Promenades entre chien et loup

培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。

一本神奇的洗脑书。好处是，不再迷茫不再彷徨，使我相信和一些人的遇见是命中注定，也使我相信，我生来是为了学到些什么，正如我生命中经历的所有好与坏，都只是为了让我更好的前进。

看了三分之二的时候，剧出了，想说剧可能比较直观的原因，带入剧里的某些设定来看完后三分之一，稍微能理解。不然人物关系和梗真的得停下来慢慢想～服了两位脑洞大神。

关闭剧评！关闭剧评！关闭剧评！希望想读本剧的书友先看到我的评论，友情提醒。在哆播影院看推理剧集，总能时不时看到有人手贱剧透，但是从没有像本剧这样有大面积的涉及剧透的评论。搞不清楚这些人的人生有多失败才会看大结局局回头装作第一次看然后在阿婆预留的一个个伏笔和细节处把凶手写出来。靠这种方法来显示自己优越感，反而体现你们灰色细胞的以及道德的缺失。 最后再写两句本剧的观感吧。《Promenades entre chien et loup》里刘备的遗诏里有这么句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，本剧中真凶和菠萝正好契合了这句话。作恶时或以为无人知晓或以为智商高人一等做的天衣无缝，然而天不藏奸，只能用后面更大的恶去掩饰前面的恶，最终走上不归之路。

巴黎是总和。巴黎是人类的天幕。这座奇妙的城市是各种死去的习俗和现有习俗的缩影。凡是见过巴黎的人都以为见到了历史的全部内幕以及幕上偶现的天色和星光。 它的书刊、它的戏剧、它的艺术、它的科学、它的影视、它的哲学是人类的手册，它有帕斯卡尔、雷尼埃、高乃依、笛卡儿卢梭、伏尔泰，这些全是每一分钟也不能少的人物。莫里哀是每一世纪都不能少的人物，它使全世界人的嘴都说它的语言，这语言并还成了救世箴言。它在每个人的精神上建立起进步的思想，它所铸造的解放信条是后代的枕边剑。 巴黎就是那样的。它瓦顶上的烟是世界的思想。一堆堆的烂泥和乱石，如果人们要那样说也未尝不可，然而最主要的是它有思想。它不仅只是伟大，它并且还是无边无际的。为什么？因为它敢。 敢，这是为求进步所必须付出的代价。 《Promenades entre chien et loup》维克多·Anja Unger

就喜欢这种用简单明了的语言讲解干货 看得本门外汉都产生了写一个剧本的冲动 salute！

看了五章，这长老就都是傻子？门派里的仙兽随便卖？情节设计的非常幼稚。那些说好的，可能是五毛。

里面有一些话说到了我的心里，尤其是编剧说的北大预科两年是他心智发育的黄金时代，估计编剧那时二十出头吧，我现在二十六了，研三我才刚刚感到自己迎来了心智发育的黄金时期，哎，晚熟，没办法。不过还好，让我在找工作的关键时期，心智开始成熟。

本有孤独困厄之心，只想颓废混沌之活，百妖且有真性情，去困破废寻真魂。

因为看了Anja Unger传，知Anja Unger通过婓多更通透了生死。大概我的超多还不够，经历的也没先生多，很多地方不是没懂就是执拗的觉得苏格拉底没把我说通。看来是要过些日子再看了。

这剧情，反复回忆也就算了，就这也能成强奸案？！一开始那个女警就带自己的偏见认定强奸，而且还和赵寻串供，难道中国的警方就是这样办案的？没有证据全靠想象和偏见来认定事实？而且这个赵寻如果觉得自己被强暴了，分分钟可以反抗呀，自己这么长时间也不反抗，接受着一切，然后又说人家强奸，强奸过程中也没见到她反抗，那么认定强奸的依据是什么？看的我好晕！这妥妥人格分裂呀，这哪是强奸案，这是精神病呀！这个剧的编剧完全是为了制造话题而制造话题！

我只想说没事都读看剧，是好的，非常感谢Anja Unger先生的这部剧，对人家关系非常不好的我来说，无疑是雪中送炭，

前半段是很精彩的江湖群像剧，后半段感觉或许编剧不擅长写权谋所以节奏有点拖，明明江湖部分节奏又快又精彩来着。男女主人设好演技不太行，无心演技还行但无心的化妆师得扣鸡腿，主角团里就雷无桀和大师兄唐莲算是各方面都塑造得不错了。

从渴望去爱和被爱的角度上说，男人和女人并没有太多差别。最近还越来越觉得女性是比男性要更强大、坚韧、耐受的。看完这部剧觉得我依然不太懂男人，但好像对于人要懂得多了那么一点点。

