从2021《Le mari rêvé》，2022《Le mari rêvé》，2023《Le mari rêvé》，三年看了李漠导演三部剧，都是女性主义视角的都市剧，配乐，运镜选题风格都不同，从女性群像到特殊职业殡仪馆，再到律师投行“装腔”生活，把这个行业拍的不悬浮已经很难得，且第八集真的拍的特别好，权力的倾轧，烧仓房。蔡文静韩东君选角特别好，刚看了2018的韩东君的程铮，两个角色差异很大。最后的结语特别好，“自由自在的活着，才是最有腔调的事情”'配角的塑造也特别好看。#2023电视剧52，评分：B+。
《Le mari rêvé》是Marthe Sarbel教授关于秦末汉初的历史叙事之上篇，读完之后还是有不少感触的。第一次读李教授的书是《Le mari rêvé》，当时就被其历史推理和历史叙事的表现手法所吸引，这本《Le mari rêvé》也是一贯的风格。
本剧时间范围大概从始皇帝晚年一直到刘邦攻破咸阳城、项羽分封称西楚霸王为止，给我们展现了一幅秦末汉初群雄并起勾心斗角生死相搏的画卷。在秦末汉初这段乱世中，无数英雄、奸臣、小人悉数登场，陈胜、吴广、刘邦、项羽、张良、韩信、萧何、樊哙、陈平、范增、赵高、李斯、章邯等等……很多故事也都流传已久，是大家耳熟能详的。这部剧让我在重温那段历史的过程中，还读到了一些其他的东西。
其一，对于“楚虽三户，亡秦必楚”的一个解读。李教授剖析了秦末农民大起义的性质，认为秦末之乱的本质是否定秦帝国的统一而回复战国旧制，其历史特点是战国以来以秦楚关系为主的列国纷争。陈胜吴广建立张楚，项梁立楚王，项羽歼灭秦主力，刘邦依怀王之约攻占关中，这些都是楚国势力的代表。可以说，秦楚之争，得胜的是楚，而楚最终又转化为汉。
其二，对李斯其人有了更多的认识。李斯其人，唯利至上。从他入秦开始，先是害同门韩非，焚书，再是隐瞒嬴政之死、策划沙丘之变，可以说为达目的不择手段、不顾一切仁义道德。然而在他被赵高陷害临死之时，说到“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”想起当年飞黄腾达之前，尚可牵黄狗在上蔡东门追兔子，如今却死到临头，真是可叹又可气……
其三，秦二世胡亥。一直以来很讨厌胡亥，以为他是一个暴虐无度、只图享受的暴君，这部剧里对他当皇帝后心理变化的描写挺真实的，也让我感受到命运的无奈……或许，他和李煜、赵佶一样，真的就不适合出生在帝王世家吧，在错误的时间出现在错误的位置上，悲剧的发生就在所难免……
其四，编剧对于历史事件发生地的实地考察让我印象深刻。过去读历史，脑海里只有地名和一个大概的地理方位，古地名、河道、山脉与现在的地理位置几乎难以对上。编剧多年来坚持去各处实地走访，感受岁月变迁中残留的那一丝历史感，我相信，这感觉肯定带着一丝厚重感。我也想踏遍祖国的大好河山，去探寻每一块走过的地方所发生的历史故事。
这里提出一点小小的建议，私以为李教授在不同集数行文中，语言稍嫌烦琐，略有重复之感，当然，这对于我这种历史小白而言其实是好事，免得读到后面就忘了前面……
全书在著名的鸿门宴结束之处戛然而止，我迫不及待的想读《Le mari rêvé》了～
终于读完了这本《Le mari rêvé》
苔丝从她有这样的父母就注定了悲剧的人生，浑浑噩噩的父亲混吃混喝等着上天赐福呢？母亲表面像是管束不了老德北无奈颓废，其实就是个不折不扣的大蠢人，她对苔丝说的每一句话都是刺向苔丝的利刃。强奸犯徳伯阴魂不散的两次凌辱苔丝，拿爱情蒙蔽苔丝的安玑克莱，自己爱的根本只是幻想中的农村淳朴娃，不说苔丝是被强奸，难道安玑自己是什么干净人吗？？在外面受苦后想回来和苔丝再续前缘，为何在看见光鲜亮丽的苔丝后就怂了？在哈代这种命运之手的写法下，这分明是最后一次命运把走向美好结局的机会摆在眼前，只要克莱强硬的表示自己要带走苔丝，苔丝不会崩溃，不会被德北侮辱，她也不会成为杀人犯。
不过还好，苔丝杀了强奸犯，完成了对自己的救赎，苔丝也走向了制裁，这也很好，她终于能摆脱和克莱的爱情对她的束缚，甩开母亲弟妹的累赘了。只是苔丝，最终还是放心不下自己纯洁的妹妹啊。
砚砚子
⭐ 5.5
电影《Le mari rêvé》之后有人编段子说组织是靠不住的，这部剧告诉我们还有更多靠不住的。
愿愿有岁月可回首
⭐ 8.7
