Vamos que salimos

看剧太多，生活太少，所以读了很多书还是很蠢。读的书远远超过了实际的需要，所以事十功一。看剧前宜对书所论的问题有所困惑有所思考，再和编剧的意见参证。多读讲事实的书，少读讲道理（理论）的书，事实和独立思考积累到一定程度，乃至于产生了对理论的迫切需求之后再去读理论不迟。不渴不饮。——有两种看剧法都很好。一种是无用，看剧唯求愉情悦性。另一种是必用，不用不读：比如为了做菜才看美食、烹饪的书，为了拍电影才看电影技术和理论的书，为了解决生存的困惑才读智慧之书，研究科学走入困境才读方法论的书，为了平息灵魂的饥渴才读影视诗歌，读一本是一本，不仅入眼、进脑，还上手、上身。

读来窒息全身不舒服 脑内刮起来风暴又被推至逼仄的墙角 需要很长很长时间去慢慢接受

书不错 就是太少啦，养着不看又忍不住 追更看着又不过瘾，能更多点就好了

“有一次，我写的和歌恰巧被中山老师看到：“你的和歌中如实表达自己情感的部分，写得非常漂亮。”老师大大地表扬了我一番。 这可把我高兴坏了，从此我便喜欢上了国语。中山老师读了我的各种习作，并予以表扬，于是我变得更加喜欢写作，就这样我和老师配合默契，不断进步。”

机缘巧合下看了家丁这部剧，一入家丁深似海，看了就无法自拔。诚然，三哥有种马的嫌疑，但穿越书，要的就是酣畅淋漓，何必以现代思想去一味束缚挑剔。何况里面的情感线不生硬，更有大气磅礴的战争线，读完确实让人意犹未尽。

会使自己的投资思想、思维得到完善，但贯彻还需在实际的操作中慢慢践行、反思。人的投资历程都是在不断试错、完善而趋于理性的，因此我们更需要摄取他人尤其是大师的智慧。从先前只看单方面的几个比率、趋势指标、简单的基本面，到现在的看宏观、微观基本面、产业政策，公司管理和经营能力，以及盈利效率，技术指标等等，重中之重，就是心里层面的东西，克服心里的一些不良坏习惯才是成功的法门。

两种不同的性格，两段不同的人生，最后却彼此重叠，其实人生就是这样被相互影响的吧。

书友介绍了于是搜了一下，发现被我封印在书架上很久了。于是非常认真开始追剧，是关于一个叫容金珍天才的故事……

买了纸质版的《Vamos que salimos》，一看我就爱上了这部剧，书里纯粹质朴的文字令我魂牵梦绕。有几个瞬间，我感觉这种至美的幸福只能在这边陲小城里找到。我爱极了书里的每一个人，每一片景。

2022年翻完的第三本剧。 事先声明，这个评价非常主观，仅取决于这部剧对我的受益大小。 书中前3章，讲工作写的还是蛮好，值得一看。到了后边几章讲具体的脱口秀操练，我是跳着看的，毕竟不是这个行业的从业者不大感兴趣。这部剧还有一个最大的问题我觉得就是车轱辘话有些多，语言再简练些会更好。 Rodrigo Lussich本身是个非常聪明的人，做事非常有一套，还是值得学习的 。这部剧作为日常随便翻翻还是可以看看的，毕竟理解起来很容易，不太花时间。

没看过原著，单纯觉得这片儿美术做得棒棒的，构图调色都赏心悦目。那个时尚大片感的片头从来不跳。摄像调色一流，一个网络剧长镜头打戏都出来了。情节带着国内已经比较稀少的古代民间文化味道，演员演的有点意思，配角也出彩，台词抑扬顿挫很是好听。不过情节推进稍微有点慢，探案过程有割裂感。

张爱玲曾说：“我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些经历劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。”