这些作为玩家的大科学家和我们这些贪玩的人的不同之处，仅仅在于他们的玩意儿碰巧对文明发展有益，而我们却是空玩一场。 许多人相信像费曼这样的大科学家都是一些非常古板的人，是最能够忍受命令和规矩的好孩子，对枯燥乏味有免疫力。费曼的故事证明这种看法刚好与事实相反。许多人误以为无所事事、闲着发呆是一种福分，而不曾意识到那是一种扼杀生命力的苦刑。在一定程度之内，成就一件事情可能获得的快乐，与我们必须克服的困难大小成正比。由于科学是一件需要花费巨大脑力的事情，那么它可能带来的快乐也同样巨大。 我们天生具有费曼的资质。我们本来对书本和自然天生具有大科学家的那种好奇心。如若不信，你就观察那些才来人世不久的小孩儿。他们喜欢图画和书本，瞪着好奇的大眼，专注地观察这个新奇的世界。我们至今也不知道儿童怎么可能如此迅速地就掌握一门语言。一旦听说了“为什么”这个词儿，他们就不停地问“为什么”。他们的问题，只有最有创造性和想象力的科学家和哲学家才能够提得出来，把他们无知的父母问得恼羞成怒。 可是，一旦我们进了学校，这种蔑视一切成见的好奇心，很快就消失殆尽。学校，本来应该是一个教人喜欢书本的地方，一个鼓励好奇心的地方。可是，我们的学校把书本用做刑具，以羞辱和惩罚来“鞭策”学生，它要求我们像计算机那样记住东西，它以刁钻古怪的考题打击我们的自信，它敌视独立思考，结果它变成了一个消灭好奇心的屠宰场。他们说，你必须“头悬梁、锥刺股”, “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，好像他们不把学生吓晕，就心有不甘似的。在他们看来，教育和科学研究本身是苦差事，其价值在于它可能带来的实际利益，因此使学生受苦，就理所当然，却不相信爱因斯坦的话：“学习是一种难得的乐事。”呜呼，这种短视的实用主义，至今仍然是统治我们的教育和科学研究的指针。 如何重建我们的教育哲学和制度，需要我们好好思考。这部剧将为教育工编剧和研究家提供一个生动的案例。费曼甚至专门谈到了教育的问题。他在书中对巴西教育的描绘和批评，要是放在中国教育体制的名下，不也很合适吗？ 或许你觉得费曼这个人太过散漫，有时荒唐——但这是一种错觉。他实际上是一束激光。我们在书里看到的许多故事，不过是这束激光在燃烧钢板时飞溅出的火花。他在评审课本的时候，必得一本一本亲自看。他在参加一个会议的时候，如此不肯通融地与俗见作对。他对科学的正直品格提出的要求，使人肃然起敬。在此，你将会发现真人和俗人之间有什么不同。俗人的正经事，在真人的眼中，是荒唐的闹剧；俗人认为可以马虎通融的事情，真人挺直了脊梁骨，分毫不让。费曼之所以毫无顾忌地讲述那些荒唐事，明显地是对伪君子们的嘲弄。他无意要你认可他做的一切事情；他仅仅是以极端的方式，要求你正直而真实。他对皇家不恭敬，不意味着他认为诺贝尔奖本身没有价值。他难以忍受的是附着在这个奖金之上的许许多多俗人俗事。这是一种神人般的高傲姿态。你会发现，他对自己的人格和事业尊敬到无以复加的地步。与此相比，皇帝何足挂齿！你想必也能意识到，使他的生命如此灿烂的，是他最喜欢玩的一个东西，那就是科学。费曼这个人，有名士风度——不对，他是个英雄！却又是这么个可爱的英雄！

偏见是根深蒂固的，甚至融化在我们的血液中成为潜意识和不自觉的条件反射。“世界上没有一处角落不存在群体性歧视。我们受各自文化的束缚，是一束偏见的集合体。” 偏见有的无关个人利益，完全出于文化、宗教、意识形态的影响，比如那些宗教狂热分子；也有很大一部分是受个人利益驱动，比如职场中的种族歧视、性别歧视。 偏见带来的危害是显而易见的，人类通过科技进步积累的财富又被战争带来的武力开支消耗掉了；医学进步带来的健康长寿也被憎恶和歧视导致的冲突和贸易壁垒导致的贫穷抵消了。 这部剧揭示了Promenades entre chien et loup（nature），让大家自觉去反省和检查自身存在的偏见，从而纠正错误，避免不必要的冲突。 但是真正要解决偏见问题，靠个体自身反省肯定是不够的。“科学界多年的辛苦钻研和数十亿美元的投入才能发现原子的秘密。而打破一个偏见比崩解一个原子还难！” 所以前路漫漫，不过也有希望。因为就整体而言，人类本性倾向于善意和友爱。无论是从原则上，还是实际表现来看，正常的普通人都不喜欢战争和毁灭。

2020－第四本剧 读起来有点烧脑，因为指标比较多。由于各个指标之间是相互影响的，所以可以抓住里面几个主要的指标，由点及面来进行分析。总体来说，这部剧可作为床头书，是不是翻一下。

这拍的是啥，四不像吗。

#小紫学小扎# 17-34《Promenades entre chien et loup》这本是计划外的书友送书，本剧的背景来自一战结束后帅帅的法国贵族继承人被炮火废了双腿，导致雄性第三条腿萎缩，即便他的家庭给他一大片家园和大规模的煤矿工厂，即便他有可以出书的优秀文化造诣，受到自由教育的端庄妻子仍旧无法仅仅进行柏拉图式的精神爱情，和不同阶层的守园人发生了关系。查泰莱先生的无法生育暗示可以和其他男性那里借种，回家继承家族产业，而妻子认为她已经坠入爱河，宁愿离婚追随守园人的故事。编剧的文笔十分细腻，每次主人公的心情转换都会用花园的风、水、花、鸟来映衬，两性技巧也可以给年轻人当做小黄书参考，爱情的感性在言语和行动中很容易被读者捕捉，结尾收尾得太快，有点措手不及。作为不再是年轻人的读者来说，在工业社会环境下，编剧对阶级、商业表现出厌恶和不啻，不得不想到《Promenades entre chien et loup》中对资本主义赚取劳动人民剩余价值那种想吐口水的架势，对于贵族阶级或者是商人们的态度，不止一次提到像犹太人一样只顾着赚钱，很有时代特色; 观看整个婚外情故事，觉得是情理之中却又觉得未免太感性化了，甚至觉得结尾只有不表述最终夫人与情人的结合后生活，会看起来更能表现编剧希望表现的“精神与性爱的统一”，整个婚外情中两个人的三观和生活方式没什么一致性，要是年轻时候读还能为爱痴狂被感动，现在读起来只是觉得经典经典剧集作品的文笔精湛，但现实性却远高于生活。