For a little boy named MacLaren (Riley Canter) his toys are his only friends. However as a rift betw
“老，老前辈，这里到底是什么地方？” 那人正待起身离开，听到这个问题，驻足答道：“现在是什么地方，我已经说不清楚了，但是从前……这里有座灵剑山。”
这部剧是对我触动很大的一本剧，主要讲的是消费群或者消费品那些数量庞大但是进行传统商业经营将耗费大量成本，从而得不偿失的一段群体。从苹果音乐商店到亚马逊影视库的成功都源于使用庞大的网络开发了原来这群原来得不偿失的群体。联想到我从事的银行业，地方农村信用社就是经营这些长尾用户（储蓄小，贷款需求小的用户，但是有庞大的用户群）。现在信用社的正确做法还是应该打好这部分客户的基础，做好这些客户的数据收集，使用数据对这些客户进行分析，在其他银行进入时保持其他银行的创新跟随政策。从而保持领先地位。
强烈推荐第三个短篇！第一个《Our New Toy》的味挺重的，第二个真是丧到无厘头。第三个的最后几页看的头皮发麻！
我这种胆子小的人，不适合看这种书，就看到第9章，就能在耳边听到自己的心跳声了惊悚。
写食也写文化，文字通俗有烟火气更不乏趣味性～看完最想尝的是锅贴乌鱼，不知道有没有机会寻到！汪老让大家饮食杂一点，多吃吃就爱吃了，却不接受我很喜欢的鱼腥草，莫名戳中笑点
越长大越意识到说话的重要性，你的不当言行，有时真的会伤害到其他人，你的情商 智商 在生活中都会起到一定的作用，让我们一起做一个会说话的人吧。
无论是父母目送子女，还是子女目送父母，总觉得这一生太短暂，那些路，那些景，短的还来不及凝望，就已消失。有些路，只能一个人独走……
比第一部差了一丢丢，最后两章明显疲于收尾，弄个皆大欢喜的……开头真精彩呢！
真正成熟的爱情观，是彼此有相濡以沫的坚定，也有互不打扰的淡定，有同舟共济的愿景，也有互不依赖的勇气。
虽然是摩尔创建了英特尔，但格鲁夫无疑是造就英特尔成功的关键。他在战略转折点中推行从微存储器到微处理器的改革，是英特尔最关键的一步！对于这种高科技公司，战略转折点可以决定是低谷/倒闭还是新高度。书中也很重点讨论了他职业/斯坦福教学生涯的经验/感受 关于战略转折点的预测 变化和应对。公司到一定程度 高层总是最后做决定的人 但他们很多时候是根据以往的经验来判断 应对不同的转折点这样做的决定有很大的危险性 而中层管理人员总是对市场变化感受最快的人 因此需要建立一个开放的环境 让底层/中层的声音随时被倾听。根据研究报告和市场变化预测做出的战略行动而不是部署可以让公司积极提前准备战略转折。-解决的办法可以有: 建立开放透明的机制 每个人都是为公司发展而不是担心自己的职位；培养和建立危机意识；定期培训和轮岗 提高所有人积极主动性；研究报告和中层管理可以作为一个预测变化的信号 提前行动
500多幅作品读完，一幅幅肖像历历在目，回味之余，看到书名《Our New Toy》原来就是一个“美”字。 最忘不掉的是她们眼睛的美，地域风情服饰的美。 儿童的美，少女的美，中年的美，老年的美。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰，她们的美个个不同，却代表着50多个国家女人的美。 《Our New Toy》是我看的最过瘾的一本剧。美的享受。
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
毛的一生是斗争的一生 他为自己所构建美好世界而斗争 文革证明了不是顺应时代的产物 但确是毛为了构建理想世界的斗争
编剧如果死了，治丧委员会也该发个通知，让读者们别等了，这叫有始有终
