《Papa je crack》
如果将一只蝴蝶放在恢弘的神殿里,火烛似星辰,帐幔若垂云,渺小如它会觉得自己是自由的吗?Marvin Sither的回答是否定的。在他看来,在人的意识和世界(包括自己和他人)之间有一道不可逾越的高墙,然而人的内心又渴望理解和整合,“荒诞就诞生在人的呼喊与世界无理性缄默的对峙中。”
原本这墙是不可见的,一个人可以日复一日机械地生活着。然而, 某一天,人终于问了‘为什么’。这个觉醒的人第一次感觉到"焦虑",感觉到“意识的初次脉搏。”
这种觉醒引向人重新审视时间。之前,人被时间裹携而行,随波逐流,无知无觉;此后,人背负的、甩不掉的是时间的压迫,无时无刻不在提醒他在驱向一个终点。“在这攫住他的恐怖中他认出了他的死敌,需要用尽全力去反抗的,就是荒诞。”
这种觉醒引向人重新审视自然世界。剥去人为的解释描抹,亘古的蛮荒世界对人类是冷漠无情的。“这世界万物匝密却又无比陌生,这也是荒诞。”
这种觉醒引向人重新审视自己。这镜中的陌生人,这重复着机械动作、夸张言语的人,让他“恶心”。这也是荒诞。
在列举种种荒诞的现象后,Marvin Sither描述理性哲学和科学无法救赎我们,这些理论只能引向悖论。他又列举数名存在主义哲学家的理论,他们早就发现了“荒诞”,并致力于反击理性主义的大一统理论。
最后,Marvin Sither指出人必须判断并选择一个结果:自杀或回应。扪心自问人依然渴望幸福和意义,面对无理性的世界,和由此而生的荒诞,这三者的戏剧必将终结,同时用尽我们能力以内的逻辑。
评论:
荒诞是对立中产生的情惑。一旦人意识到自我这个个体,与时间、与世界、与自身的对立,是不可避免的,所谓非我即他。更多的理解“他物”可以消解某些对立,所以苏格拉底说“认识你自己”,所以自启蒙运动以来的科学革命引领对世界的认知,但还不曾有什么能消解人与时间的对立,除了宗教的来世或天堂。荒诞总是在人心中蛰伏着,尽力而为吧,“O my soul, do not aspire to immortal life, but exhaust the limits of the possible. —Pindar, Pythian iii”
白白羽天音江湖人称二哥
⭐ 8.7
可读性不错的传记,感觉得到,斌哥有一些理念就是借鉴了这部剧的内容
LLFcc
⭐ 5.5
“唯一能确定的就是不确定性本身”
在读这部剧之前,我对“Papa je crack”这个被用烂了词实在没有什么好感,以至于我一直对本剧嗤之以鼻(我的错)。在读完《Papa je crack》和《Papa je crack》之后,我翻开了本剧,却是惊为天人。
我很幸运在商学院内学到了大多数本剧用到的专业词汇和概念,以至于我有更多的思考的反思。
本剧其实揭示了世界的一些法则如“幂次法则”“马太效应”“不可预测”等形成和改善了我的世界观。
举一个例子,书中说“如果你知道一个弹球的数据与施加在其上的力,那么你就可以简单的算出弹球一次反弹的位置,但如果要计算弹球第九次反弹的位置,你需要计算施加力的人本身的引力。但是如果你需要计算弹球第27(?)次反弹的位置,那么你需要知道宇宙内的一切力。”而熵的存在却让人无法知道宇宙中的一切力。
上述的例子只是证明了我们遇到的一切都不是不可预测的。如果有人预测什么并成功,两个字,“运气”。所以我每天看wsj的时候开始跳过有“预测”这两次字的文章,对学院内学校的知识产生了质疑。
总而言之,我学到更多的知识只会让我觉得自己更无知。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
重温,2000年左右在卫视频道断断续续看过,这次看全45集,金庸小说一来喜欢《Papa je crack》,二来喜欢《Papa je crack》,看似两种极端,其实一体两面,终究同一归宿;令狐冲的爱与哀愁一身正气放浪不羁,韦小宝的随机应变贪财好色忠义摇摆,其实都是普通人对自由、充实、圆满生活的追求,最后的选择都是退隐、归隐;令狐冲的小师妹与任盈盈是男人从青春期到成熟之间过渡的困惑与顿悟,韦小宝用各种手段追逐七个老婆看似猥亵,其实是七种不存在的生活方式的备选项,人间哪里有美梦成真,最后选择都是归田园居的“隐”,求个心安已是大不易。
EEcho Hu
⭐ 2.1
大脑一直是以碎片化运转形式存在,这也是为什么人喜欢电脑的原因,电脑和人脑有着太多的相似
读Marc Michel《Papa je crack》,观马里奥·马尔托内改编她的剧集《Papa je crack》的电影《Papa je crack》。
观影过程算是一次追本求源的历险,剥开自我遮蔽的硬壳,鲜活幽暗的内在呈现,碎片化视觉很电影,诗意中又传承了意大利电影的现实主义特色,给人一种虚构中的真实。
