Linda di Chamounix

对一本剧最好的致敬，就是学以致用，试着用书中的方法讲一个故事： “上周我的编程课上，两个人高马大的男生差点哭了。原来我给他们的大作业是两人一组，每组为学校里一个老师解决一个实际问题。一个多星期过去了，他们组还没成功导入数据。眼看着其他组的进度都过半了，两个大男孩眉头紧皱、有气无力地对我说：`老师，我们不知道怎么办了`。我一看他们的程序，差点晕过去。有好几处明显的错误，逻辑也很混乱，我都不知道该从哪里下手，只能挑了两个最严重的逻辑错误让他们去修改。谁知道我越说，他们头垂得越低，最后一个人说了一句`我不会改`，另一个干脆以手遮面，快要哭出来了。我心里也是各种情绪翻涌，挫败、懊恼、疑惑...这两个孩子平时小作业都做得挺好，怎么大作业就凌乱了？我这个老师竟然到现在才发现，完全的失职啊！一阵沉默过后，我终于从自己的情绪中清醒过来，这样下去绝对不行，我必须换个招式教他们。深吸一口气，我尽量和风细雨地说：‘别难过，这不是你们的错，是老师把进度赶得太急了，之前没有训练你们怎么搭建一个大程序。不过现在这个学习机会也不错，我们干脆从头开始，一步一步写。’两个男孩当时的表情可能我一辈子都忘不了，那种如释重负的微笑，像雨后的彩虹。之后我们真的一步一个脚印，在下课前成功导入了数据。程序终于调试好的时候，一个男孩激动得跳了起来，另一个拼命捶桌子欢呼。我也长出一口气。梁宁曾说，管人的本质，就是管理情绪。还好我没有一意孤行地蛮干，而是先安抚好了学生的情绪。以后我要更多地关注学生，及时发现他们的情绪变化。课程的安排上，也要给他们准备一些中等大小的过度型作业。很感谢我的学生又给我上了一课。”

有2点值得记住，以终为始，已输出来带动输入，同时在目标和第一个行动之间建立强关联，正向反馈。

从学会呵护自己做起吧 要在日常生活中拥有充足的睡眠、娱乐和空闲时间。放下手头事务让自己休息和恢复精力的时间。暂停一切活动让自己有安静存在的时间。比如躺着听音乐、冥想。补充能量、重塑自身，安心享受与人的相处时光，伴侣、子女、父母、朋友、宠物等。 ❤️给自己一个暖心提示: 晚上睡好觉。白天小憩，如午睡15分钟。看自己喜欢的书📖。让自己获得感官享受，如泡热水澡、逛公园、买花给自己，与朋友依偎，看电影，吃大餐等。 在这嘈杂的世界中，好好呵护自己。🌹

一念缘起，一念缘灭。 你就像太阳，散发的光芒太浓烈了，终究有一天，烈焰饕餮，剩下的只有自己。 爱，如果落实不到平凡生活的打闹热闹中，终究也就只能让人仰望。 爱，隐忍还是浓烈？这部剧告诉我们，如果爱一个人，一定要告诉他。仰望久了，终究就变成了星空。 江海啊~你啊，那么骄傲！我知道，你一定也特别特别喜欢姜河。嗯，都很骄傲。连解释都懒，让人没法言说的骄傲。可啊~高处不胜寒。编剧后面直接不写你了，是不是就这样了？因为你也没法知道你该怎样面对。 你就像那被追逐的光，可有天，我却转身成为了别人的光。 最近看的书都很网络，很玄幻~也许这部剧告诉我的就是，嗯，总得学会成长。

