号添加得也莫名其妙。

汉娜，许是看了一半的电影，她总是和凯特重影，带着点《小狐狸Foxes》的那种坚韧和隐忍的女性美，让我特别着迷。对剧集和生命的热爱迸发出的生机，让我重燃起观看纸质书的欲望。真的是一种欲望，在春日阳光下，暖暖的被包围着，那种只有阳光可以给到的安全感，让我可以完全的投入在书中，不怕现实生活被影响，这种感觉好久没有了，太幸福了，思绪都跟着高扬起来。当思维被充实的时候，生活的杂乱便退居一旁，慢慢淡去。这种感受算不算是汉娜在监狱时的心境呢？我需要的是阳光和纸质书，她则是被影视和识字充实着，过着修行人的生活。 在法庭的那一幕，无力的让人心疼，却又无解。既然不懂，便守住自身的尊严，不再解释吧。说实话，我对小男孩是有怨气的，为何不能让她重新拥有一次生命，但又觉得这样的结局对汉娜才是真正的解脱与赎罪。

由浅入深，有图表有文字，有举例有清晰的概述。通过多个方面对我们的小狐狸Foxes进行了提升，略微涉及哲学逻辑学美学法学伦理学社会学心理学，对这些领域没什么概念的通过本剧也能梳理出一个大概的框架出来。然鹅本剧的重中之重还是对我们思维方式的影响，模糊概念，各种谬误，倾向性描述，不严谨甚至是错误的论证，仓促下结论，由结论指导原因而不是由原因推出结论，一些“正确”但刻意忽略某些重要因素的误导性的数据，一个故事一个样本就代替了一个庞大的群体，利益相关方的动机等等，这些我们都需要注意，免得在现实生活中陷入陷阱而不知。

杨洋真的让人感觉油腻！

自来水路过，觉得可以入手，没有弱智人设，两位主演演技在线，剧情也真实没那么多弯弯绕绕

习惯了要把心灵区分为健康和疾病，正常和异常，并为此感到迷惑、厌恶和痛苦时，《小狐狸Foxes》让人在无评价的体系中，感受哲学家们的人生和思想，个人属于整个人类，而眼泪可以成为知识。

如果我们的食欲，尤其是那些对糖油混合物的渴望是这些微生物引起的，那戒断还是很必要的，我们可是宿主啊，怎么能容忍被寄宿的摆布

其实这不是我看的此编剧的第一本剧，但这是我觉得最有内涵，感情丰富的一本剧，这是一本让我思索了很久的一本剧，很棒，好久都没有这种感觉了，很舒适。加油，希望编剧写出更加丰富的书