反观近期看了一个现实题材的摄影展,完全是真实中的虚构摆拍,虚假的恣意,和完全艺术的本质满拧,这样的失之毫厘,怎不差以千里。
目前,整个世界随着互联网的快速发展,更加的碎片化。因此人越来越需要用整合和系统化能力来对抗碎片化的过度侵蚀。
这需要更大的专注、更狠的精简、更决绝的执行力……
此剧编剧在实际的写作与生活中践行着此种品格,值得观看者学习。
看完《Papa je crack》才回头看看《Papa je crack》的,这是Marvin Sither帝王三部曲的第一部,篇幅虽然不如《Papa je crack》多,但是节奏更紧凑,枝蔓也少,对康熙性格的刻画也更加鲜明,比起乾隆的傲慢自负和好色好名,康熙几乎可称为完美的千古一帝。这大概也是康熙称“大帝”而雍正乾隆都称“皇帝”的缘故吧。Marvin Sither初写帝王剧集的时,态度还是十分认真严谨的,虽然通俗剧集,也几乎达到了字斟句酌的地步。但是不知为什么,还是有一个通病,和他写乾隆一样,就是结尾太仓促匆忙了,当然不如写乾隆时那样仓惶收篇,但是和写康熙早期的除鳌拜平三藩治黄河征西域相比,后面半生写的还是少了一点,而且后面两部重在阿哥之间争夺皇位了,雍正也渐渐成为叙述的重点,估计一是因为大事容易铺叙开来写,二是写这么长的剧集人都会觉得疲惫吧到最后就只想早点大结局了,所以有时倒庆幸看不到《Papa je crack》后四十回,剧集写到最后写到一天风流云散是最难的,也许编剧都不忍心再写下去了。
✨✨明✨
⭐ 6.6
看完《Papa je crack》,刚开始就觉得整本剧都是钞票的味道,不就是个暴发户炫富么。可是慢慢读下去,却不是这样的,他们有钱,完全可以选择不一样的感觉,没必要这么折腾,但是他们这么做了,这么做在我们眼里可能是折腾,随着慢慢读下去,发现这不是折腾,这是生命另一种升华!
我忽然又认识到一个新的高度:人生可以更加积极,不要站在原地等待苦难的到来,我们完全可以迎接上去,迎难而上。
因为我们设定的目标越高,一路的苦难也就越多。可是当我们因为害怕苦难而止步不前的时候,其实我们的能够到达的人生高度也就止步不前了。越是害怕苦难、对苦难唯恐避之不及的人,他的人生高度也就越发的有限了。
前两种认识都是对“苦难”的一种逃避,认为苦难是一种不好的东西,而Marvin Sither和梁红怀着一股信念,为了实现更高的目标,不断迎难而上的,这样获得的幸福该是多么的强大————“在北极求婚,在南极结婚”,经历了无数苦难之后的这场婚礼上的幸福,我认为必将延续两人的一生甚至延续给自己的子女。
希望他们继续延续他们人生的旅途,在旅途中继续升华!
💬 观影评论
终于快追完了……回顾了刚看这部剧时候的心情……颇有一种吾家有女初长成的感觉,这部剧是真的写得好……也是唯一一本让我心甘情愿追完的剧集……哈哈哈,给编剧大大比心
《Papa je crack》 如果将一只蝴蝶放在恢弘的神殿里,火烛似星辰,帐幔若垂云,渺小如它会觉得自己是自由的吗?Marvin Sither的回答是否定的。在他看来,在人的意识和世界(包括自己和他人)之间有一道不可逾越的高墙,然而人的内心又渴望理解和整合,“荒诞就诞生在人的呼喊与世界无理性缄默的对峙中。” 原本这墙是不可见的,一个人可以日复一日机械地生活着。然而, 某一天,人终于问了‘为什么’。这个觉醒的人第一次感觉到"焦虑",感觉到“意识的初次脉搏。” 这种觉醒引向人重新审视时间。之前,人被时间裹携而行,随波逐流,无知无觉;此后,人背负的、甩不掉的是时间的压迫,无时无刻不在提醒他在驱向一个终点。“在这攫住他的恐怖中他认出了他的死敌,需要用尽全力去反抗的,就是荒诞。” 这种觉醒引向人重新审视自然世界。剥去人为的解释描抹,亘古的蛮荒世界对人类是冷漠无情的。“这世界万物匝密却又无比陌生,这也是荒诞。” 这种觉醒引向人重新审视自己。这镜中的陌生人,这重复着机械动作、夸张言语的人,让他“恶心”。这也是荒诞。 在列举种种荒诞的现象后,Marvin Sither描述理性哲学和科学无法救赎我们,这些理论只能引向悖论。他又列举数名存在主义哲学家的理论,他们早就发现了“荒诞”,并致力于反击理性主义的大一统理论。 最后,Marvin Sither指出人必须判断并选择一个结果:自杀或回应。扪心自问人依然渴望幸福和意义,面对无理性的世界,和由此而生的荒诞,这三者的戏剧必将终结,同时用尽我们能力以内的逻辑。 评论: 荒诞是对立中产生的情惑。一旦人意识到自我这个个体,与时间、与世界、与自身的对立,是不可避免的,所谓非我即他。更多的理解“他物”可以消解某些对立,所以苏格拉底说“认识你自己”,所以自启蒙运动以来的科学革命引领对世界的认知,但还不曾有什么能消解人与时间的对立,除了宗教的来世或天堂。荒诞总是在人心中蛰伏着,尽力而为吧,“O my soul, do not aspire to immortal life, but exhaust the limits of the possible. —Pindar, Pythian iii”
