《Thayillamal Nannilai》其他电影，R. Thyagaraajan、卡马尔·哈山主演，印度出品，1979年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
从编剧的公众号短史记追到这里，这部剧是编剧过往文章的再整理，值得一看
女性的美不应该被定义，更不应该被格式化，“锥子脸、高鼻梁、欧式大双眼皮…”视觉上可能真的很美，但是当周围所有人都是一个模子里刻出来的时候，美就显得千篇一律，没有自我，更多的像是迎合、取悦。 美应该是多种多样的，悦纳自己，接受自己，对美甚至你眼中的“不美”都可以包容欣赏，散发自己的魅力，比如健康，自信，坚定，爱……各种各样的词语都可以。全世界只有一个这样的你，所以你就是无与伦比无可替代的一种美！
本剧一直在反复强调学习，学习，再学习。只有终身学习，才能把自己的人生变得更加丰富而有意义。也同时会对周围世界产大重大积极影响。随着而来带来回报，鼓励，资源，机遇等。
虽然已经读完了冥想5分钟，但是还没有开始冥想，有机会一定要学一学的。 首先，里面的说一些禅意和修行的思维方式可以帮助我们管理好自我。 分清楚别人眼中的自我，和自己心中的自我，自己想要做一个什么样的人。 无私即大私，无私的状态，是自己最好的状态，也是最舒适的状态。其实，自我也是一种自己状态的呈现方式，但是，这种状态不是最优选。
现实确实比剧集残酷得多，但这本也很残酷。最后的最后，他好像是回来了，但又没完全回来
明面上故事很简单，还是老生常谈的自我蜕变，及时止损，认识环境，放眼未来。其实这一类带有人生指引味道的书总会带给人，若有所思，醍醐灌顶。却很难说做得到长久影响，最终沦为一句：道理我都懂，却依然过不好这一生。 其实没人会对奶酪失去兴趣，不敢走出迷宫不外乎人没有未来能找到奶酪的愿景。 或许本剧用乳酪来形容个人当前安逸环境是很形象。但请回到现实，更多的人从来就没尝试过奶酪。无法否认支持小矮人一路走下去的会是第一口的奶酪，支持他走出死胡同的也会是下一个路口会出现美味的奶酪的愿景。现实的奶酪失去了，心中的影像会是下一次迈脚的动力。 所以把什么看成奶酪，也是一个重要的议题。我们很容易从各类搜索引擎和社交媒体上发现这类问题，现列举身上的某种局限性，然后问怎么办？其实这是一个很大的坑。 很多人乐于给人指出该怎么改善吧啦吧啦的。动机是良善的，但效果是不好的。其实问问题的有太多人是有自己的答案，要的不过是你们答者中有几个答案能和他心里的答案重合罢了，找的是认同感或是同是天涯沦落人的虚拟且暂时的革命友谊。他们其实知道该去找奶酪了，但奶酪有多好吃他们是不知道的。 所以先尝试到奶酪（或是我们自己所认为的奶酪）就尤为重要。故而，先设立一个踮踮脚就能够的着的目标太重要了，太多人一开始就把目标设在终点，固然值得尊敬。但须知，名次差别不仅取决于速度，很大程度也取决你何时选择停下脚步。试过奶酪的体验也会在你试着停下时，变成一句：再坚持一会。而这就是你抵达终点后唯一觉得庆幸的。 把什么看成奶酪？什么是不是奶酪？并无绝对的标准，有的是发掘奶酪的眼睛，请让奶酪的味觉来得跟持久一些吧……
看的揪心，可又不得不叹服，，虽然不想用“没骨气”这三字去评价，但还是觉得窝囊，但人性的事谁又能轻易改变的了，思文改变不了，张小禾也改变不了，他自己更改变不了。。每个人都有自己不想走的路，也都有想走却走不上的路，虽然有时抵制不了内心深处的声音，但一定要记得自己爱什么，想要守护什么，别留遗憾就好，别枉活了这一生就好，因为活着不只是活着。。