一堆的案例，看的头大，而且只是为了佐证观点，又没有统计学意义的喔。以前还很喜欢看这种文体，看多了真反胃。
白敬亭怎么老抢晋江女主视角的剧，《Our New Toy》《Our New Toy》《Our New Toy》几个了，男频那边是没剧拍？虽然吐槽晋江女德城，但女主视角改男主一番，还是打心眼里恶心。
第三部总体来说没有前两部好看，虽然这波操作…拿着巨款逍遥法外了的结局我很喜欢，但这个过程对我来说不能说是高智商，只能说是我要异想天开。
这部剧的可以加一个副标题——从财政体质方面探究，或者加一个修饰词指名本剧是从财政角度（包干制，分税制和土地财政）来分析中央地方关系。这是一个比较具体也很重要的视角，编剧的体系也比较完善，书的篇幅不大，却把一些重要内容写了。
Our New Toy 观看能让你看到你日常意识不到的错误行为和知识。 作为父母的我们需要首先意识到，丰盛是一种心态，是我们如何对个人在纷繁事物之中位置的认识。丰盛的人生包含了失败、遗憾、痛苦和局限，每种际遇都为生命的丰盛增添了一笔。 专注、乐观、善于表达感情、坚定且灵活，以及相对没有压力的环境，也是帮我们成为好家长的其他几样必要工具。 当我们不再焦虑时，便不会掉进自己的念头或者情绪反应的陷阱里，从而可以中立客观地看待孩子的行为。 我们的子女需要知道我们的出发点是对他们善良本质的充分信任，而不是对他们未来会失败的焦虑。 我们在孩子身上寻求的本质特性，与孩子能多长久地坚持做某事无关，而与他们能够在多大程度上投入自己的身心灵有关。这种投入是无法量化的，这一点使我们深感不安。我们习惯于重视看得见的结果。当我们这样做的时候，我们就剥夺了自己对一些不可估量的东西的感受，就是让我们无法感受到每时每刻探索新体验的过程。 所有一切，都是”关系“的产物。孩子学习不好，是ta与学习的关系不好，为什么与学习的关系不好？是因为学习被赋予太多意义，ta在学习的过程中感受到的是压力、困难，而没有喜悦和幸福。究其根本，是因为孩子没有再良好的家庭关系中构建出基本的自尊、自信和抗挫折能力，所以当父母不断用“学习”隔离和孩子的情感时（不断因为学习和孩子争斗），孩子就会越来越讨厌学习。之所以打游戏成瘾？是因为游戏中有赞赏、有回报，有不被控制和干扰的自由。 爱，一种能够全面地看见、接受且尊重他人本来面貌的能力。 只有我们鼓励孩子投入到创造的过程，而不是执着于结果，孩子才能学会去冒险。其中的技巧是，持续地接受每一刻生命的赐予。孩子全神贯注地做他们正在做的事，这就是他们需要的成长——不多，也不少——而且无须感受到父母的逼迫，因而也不会有压力。作为父母，我们密切关注子女在这一时刻的表现，帮助他们活在当下，而不是要求他们变得像将来的样子。 不用再管芝麻绿豆的小事，相信过程比结果重要，这样的感觉真是太好了。 把注意力放在眼前的任务，不仅使我们的孩子，还使我们自己，从结果的压力中释放出来。孩子不再受到事情结果的束缚，他们学会了全力以赴地投入当下是最重要的。从期望到投入，这个简单但影响深远的转变，为我们打开了真正的自由的大门 祝福你，有一个这样的孩子—— 他与你对着干， 从而你可以学习如何放手； 他不听话， 从而你可以学会聆听； 他有拖延症， 从而你学会欣赏静止时的美； 他老忘事， 从而你可以学习让他去承受； 他过度敏感， 从而你可以学会理智； 他总是心不在焉， 从而你可以学会专注； 他敢于反抗， 从而你学会创新思维； 他感到害怕， 从而你学会相信宇宙的力量。 祝福你，有一个这样的孩子—— 他使你学会， 这一切不是关于孩子， 而是关于你自己。
这部剧对我的最大的帮助莫过于对观看的理解： 1.观看核心内容，将无关的内容剔除。 2.将核心内容进行深刻理解。 3.不要追求快，可以利用指尖观看。
