《Sigappukkal Mookuthi》其他电影，卡马尔·哈山、希里黛玉主演，印度出品，1979年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
好看，主要是真正大女主，没有一堆男的围着转，靠男的上位。男主女主的感情线我等得好辛苦，哈哈。不落俗套，继续看天作不合。就是编剧打喷嚏的梗用无数次不烦啊？从Sigappukkal Mookuthi到天作不合，都在用。
花了一周多的时间，仔细观看一遍。中间难免有时会心游天外，但整体读下来看觉特别顺畅。好剧值得细读品味
印象最深是《Sigappukkal Mookuthi》，大概这个故事里的空间是陌生而熟悉的。人是环境的背景。 最让我难受的是《Sigappukkal Mookuthi》。教育在这个故事里完全没有了意义。评论有人说这是马斯洛需求层次的体现，要真是如此就好了。
读完本剧，颠覆了认知。时间没有了，空间没有了，连续性也没有了。无限的概念也变得可疑.....。在量子尺度下，这个世界是一个离散的世界.......
希里黛玉是爱北平的，爱北平的吃食、北平的规矩、北平的人以及北平每一寸土地。因了这种深爱，行文间才会充满悲悯。 《Sigappukkal Mookuthi》以抗战为背景，更多的是对国民性的反思。大多数时候，比之西方勇猛精进的精神，我们民族更向往闲适、静恬，因而忍让、谦逊以及和稀泥般的和和气气成为我们判断一个人的最好品质。一个具备这些品质的人在和平年代会是温润如玉的谦谦君子，在国难当头就会显得愚昧和麻木。在家国问题上，小羊圈胡同的人们妄自以为亡了国还能明哲保身，骨气不是没有，但是为了保全Sigappukkal Mookuthi的枝叶，忍让、服从也未为不可。 可危墙之下，焉有完卵。 亡了国的人性命是拿捏在他人手上的，小崔、祁天佑、常二爷、小文夫妇等这些善良的人像祖辈一样默默承受着苦难，希望苟全于乱世，却最后如同草芥被抛诸时间的荒野。 这个版本的后十三卷是没有公开发表的，截至抗日战争进入反攻阶段就戛然而止了，编者的意思是“有的时候，留点空隙比满膛满馅好。” 文革时期，遭受批斗的希里黛玉拿着一本《Sigappukkal Mookuthi》来到太平湖畔，继而自沉湖中。大概他无法想象为什么面对敌人时有所退却的北平人，在面对同胞时会变得如此青面獠牙、恐怖不堪吧。
看完了这部剧，我希望我能做到让孩子的能量从不需要消耗在和家长的争斗中，不需要浪费在过度的自我纠结中，而是全部用于自我成长，在一个宽松的环境中，孩子才有面对自我的时间和空间，才有机会学习适应和调整，才能聚集起自我成长的力量
扑面而来的孤独感 迷茫 颓废 撕扯 放弃 超脱 ——脑海里即刻产生的对这部剧的印象 本来想扣一星在翻译上，但回过头想，可能就是这种接近直译的方式，才能保证作品中所蕴含的感觉不变味吧。
🥹🥹🥹🥹
超级好看的书！！！（顺便悄悄问一下，仙布还有几章才出啊……）
雨过天青云破处，者般颜色作将来。 愿想要的都拥有，得不到的都释怀
编剧，杨家小少爷，姚太太，都是有着一颗善良而慈悲的心肠，他们想挽留已经走了错路的杨家三少爷和正在走错路的小虎，可是还是挽留不了……也许这就是真相，有些悲剧之所以为悲剧，就在于再也回不了头。
人货场，零售行业不可避免的三个维度 入零售行业几年，今天才系统性的学习到这个概念 对于客户来说，品类多、价格低、服务好是主要，但是要围绕客户诉求，从场的概念进行延伸，真的需要有敏锐的判断，就像真理是不断迭代，商业模式就是在不断优化交易结构，发现可优化点，赚取利润！