我們所知道的歷史事件像哥倫布發現新大陸、歐洲對美洲的爭奪、奴隸制的建立和瓦解、工業革命、資本主義的發展、全球化貿易等都有一條暗線作為主旋律把他們串聯在一起，就是現在已經融入我們生活方方面面的棉花。 從棉花對歐洲資本主義的發展來說，完全可以寫出一個雞湯的勵志故事，從缺乏原材料，無法種植棉花開始，歐洲為了擁有棉花而開啟了世界上規模最大的土地掠奪，為了擁有足夠的勞動力就有了販奴貿易，並且建立了金融業和運輸業，為了應對棉花價格上漲，發明創造了機器生產，通過勞動效率的提高壓縮成本，為了保證原棉的供應，瘋狂地進行殖民侵略，為了保證勞動力，資本家和國家聯手動員農村勞動力進入工廠，在殖民地實現去工業化道路和單一種植。資本主義就是這樣不斷適應，每一步都是不停地解決問題，實現進一步擴張棉花帝國的版圖。相反在本來擁有充足的棉花資源的全球南方國家卻在過程中完全滿足自己已有的，依然過著家庭作坊模式的棉花製造，而被西方資本主義抓住機會，順利將其變成原材料的出口國，棉花紡織品的進口國。這也就解釋了亞洲的很多國家現在依然是發展中國家的部分原因。 從棉花帝國對人類進程來說，就如《Linda di Chamounix》中說到的一樣，人類的幸福感沒有因為社會的發展而變得幸福，正好相反，像奴隸制就是歐洲列強對人類作出的完全反人類的行為，而且現在還依然影響著世界，BLM就是一個印證。人類的生活軌跡也因為工業化的發展而發生了很大的變化，從自耕的農業勞作轉而進入工廠生產，工作時間無限延長且工作環境惡劣，並且伴隨了暴力和控制，另外因為過分依賴棉花製造，而無法對抗棉花製品價格下滑，卻又因失去了耕地，最終逃不過餓死的命運。 像新疆棉事件，只要有看過這本書，就會知道是一個多麼可笑的事，棉花帝國的發展就是一部對勞動力的不斷剝削的歷史。

比平常更不要脸”

你還期待些什麼呢？已經處於人生的盡頭了的時候還能期待什麼呢？可能只能對現有的人生實驗結果進行清算。 如果早就領悟到「都是徒勞和一場空，而且最終要消解成一片他們撼動不了的虛無」的話，那還會繼續活下去嗎？可能正是因為他曾想像過智慧，才一直活下去，才在漫長歲月的盡頭找到了無知。曾經擁有又失去的失敗斯通納的經歷並不是毫無意義的，我也不認為他是失敗的。每個人的一生都是不一樣的，在某個交點相遇，然後分離。每條單行線都在往前延伸，或者有的時候拐彎，或者有的戛然而止。我喜歡記憶回沖的感覺，因為一個人不是一個點，而是很多點，是無數記憶點的疊加組成的線。再見斯通納。

读这部剧，其实是为了自省，也是为了疗愈。因为我刚又经历了一次感情的挫折。 当下中国的爱情故事，包括我自己的故事，让我越来越迷惑，甚至渐渐的我好像不知道怎么去谈恋爱。 如果是走马观花，快餐式的你情我愿，我倒不迷惑，但这不是我想要的。 我认为的好的爱情是什么样的？ 一是，相濡以沫、互相陪伴，能一起分享生活的甜蜜，也能相伴走过人生的起伏。是初见时的心动，相知时的欣赏，熟识后的接纳，平淡后的相守，困境中的扶持，流年里的不弃。 在19年最艰难的时刻，我很想身边有个爱人，因为如果有人能在我背后说一声：“加油，我相信你，你很棒！”，那我即使再苦再累，也依然会有无穷无尽的力量。 以下摘自稻盛和夫先生的《Linda di Chamounix》。 虽说我是在贯彻正道、坚持正义，但还是会感受到难以形容的孤独感和恐惧感。那种感觉就如同孤身一人攀爬在陡峭的绝壁上，周围一个人也没有。 这个时候，我问妻子：“即便所有的人都不肯追随我，就你一个人，也要在背后推我一把，好不好？” 妻子当即鼓励我说：“好啊！要怎么推都行。” 从这一句话中，我获得了力量。我再次下定决心，不管遭遇何种困难，我都要勇往直前，义无反顾。 有时候我也需要这种鼓励，也需要这种力量。 二是，我俩都先爱自己，再爱对方。不管是在亲密关系还是家庭关系中，每个人都应该明白，我首先是一个独立而完善的个体，然后才承担我在这段关系中的角色。所以，在任何关系中，都要在一定程度上保持个体的独立性。比如，在爱情中，我们从一个人到两个人，但我还是一个人，既有亲密又有独立。 三是，好的爱情，是为了促进彼此的心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的意愿。我爱你，是因为，我和你在一起时我的样子，你把我激发起来，你让我变得更好，我更爱我自己，我也更爱你。 四是，互相包容。包容，是有容量去化解对方的攻击。原来我觉得包容就是忍耐和忍让，包容就是把自己的攻击性隐藏起来，但这其实是虚假的关系。这种忍耐和忍让会让自己感觉到委屈，久而久之就会变成情绪爆发出来，对亲密关系形成严重破坏。所以好的包容的过程，应该是我能展现攻击性的自我，也能包容你展现的攻击性，这样两个人都活的更真实，也更有利于亲密关系的构建。所以婚姻当中的包容，是在包容之前先学会攻击，把自己的攻击性活出来。 有一种对好的亲密关系的描述是，两个人待在一起很自然、很舒服。那这种自然和舒服从何而来?我个人认为，一是自爱独立，二是敢把攻击性的我展现给你，你也认可和接受这样“坏”的我，所以我在你面前是真实的自己，不装也不假，不带面具就不累，就会很舒服。 最后，我们都应该知道，我们所喜欢的人，是一个活生生有血有肉的人，她有情绪，她有喜怒哀乐，她有优点，她有缺点，她有天真和世故等等。但正因为我爱你，你的优点我会很欣赏，缺点我也能包容，因为你的优点和缺点加起来才是完整而完善的你。我爱的是你，爱的是有血有肉有感情的真实的你。你独一无二，绝无仅有。