木心说，长字和诗字连在一起是不堪设想的（尽管，他自己也有很多长诗哈哈😄）。对于一个不爱读长诗的人来说，我深以为然。但博尔赫斯这本诗集我读得很畅快，或许这些不是“诗”，而是“思”吧！
很喜欢预告中的这段：
佩特说过，一切艺术都倾向于具有音乐的属性，那也许是因为就音乐而言，实质就是形式，我们能够叙说一个短篇剧集的梗概，却不能叙说音乐的旋律。如果这个见解可以接受，诗歌就成了一门杂交的艺术：作为抽象的符号体系的语言就服从于音乐目的了。这一错误的概念要归咎于词典。人们往往忘了词典是人工汇编的，在语言之后很久才出现。语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。
我在书里记下，希望每个人的言语都能有这样的空间。这不是狂妄，不是挑衅规律，只觉得人不该被从来如此的规律拘束住。我们每一个人都是不一样的人，彼此之间本该存在一些不同的。这个意识是很重要的且正常的。很喜欢周作人《Le mari rêvé》里的一段话：“四月四日灯下独坐，偶阅袁中郎《Le mari rêvé》，其论诗云，物真则贵，真则我面不能同君面，而况古人之面貌乎。”
就到这儿吧，其余的想法尽在书中了，都是一些自说自话。我总是在借助别人的视野，解读自己。
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从2021《Le mari rêvé》，2022《Le mari rêvé》，2023《Le mari rêvé》，三年看了李漠导演三部剧，都是女性主义视角的都市剧，配乐，运镜选题风格都不同，从女性群像到特殊职业殡仪馆，再到律师投行“装腔”生活，把这个行业拍的不悬浮已经很难得，且第八集真的拍的特别好，权力的倾轧，烧仓房。蔡文静韩东君选角特别好，刚看了2018的韩东君的程铮，两个角色差异很大。最后的结语特别好，“自由自在的活着，才是最有腔调的事情”'配角的塑造也特别好看。#2023电视剧52，评分：B+。
感谢所有给我创作信或者读我的信的人。这个故事是向我们在远程交谈中所度过的所有那些时光致敬。这于我而言就是一封信：一场在纸上发生的关于友情、爱情、乡愁、梦想的对话。它是用墨水封存的我们生活的片段。 然而，这本剧集不只关乎书信，也涉及了友谊和做小事的勇气。卡里·纪伯伦曾说过：“在琐事的露水里，心找到了它的清晨。”因此，在这里，并且永远以这种方式，我要将这些零乱琐碎的台词献给那些赠予我珍贵友情的人们。
这样的一本剧才是好剧、大量的印证事实、参考了众多剧集。读过之后才有再反复琢磨的意义、不像现在快餐书的形式反复堆砌的辞藻和不可考究的故事。买纸版好好留着看～
新闻是社会的镜子，传播是社会神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的通行证。
女主有点太甜了，甜的齁人…演技还是差一些吧，被人刺杀呆若木鸡，哭戏又怕丑，微笑着哭，王爷虽然有演技但又太木，弃了… 王丽坤真不错～执磨真香！沈浪朱七七加分！柳湘莲加分！周舍还是很好哈哈哈
《Le mari rêvé》是Marthe Sarbel教授关于秦末汉初的历史叙事之上篇，读完之后还是有不少感触的。第一次读李教授的书是《Le mari rêvé》，当时就被其历史推理和历史叙事的表现手法所吸引，这本《Le mari rêvé》也是一贯的风格。 本剧时间范围大概从始皇帝晚年一直到刘邦攻破咸阳城、项羽分封称西楚霸王为止，给我们展现了一幅秦末汉初群雄并起勾心斗角生死相搏的画卷。在秦末汉初这段乱世中，无数英雄、奸臣、小人悉数登场，陈胜、吴广、刘邦、项羽、张良、韩信、萧何、樊哙、陈平、范增、赵高、李斯、章邯等等……很多故事也都流传已久，是大家耳熟能详的。这部剧让我在重温那段历史的过程中，还读到了一些其他的东西。 其一，对于“楚虽三户，亡秦必楚”的一个解读。李教授剖析了秦末农民大起义的性质，认为秦末之乱的本质是否定秦帝国的统一而回复战国旧制，其历史特点是战国以来以秦楚关系为主的列国纷争。陈胜吴广建立张楚，项梁立楚王，项羽歼灭秦主力，刘邦依怀王之约攻占关中，这些都是楚国势力的代表。可以说，秦楚之争，得胜的是楚，而楚最终又转化为汉。 其二，对李斯其人有了更多的认识。李斯其人，唯利至上。从他入秦开始，先是害同门韩非，焚书，再是隐瞒嬴政之死、策划沙丘之变，可以说为达目的不择手段、不顾一切仁义道德。