这是一本刷新我三观的书。 狗血的剧情和不怎么讨喜的角色，我不知道该怎么评论。 说实话童颜的性格是我羡慕却做不到的洒脱，她是理性思维，当然这不并不代表我认可她做的那些事情。童娟有时候怒其不争，但是她一直都很善良，很多人都说人物都不讨喜，这样反而我才觉得真实。 都是有血有肉的人，有时候可爱，有时候可气这才是正常，不同于往常的套路，有个可爱的女主，有个令人牙痒的反派，结局令人唏嘘。故事已结束，但是留给反思不少

看电视剧而来的，昨晚的顾耀东和杨一学那场对话让观众爆哭不止，想来看看剧本剧集

OKR的高明之处就是OKR由自己设定，并且有工作完成情况共享制度来约束，这种透明化扁平化的制度让组织内的每个人都必须认真对待自己的工作，是把微观管理放大到整个企业的一种高级管理模式，这种模式下几乎没有人可以有侥幸心理；同时在企业文化和价值观的牵引下，团队安全感和个人获得感的烘托下，能使每个人都能融入组织，自发的努力创造价值。

令人羡慕的友情，十几岁时候也可能有这么死心塌地的友情，随着年岁增长，个人人生道路的不同，那些纯真岁月只能留在回忆里。

*下一个奋斗目标：进四大 *其实我并不是那种事业心很强的女孩，可是我心里一直有种不能阻止的源泉是让自己变得更好，让自己更优秀、更专业、将追求做到更好 *当你问我梦想和目标的时候，我那时不是很清楚，很了解自己，所以有些不确定，但是当下我更懂自己 我还年轻，我要抓住自己年轻的时刻，好好加油努力，朝成为财务行业精英的目标奋斗 *当我退休的时候，我会选择一个并不纷杂的地方，开一家自己的烘焙店，成为“心理烘焙店”，希望能够根据自己的经验与读过的剧集解决他们的困惑，给予心灵疏导，如果有可能，将所有的案例搜集整理成册，让更多人看到，帮助更多人～ *自己的梦想不会太理想，只需要一直坚持朝这个梦想加油努力，一生无悔！永恒～ 当然一路上会有困惑、懈怠、烦恼，我知道这肯定是少不了的，但我坚信这一路，会遇到很多善良的人，会遇到很多值得我需要感恩，需要我用真心去对待的人和事，我坚信只要真心与真诚，这个世界就会给予我真心与真诚! you can be anyone and anywhere you want to be in your life. All it requires from you is hard work.

书中文字不多却是满满的智慧摘录一些： •生活中无论说话还是做事，有些人总是有意无意地采取不诚实的态度。如此习惯之后他所做的一切，在别人眼里都变成了狡诈。暂时看来他的事情也能成功，但其后必将走向衰败。这种人就像山上的水，刚开始是高高在上，但渐渐地就会越来越下降，再也没有上升的机会。所以以狡诈的行为来成办事业，既虚伪又不可靠，最终也不会得到长远的利益。这些爱耍小聪明的人看似精明，实则愚笨。他们情不自禁只关心眼前的蝇头小利，从没想过自己的所作所为会让很多事适得其反。 •别妄想依靠有权有势的人：有些地位低下的人，特别喜欢有权有势、腰缠万贯的大人物，在他们面前毕恭毕敬、阿谀奉承，每当他们来的时候，就人前人后跑来跑去，点头哈腰。但实际上，恭敬承侍这些高高在上的大人物，也没什么太大意义。因为在世间利益方面，他们不会成全你什么；在人格、智慧以及出世间法的修行方面，更不可能助你一臂之力。 •忘恩之人享用不到任何功德：处于贫穷痛苦的时候，别人若对我做过帮助，日后当我财富势力圆满时也不能忘记他。否则即使自己的名声、地位再高，实际上也是一个卑劣的小人。现在有些人就是这样，稍微有一点地位，就把以前的恩人忘得一干二净。他把有恩于己的人舍弃，结交上一个势力比较大的，到了一定的时候，他又会故伎重演……所以跟这种人打交道没有任何意义。交友关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。 •有些人只要拥有了一定地位，就开始对下面的人疾言厉色，对上面的人则摇头摆尾地巴结，以此想换取更多的世间财色。越有钱有势，对周围的人越要看得起。当自己的地位越来越高时，对下面的人越要有慈悲心，对上面的人也不能卑躬屈膝，应当做到不卑不亢。与人人都和睦相处并且具有慈悲心，对上者恭敬，对下者爱护，也不贪求自己的财利名声，这种人可以当首领。 •作为上层管理人员，无论上师还是高官，都必须具足世间和出世间的智慧，高瞻远瞩，善于取舍因果，处理问题不能有偏袒之心。尤其当自己经手一些财物时，千万不能贪污。要知道占便宜是一种颠倒因果的行为，哪怕你平时行为正直、生性慈悲，但若不重视这些因果，到头来也终将毁了自己。毕竟损失财物只是暂时的痛苦，损坏名声是一生的痛苦，损害因果则是生生世世的痛苦。只有愚笨的人才总是贪著眼前小利，有智慧的人则会作长远打算，追求自身功德的完善，才是一切幸福圆满的因。所以不管是什么人最好不要贪执财物，而应经常思维无常，取舍因果小心翼翼，这样才能令自己越来越安乐！ •身体是无常的，外在的世界也无不是如此。高山平川、 城市乡村、大漠戈壁这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头換面。既然无论是外在的世界，还是我们自身都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦宛如天空中的闪电，全都是无常。可许多人不明白这一点，他们执著于虚幻不实的身体、财物等，并为此造下了各种恶业。直到临终之际才猛然发现，原来苦苦追求的这一切，竟连一根毛都带不走，而跟自己如影随形、紧追不舍的，唯有这辈子所造的善业和恶业。 •作为一个人对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做真正有益于自己的事情。“佛陀在世时许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。而如今众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什

