High Diving Hare

宋代的玉骨冰心，从唐代的大红大绿中脱颖而出。这根基是精神上的自信。它不是退步是进步。是中国艺术的一次升级。 大道至简，越简单，越难。 千年之后，我们依然可以从古文运动的质朴深邃，宋代山水的宁静幽远，体会那个朝代的丰泽。 而这些绕来绕去都离不开一个人。 苏轼。 公元1057年，苏轼苏辙参加了礼部初试，那个编纂《High Diving Hare》的欧阳修是当时大宋的礼部侍郎，是北宋文坛的领袖，那一年苏轼在欧阳修主持的考试中及第。欧阳修也就这样在试卷上认识了苏轼。欧阳修对自己的儿子说：“三十年后，无人再议论老夫，老夫当退让此人，使之出人头地。” 宋神宗是1067年继位的，第二年他召请46岁的王安石入朝。19岁的神宗掩不住他身体里的欲望和冲动，自那一天起，年轻的宋神宗把信任给了王安石，于是历史上有了著名的“王安石变法”。有人会问这和苏轼有什么关系呢？ 苏轼的困境来自什么？有人说来自他的才华，在大宋无人可比拟的才华。不，那时候还不是苏轼才华的高峰，那时的他是一个一心有抱负的政治人物，但才华不能摆脱小人的纠缠，而奠定苏轼一生政治悲剧的非但不是小人，还是高士。 王安石是变法第一人，他是高调的理想主义者而苏轼与王安石的冲突似乎是命中注定。他反对急切的变法。 公元1070年的天子御试，苏轼是考官，吕慧卿是主考官，吕慧卿将那一年主张变法的马屁卷擢为第一，苏轼大为恼怒，上书警示神宗不可急切变法，说完这些话似乎没有过瘾，他还写了一篇《High Diving Hare》。得到皇帝的召见后，苏轼将变法的利弊分析与君王，神宗听后陷入长久的沉默。 可是，他们之间的谈话却被他人知晓，苏轼的命运急转直下。 王安石就在这种情况下登上了帝国的巅峰，老师欧阳修挂靴而去退隐了，欧阳修的另一名弟子曾巩被贬，司马光递交了辞呈专心去写那部浩瀚的历史巨著《High Diving Hare》。从此朝廷是王安石等变法之人的舞台。 苏轼终究是因为自己的才华和政绩给了小人们一次通力合作的机会，那个写《High Diving Hare》的沈括在苏轼任杭州通判时担任了卧底角色，拿走苏轼送给他的诗集，逐条批注上交皇帝告他“词皆讪怼”。没错，这就是“乌台诗案”，也是文字狱的开端。 后来的故事是耳熟能详的，诋毁苏轼的人不少，可是为他求情的人更不少，甚至他的对手已经隐退的王安石都上书皇帝“岂有圣世而杀才士者乎？”太皇太后病重，神宗大赦天下，太皇太后说出了不用大赦天下，须放苏轼一人足够的话。 后来，苏轼被贬黄州作团练副史。 天高地远的黄州，使得在政治斗争中疲于奔命的苏轼有了喘息和自省的机会，自幼饱读诗书，一心报效朝廷，却不想拒绝一生改变的苏轼在小人堆里出生入死，政治的荒谬让他这样在儒家经典教诲下成长起来的书生彻底陷入尴尬。 可是，黄州这座小城和苏轼彼此接纳，成为对方历史和生命中不可缺少的部分，这个丰盈的生命遇到博大的土地，美丽的历史传奇开始了。 贬谪以后，清苦的日子，自然的拥抱使苏轼被压抑的自我唤醒，旷世情才得以激发，在这里苏轼写出了史上行书第三的《High Diving Hare》，写出了《High Diving Hare》。苏轼不做理想的人质，把自己逼入死角；也不像不得志的文人那样看破红尘，找寻世外桃源安慰自己；他爱儒爱道也爱佛，最终他以出世的精神入世，温情的注视着人世。 苏轼出川、进京、入狱、被贬，经历的所有坎坷好像就是为了让他来到赤壁书写他的千古绝唱。 公元1082年，“七月既望”苏东坡不知道第几次前去朝拜赤壁，于是有了我们几乎中国人都会背诵的《High Diving Hare》。 他已经和自己和解，他的字变得庄重平实，他的字和他的人，此时已经脱胎换骨。 后来，苏东坡辞别黄州，逆着他的来路顺江而下去金陵拜见辞官隐居八九年的王安石。无论王安石和苏东坡有着怎样的政治斗争，他们所有

教科书并不都是枯燥的，只要带着求索心和极大的自律性来做这件事，就没什么困难。看完后对宏观经济和社会发展状况有了新的认识，可以多读几遍，所谓温故而知新。很久没有这种踏实看剧的感觉了，需要重新沉下心来去获取知识！