好像是个伟大的人物，但背叛了自己一直追求，信仰的理想，下场说可悲也不一定，如果在文化大革命可能更惨
结尾太匆匆了，突然男二就死了，而且前面男女主算计的那么深，后面这么点小算计都没看出来吗？还以为能再编几千字的剧情呢……本剧前面其实看不下去，后面文笔和剧情慢慢老练了，最后结尾太突然
要想学好计算机组成原理，推荐这部剧起步，要想初步了解一下计算机的构造，也推荐这部剧。从小学就会了的开关讲起，一步一步深入去讲解如何构造微型计算机(当然这只是从理论上实现，并没有大幅度讲解实验部分)，这部剧看了两遍，前面16章容易掌握，后面9章需要借助其他剧集或者本身有汇编语言基础的去辅助理解。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 学习了很多很多很多！！
过去现在，城市荒郊，回忆失忆，清醒糊涂，一个荒诞离奇的故事，一唱三叹如梦如幻，又如平行的世界，亦或人格的分裂。如此笔法，的确够R. Thyagaraajan的。
第二季第一个亮点是张灵玉的阴五雷。。。非处子真是笑死我😛第二个亮点居然是长得像邓布利多和斯内普的人出现。。。
高情商的基准是先会做人。打发时间的一本剧，有一些干货，运用到生活中还得靠实践。
自己的人生课题，要自己负责。 让自己拥有直面人生的勇气。 幸福意味着拒绝他人的期待，独自确认自己的价值。 人生的意义是你自己赋予的。
为什么曾小贤不和唐一菲在一起呢
不只是想象自己完成目标，也要考虑到实现过程中可能遇到的问题，预先设想解决方案。 WOOP方法： 愿望： 结果： 障碍： 计划：如果（障碍…），我就（行动，克服障碍…）
历史由成功者书写。 领导说你逃跑那就是逃跑，领导逃跑那叫长征。
会不会有这样一种感觉，看现代的爱情剧集代入感总是很强，不由自主的通过剧集中的人物形象联想到现实中暗恋的，喜欢的，周围的人的身上，有时候会沉溺其中直到看完后才悠悠的回到现实，嗯，差距可以说是很大了，所以很少看现代的爱情剧集。这部爱情剧集文笔细腻，可是还不能让我在脑海中勾勒出女主的人物形象，是冒冒失失的傻白甜？不是，因为她会抽烟，为什么抽烟，是因为小时家庭对她性格的影响很大吗，女主的妈妈如果对婚姻的态度很开放又为什么十多年才和女主父亲离婚呢 男主自幼家境优渥却没有一个重视他的母亲，他的出生只是他母方和父方的各取所需这也形成了他事事拔尖做到最好想获取母亲关注却得不到，冷淡不善交际的性子。女主呢，小时候爹妈吵架夹在中间，对性格有了很大影响，于易对她的一点关心一点好都让她像在寒冬腊月得到了一丝照在心上的阳光确实有点悲哀，以至于男主对她的关怀她都小心翼翼不敢接受 为什么男主会喜欢她呢，同病相怜，同情，还是就是喜欢，没道理的喜欢，还有男主为什么执着于兔唇的内个小孩子，只是因为同情吗，emmm有点牵强吧我觉得
帕慕克这本创作谈是丰富的，具有深度的。相较于一般作家的技术谈和感受谈，这部剧拥有一定的理论价值。帕慕克明显回应了文论史上的重要思想，例如德国，英国浪漫主义的文论，古典文论（贺拉斯的诗艺），以及近处的巴赫金和福斯特。剧集是现代产物，相关的影视理论尚未成为经典。帕慕克努力地结合观看者和写编剧这两个身份，以此完成研究者的任务。但是他的口吻是亲切和柔和的，态度是包容和理解，不像学院文论家那般冷峻。托的用图像思考，陀的用语词思考，安娜在火车上的心神不宁，纳博科夫的神经末梢……影视的现场和历史都有提及。可以算是剧集家论剧集的一流作品。缺憾之处也是有的，观点好听，生动，但是没有上升到一家之言的高度。相较于华兹华斯，波德莱尔，巴尔扎克，帕慕克显然没有提出一种真正独立的剧集文艺哲学。他尝试着回溯了自己的作品，但是未能表达出现当代的精神，即现代剧集（包括部分后现代成分）的理论。