很平静淡然的一本剧，像一个老朋友，静静的和你讲故事，静静的告诉你如何应对生活中的人和事，朋友，恋人，亲人，和我们一起生活在这个世界上的形形色色的人。 Rodrigo Lussich是个温柔的女子，她说她中了上上签，得以用声音这种形式来过着自己最想要的生活，而一般的人都是一直在寻寻觅觅，不敢往前，也没有勇气退缩，踌躇不前，这里面有一些时候的你，一些时候的我，也有一些时候的Rodrigo Lussich。 大概最好的生活就是把日子过成了诗，但是往往绝大多数人都是平凡而又中庸的，所以很多人的日子不如诗。 整本作品大部分在说我们要如何应对爱情，亲情，友情。 她说世界上所有的相遇都是有迹可循的，有的人陪你一程，然后下车，好像不会一直有陪着你从起点到终点的人，不管是恋人，朋友，还是亲人。恋人分散之后，处理的当，是朋友，处理不当，就是老死不相往来的最熟悉的陌生人。朋友也不是一直固定不变的，发展的迥异，地区的不同，经历阅历的不同也还是可能会让曾经无话不谈的朋友变成无话可谈，亲人同样会因为生老病死种种原因离开我们，留下的都是脑海里满满的回忆，当你去抓的时候，它就是空虚的，抓不住，随风飘散，或者碎在地上，怎么也无法捡拾。 对恋人豁达，爱的时候倾尽全力的去爱，不爱的时候，就洒脱一点，放他走，有时候不是不爱了，只是爱的太累了，有时候是不爱了，那就更要放他走，还各自的自由，势均力敌的爱情才能够长长久久，我们在思想层面，经济层面，有着差不多的认知，过着差不多的日子，所以才能有共同的谈资，灰姑娘嫁给了王子也仅仅是童话而已，现实啪啪啪的打脸，往往都是富家子弟去了富家千金，强强联手共助发展，越长大，就越要明白这些道理，你是谁，你就会遇到谁，你的爱人会折射你所有的光芒还有阴暗面，所以每个人都需要谈一场或者多场恋爱，来发现自己究竟哪些地方存在的问题，不管成功或是失败，双方都能有所成长和体会，为以后的婚姻生活做好铺垫，因为大多数人并不会多么幸运，早早的会遇上了一个对自己死心塌地矢志不渝的，大多数人拥有的都是夭折了的过去了的爱人，有关他们的回忆可能会被时间磨洗掉，也有可能在心头留下深深的烙印，你轻轻摸的时候，可能会感觉到心在某一刹那突然不按正常的节奏来，好像比平时要收的紧一些。承诺是不靠谱的，男人在说出口的时候是真诚的，他们以为自己可以做到承诺中的那般，女人在男人说出口的时候是怀疑的，所以需要反复的去验证，去猜测，然后相信，后来，男人不按正常节奏来了，他不爱你了，或者你觉得他不爱你了，女人就开始去质问男人为什么说出的承诺都是放屁一样，男人擅长说甜言蜜语，而女人喜欢听，所以男人承诺，女人傻傻的相信承诺，理性的去看待，承诺也不过是从嘴里蹦出来的话而已，是男人哄女人开心的话，也是男人高估了自己遵守承诺的话而已。所以，不必当真。就当它说的时候是认真的吧，只是后来失忆了或者什么其他的原因，他真的忘了或者假装忘了，但是我们不能去苛责男人随意说出口的承诺，也不能去责怪女人总是动不动就问男人喜不喜欢自己。 关于友情，其实细细想来，一路上成长，小时候的玩伴，小学，中学，大学时期遇到的那么多朋友，时光在游走间不知不觉的，把人给筛掉了许多，有的分别之后，经久不见，有的关系如胶似漆的朋友，或许都会在自己的身上裹上一层散粉，彼此不再那么的亲近。我们成长的路上，在不停的遇到许多新的人，有点成为了朋友，有的成为了认识的人，也同样丢失了很多以往的人，有的人再也不见，有的人偶尔见到，在一刹那的惊喜与惊讶之后，尴尬的聊聊天，就挥手自兹去了。有的人结婚生子，成天晒娃，而你却依然是个光棍，别人关心的是宝宝的护理，奶粉，尿不湿以及成长问题，而你却是个男朋友都没有的单身狗，