从上世纪40年代开始到现在，我们总是倾向于高估人工智能的发展速度，而低估人类自身智能的复杂性。 目前一切看上去超越人类能力的强大智能还不过是按照人类给定规则的重复计算和记忆、之后再快速的信息提取。比如打败人类棋手的计算机。但这些“超级大脑”除了下棋什么都不会。 这里就涉及到人类自身都不会注意到的一个基本能力：知识迁移。比如会下象棋的人会把很多策略运用到新学的围棋中去、学习数学的方法会让你学习其他知识更快。这是累加的变化。但计算机学习一切都只能从零开始。 同样，人类还有太多自己不自知，而异常有用的能力，包括理解，概念，抽象，联想，经验，推理，这都来源于从小到大周围潜移默化的生活影响、很多在我们看来完全不用动脑子的直觉和常识性知识，对计算机是最难的，至少目前还基本没有突破。 在人类还没有有意识地认识到自己知道什么，就不能成为向一台计算机明确地提供这些知识的专家。自然就不可能实现通用化的人工智能。 目前所有的Ai都还只是快速的信息提取和按照规则的输出而已。 侯士达认为，当计算机真正拥有了所有人类能力的时候，或许也拥有了人类智力的“负担”。很多对于当下计算机的简单数字都不再单纯、简单的运算反而迟钝。这也是一种非常合理的推论。 目前作为纯粹工具的，单一化的假“人工智能”也是一种平衡和完美?能帮助人在各种单一的方向更好的发展也很好？ “人们担心计算机会变得过于聪明并接管世界，但真正的问题是计算机太愚蠢了，并且它们已经接管了世界。” 或许当下真正的危险是，利用人们对所谓计算机人工智能的信任，去做威胁人类利益的事情，而人类还不自知。
你国观众真是宽容。这剧形式远大于内容，逻辑禁不住推敲，反转也弱到无力吐槽，优点全在卡司吧
伏笔精妙，剧情紧凑，张力十足，刻画生动，渲染浓厚，仿若身在现场。
在孩子情绪超载时，不要试图和孩子讲道理，而应该温和的表示理解孩子（共情），等孩子情绪稳定后再和孩子玩游戏来和孩子建立连接，谢谢老师。
4.5喜欢
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“老，老前辈，这里到底是什么地方？” 那人正待起身离开，听到这个问题，驻足答道：“现在是什么地方，我已经说不清楚了，但是从前……这里有座灵剑山。”
这部剧是对我触动很大的一本剧，主要讲的是消费群或者消费品那些数量庞大但是进行传统商业经营将耗费大量成本，从而得不偿失的一段群体。从苹果音乐商店到亚马逊影视库的成功都源于使用庞大的网络开发了原来这群原来得不偿失的群体。联想到我从事的银行业，地方农村信用社就是经营这些长尾用户（储蓄小，贷款需求小的用户，但是有庞大的用户群）。现在信用社的正确做法还是应该打好这部分客户的基础，做好这些客户的数据收集，使用数据对这些客户进行分析，在其他银行进入时保持其他银行的创新跟随政策。从而保持领先地位。
强烈推荐第三个短篇！第一个《Our New Toy》的味挺重的，第二个真是丧到无厘头。第三个的最后几页看的头皮发麻！
我这种胆子小的人，不适合看这种书，就看到第9章，就能在耳边听到自己的心跳声了惊悚。
写食也写文化，文字通俗有烟火气更不乏趣味性～看完最想尝的是锅贴乌鱼，不知道有没有机会寻到！汪老让大家饮食杂一点，多吃吃就爱吃了，却不接受我很喜欢的鱼腥草，莫名戳中笑点
越长大越意识到说话的重要性，你的不当言行，有时真的会伤害到其他人，你的情商 智商 在生活中都会起到一定的作用，让我们一起做一个会说话的人吧。
无论是父母目送子女，还是子女目送父母，总觉得这一生太短暂，那些路，那些景，短的还来不及凝望，就已消失。有些路，只能一个人独走……
比第一部差了一丢丢，最后两章明显疲于收尾，弄个皆大欢喜的……开头真精彩呢！