“基督教忍让（self-surrendering）的爱是消除死亡焦虑的一种方法，因为它会抢在死亡之前毁灭自我。 死是一个必然会降临的节日。 生命是荒谬的，所以死亡也是荒谬的——有意思吧？一切都是一个巨大的玩笑。所以，管它呢，尽情玩乐吧！ 最后一刻到来的时候，我会对自己说： 就是这样了吗？就是这样了吗？ ‘死亡对我们毫无意义。因为只要我们存在，死亡就还未到来。而当死亡来临时，我们也不再存在了。’所以不用担心，开开心心地活着吧。 伯特兰·罗素就说过：‘我绝不会为我的信仰献身，因为我可能是错的。’法国哲学家和皮革女王米歇尔·福柯说过：‘为爱少男而死，还有什么比这更美好？’ ‘永远非常漫长，到快结束的时候尤其如此。’伍迪的意思是，当你以为自己快到永远的终点时，永远又会被延长。 活得长久总是比较好的，主要是因为，生命是我们最爱的一种消遣。 ‘她永无止尽的生命变成一种无聊、冷漠和冷淡的状态。一切都了无生趣。’ 好的人生，就是在重复和无聊不可避免地进驻之前就已经结束的人生。 如果事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。他说的就是一切的意义——生命、死亡和一切。”
“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”斯人已去，但其精神却一直长存！
终于读完，不知不觉边看边发表论，待看完才发现自己仅把剧集当真事来评论了。 如果说最喜欢剧集里的人物是谁，那我可直言地说，金家4个女儿的性格我都很赞的
所有的大德都是向内观～ 在漂浮的外欲世界，要学会拿欲来修，拿烦恼来修。说着容易，做起难！而实践、精进的过程，本来就处于修行的道路上，至于妄执所谓的结果？就好比：在迷雾中询问路在何方！而忽略了路就在脚下……
“在真的看到不同阶层生活样貌之时，贫苦，富有，自私，包容，热情，冷淡，善良，丑陋，黑暗，光明……这些差距如此之大的两面人心，你我在深刻思忖之后，会对生活有着怎样的一种新的追求态度？” 这是我在先看完同名剧集电影之后的一个理解，无疑这又是一部透过内心的眼睛看到人性和生活两面之后，对生命的重新思考的过程。 主人公马丁.伊登，在遇见他的女神伊琳娜之后，被她的学识和优雅贵族生活所吸引。于是他决定开始学习，从贫苦普通的人群生活中脱离，去达到像伊琳娜那样的“贵族高雅”人群的生活追寻。在追寻的过程中，他遭遇人群的否定，爱情的背叛，生存的苦难，直到最后他的创作作品内容和风格被疯狂追捧。他成功了，拥有了所有人想要的名利地位。曾经看不起他的人开始倒追他，背叛的爱情伊莉娜想要挽回他。可是在所谓成功的路上，他看到了人的虚伪自私，认识到了所谓“高雅”生活背后的黑暗，他曾经对生活炙热的心已经消耗殆尽……这时，生命的走向应该归向何处？每个人的选择不一样，但是对于像马丁.伊登有点极度“精神癖”的人，就是走进大海，走向另外一个世界。 这也是一部消极灰暗的剧集，但是我们是否应该透过这样作家的生活描绘和思考，去思考我们当下的现实生活，是重塑，还是沉睡，看每一个人心中的天赋吧！
书中自有黄金屋！这部剧能让我读懂人和人之间真成一面和负面的一些问题，尔虞我诈，权力，莫司年和他夫人都是善良的人，文章写的好，反正面写的不错，但是个别有错别字
佛道之学相互补充，与南朝文人的清谈相结合，形成了特有的宗教流派——禅宗。禅宗反对经学和佛学的烦琐，主张“心中有佛”，即人人只要深思熟虑，豁然开朗，都能通佛，并且主张贴近生活，亲近自然，从小事中悟出大道理，从一草一木中感受宇宙，因此在中国深受欢迎并广泛普及，六祖在此过程中又创造性地融入了儒家传统思想，不愧为禅宗发展的里程碑式人物。