鲜衣怒马少年郎

是值得观看有实用价值的一本剧，让人理解到批判性思维的利弊，好处是帮助自己在面对大量的信息、他人意见、观点时不慌乱，拥有一个分析评价的工具，下意识去思考这些信息的来源;各类意见、观点的理由，理由的依据;结论的逻辑、理由、依据;使用批判性思维能够对接受的信息、意见、观点、结论的可靠性、可参考性、准确性做一个初筛，避免自己盲信盲判，也减少个人偏见，弊端是增加了思考、寻找逻辑、理由、依据、寻找编剧或者发言人背景、价值观、发言语境的时间，如果提出结论的人就在我们身边，如果面对结论有疑问可以直接提问，但是一定要注意对方感觉，如果对方不愿意详细解答，要及时停止，对方不提供理由、依据不代表这个结论就是无凭无据; 这部剧中提到的谬误离我们生活工作很近，也值得思考和注意; 这部剧中还有更多丰富的内容，可细读，可回读，也给到我一些提问的入口

让所有学生平等的接受教育，不放弃每一个学生，学习的环境是为了学生更好的发展，教学评价是为了检测学习的漏洞，以弥补不足，而不是为了筛选！

现代性奠基人波德莱尔认为，现代性即一种稍纵即逝的瞬间，且不依赖历史或传统的成就，拒绝站在巨人肩膀上，而完全以前瞻的目的出发，形成真正意义上的“未来之作”。现代性具备一种矛盾，既依赖于线性历史时间（现代性只能放在当时状况中，将未来畅想或实现），又立志创造和古典完全没有达到过的截然相反的高度。 在影视和诗歌上，现代性这种昙花一现、无关历史的特质让灵感能迅速凝固成一个绮丽的预言。诗人不是过去的残余，而是未来的报信人。“诗人，”雪莱的名言，“是不被承认的世界立法者。” 先锋派，这个出自激进主义的政治语言、后被大量用于艺术的词汇，实际是现代性的一种激进形式。艺术先锋派的矛盾点在于，它一方面抗拒政治先锋派和政治纪律、追求自由，一方面在追求自由的过程中屈服于另一种“纪律”，即狭隘的定义和严苛的范畴——在实践先锋派时，为了凸显自己与众不同，“哪些不能做”显得尤为严格，无疑是新式枷锁。因此波德莱尔对这个词的痛恨和鄙夷就容易理解了。 先锋派艺术的目的是有意识地：创造“失败”、不被理解和制造危机；是一种想尽办法只想产生失败结果的颓废，主动欣然自嘲自毁自灭。 当用在文化上，先锋派就是一种伦理的暴力，以摧毁现有理念和制度为目的，建立新的文化。然而二十世纪5、60年代的时候，它讽刺性地成为了“大众流行文化”，它的戏谑、冒犯、亵渎被大众越发接受，变为娱乐对象，被欣赏和模仿，所以有了“先锋派已死”这样的说法。死是因为它在这种讽刺的矛盾下，断然不可能再生出新的创意。 