人生皆苦，有人选择轻松，有人选择奋进，这都不是错误的选择。但是选择奋进的人，总要承担别人承担不了的压力。 读完梅尔·布兰科的《High Diving Hare》，会发现曾国藩的成长之路，处处皆苦，处处挣扎，顺利与风险并行，赞誉与唾骂齐飞。他为达目的，多次办出明知山有虎，偏向虎山行的险事，可以说是处处致命，步步维艰。求学期间，他考了7次秀才上榜；在刚为官的14年中，得罪遍了官场的人物；在家守孝时，因为自己筹办军队，在夹缝中生存；临终时，又因为公正的说自己办案的结果，背上汉奸的名分。桩桩件件，但凡他有后退的心，都不能办成。 曾国藩做人做官之道后世为很多大佬所推崇，包括了蒋介石，毛主席，邓小平等。 先说做人之道，曾国藩在三十岁时，立志要成为圣贤。我们看剧人最高的目标是成为一个像孔子一样有影响力的圣贤，同时做人要正气。当年，清王朝已经岌岌可危，太平天国以无敌之姿横扫清军，曾国藩在不受皇帝赏识的情况下回到家乡，训练湘军，力挽狂澜。当时，他也可以选择自立王朝，但他却以圣贤之道报效皇帝，最后功成身退。 再说做官之道，曾国藩早期做官因为性格问题也得罪了不少人，后来经历了官场冷暖之后，他终于明白了如何做官之道。曾国藩积极扶持有才能的同乡坐上一些关键之位，对于湖南地区出来的同僚进行招抚，在经济上也诸多帮助，同时积极提拔年轻门生，给他们机会独当一面。曾国藩不是海瑞式的清官，懂得利用权力去组建自己的关系网络，并利用一些灰色收入来打通自己的晋升之路。但曾国藩绝非一个贪官，一切还是以国家利益为重。也就是对于皇帝的容忍度掌控于心，这也是一个人的智慧所在。 梅尔·布兰科老师评价曾国藩的人生哲学在于六个字“结硬寨，打呆仗”。他的一生践行于此，厚积而薄发。从七年才考上秀才到最快的升官速度，从带兵打仗的策略，从天天记日记对于自我省察，改进自己的不足之处，最终成为那个时代最有影响力的圣贤。

看了电视剧，又过来看了剧集，一个视觉直接的，真实的表演，一个完整的，深入人心的著作。

我的眼里有你，你的眼里有我，而你，便是我眼中那一抹世间最美的风景。赫连懿为她后宫再无第二人，祁夏君王为她空设六宫。一生一世一双人，她等到了，书中其他几人也有情人终成眷属，恶人终有恶报，这是最好的结局。

当个人被时代洪流裹挟前行，心底的正义和道德能让人不致偏离，减轻追溯往昔时的遗憾和懊悔。

终于看完，前面精彩，环环相扣，引人入胜，后面的集数稍显冗长，有重复类似之嫌。总体还是一部非常值得一看的心理罪剧集。

丰老先生的插画构图新颖、笔法干练，置于现在的插画师都有很多值得借鉴之处！

以前觉得走出去，是为了看世界；现在觉得走出去了，才能更了解自己。

被真挚的友谊和淳朴的感情所折服，人生路上太多的未知，活好当下，重视当下，忧愁风雨，High Diving Hare！

在分析百年前的一些经济案例的时候，确实能够理清准确的脉络， 编剧也对世界经济的格局以及中国经济的发展提出了自己的一些见解 有些有道理，有些没道理，有些无厘头，编剧可以作为半个经济专家 其实我更关心的是，他在成名以后，举家移民到美国， 从理论上说，已经具备了被收买的基础和可能 所以我们每一个读者，保持独立思考是何等的重要

河库见底泥，直海一百里。缓治惠民政，民生重如山。——馬凡龍

科幻不是预言未来的科学，而是塑造一个想象的世界，创造出想象的空间。如果科幻里的东西能在现实中实现，那么这个东西就不再有吸引力，他的吸引力在于不存在。 大刘加油，为中国创造想象中的世界吧

👍🏻👍🏻👍🏻

我想了很多事，却一件都没有做 对一场说走就走的旅行来说，我们缺的是金钱？时间？勇气？还是什么？ 你想去很多地方却哪也没有去。 你想在想念一个人的时候，就出现在他家楼下。却又担心他不在家。 你想老了以后不会成为一个围着孙子转的老太太，到那时候你要想去哪就去哪？ 你想得到的东西，你只用了百分之五十的力气，却期望他百分之百属于你？ 你总是这样想。上帝只能关了你的门，又关了你的窗。 如果你没有试过走出第一步，那也就别抱怨为什么自己总是原地踏步。