看的时候好像是初二。十娘为哪吒的死而伤心不已，看的我也哭了。
认认真真第一次看希里黛玉的剧集。没想到这么有趣，又这么有深度。五十年——现在是七十年了——风风雨雨，尽在笔下。 曾经我写“唯须砺行平生志，不可小觑世上人”，实际上没做到啊，有空写一篇长评。
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从编剧的公众号短史记追到这里，这部剧是编剧过往文章的再整理，值得一看
女性的美不应该被定义，更不应该被格式化，“锥子脸、高鼻梁、欧式大双眼皮…”视觉上可能真的很美，但是当周围所有人都是一个模子里刻出来的时候，美就显得千篇一律，没有自我，更多的像是迎合、取悦。 美应该是多种多样的，悦纳自己，接受自己，对美甚至你眼中的“不美”都可以包容欣赏，散发自己的魅力，比如健康，自信，坚定，爱……各种各样的词语都可以。全世界只有一个这样的你，所以你就是无与伦比无可替代的一种美！
本剧一直在反复强调学习，学习，再学习。只有终身学习，才能把自己的人生变得更加丰富而有意义。也同时会对周围世界产大重大积极影响。随着而来带来回报，鼓励，资源，机遇等。
虽然已经读完了冥想5分钟，但是还没有开始冥想，有机会一定要学一学的。 首先，里面的说一些禅意和修行的思维方式可以帮助我们管理好自我。 分清楚别人眼中的自我，和自己心中的自我，自己想要做一个什么样的人。 无私即大私，无私的状态，是自己最好的状态，也是最舒适的状态。其实，自我也是一种自己状态的呈现方式，但是，这种状态不是最优选。
现实确实比剧集残酷得多，但这本也很残酷。最后的最后，他好像是回来了，但又没完全回来
明面上故事很简单，还是老生常谈的自我蜕变，及时止损，认识环境，放眼未来。其实这一类带有人生指引味道的书总会带给人，若有所思，醍醐灌顶。却很难说做得到长久影响，最终沦为一句：道理我都懂，却依然过不好这一生。 其实没人会对奶酪失去兴趣，不敢走出迷宫不外乎人没有未来能找到奶酪的愿景。 或许本剧用乳酪来形容个人当前安逸环境是很形象。但请回到现实，更多的人从来就没尝试过奶酪。无法否认支持小矮人一路走下去的会是第一口的奶酪，支持他走出死胡同的也会是下一个路口会出现美味的奶酪的愿景。现实的奶酪失去了，心中的影像会是下一次迈脚的动力。 所以把什么看成奶酪，也是一个重要的议题。我们很容易从各类搜索引擎和社交媒体上发现这类问题，现列举身上的某种局限性，然后问怎么办？其实这是一个很大的坑。 很多人乐于给人指出该怎么改善吧啦吧啦的。动机是良善的，但效果是不好的。其实问问题的有太多人是有自己的答案，要的不过是你们答者中有几个答案能和他心里的答案重合罢了，找的是认同感或是同是天涯沦落人的虚拟且暂时的革命友谊。他们其实知道该去找奶酪了，但奶酪有多好吃他们是不知道的。 所以先尝试到奶酪（或是我们自己所认为的奶酪）就尤为重要。故而，先设立一个踮踮脚就能够的着的目标太重要了，太多人一开始就把目标设在终点，固然值得尊敬。但须知，名次差别不仅取决于速度，很大程度也取决你何时选择停下脚步。试过奶酪的体验也会在你试着停下时，变成一句：再坚持一会。而这就是你抵达终点后唯一觉得庆幸的。 把什么看成奶酪？什么是不是奶酪？并无绝对的标准，有的是发掘奶酪的眼睛，请让奶酪的味觉来得跟持久一些吧……