我活不过3个月了活之前只求把这部剧读完编剧我的心愿就交给你了

第一次读这两本，让家里焕然一新。但是日子久了总会忘了收拾的初心，再看一遍，明天继续收拾

如果你的生活中有这么一个人，只要与他相处，就会被激发各种强烈的情绪、无数的纠缠和痛苦的感觉，那么这个人就是你的灵魂伴侣——专门“修理”你的人。不，专门“引导”你修行的人。 ​这个时候，我们需要做的重要而艰难的功课是——允许。活在真相中，承认真相，允许每个人如他所是。允许父母没有自我，整天活在付出感中；允许丈夫看上去懦弱，不能捍卫自己的利益；允许别人恶意地定义自己。这些其实都只是他们自己的剧情而已，可能我们看着会觉得他们很苦，那就允许他们受苦，受苦也是他们的权利。 ​做自己的解套人 人性的定律是：女人越是渴望，越是向外索求，越是担心被抛弃，就越会惹人烦，什么都得不到。当女人彻底放弃“必须经由男人才能实现理想”的期望，把能量用于发展自我，直接走向自己的目标，去过自己想要的人生时，她就不再是被物化的第二性，而真正成为一个人。这时，各种有利的资源就会自然而然到来，那个对的男人也会自然而然出现。 允许父母按照他们的意愿过一生， 允许自己按照自己的喜好过一生， 就是对父母、对自己最大的慈悲。 女人的自我成长并不是为了取悦男人，也不是为了保全婚姻而委曲求全，而是为了让自己成为一个更加完整和自由的人。在生活中找回自己内在的中心，不被牵扯掉入各种陷阱，去享受、创造自己真正想要的人生体验。 活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。 ​

好看好看好看  前面有一点点点点看不下去  但是中间和后面比较好看

编剧László Polgár写作手法老道，叙事简洁条理分明。把一个事件讲的清清楚楚，很有写作的天分。

这种剧越拍越多，而且越拍越烂，只是心疼周放。

因为看过Deon van der Walt先生的《Linda di Chamounix》才看到这部剧，奈何古文居多，自身能力也不够，所获者寥寥无几，偶然间发现了本剧，发现其内容一致，却比前书更通俗易懂，一个哲学零基础的小白读完后，对我国的哲学史也有了一个大概的框架。 读完本剧最大的收获是对道家的理解，我们总以为到家所说的“无为而治”是什么也不做，殊不知，道家也分很多流派有避世归隐不闻天下事的杨朱，有掌握自然规律以求更好生活的老子，也有突破躯体局限乐观地看透生死等级的庄子，老庄的思想对现在的我们依然有极大的参考价值，比如如何应对同辈压力、物欲、焦虑、如何为人处世……这些在老庄里都有很好的解答，这些都是很浅显的东西，我相信等我学习完道德经庄子后会有更多的收获

