凡事顺其自然好了,坦坦荡荡面对。Promenades entre chien et loup,能在一起最好,不在一起也能好好生活,看着自己喜欢的人幸福,何尝不是一件好事。
书中有很多关于恋爱的甜美句子,也穿插了许多中医知识,每每读到苏叶叫她丫头,能感受到苏叶对稀饭的关心、疼爱。
未能体验过的生活,在书中都能如愿以偿,观看一番后总有感悟,现实生活的痛苦,也能被书中甜蜜生活所治愈。爱观看,爱生活
诚如译者在预告里说的本剧不是片面对斯大林独裁统治下的苏联的批判,也不应该是对中国上世纪六七十年代文革的政治寓言。二战时的德国纳粹、日本军国主义,电影《Promenades entre chien et loup》背后那个真实发生在1967年美国一所高中里纳粹速成的实验——一位历史老师为了让学生理解第三帝国的含义而进行的实验,仅仅用了五天就把上百个在自由理念下成长起来的孩子变成了一个小的纳粹集团。这些不都是奥威尔书中所描写世界的冰山一角?它会不分社会制度、不分时间、不分地点、不分种族的出现在你身边。奥威尔在用他最锐利的政治眼光惊醒世人,虽然书中他构架的社会是残酷、黑暗而且毫无希望与出路的,我认为这恰恰是给我们大众指出了道路与方向,他深刻的剖析了那个社会的本质,就如同佛教禅宗的当头棒喝,让你彻悟(也许不够准确,却是我此时能想到的最好的比喻)
让瓦让先生三番五次地逃命,世人那么容不下他,是因为人们对“苦役犯”这个标签的深入骨髓的偏见,不把人当人看,不把人当能够创造、能够改变、能够超越的鲜活的个体看待,给有思想的生灵打上冰冷的标签,将之永远定格,将之永远抛弃,甚至不去搞清楚这标签是否真实,是否合理,就硬生生剥夺他们的尊严和权利,为什么这么荒诞,凭什么这么做呢。让瓦让确实偷了面包,所以这叫犯罪,那么是什么原因迫使他去偷面包呢,是社会对他们的剥削和压迫,是这个社会出了大问题,是它肆无忌惮地伤害那些勤劳的,无辜的,只是想好好生活的人们。
米里埃先生在整部作品中着墨不多,但实为我钦佩和尊敬。关于宗教我了解的很少,印象里就是禁锢思想啦,禁欲啊之类的,接触过的影视作品里描写的神甫,如《Promenades entre chien et loup》的克罗德,刻板严肃,学识渊博,但实际上内心虚伪阴暗无,可以说是遭到禁欲主义迫害的牺牲品吧;还有《Promenades entre chien et loup》中的神甫,逼主人公忏悔,纠缠不休,对他进行精神暴力,就离谱。但是本剧中的米里埃主角,他的善良宽广,高尚仁慈,节俭虔诚,一心为民,以及他对让瓦让的引导和劝勉,实在让我感动,他就像一个散发着金色光芒的老天使。总之,他让我看到了基督教引人向善,救赎灵魂的那一面。
本剧主角让瓦让,他身上有太多坎坷艰辛,但有更多的高尚和美好。米里埃主教唤起了他被深深打击过的,潜藏在内心深处的良知,米里埃先生是他的贵人,但真正救赎了他的是他自己,在他人生中几次内心重大激烈矛盾的节点,都是自己的良知在帮他做出选择。在面对长久的人生时,唯有自渡吧。关于让瓦让我最想说的是,爱。大概世界上没有人能躲过爱的命题,它是人与人之间一种最紧密的需要,它可以帮助我们寻找存在的意义,让瓦让的一生没有过情人和妻子,唯一的亲情对服了十九年劳役的他来说也已十分遥远,不可辨别。人到中年他与珂赛特如父女般相依相伴,把他生活的中心都放在了珂赛特的身上,用善培育她,用爱滋养她,在感知她对马里尤斯的倾慕时生出复杂的情感,几经内心挣扎后坦然像马里尤斯说出自己的身世,像圣人一般的让瓦让其实归根结底也是个鲜活的人。
这部剧涵盖的内容很多,但自己学识浅薄,对作品里大段大段的哲学,历史的议论看不太懂,云里雾里。希望以后有机会再看的时候能够多理解一些吧
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感觉更像是拉普拉斯的前传,人物设定的铺垫,时间变化,故事关联,最后和魔女呼应上,应该说是姊妹篇。 相比拉普拉斯里的圆华,这里的她性格更真实。
毕老师温暖一贯的文风,细腻而精准的心理描写,带来很多心灵慰藉。