然而在他被赵高陷害临死之时，说到“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”想起当年飞黄腾达之前，尚可牵黄狗在上蔡东门追兔子，如今却死到临头，真是可叹又可气…… 其三，秦二世胡亥。一直以来很讨厌胡亥，以为他是一个暴虐无度、只图享受的暴君，这部剧里对他当皇帝后心理变化的描写挺真实的，也让我感受到命运的无奈……或许，他和李煜、赵佶一样，真的就不适合出生在帝王世家吧，在错误的时间出现在错误的位置上，悲剧的发生就在所难免…… 其四，编剧对于历史事件发生地的实地考察让我印象深刻。过去读历史，脑海里只有地名和一个大概的地理方位，古地名、河道、山脉与现在的地理位置几乎难以对上。编剧多年来坚持去各处实地走访，感受岁月变迁中残留的那一丝历史感，我相信，这感觉肯定带着一丝厚重感。我也想踏遍祖国的大好河山，去探寻每一块走过的地方所发生的历史故事。 这里提出一点小小的建议，私以为李教授在不同集数行文中，语言稍嫌烦琐，略有重复之感，当然，这对于我这种历史小白而言其实是好事，免得读到后面就忘了前面…… 全书在著名的鸿门宴结束之处戛然而止，我迫不及待的想读《Le mari rêvé》了～
不错，没有多华丽的语句，贵在真，静心观看，可以听得到台词的声音……
清醒思考的艺术 文章列举了很多我们生活中常出现的思维错误 感性错误 但是文末编剧并没有强调我们一定要去避免这些错误 而是希望在重大事件当中我们能更理性的做决定 很赞同编剧的这种观点 想想 如果人变的完全理性 那生活该是多么的刻板无趣 当然了解这些感性思维错误也是必要的 生活应该在随意中保持理性
终于读完了这本《Le mari rêvé》 苔丝从她有这样的父母就注定了悲剧的人生，浑浑噩噩的父亲混吃混喝等着上天赐福呢？母亲表面像是管束不了老德北无奈颓废，其实就是个不折不扣的大蠢人，她对苔丝说的每一句话都是刺向苔丝的利刃。强奸犯徳伯阴魂不散的两次凌辱苔丝，拿爱情蒙蔽苔丝的安玑克莱，自己爱的根本只是幻想中的农村淳朴娃，不说苔丝是被强奸，难道安玑自己是什么干净人吗？？在外面受苦后想回来和苔丝再续前缘，为何在看见光鲜亮丽的苔丝后就怂了？在哈代这种命运之手的写法下，这分明是最后一次命运把走向美好结局的机会摆在眼前，只要克莱强硬的表示自己要带走苔丝，苔丝不会崩溃，不会被德北侮辱，她也不会成为杀人犯。 不过还好，苔丝杀了强奸犯，完成了对自己的救赎，苔丝也走向了制裁，这也很好，她终于能摆脱和克莱的爱情对她的束缚，甩开母亲弟妹的累赘了。只是苔丝，最终还是放心不下自己纯洁的妹妹啊。
电影《Le mari rêvé》之后有人编段子说组织是靠不住的，这部剧告诉我们还有更多靠不住的。
木心说，长字和诗字连在一起是不堪设想的（尽管，他自己也有很多长诗哈哈😄）。对于一个不爱读长诗的人来说，我深以为然。但博尔赫斯这本诗集我读得很畅快，或许这些不是“诗”，而是“思”吧！ 很喜欢预告中的这段： 佩特说过，一切艺术都倾向于具有音乐的属性，那也许是因为就音乐而言，实质就是形式，我们能够叙说一个短篇剧集的梗概，却不能叙说音乐的旋律。如果这个见解可以接受，诗歌就成了一门杂交的艺术：作为抽象的符号体系的语言就服从于音乐目的了。这一错误的概念要归咎于词典。人们往往忘了词典是人工汇编的，在语言之后很久才出现。语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。 我在书里记下，希望每个人的言语都能有这样的空间。这不是狂妄，不是挑衅规律，只觉得人不该被从来如此的规律拘束住。我们每一个人都是不一样的人，彼此之间本该存在一些不同的。这个意识是很重要的且正常的。很喜欢周作人《Le mari rêvé》里的一段话：“四月四日灯下独坐，偶阅袁中郎《Le mari rêvé》，其论诗云，物真则贵，真则我面不能同君面，而况古人之面貌乎。” 就到这儿吧，其余的想法尽在书中了，都是一些自说自话。我总是在借助别人的视野，解读自己。
从书名看，似乎还不到我要去看的时候，但其实投过现象能看到许多心理活动的本质——有关焦虑，有关患得患失
大半夜的骗狗进来杀掉真的好吗 不过磕到别人甜甜的爱情是真的很开心 这就是一本打着神妖幌子的言情吧哈哈哈 年纪大了后好像越来越偏爱温柔又治愈的故事 为角龙抱不平但是又想为白泽君迟喝彩撒花旋转跳跃 磕CP这回事向来不讲道理阿哈哈哈 晚安了嘻嘻