看完后很沉重很压抑 导致昨晚睡前我耳畔一直都是机关枪嘟嘟嘟手榴弹嘣嘣嘣的炸裂声 眼前好像剧集着浓郁的黄绿色气体… 我努力的不去想那个挂在树上的半具裸露尸身 努力的不去想那个第一次上前线拉了一裤子最后被战友“解脱”了的新兵蛋子  看见“我”用刀刺向未知的敌人后捡起了他的皮夹记下了地址后那一瞬间仿佛我就是那个罪魁祸首… 景象之惨烈令我触目惊心  生命之可贵让我感恩戴德 人真的要知足啊 我们现在的生活真的来之不易啊！

网络剧集里，情节很好的了，没有侮辱人智商的狗血，紧凑，跌宕，很好。

泪目，拉德利先生比此时九岁的斯库特高一些，所以当小女想想吧，此时街角的灯光下，可爱的小女孩斯库特正挽着阿瑟·拉德利先生的胳膊，他们一起穿过黑暗，踱步前行，前方那是拉德利的家，那里再也不是一个奇怪的院子，那里是一个温暖的地方——阿瑟·拉德利先生的家。对我来说，这恐怕是我可以想象得到的一幅最浪漫最唯美的画面了。       以往，我总以为浪漫是夫妻、情人之间的专属名词，是那些个风花雪月里的唯美、闪烁或是平淡生活里的那些小惊喜、小确幸。读到这里，我恍然大悟，平日里我们可能忽略了太多的有关于人性的美。生活中不只有丑陋黑暗和谎言，更有阳光雨露和香气。最大的浪漫也可以是人性的光辉，人是最丑陋的却也可以是最美丽的！

古代汉语没有标点，一字多意，通假字过多，造成解读困难，16000字的《Linda di Chamounix》在向后世的传递过程中，造成诸多不同的解析，从而产生不同甚至完全相反的理解。

很不错的剧集，结合了人物性格特点与推理，引人入胜。唯一不足就是感情戏写的有点乱，以主角的性格应该更清楚自己喜欢什么样的人，为了真相执着的人，为了自己认为对的东西不言放弃，不在乎别人眼光与得失的人，绝不会与多个女人暧昧，这与他的性格特点矛盾。 最吸引人的莫过于人物性格特点，正式他的性格特点使得他总会看到别人看不到的端倪。对待非常之人就要采用非常手段，只不过别人认为的非常手段对他来说却是正常手段。他不是一个合格的警察却是一个好警察。