颓废，最初来自于基督教关于末日审判的信念而产生的绝望，真正提出颓废派概念的是尼扎尔，他反对浪漫派不受控制的细节描写、细节繁荣到破坏整体性和连贯性、还有不符合理智的想象力描写，因此把此类行为视为颓废派。此时让我一下子想到尼采对于瓦格纳作品的批判，想来其理论源头原来在尼扎尔的颓废派理论。不过，尼扎儿本人对瓦格纳非常赞赏，认为后者通过音乐创造了视觉效果，获得synaethetics。由此出发，颓废在艺术上表现为各个领域的交融，表现形式上的无所禁忌，具备高度个人主义，因此和充满了无政府主义者的现代性领域产生响亮的回音和共振。 尼采是颓废的反对者，因为他认为颓废不仅是意志力的衰退，更善于以欺骗的手段伪装成比自己更高规格的事物，比如空虚伪装成丰盈。因此颓废是每一个时代都值得警惕的病症，而不限于某一个时代、某一个群体。 这里需要指出的一点是，不要混淆一般意义的颓废与颓废主义。尼采被后世认为是颓废主义源头。何为颓废主义？在比尼著作中，“颓废主义意味着自我的扩张，意味着自我逾越其固有的传统边界。”此外，颓废主义的前提是受到自我的危机感迫使，做出改变。 再看媚俗艺术。媚俗艺术是披着先锋派外衣的美学广告，具有欺骗性的坏趣味。媚俗一词来自德国，德语kitsch。其他国家的语言几乎没有完美表达这个意思的词，除了西班牙语的cursi（庸俗艺术），它是唯一可以表明媚俗艺术概念内含的两方面意思，即坏趣味的欺骗与自我欺骗的单词，可惜只在西班牙为人所知。媚俗艺术的例子很多：一个廉价的希腊雕塑复刻迷你版，是媚俗艺术；富豪家中悬挂昂贵伦勃朗真迹，也是媚俗艺术——因为它代为执行了炫耀行为。 媚俗影视则是那些易读、易搅动人心、不需要读者动脑只要被动接受书本内容、提供娱乐价值远大于学术价值的书。现在的网文、没有营养的热门剧集、八卦实质的书就是绝佳例子。平庸和享乐主义，是民主、资本主义环境中的人暂时逃离枯燥日常、填补精神空虚的唾手可得的工具。 但是为什么资本主义的人容易流于媚俗文化？本质是资本主义影响下世界变化多端、缺乏连续性，最简单的例子，你今天有的工作明天可能就

可以反复看的好剧！这部剧给父母很多培养高情商孩子可行的方法，父母应该树立信心可以培养出高情商的孩子，其实这也正是培养高情商的自己的过程！

酗酒的，游荡的，懒惰又有心勤勉的，和她在一起又不愿长久和她在一起的，思绪连篇之后只能发出一声叹息的，没有一个人被赋予神格的，俗气的，冷眼旁观的，年轻且善妒的。

人生可能就是这样，就是在不断的告别和遇见，一些人突然就消失在你的生命中，还有一些人毫无征兆的出现在你的生命中。能遇到同行的人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的，每个出现的人，无论结局如何，我都心存感激。