看的揪心，可又不得不叹服，，虽然不想用“没骨气”这三字去评价，但还是觉得窝囊，但人性的事谁又能轻易改变的了，思文改变不了，张小禾也改变不了，他自己更改变不了。。每个人都有自己不想走的路，也都有想走却走不上的路，虽然有时抵制不了内心深处的声音，但一定要记得自己爱什么，想要守护什么，别留遗憾就好，别枉活了这一生就好，因为活着不只是活着。。
好像是个伟大的人物，但背叛了自己一直追求，信仰的理想，下场说可悲也不一定，如果在文化大革命可能更惨
结尾太匆匆了，突然男二就死了，而且前面男女主算计的那么深，后面这么点小算计都没看出来吗？还以为能再编几千字的剧情呢……本剧前面其实看不下去，后面文笔和剧情慢慢老练了，最后结尾太突然
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过去现在，城市荒郊，回忆失忆，清醒糊涂，一个荒诞离奇的故事，一唱三叹如梦如幻，又如平行的世界，亦或人格的分裂。如此笔法，的确够R. Thyagaraajan的。
第二季第一个亮点是张灵玉的阴五雷。。。非处子真是笑死我😛第二个亮点居然是长得像邓布利多和斯内普的人出现。。。
高情商的基准是先会做人。打发时间的一本剧，有一些干货，运用到生活中还得靠实践。
自己的人生课题，要自己负责。 让自己拥有直面人生的勇气。 幸福意味着拒绝他人的期待，独自确认自己的价值。 人生的意义是你自己赋予的。
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历史由成功者书写。 领导说你逃跑那就是逃跑，领导逃跑那叫长征。
会不会有这样一种感觉，看现代的爱情剧集代入感总是很强，不由自主的通过剧集中的人物形象联想到现实中暗恋的，喜欢的，周围的人的身上，有时候会沉溺其中直到看完后才悠悠的回到现实，嗯，差距可以说是很大了，所以很少看现代的爱情剧集。这部爱情剧集文笔细腻，可是还不能让我在脑海中勾勒出女主的人物形象，是冒冒失失的傻白甜？不是，因为她会抽烟，为什么抽烟，是因为小时家庭对她性格的影响很大吗，女主的妈妈如果对婚姻的态度很开放又为什么十多年才和女主父亲离婚呢 男主自幼家境优渥却没有一个重视他的母亲，他的出生只是他母方和父方的各取所需这也形成了他事事拔尖做到最好想获取母亲关注却得不到，冷淡不善交际的性子。女主呢，小时候爹妈吵架夹在中间，对性格有了很大影响，于易对她的一点关心一点好都让她像在寒冬腊月得到了一丝照在心上的阳光确实有点悲哀，以至于男主对她的关怀她都小心翼翼不敢接受 为什么男主会喜欢她呢，同病相怜，同情，还是就是喜欢，没道理的喜欢，还有男主为什么执着于兔唇的内个小孩子，只是因为同情吗，emmm有点牵强吧我觉得
帕慕克这本创作谈是丰富的，具有深度的。相较于一般作家的技术谈和感受谈，这部剧拥有一定的理论价值。帕慕克明显回应了文论史上的重要思想，例如德国，英国浪漫主义的文论，古典文论（贺拉斯的诗艺），以及近处的巴赫金和福斯特。剧集是现代产物，相关的影视理论尚未成为经典。帕慕克努力地结合观看者和写编剧这两个身份，以此完成研究者的任务。但是他的口吻是亲切和柔和的，态度是包容和理解，不像学院文论家那般冷峻。托的用图像思考，陀的用语词思考，安娜在火车上的心神不宁，纳博科夫的神经末梢……影视的现场和历史都有提及。可以算是剧集家论剧集的一流作品。缺憾之处也是有的，观点好听，生动，但是没有上升到一家之言的高度。相较于华兹华斯，波德莱尔，巴尔扎克，帕慕克显然没有提出一种真正独立的剧集文艺哲学。他尝试着回溯了自己的作品，但是未能表达出现当代的精神，即现代剧集（包括部分后现代成分）的理论。