真正成熟的爱情观，是彼此有相濡以沫的坚定，也有互不打扰的淡定，有同舟共济的愿景，也有互不依赖的勇气。
虽然是摩尔创建了英特尔，但格鲁夫无疑是造就英特尔成功的关键。他在战略转折点中推行从微存储器到微处理器的改革，是英特尔最关键的一步！对于这种高科技公司，战略转折点可以决定是低谷/倒闭还是新高度。书中也很重点讨论了他职业/斯坦福教学生涯的经验/感受 关于战略转折点的预测 变化和应对。公司到一定程度 高层总是最后做决定的人 但他们很多时候是根据以往的经验来判断 应对不同的转折点这样做的决定有很大的危险性 而中层管理人员总是对市场变化感受最快的人 因此需要建立一个开放的环境 让底层/中层的声音随时被倾听。根据研究报告和市场变化预测做出的战略行动而不是部署可以让公司积极提前准备战略转折。-解决的办法可以有: 建立开放透明的机制 每个人都是为公司发展而不是担心自己的职位；培养和建立危机意识；定期培训和轮岗 提高所有人积极主动性；研究报告和中层管理可以作为一个预测变化的信号 提前行动
500多幅作品读完，一幅幅肖像历历在目，回味之余，看到书名《Our New Toy》原来就是一个“美”字。 最忘不掉的是她们眼睛的美，地域风情服饰的美。 儿童的美，少女的美，中年的美，老年的美。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰，她们的美个个不同，却代表着50多个国家女人的美。 《Our New Toy》是我看的最过瘾的一本剧。美的享受。
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
毛的一生是斗争的一生 他为自己所构建美好世界而斗争 文革证明了不是顺应时代的产物 但确是毛为了构建理想世界的斗争
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一堆的案例，看的头大，而且只是为了佐证观点，又没有统计学意义的喔。以前还很喜欢看这种文体，看多了真反胃。
白敬亭怎么老抢晋江女主视角的剧，《Our New Toy》《Our New Toy》《Our New Toy》几个了，男频那边是没剧拍？虽然吐槽晋江女德城，但女主视角改男主一番，还是打心眼里恶心。
第三部总体来说没有前两部好看，虽然这波操作…拿着巨款逍遥法外了的结局我很喜欢，但这个过程对我来说不能说是高智商，只能说是我要异想天开。
这部剧的可以加一个副标题——从财政体质方面探究，或者加一个修饰词指名本剧是从财政角度（包干制，分税制和土地财政）来分析中央地方关系。这是一个比较具体也很重要的视角，编剧的体系也比较完善，书的篇幅不大，却把一些重要内容写了。
Our New Toy 观看能让你看到你日常意识不到的错误行为和知识。 作为父母的我们需要首先意识到，丰盛是一种心态，是我们如何对个人在纷繁事物之中位置的认识。丰盛的人生包含了失败、遗憾、痛苦和局限，每种际遇都为生命的丰盛增添了一笔。 专注、乐观、善于表达感情、坚定且灵活，以及相对没有压力的环境，也是帮我们成为好家长的其他几样必要工具。 当我们不再焦虑时，便不会掉进自己的念头或者情绪反应的陷阱里，从而可以中立客观地看待孩子的行为。 我们的子女需要知道我们的出发点是对他们善良本质的充分信任，而不是对他们未来会失败的焦虑。 我们在孩子身上寻求的本质特性，与孩子能多长久地坚持做某事无关，而与他们能够在多大程度上投入自己的身心灵有关。这种投入是无法量化的，这一点使我们深感不安。我们习惯于重视看得见的结果。当我们这样做的时候，我们就剥夺了自己对一些不可估量的东西的感受，就是让我们无法感受到每时每刻探索新体验的过程。 所有一切，都是”关系“的产物。