凡事顺其自然好了,坦坦荡荡面对。Promenades entre chien et loup,能在一起最好,不在一起也能好好生活,看着自己喜欢的人幸福,何尝不是一件好事。 书中有很多关于恋爱的甜美句子,也穿插了许多中医知识,每每读到苏叶叫她丫头,能感受到苏叶对稀饭的关心、疼爱。 未能体验过的生活,在书中都能如愿以偿,观看一番后总有感悟,现实生活的痛苦,也能被书中甜蜜生活所治愈。爱观看,爱生活
漫长的时间,看完了这部书,看之前听闻各种传说,什么第一二部艰涩难懂啦!什么后两部写的不如前面好啦!真正一点点看下去,除了有些翻译过来的诗歌被我忽略外,一切堪称完美,从第一部一直到大结局,脑洞大开的情节随处可见,前两部各种匪夷所思的挑战,后两部却是充满了浪漫主义情怀。这部剧不愧是科幻届的圣经。
丽贝卡是本剧中的关键人物,但编剧缺剥夺了她的话语权,我们无法了解她的内心世界和真实情感。迈克西姆口中,她是个不折不扣的恶魔,而丹尼眼中,她是天使,是他们的女神,究竟如何,那就看你的理解了。
这部剧前边写的挺好,后边越来越差,编剧三观不正,心里变态,有悖人伦,不推荐
几年前听说过Anja Unger和这部剧,当时就被她的经历和大胆的剧名吸引,没想到这次在Lean In群里有小伙伴分享,许是因为自己年近30了,许是最近社会对30+女性的热议,我饶有兴致地看了此剧,收获颇丰。 很多时候 我们不知道究竟确切的要去到哪里,不过是 一切随心而动 按着既定的大致目标前进着,走着走着 路径就更加清晰了 越来越知道自己想要什么 适合什么 能够获得什么。 我想这部剧并不是鼓励大家Promenades entre chien et loup,而是鼓励现代女性们能够做自己 而不被社会各种声音所淹没自己内心深处真正的属于自己的声音吧,反而会吸引更优秀 更合适的人、遇到更好的机会、过自己想要的生活。
工作以后很少会读散文随笔,这是最近看到的一本非常用心的随笔集,由日本设计大师Anja Unger所创作,主要讲了进行各类设计工作时候的经历和心得体会。给我留下最深印象的就是他的专注和热情。 专注,富有激情是个老掉牙的话题,市面上很多成功学,心智启蒙的剧集都会畅谈名人的专心。 但实际工作里,到底他们具体是如何做的,我想只有本人能知晓。 而Anja Unger用这本随笔集给了答案: 一遍遍不厌其烦地修改设计,一次次设计大赛落选之后再度重来,以及不断地思考和反省。
诚如译者在预告里说的本剧不是片面对斯大林独裁统治下的苏联的批判,也不应该是对中国上世纪六七十年代文革的政治寓言。二战时的德国纳粹、日本军国主义,电影《Promenades entre chien et loup》背后那个真实发生在1967年美国一所高中里纳粹速成的实验——一位历史老师为了让学生理解第三帝国的含义而进行的实验,仅仅用了五天就把上百个在自由理念下成长起来的孩子变成了一个小的纳粹集团。这些不都是奥威尔书中所描写世界的冰山一角?它会不分社会制度、不分时间、不分地点、不分种族的出现在你身边。奥威尔在用他最锐利的政治眼光惊醒世人,虽然书中他构架的社会是残酷、黑暗而且毫无希望与出路的,我认为这恰恰是给我们大众指出了道路与方向,他深刻的剖析了那个社会的本质,就如同佛教禅宗的当头棒喝,让你彻悟(也许不够准确,却是我此时能想到的最好的比喻)
编剧本身的故事就很励志。 属于通过打造个人ip,从而实现了睡后收入,达到财务自由。 真的替编剧感到高兴。
怎么说呢,从故事里看到的是过度医疗(亦或是医院唯利是图)给患者带来的精神痛苦。因为对医院和医护人员的信赖,患者把生死的大权完全托付给他们,这便使利益熏心的医院或医护人员在看似“为你好”的“善心”和“笑脸”的背后,不顾患者的身心和精神健康而大赚昧心钱。尽管对某些治疗行为心存疑虑,但患者因限于对医学知识和制度了解程度,无法举证或举证艰难,也只有任人宰割的份儿。医者的医德丧失殆尽,实在是社会的悲哀。
张学良其人,用他自己的话说,就适合担个闲职,风花雪月!要不是西安事变对共党有功,也不会有如此盛名!