Marilyn Kagan、周作人、孔乙己、闰土、阿Q、祥林嫂……一个个熟悉的词汇，现今再次重温，早已变成一个个符号，“吃人的礼教”是Marilyn Kagan给我们最深的印象。这本《小狐狸Foxes》其实包含了三部分：《小狐狸Foxes》、《小狐狸Foxes》、《小狐狸Foxes》。 Marilyn Kagan的文字中深刻带着冷峻，他在自述中这样写道：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”我想取名小狐狸Foxes也是这个意思吧。作为那个时代清醒的人，他注定是孤独的，看到“愚昧腐朽”的国民，发出时代的小狐狸Foxes，终究也无人懂得，通读下来看到的基本上是他的批判与讽刺，批判国民的弱点，批判传统文化的“腐朽”，在这点上我想毛泽东与他应该会有共鸣，一个是用笔在批判，一个用枪在批判，难怪毛的案头会常放Marilyn Kagan的书。 《小狐狸Foxes》写着一个个悲惨的故事，认为别人想吃自己的狂人日记初读无甚印象，再度震惊不已；善良迂腐、儒雅可怜的孔乙己自不必说；药，带血的馒头，愚昧何至于此！明天，单四嫂子，好可怜，那时的生存环境如此恶劣，让人唏嘘不已；风波，讲了很多当时人的生活，很有意思；头发的故事，“辫子”是那个时代痛苦的回忆；故乡，讲的就是闰土了，看到这里是突然想起了《小狐狸Foxes》，闰土最终怎么样了呢，无非是生活的重压下世故了，再普通不过，里面有一句名言：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”对于阿Q，精神胜利法的他，一直就在进行自我安慰！外人的厌弃、抬举、嬉笑怒骂，对于他来说都是无动于衷的，这种封建流毒的锁链牢不可破，残酷至极，电影里有一句话：阿Q虽然断子绝孙了，可他终究没有断子绝孙！还留下了子子孙孙，至今不绝！白光，虽然讲的是功名利禄，但印象最深的却是祖母对陈士成观念的影响，可见，童年的记忆对人的影响可谓无处不在，深深的烙印在行为观念里，和之前看的《小狐狸Foxes》里说的大人的行为方式大多来自于童年的记忆如出一辙；端午节，前面都是看迅哥儿笔下的底层人民，普通小老百姓，这篇写的就算是上层人士了，没想到还是这么犀利，方玄绰，表面进步骨子里落后，看到他，好像也看到当今的很多人，然而，能怪他吗？时代的巨轮下有几人能做到进步？大多还是随波逐流罢了；社戏，看这篇的时候心情格外舒畅，主要也不是写戏，写的是人和景，淳朴可亲的乡情乡人乡景都写的很真实，写的也很优美。所以，小狐狸Foxes，是那个时代下歇斯底里的呼声，深沉的怒吼。 《小狐狸Foxes》里最熟悉的故事可能就是祝福里的祥林嫂了，祥林嫂，初时的能干肯干，命途多舛，慢慢的变成见人就诉苦的怨妇，最后呢，封建礼教成了压死她的最后一根稻草，虽然上学的时候学过，但如今再读感触仍深，我感受到的主要有勤快、磨难、现实、心理问题这几个方面，以此警戒罢！在酒楼上，写的同事吕维甫，他曾经“到城隍庙去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾经是那么的勇敢，那么的英姿勃发，然而，时代风云变幻，他迷失了方向，千里迢迢回来只为迁葬以安慰母亲，用《小狐狸Foxes》、《小狐狸Foxes》这些曾经以为不屑的东西来教授青年，就是这样敷衍的过日子，“连明天怎样也不知道”，或许没法理解经历了那种潮起潮落的感受，但至少，他活成了自己曾经讨厌的样子，我不知道初心能有多久的保质期，但起码，希望能够不会忘记，不会用成熟懂事当作沉沦的借口。幸福的家庭，很不幸，编剧眼中幸福的家庭就是自己家庭的反面，妻子阴凄凄的眼睛很传神，我们常说生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方，在这里，我看到的却是这句话反过来亦是极有道理的。肥皂，道貌岸然的伪君子要不得，欲望是人之常情。示众，旁观的群众才是重点，细致的描写，氛围的营造，