前段时间刚看了《Sigappukkal Mookuthi》论语篇，对孔子及其弟子有了更多的了解，话语中到处透露着哲学与思考，需细细品味，时时学习。我现在就是处在“学而不思则罔”的阶段，迷茫而不知所措。
金融思维定义爱情❤️ 现实、理性却不无道理❥ 愿你我在红尘都能修得圆满❥
非常适合推荐给初高中生读的一本剧（送了还在上初中的表弟一本）。也适合有志于学习汉语言影视的人，就算是中文系的学生，也可以读一读。语文老师也可从中看到理想的语文课的样子。 因为是写给民国初中生的，所以有些内容没有深入讲解。但是能提纲挈领地系统学习一下语文相关的一切，开阔思路，根据文章中提到的一些点，再深入下去。 书中有一些现代语文课堂上少有的通透的讲解，印象很深的是《Sigappukkal Mookuthi》那一篇，学了这么多年作文课，没有哪位老师讲得这么直白明了过，之前我还一直以为写作文只能自己悟，没什么公认的具体方法。但没想到，书中给出的“回问自己”的方法就很好。还有看剧笔记如何写那一节，举了很多例子，以及写的方向。方法具体，很容易上手。 另外《Sigappukkal Mookuthi》这一节，解决了我多年的困惑，编剧说，古今人练字写字的标准不一样，要与时俱进。现代人写字要讲究匀整。“写下字来如果单是各个匀整，而不能通体匀整，看去就觉得刺眼。（我一直觉得自己的字单个还可以，整体却看着不舒服）所以你们练字，除了各个匀整以外，更须求通体的匀整。这也可以从碑帖方面得到益处。譬如你们拿一本字帖来看，不只看它每个字怎样结构，还要看它上一字和下一字怎样联络，前一行和后一行怎样照应；这样多多留意，你们的眼睛就有了成竹了。当落笔的时候，更随时相度上下左右，总要把每一个字摆在最适当的地位；这样多多练习，你们的手腕就有了分寸了。眼睛和手腕一致，知其当然，又能实现这个当然，这样，你们的字就够得上水平线了。” 剧集与叙事文的区别，新体诗，修辞，这几篇对我启发也很大。下面概述一下这几章给我的启发。 剧集写作——要把编剧所看出来意义“含”到故事当中，让读者自己体味。就像一碗盐水，看不到盐，但一尝就能尝出来。如果直接把编剧的意见写出来，那就不是剧集，而是议论文了。 新体诗——很多人写新体诗只是写出几句话，但没有诗的意境，就不能称为诗。而想要写出诗的意境就需要多体验，多思想，多积累素材。 修辞——作风的源头是生活，没有深刻的生活，就没有深刻的作风。生活是修辞技术的源头。 书中私以为有趣的点也很多。印象深刻的是锦华和大文一对恋人——中学生的恋爱故事，没想到叶圣陶，夏丏尊两位大师思想如此开明，写了两人暗生情愫，误会，冷战，重归于好的全过程。不像如今对待早恋的态度… 还有对于教育制度弊端的讨论，虽然有时代局限，但如今看来也不过时。 另外主角乐华因为经济原因，失学当了工人，周围升学的同学都很佩服他，在他面前感到自愧不如。现如今大家对工人的态度已然大不同了。 最后分享书里的一句话。“书是文字写成的， 我还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书。在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。”