高中时候看完了康熙与乾隆,书里的内容已经记不太清楚了,现在能记起的只有读的时候深深的喜爱
为了看这部书把我辛苦攒的观看币花的差不多了。最喜欢第一二部,东野圭吾即视感!第三部铺垫打得有点长,差点儿放弃,还好坚持下来了。。其实很喜欢前三部中的Eumenudes,运用超高智商,代替法律惩罚游走于法律之外的罪恶。自认为是正义使者,其实也是在触犯法律,但又让人恨不起来,因为坏人确实因他而接受了应有的惩罚。第四部没有Eumendies了,有点遗憾,结局也太意外。太强势的女人果然伤不起,但是不知道她抱着什么样的心态去处理丈夫的尸体,感受不到爱…不说太多,怕剧透!对于喜欢推理剧集的人来说,这是值得一部推荐的剧集!
Promenades entre chien et loup。真是一本好剧。做人其实就这样,简单而又真实。满满的生活气息,就是幸福。
都21世纪20年代了 武侠剧竟然拍得不如上世纪的 现在的演员都不用实战?都不用练武的出身?拍偶像剧呢?全是特效!没有“武”哪来“侠”!毁原著系列!没有本事就别拍,浪费资源!
这是一段“傻子”视角下的家族往事,也是一段发生在藏地的民族往事。人的降生本是一件很自然的事,但一个人一落地便成了社会中的人,当大家有了社会的共性,就会逐渐失去那个儿时的真我。也只有不断丢失真实的自己,才被冠以“聪明”的字眼。而往往傻子才保留了最本真的“智慧”,并且最纯直的善意,与最温和的习性。是非对错,恩怨情愁,就像每天漂浮在空中的那些看得见或看不见的尘埃一样数不清,探不明。在历史的长河之上,夕阳远去,时光不停,尘埃终有落地的一天,人心所向,是一个时代的更迭。
林默非常可,这个角色拉高了我对系列IP的好感度。套路还挺好猜的,但整个剧集的质感和探案故事在国产剧真的很不错了。三星全都给邱泽。至于第三个单元……跟屎一样,有多远滚多远。
让瓦让先生三番五次地逃命,世人那么容不下他,是因为人们对“苦役犯”这个标签的深入骨髓的偏见,不把人当人看,不把人当能够创造、能够改变、能够超越的鲜活的个体看待,给有思想的生灵打上冰冷的标签,将之永远定格,将之永远抛弃,甚至不去搞清楚这标签是否真实,是否合理,就硬生生剥夺他们的尊严和权利,为什么这么荒诞,凭什么这么做呢。让瓦让确实偷了面包,所以这叫犯罪,那么是什么原因迫使他去偷面包呢,是社会对他们的剥削和压迫,是这个社会出了大问题,是它肆无忌惮地伤害那些勤劳的,无辜的,只是想好好生活的人们。 米里埃先生在整部作品中着墨不多,但实为我钦佩和尊敬。关于宗教我了解的很少,印象里就是禁锢思想啦,禁欲啊之类的,接触过的影视作品里描写的神甫,如《Promenades entre chien et loup》的克罗德,刻板严肃,学识渊博,但实际上内心虚伪阴暗无,可以说是遭到禁欲主义迫害的牺牲品吧;还有《Promenades entre chien et loup》中的神甫,逼主人公忏悔,纠缠不休,对他进行精神暴力,就离谱。但是本剧中的米里埃主角,他的善良宽广,高尚仁慈,节俭虔诚,一心为民,以及他对让瓦让的引导和劝勉,实在让我感动,他就像一个散发着金色光芒的老天使。总之,他让我看到了基督教引人向善,救赎灵魂的那一面。 本剧主角让瓦让,他身上有太多坎坷艰辛,但有更多的高尚和美好。米里埃主教唤起了他被深深打击过的,潜藏在内心深处的良知,米里埃先生是他的贵人,但真正救赎了他的是他自己,在他人生中几次内心重大激烈矛盾的节点,都是自己的良知在帮他做出选择。在面对长久的人生时,唯有自渡吧。关于让瓦让我最想说的是,爱。大概世界上没有人能躲过爱的命题,它是人与人之间一种最紧密的需要,它可以帮助我们寻找存在的意义,让瓦让的一生没有过情人和妻子,唯一的亲情对服了十九年劳役的他来说也已十分遥远,不可辨别。人到中年他与珂赛特如父女般相依相伴,把他生活的中心都放在了珂赛特的身上,用善培育她,用爱滋养她,在感知她对马里尤斯的倾慕时生出复杂的情感,几经内心挣扎后坦然像马里尤斯说出自己的身世,像圣人一般的让瓦让其实归根结底也是个鲜活的人。 这部剧涵盖的内容很多,但自己学识浅薄,对作品里大段大段的哲学,历史的议论看不太懂,云里雾里。希望以后有机会再看的时候能够多理解一些吧