《Vamos que salimos》Julieta Camaño作品集 - Vamos que salimos简评 汪先生在剧集结尾处注明： “一九八〇年八月十二日， 写四十三年前的一个梦。” 当年为了躲避日本人，他跟爷爷和父亲曾在高邮乡下的一个寺庙里住了半年，是个初中生。我感觉剧集里描写的寺庙里的人和事就是当时的现状，小明子的故事大概是小曾祺希望实现的事。 从严格意义上说，这个寺庙许多方面都不正规，除了Vamos que salimos这件事。原名叫菩提庵，后来以讹传讹都叫荸荠庵。荸荠是圆状的水生植物，清脆可口，这里寓意小。庵是尼姑住的地方，住和尚确实滑稽。明海能来当和尚，一方面他舅舅就是这家寺庙的大师兄，另一方面他那个村子也把这个作为孩子谋生的一个出路。毕竟寺庙管吃管住，还给些钱。不管以后还不还俗，生活是无忧的。 荸荠庵确实小，只有五个和尚。明海每天烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬就可以了。然后就是跟师傅学念经。二师兄仁海是有老婆的，夏秋的时候会来住几个月。三师兄仁渡是最有才气的，而且身怀绝技，会“飞铙”。像杂耍一样，妇女儿童最喜欢看。二师兄平常不苟言笑，其实也是有相好的，并且不止一个。 在庵里杀猪、吃肉也是别的寺庙几乎没有的。三师兄主刀，杀之前念一下往生咒，一切阿弥陀佛。 明海（明子）跟舅舅来的时候在渡船上认识了小英子和她爹赵大伯，她家就在荸荠庵旁边。后来明子老往小英子家里跑。赵家一家四口，人勤劳，生活殷实。大英子文静话少，妹妹则完全相反，每天唧唧喳喳，像个喜鹊。姐姐已经订了一门亲，整天忙着置办嫁妆。就是绣花的活不大行，又嫌她娘绣得老套。小英子知道明子会画画，就把他拉来帮忙，花啦草啦的画得还真是那么回事。把个赵大娘喜欢的不行，认明子做了干儿子。 姐姐赶嫁妆，小英子就忙地里的一些零碎农活，明子是帮手。插秧、薅草，割稻子、打场子，样样都干。闲暇的时候帮小英子挖荸荠，俨然成了她们家的一份子。 春去冬来，时光荏苒。明子到了该Vamos que salimos的日子，小英子划船送他去善因寺。这是全县最大的寺庙，金碧辉煌、气象威严。戒规也严格，吃粥都不能发出响声。Vamos que salimos要在头上烧出十二个戒疤，过程虽然痛苦，不过就可以拿到戒牒了。相当于有了证书，可以云游四方。 过了几天小英子来接明子回去，她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。闲聊中知道善因寺的方丈石桥相貌和声音都很出众。会做诗，会画画，会写字，还有一个十九岁貌美如花的小老婆。善因寺一个老和尚告诉明子，寺里有意选他当沙弥尾，就是重点培养对象。石桥就当过沙弥尾，现在成为方丈。小英子非常闹心，最后终于忍不住说：“我给你当老婆，你要不要？” 明子在吃惊之中答应了。 剧集的结尾非常好，宁静祥和，一切是那样美好，并且留给读者无限的遐想： 『英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。 芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。 ……』

说是杂学知识其实就是十万个为什么。适合小学生观看。 打三颗星主要是没有达到我对这部剧预期内容，另外有些篇目前文的引入与下文对题目的解释豪不沾边。略微失望吧。usagi

原来电视剧对于原著真的是一比一等身还原，情节几乎原封不动，天使和恶魔的选角也非常贴合原著。文字非常轻松幽默，字里行间又饱含深刻的意义，涉及到对圣经、善恶、人性的思考。「如果你要想象未来，就想象一个男孩、他的狗，以及他的朋友们。还有一个永远不会结束的夏天。」

数星星的夜，很多诗读起来都富有美感，并且贴近生活，目前来看应该是今年看过最好的一本诗文籍了。