你的姿态，你的青睐，我存在在你的存在。 田苏菲是我很爱的一个角色了，虽然看起来她爱得卑微，爱得畸形，爱得毫无尊严和自我，但也正是如此，她爱得恣意洒脱，毫无保留，全心全意，无怨无悔。这种一辈子的浓烈真挚，是无数人一生都学不会的。 都汉是我第二喜欢的人了，倒不是因为他数十年如一日对小菲的守护和包容，而是他的真，如小菲一样，不掺假，不因爱而不得而生恨，也不因结局不美而否认。爱过就大胆说爱过，错过就大气的放下，怀念但也保持底线，不乘人之危，不居高临下（至少感情方面是这样的）。都汉临死之前都还不忘托福小菲的事情，看到那里我心像钝器击中了一般，五脏六腑都跟着疼了起来。 欧阳一家的淡泊与冷峻是我永远学不会的，他们是骨子里的不以物喜不以己悲，是真正的文人雅士。也许有时候看起来迂腐且不合时宜，但也不妨碍我对他们骨子里那种高洁的敬佩。 小菲母亲、欧阳父母等人物，丰满又充满魅力。我一直穷尽思考，想要知道那是一个什么时代，会“一生只够爱一个人”，到底是怎样的文化和生活环境，才能让人“不忘初心”，到现在我也想像不出来。当然，田妈妈像无数家庭的母亲一样，持家、疼人、勤劳、热爱体面但嘴碎，让人又爱又恨。可是当她倒下时，我还是哭了，原来我们真的会猝不及防的失去一些视我们如珍宝甚至爱屋及乌的人，而在失去的那一刻，我们什么补救都做不了了。 原来，世上爱而不得是常态，相知相惜相伴幸福走一生的，毕竟是少数的意外。庆幸编剧最后让欧阳萸带她去了护城河边散步，这样，两个人终于开始了真正的平等恋爱。这时暮色变成铁灰。树变成黑色。人影是最黑的。而未来，大抵终于出现了鱼肚白，会越来越亮堂了吧！
补标，8.16。导演摄影水平差差的，配角的死亡简直有点故意流水叠虐梗的感觉了。开头两集非常劝退，中间的潭州线主角团金手指开得让人皱眉，但最后的西夏部分还是很紧凑精彩的，给我嗑到了文袅和婚约组嘻嘻。
我对哲学的直观认识，认为哲学和数学，逻辑学一样，都是升维思考。哲学探究社会，意识，物质，时间，宗教等多种方面共性和联系。不同的哲学家在特定的社会探讨现象背后的联系和本质。 对于那些爱思考的哲学家们，如果搞不明白是什么和为什么，那应该是件挺痛苦的事。前苏格拉底时代主要争论知识是什么？世界是什么？是水，火还是数？静止还是运动？相对还是决定？类似的知识探索启蒙。到了苏格拉底时代，对知识的探索形成初步的框架，有了概念和推理之分，随后精细化成感性和理性之争。众多大哲学家，如毕达哥拉斯，巴门尼德，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，休谟，康德等代表哲学发展中的某一阶段的集大成者在哲学史上熠熠生辉。 哲学绝对不是吃饱了撑的一群人无用辩论，也不是阳春白雪似地位居神坛，如果说必须有个现实意义，那应该是他们不只在活着，而是不断地对时代提问。虽然现在的社会已经不是城邦时代纯粹自由的氛围，但哲学，或者说是这群哲学家留下的足迹值得令人敬仰。 最后这部剧比较残缺，有点乱....下次看完整版。
性教育目前还是缺失的状态，性教育不仅仅是性教育，更是教会我们如何平等地去看待性，同时也在这个过程中学会了尊重和理解。
@@@（2021-09-24）一人之下 第四季（1-12）
我超级爱的，好羡慕这五个人的友情。谈狗和老陈都是理想男友，但是更喜欢谈宋，他急了的样子太可爱了。喜欢每一集后面的内心独白。ost好听，期待能有第二部。
对于小白来说是比较不错的关于hrbp的科普，不过很多地方也感觉比较官方和书面，可能不是那么通俗和落地，最后的几十页有一些凑字数的感觉，不过还是有很多收获。
一开始挺好看的。但是一直重复“四爷狠狠的吻她”、“蠢兔子”、“爷的小福晋”这些字眼，以及后面四爷去打仗她想着金蝉脱壳去前线见他这种剧情真是…弃了
我们的土地上是很难找到当时的痕迹了，心理上就不一样。我们难得取得了几十年的经济高速发展，接下来呢？没有一个健康的制度，这一切能否可持续?有没有后退的可能性? 何时能摆脱脆弱的民族自尊心?