“基督教忍让（self-surrendering）的爱是消除死亡焦虑的一种方法，因为它会抢在死亡之前毁灭自我。 死是一个必然会降临的节日。 生命是荒谬的，所以死亡也是荒谬的——有意思吧？一切都是一个巨大的玩笑。所以，管它呢，尽情玩乐吧！ 最后一刻到来的时候，我会对自己说： 就是这样了吗？就是这样了吗？ ‘死亡对我们毫无意义。因为只要我们存在，死亡就还未到来。而当死亡来临时，我们也不再存在了。’所以不用担心，开开心心地活着吧。 伯特兰·罗素就说过：‘我绝不会为我的信仰献身，因为我可能是错的。’法国哲学家和皮革女王米歇尔·福柯说过：‘为爱少男而死，还有什么比这更美好？’ ‘永远非常漫长，到快结束的时候尤其如此。’伍迪的意思是，当你以为自己快到永远的终点时，永远又会被延长。 活得长久总是比较好的，主要是因为，生命是我们最爱的一种消遣。 ‘她永无止尽的生命变成一种无聊、冷漠和冷淡的状态。一切都了无生趣。’ 好的人生，就是在重复和无聊不可避免地进驻之前就已经结束的人生。 如果事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。他说的就是一切的意义——生命、死亡和一切。”
“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”斯人已去，但其精神却一直长存！
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“在真的看到不同阶层生活样貌之时，贫苦，富有，自私，包容，热情，冷淡，善良，丑陋，黑暗，光明……这些差距如此之大的两面人心，你我在深刻思忖之后，会对生活有着怎样的一种新的追求态度？” 这是我在先看完同名剧集电影之后的一个理解，无疑这又是一部透过内心的眼睛看到人性和生活两面之后，对生命的重新思考的过程。 主人公马丁.伊登，在遇见他的女神伊琳娜之后，被她的学识和优雅贵族生活所吸引。于是他决定开始学习，从贫苦普通的人群生活中脱离，去达到像伊琳娜那样的“贵族高雅”人群的生活追寻。在追寻的过程中，他遭遇人群的否定，爱情的背叛，生存的苦难，直到最后他的创作作品内容和风格被疯狂追捧。他成功了，拥有了所有人想要的名利地位。曾经看不起他的人开始倒追他，背叛的爱情伊莉娜想要挽回他。可是在所谓成功的路上，他看到了人的虚伪自私，认识到了所谓“高雅”生活背后的黑暗，他曾经对生活炙热的心已经消耗殆尽……这时，生命的走向应该归向何处？每个人的选择不一样，但是对于像马丁.伊登有点极度“精神癖”的人，就是走进大海，走向另外一个世界。 这也是一部消极灰暗的剧集，但是我们是否应该透过这样作家的生活描绘和思考，去思考我们当下的现实生活，是重塑，还是沉睡，看每一个人心中的天赋吧！
书中自有黄金屋！这部剧能让我读懂人和人之间真成一面和负面的一些问题，尔虞我诈，权力，莫司年和他夫人都是善良的人，文章写的好，反正面写的不错，但是个别有错别字
佛道之学相互补充，与南朝文人的清谈相结合，形成了特有的宗教流派——禅宗。禅宗反对经学和佛学的烦琐，主张“心中有佛”，即人人只要深思熟虑，豁然开朗，都能通佛，并且主张贴近生活，亲近自然，从小事中悟出大道理，从一草一木中感受宇宙，因此在中国深受欢迎并广泛普及，六祖在此过程中又创造性地融入了儒家传统思想，不愧为禅宗发展的里程碑式人物。
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认认真真第一次看希里黛玉的剧集。没想到这么有趣，又这么有深度。五十年——现在是七十年了——风风雨雨，尽在笔下。 曾经我写“唯须砺行平生志，不可小觑世上人”，实际上没做到啊，有空写一篇长评。