孩子学习不好，是ta与学习的关系不好，为什么与学习的关系不好？是因为学习被赋予太多意义，ta在学习的过程中感受到的是压力、困难，而没有喜悦和幸福。究其根本，是因为孩子没有再良好的家庭关系中构建出基本的自尊、自信和抗挫折能力，所以当父母不断用“学习”隔离和孩子的情感时（不断因为学习和孩子争斗），孩子就会越来越讨厌学习。之所以打游戏成瘾？是因为游戏中有赞赏、有回报，有不被控制和干扰的自由。 爱，一种能够全面地看见、接受且尊重他人本来面貌的能力。 只有我们鼓励孩子投入到创造的过程，而不是执着于结果，孩子才能学会去冒险。其中的技巧是，持续地接受每一刻生命的赐予。孩子全神贯注地做他们正在做的事，这就是他们需要的成长——不多，也不少——而且无须感受到父母的逼迫，因而也不会有压力。作为父母，我们密切关注子女在这一时刻的表现，帮助他们活在当下，而不是要求他们变得像将来的样子。 不用再管芝麻绿豆的小事，相信过程比结果重要，这样的感觉真是太好了。 把注意力放在眼前的任务，不仅使我们的孩子，还使我们自己，从结果的压力中释放出来。孩子不再受到事情结果的束缚，他们学会了全力以赴地投入当下是最重要的。从期望到投入，这个简单但影响深远的转变，为我们打开了真正的自由的大门 祝福你，有一个这样的孩子—— 他与你对着干， 从而你可以学习如何放手； 他不听话， 从而你可以学会聆听； 他有拖延症， 从而你学会欣赏静止时的美； 他老忘事， 从而你可以学习让他去承受； 他过度敏感， 从而你可以学会理智； 他总是心不在焉， 从而你可以学会专注； 他敢于反抗， 从而你学会创新思维； 他感到害怕， 从而你学会相信宇宙的力量。 祝福你，有一个这样的孩子—— 他使你学会， 这一切不是关于孩子， 而是关于你自己。
这部剧对我的最大的帮助莫过于对观看的理解： 1.观看核心内容，将无关的内容剔除。 2.将核心内容进行深刻理解。 3.不要追求快，可以利用指尖观看。
从上世纪40年代开始到现在，我们总是倾向于高估人工智能的发展速度，而低估人类自身智能的复杂性。 目前一切看上去超越人类能力的强大智能还不过是按照人类给定规则的重复计算和记忆、之后再快速的信息提取。比如打败人类棋手的计算机。但这些“超级大脑”除了下棋什么都不会。 这里就涉及到人类自身都不会注意到的一个基本能力：知识迁移。比如会下象棋的人会把很多策略运用到新学的围棋中去、学习数学的方法会让你学习其他知识更快。这是累加的变化。但计算机学习一切都只能从零开始。 同样，人类还有太多自己不自知，而异常有用的能力，包括理解，概念，抽象，联想，经验，推理，这都来源于从小到大周围潜移默化的生活影响、很多在我们看来完全不用动脑子的直觉和常识性知识，对计算机是最难的，至少目前还基本没有突破。 在人类还没有有意识地认识到自己知道什么，就不能成为向一台计算机明确地提供这些知识的专家。自然就不可能实现通用化的人工智能。 目前所有的Ai都还只是快速的信息提取和按照规则的输出而已。 侯士达认为，当计算机真正拥有了所有人类能力的时候，或许也拥有了人类智力的“负担”。很多对于当下计算机的简单数字都不再单纯、简单的运算反而迟钝。这也是一种非常合理的推论。 目前作为纯粹工具的，单一化的假“人工智能”也是一种平衡和完美?能帮助人在各种单一的方向更好的发展也很好？ “人们担心计算机会变得过于聪明并接管世界，但真正的问题是计算机太愚蠢了，并且它们已经接管了世界。” 或许当下真正的危险是，利用人们对所谓计算机人工智能的信任，去做威胁人类利益的事情，而人类还不自知。
你国观众真是宽容。这剧形式远大于内容，逻辑禁不住推敲，反转也弱到无力吐槽，优点全在卡司吧
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