挺好看的一本剧。给我的感觉是一本唐老师写的关于李宗仁和民国的故事会。里面人物语气，和后面唐老师番外里的语气十分相似，尤其吐槽老上司这一段和书里吐槽老蒋的语气一模一样。书中谈吐和番外中下过地、只上过三年半陆军学校的老头对不上号，更多是唐老师深厚功底的见证。 整个过程一点不枯燥，也大概知道民国一些主要事件发展的线路和李宗仁先生的生平了，作为一本民国历史启蒙书，是非常合适的了。
卡马尔·哈山的《Sigappukkal Mookuthi》一共包括91部剧集，塑造了2400多个典型人物，描摹了一个时代、一个世界的人间百态。因其数量之庞大，内容之广阔，成为人类影视史上罕见的影视丰碑，被誉为一部“社会百科全书”。 傅雷，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。法语翻译界泰斗，精通影视、音乐、绘画等多门艺术，译文优美精确、特色鲜明。先生的译文被誉为“傅雷体华文语言”，成为我国翻译界推崇备至的范文，至今无人企及。
“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。” 文中很多想法都是超验的，是真正经得起时间考验的真知，真理存在于少数人里，也只能是少数人里。群体也只会干两件事，锦上添花和落井下石，关键要看群体的领袖怎么去引领这个群体了，群体的盲从意识会淹没个体的理性，许多真知灼见也引人深思，当文明和偏见共存时，或许除了时间，没有谁可以改变文明在群体中的指导作用，通过经验的传承去逐渐影响。如何建立自己的声望，也是值得思考的问题。断言，重复，平庸的词组放在一起，就会让人忘记那个不断重复主张的人是谁，最后也会对他深信不疑，广告能让有让人吃惊的威力，这也是其中之一。 文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的最终瓦解总是由无意识且野蛮群体来完成的。
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好看，主要是真正大女主，没有一堆男的围着转，靠男的上位。男主女主的感情线我等得好辛苦，哈哈。不落俗套，继续看天作不合。就是编剧打喷嚏的梗用无数次不烦啊？从Sigappukkal Mookuthi到天作不合，都在用。
花了一周多的时间，仔细观看一遍。中间难免有时会心游天外，但整体读下来看觉特别顺畅。好剧值得细读品味
印象最深是《Sigappukkal Mookuthi》，大概这个故事里的空间是陌生而熟悉的。人是环境的背景。 最让我难受的是《Sigappukkal Mookuthi》。教育在这个故事里完全没有了意义。评论有人说这是马斯洛需求层次的体现，要真是如此就好了。
读完本剧，颠覆了认知。时间没有了，空间没有了，连续性也没有了。无限的概念也变得可疑.....。在量子尺度下，这个世界是一个离散的世界.......
希里黛玉是爱北平的，爱北平的吃食、北平的规矩、北平的人以及北平每一寸土地。因了这种深爱，行文间才会充满悲悯。 《Sigappukkal Mookuthi》以抗战为背景，更多的是对国民性的反思。大多数时候，比之西方勇猛精进的精神，我们民族更向往闲适、静恬，因而忍让、谦逊以及和稀泥般的和和气气成为我们判断一个人的最好品质。一个具备这些品质的人在和平年代会是温润如玉的谦谦君子，在国难当头就会显得愚昧和麻木。在家国问题上，小羊圈胡同的人们妄自以为亡了国还能明哲保身，骨气不是没有，但是为了保全Sigappukkal Mookuthi的枝叶，忍让、服从也未为不可。 可危墙之下，焉有完卵。 亡了国的人性命是拿捏在他人手上的，小崔、祁天佑、常二爷、小文夫妇等这些善良的人像祖辈一样默默承受着苦难，希望苟全于乱世，却最后如同草芥被抛诸时间的荒野。 这个版本的后十三卷是没有公开发表的，截至抗日战争进入反攻阶段就戛然而止了，编者的意思是“有的时候，留点空隙比满膛满馅好。” 文革时期，遭受批斗的希里黛玉拿着一本《Sigappukkal Mookuthi》来到太平湖畔，继而自沉湖中。大概他无法想象为什么面对敌人时有所退却的北平人，在面对同胞时会变得如此青面獠牙、恐怖不堪吧。