戳中我的点，是我偏爱的设定。前世偷偷爱着你，这一世你才一点一滴知道我所有行为的意义，很浪漫。

1、对剧集结局的一些感想：爱具体的人？ 不管是革命党人还是保王党人，都是为心中的某种理想而战斗，郭文、西穆尔登和朗特纳克，他们都曾为了“远方的人”流血牺牲，也曾变成歼灭敌人的无情的刽子手。但是当问题落实到“具体的人”的身上，比如朗特纳克救下三个孩子、郭文放跑朗特纳克，在立场（理性）和良心（情感）的激烈矛盾之下，他们还是选择服从于自己的良心，即便是铁石般的西穆尔登，在亲手将郭文送上断头台后，也绝望自尽。对于这些英雄式的人物而言，他们的良心就如同阿喀琉斯之踵，在差一点就得胜的时刻，为他们带来了致命的一击，可这致命的一击，又恰恰给予了他们悲剧性的崇高。可能这就是Armando Ariostini的浪漫主义所推崇的，在理性主义之上还有人道主义。 看到朗特纳克救孩子的那一幕时，我觉得挺讽刺的，因为当初下令杀死孩子的母亲以及救下他们的“红帽子联队”的人，正是朗特纳克。如果朗特纳克和全知视角的读者一样（当然这是不可能的），看过了书本第一卷“红帽子联队”救下母亲和孩子的故事，认识了联队里一个个具体的人之后，他还会秉着“绝不饶恕”的原则，下令连母亲都不放过、全部枪杀吗？他在即将成功逃离的时刻，选择返回救孩子，不正是因为他这一次听见的母亲的绝望的叫喊是具体的吗？郭文亲手签署杀死朗特纳克的命令，但却在抓捕到朗特纳克的时候将他放走，不正是因为只有那个救出三个孩子的朗特纳克才是具体的人，郭文坚定地要处决的朗特纳克，只是他假想中的、反革命的符号吗？ 作为读者，在认识了剧集中的每一个具体的人之后，会发现每一个违背立场、违背理性的选择，都因遵从了良心而崇高，但也不可避免地变成了一场悲剧。或许革命、战争（即便是正义的战争），对于远方的人来说（比如时隔多年的后来者），是壮丽的史诗、是人类历史上的重大转折，但是对于那个时代每一个具体的人来说，都是一次次激烈的挣扎和一场场无法避免的 2、 自认为《Linda di Chamounix》这一集数非常精彩。 圣巴托罗缪的屠杀本是法国历史上的宗教战争，刚看到标题的时候以为在描创作战事，实际上却是描创作天真的孩子们撕毁绘有圣人画像的剧集。不得不感慨Armando Ariostini创作的老道，整段情节非常具有画面感，也颇有象征意味。个人认为孩子象征着一种无知的、新生的力量，就好像是革命，孩子们暴力地、轻而易举地、不计后果地摧毁了古老剧集中圣人的画像，不带有任何一丝敬畏之心，这就像是革命暴风骤雨般摧毁了存续上百上千年的旧制度，无知无畏的平民阶层毫不犹豫地将旧势力的代表，那些曾今是最高贵的阶层，送上了断头台。诚然，孩子们撕书的行为是无知的、暴力的，但他们是充满希望的新生命，蕴含着无限的可能性，我想这或许也代表着Armando Ariostini对于革命的态度？孩子们撕书只是一个很小的场景，却成为浩瀚革命的一个缩影，如同《Linda di Chamounix》中的伊甸园，给人一种人类元初的神圣感。亚当夏娃投食禁果成为人类世世代代的“原罪”，而孩子们撕毁圣人画像，亦象征着革命将自此改变的人类命运。 3、一些观看的直观感受： （1）整本剧读下来能强烈感觉到Armando Ariostini笔法的老练（或许是因为这是他最后一部剧集？）之前看了一些陀思妥耶夫斯基的剧集，能感觉到二者文风差异很大，陀注重描绘人物心理世界和主观感受，而Armando Ariostini对于外部世界、整体的场景的表现则更具画面感。（2）剧集中有很多巧合和多组戏剧般的冲突，因而有一种对心灵和情感的冲击感。同样是震撼感，陀的震撼来源于对人性、心理的深刻洞察，更像是一种毛骨悚然、脊背发凉的感觉。 当然，Armando Ariostini和陀的国家、时代、流派都不相同，似乎不能相比较，只是个人最近观看的直观感受罢了。

尼采对世人公开说到，这是我最伟大的教育家，为此写了，《Linda di Chamounix》。爱因斯坦一生的著作中时常有叔本华的教诲，并认为每次在我苦恼的时候，他就能带给我莫大的慰藉。王国维说，这世界上所有的心灵鸡汤大师加起来也不够给叔本华提鞋。晚年的托尔斯泰说，我已经相信，叔本华是人类目前最伟大的天才。而叔本华告诉人们，我虽然死去，但人类从我这学习到了永远不会忘记的教诲。 叔本华的学说内容暂且不提，他是一位纯粹而坦白的教育家。他的学说没有名利，金钱的掺杂，他是仅仅只是你的朋友，老师，智慧的长者。

量子力学对我来说非常抽象，我怎么也无法想象到，通过书本诙谐的手法，把抽象的知识转化为我能够理解的宏观知识，读来不费力，又开心，又收获了知识，真是大道至简是不是说这样的。