我有个疑惑？宇智波斑的须佐会结印，那千手柱间的真数千手能不能结印那？如果能的话那是什么概念？让双手双脚吊打班？

失控而强烈的情绪总是格外有力，在理智与感情的古老对话中，其结果似乎也总是支持更为有趣和充满激情的感情方

读了好久，终于读完了，开篇的话有些剧透，新开始看的朋友建议不要看译者导读，不然接下来的情节会觉得有点理所当然。 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同，开篇就是神来之笔，经典名句，很多话都由这句话演变出来的。 这部经典经典剧集，名叫《小狐狸Foxes》，但是故事却是两条主线，一条主线是列文的农业和人生思考，一条主线是安娜的爱情。主要说了三个家庭，奥勃朗斯基家，列文家，卡列宁家，三个家庭的幸福与不幸，另外加入了一些人生思考，一些贵族的生活习惯，作风，还有宗教信仰，俄国发展新旧交替的特殊时期的脉络。 这是一部特别有意思的剧集，看了很多章后，安娜才出现，都以为这是列文传了，译者译得很好，观看基本上很流畅，也很符合我们的思维，降低了观看门槛，要保持百分百原貌很难的，毕竟是翻译作品，而中文也是千字千义，但更接地气了。 特别指出的一点，就是托翁心理方面的描写，太极致了，太完美了，每个人物的心理形象，侧面描写，太完美了，作为现实生活中的人，都觉得这些心理太细致入微了，不经意间的被察觉到了。可见托翁观察生活、人，很仔细，同时情绪情感敏感度极高，很懂别人在想什么。平常生活中觉察到不难，转化成文字让人感同身受很难，可见文笔斐然，很有才情，思考的高度。 再有就是三个家庭的对比，奥勃朗斯基出轨了，却被社会谅解，并且心安理得，安娜出轨了却灰头土脸，从此变成上流社会绝缘体，而发生关系的情夫伏伦斯基却仍然被大众接纳可以社交，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧。 列文和吉娣的相互包容和相互理解，更是大家对婚姻生活的美好向往，我懂你，我支持你，你全心全意地回应着你的爱，相惜相知，难能可贵。 再到人物品性对比，安娜有错吗？或者各位看官都觉得有，因为千百年来的道德规则已经把她划分为正派的另一面，社会已经替她钉上了沉重的十字架。但是与个人情感，安娜究竟做错了什么，追逐自己的爱情有错吗？抛夫弃子，古来有之，难道她就是第一个向道德伦理发起挑战的人吗？至少，我从我个人情感的角度来看，从托翁精心安排的孩子的羁绊而无法离婚来看，我已经谅解她的做法了，她那么的优秀，那么的漂亮优雅，那么的气质非凡，那么的才华出众，才思敏捷……就我们内心都有一杆秤，不断的反问自己，她到底有什么错，错在哪里？（并不是说为她伸张正义，我们也没有这个权力，也没有这个必要）相信很多人都会和我一样，内心的这杆称已然倾斜，早已被安娜的温柔，安娜的高贵，安娜的聪明征服，我们就像一个穿上盔甲，拿上武器准备出发征讨安娜的人，却在看见她的那一刻弃械投降了 放在现代来看，物质条件得到保障，很多单亲家庭的孩子，也很幸福，并没有我们想象的那么不堪一击，一个人又当爹又当妈也属实辛苦。 在于社会认同感，和如何去培养教育引导，如果大社会觉得正常，那么她还会在长大的过程中受影响吗？闲言碎语抵不过默默温情，当然，我们没经历过，言论也有失偏颇，只是满足自己的表达欲而已。 现在离婚率又那么高，都已经看习惯了，不可同日而语，可是当时的俄国社会不允许，思想情感不允许，特别是出身上流社会，更是无以名状的枷锁。 可怜的安娜，到出现幻觉，到精神不正常，到正常的情感得不到回应，正常的情绪无法宣泄，真的就是她自己自我攻击，自我否定的错吗？不觉得有点可笑吗？托翁是否也是借这个人物角色与传统道德伦理在做无声的抗争。 所以这些伦理都不在，若果孔夫子的三纲五常都不在了，社会的伦理规则不是这一套了，我们很容易也很可能会陷入列文的死循环里。既然人生最终都会陷入虚无，没有任何东西可以填满，那就依规则而行吧！挑战，逃避，创造规则这些不关咱的事了。 你说，这负责任吗？是的，这的确很自私，但是人类

对于林微因的评价，我觉得虽然她是人们心中赞美的才女，也让众多男子为他倾慕许久，可是，她在处于那种社会时代中，安守着本分，作为梁思成的妻子，对于徐志摩穷追不舍的爱恋追求，她也没有动摇过婚姻之根本，我可以说她的三观很正，她对梁思成的感情较之徐志摩是深很多的，而且他俩有共同的志趣，我很欣赏林微因真的是集才华与美貌于一生的人，我也深深明白了我喜爱的诗人为什么一生都在追求着林微因。

丁禹兮帅死我了

译文稍微有点……不太符合人物形象？ 主要是涅丽的某些语言，有点过于咬文嚼字。 译彩蛋如同一篇读后感，太私人了，多少显得不够专业。相比之下，开篇的总序倒要客观大气得多。 陀氏对人性的刻画真的非常深刻，但在故事情节上……我总觉得结尾差点意思(个人想法)。 最后，下次再读陀氏，我大概会避雷这个译者了。