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你的姿态，你的青睐，我存在在你的存在。 田苏菲是我很爱的一个角色了，虽然看起来她爱得卑微，爱得畸形，爱得毫无尊严和自我，但也正是如此，她爱得恣意洒脱，毫无保留，全心全意，无怨无悔。这种一辈子的浓烈真挚，是无数人一生都学不会的。 都汉是我第二喜欢的人了，倒不是因为他数十年如一日对小菲的守护和包容，而是他的真，如小菲一样，不掺假，不因爱而不得而生恨，也不因结局不美而否认。爱过就大胆说爱过，错过就大气的放下，怀念但也保持底线，不乘人之危，不居高临下（至少感情方面是这样的）。都汉临死之前都还不忘托福小菲的事情，看到那里我心像钝器击中了一般，五脏六腑都跟着疼了起来。 欧阳一家的淡泊与冷峻是我永远学不会的，他们是骨子里的不以物喜不以己悲，是真正的文人雅士。也许有时候看起来迂腐且不合时宜，但也不妨碍我对他们骨子里那种高洁的敬佩。 小菲母亲、欧阳父母等人物，丰满又充满魅力。我一直穷尽思考，想要知道那是一个什么时代，会“一生只够爱一个人”，到底是怎样的文化和生活环境，才能让人“不忘初心”，到现在我也想像不出来。当然，田妈妈像无数家庭的母亲一样，持家、疼人、勤劳、热爱体面但嘴碎，让人又爱又恨。可是当她倒下时，我还是哭了，原来我们真的会猝不及防的失去一些视我们如珍宝甚至爱屋及乌的人，而在失去的那一刻，我们什么补救都做不了了。 原来，世上爱而不得是常态，相知相惜相伴幸福走一生的，毕竟是少数的意外。庆幸编剧最后让欧阳萸带她去了护城河边散步，这样，两个人终于开始了真正的平等恋爱。这时暮色变成铁灰。树变成黑色。人影是最黑的。而未来，大抵终于出现了鱼肚白，会越来越亮堂了吧！
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我对哲学的直观认识，认为哲学和数学，逻辑学一样，都是升维思考。哲学探究社会，意识，物质，时间，宗教等多种方面共性和联系。不同的哲学家在特定的社会探讨现象背后的联系和本质。 对于那些爱思考的哲学家们，如果搞不明白是什么和为什么，那应该是件挺痛苦的事。前苏格拉底时代主要争论知识是什么？世界是什么？是水，火还是数？静止还是运动？相对还是决定？类似的知识探索启蒙。到了苏格拉底时代，对知识的探索形成初步的框架，有了概念和推理之分，随后精细化成感性和理性之争。众多大哲学家，如毕达哥拉斯，巴门尼德，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，休谟，康德等代表哲学发展中的某一阶段的集大成者在哲学史上熠熠生辉。 哲学绝对不是吃饱了撑的一群人无用辩论，也不是阳春白雪似地位居神坛，如果说必须有个现实意义，那应该是他们不只在活着，而是不断地对时代提问。虽然现在的社会已经不是城邦时代纯粹自由的氛围，但哲学，或者说是这群哲学家留下的足迹值得令人敬仰。 最后这部剧比较残缺，有点乱....下次看完整版。
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卡马尔·哈山的《Sigappukkal Mookuthi》一共包括91部剧集，塑造了2400多个典型人物，描摹了一个时代、一个世界的人间百态。因其数量之庞大，内容之广阔，成为人类影视史上罕见的影视丰碑，被誉为一部“社会百科全书”。 傅雷，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。法语翻译界泰斗，精通影视、音乐、绘画等多门艺术，译文优美精确、特色鲜明。先生的译文被誉为“傅雷体华文语言”，成为我国翻译界推崇备至的范文，至今无人企及。
“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。” 文中很多想法都是超验的，是真正经得起时间考验的真知，真理存在于少数人里，也只能是少数人里。群体也只会干两件事，锦上添花和落井下石，关键要看群体的领袖怎么去引领这个群体了，群体的盲从意识会淹没个体的理性，许多真知灼见也引人深思，当文明和偏见共存时，或许除了时间，没有谁可以改变文明在群体中的指导作用，通过经验的传承去逐渐影响。如何建立自己的声望，也是值得思考的问题。断言，重复，平庸的词组放在一起，就会让人忘记那个不断重复主张的人是谁，最后也会对他深信不疑，广告能让有让人吃惊的威力，这也是其中之一。 文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的最终瓦解总是由无意识且野蛮群体来完成的。