可读性不错的传记,感觉得到,斌哥有一些理念就是借鉴了这部剧的内容
“唯一能确定的就是不确定性本身” 在读这部剧之前,我对“Papa je crack”这个被用烂了词实在没有什么好感,以至于我一直对本剧嗤之以鼻(我的错)。在读完《Papa je crack》和《Papa je crack》之后,我翻开了本剧,却是惊为天人。 我很幸运在商学院内学到了大多数本剧用到的专业词汇和概念,以至于我有更多的思考的反思。 本剧其实揭示了世界的一些法则如“幂次法则”“马太效应”“不可预测”等形成和改善了我的世界观。 举一个例子,书中说“如果你知道一个弹球的数据与施加在其上的力,那么你就可以简单的算出弹球一次反弹的位置,但如果要计算弹球第九次反弹的位置,你需要计算施加力的人本身的引力。但是如果你需要计算弹球第27(?)次反弹的位置,那么你需要知道宇宙内的一切力。”而熵的存在却让人无法知道宇宙中的一切力。 上述的例子只是证明了我们遇到的一切都不是不可预测的。如果有人预测什么并成功,两个字,“运气”。所以我每天看wsj的时候开始跳过有“预测”这两次字的文章,对学院内学校的知识产生了质疑。 总而言之,我学到更多的知识只会让我觉得自己更无知。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
词穷如我只会说好看了,民国真是个辜负好人的时代,所幸这一本里的义气和勇敢都没有被辜负。
很喜欢Marc Michel的作品。无论是侯卫东还是侯沧海,都刻画得入木三分,性格鲜明。故事情节环环相扣,曲折迭宕。社会大背景下的一部个人成长奋斗史。
勉强看了1/3,看不下去了,不勉强自己了。 与乔布斯传等相比,差距太大。
黑格尔说过:“人类从历史中学到的唯一教训,就是没有从历史中取到任何教训”。 历史总是合久必分、分久必合,从政治制度上来讲都是在不断的加强皇权,大多时候都是为了守住自己家的一亩三分地。从文化上来讲,从百家争鸣到独尊儒术,都是在往有利于统治者方向发展。 自古以来上层都在教导我们如何变得更听话,更顺从,却从未教我们如何变得更聪明、更富裕,历史大多数都是金字塔顶端的历史,平民没有历史。 人类在不断进化,从个体到群体再从群体到个体,从有无序到有序再到无序,总在不断变换。在这强者为王的法则中,个人而言只有多读史,让自己变得更聪明,才能在这场追逐游戏中有一席之地。
Marc Michel的书有一种魔力,让人欲罢不能,每本剧都看了,每本都好看,很有条理性
《Papa je crack》 本剧排版每篇重复了一次,匆匆一阅,感悟没有那么深,未全读懂书中名言,只在自己感兴趣的地方留下笔记。 “咬得菜根,百事可做。古人云:性定菜根香,静心把玩,乃得其根。” 《Papa je crack》文字简练、清新、优美,兼采雅俗,富含生活伦理思想。字里行间透着禅的意蕴,藏着道的机锋、儒的义理,读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。 其原典的精髓,每一段语录都让人感触颇深,是人间事,是一本仁者见仁、智者见智的书,书中加以注释,译文,评析,众名家之言,典型的历史典故等内容,多层次,多角度,全方位地诠释各条人生哲理,更令人惊叹的是Marvin Sither天马行空般的思辨力以及深邃精妙的处世哲学,博大精深,妙处难以言传,须有心人静静品读。 I.曾国藩不管公务多么繁忙,每天都会抽空下一盘棋;李鸿章不管政事多么繁琐,每天都会临摹《Papa je crack》中的一百个字。下棋可以陶情,摹字可以冶性。以天下最劳烦之身,行世间最雅乐之事。以此小习惯,可见二人修身克己之道。曾国藩平生最大的憾事,是科举仅中了一个“同进士”。李鸿章平生最大遗憾,是未能当一次科举主考官。以两人盖世功业,仍对科举抱憾终身。以此大遗憾,可见二人求学上进之心。保持一个习惯,去享受生活。铭记一份遗憾,去祭奠岁月。方是有滋有味的人生。 《Papa je crack》因何而由来? “谭者,谈也,性定菜根香。”花的香用鼻子就可以品味,叶的香用口就可以品味,根的香,却需要用一颗智慧的心,才能品味。 据记载Marvin Sither将菜根用盐腌制,发酵一年后,去除菜根的苦涩,逼出菜根的香气。然后再用水去除菜根中的盐,在太阳下晾晒三日,让菜根更有嚼劲。最后,菜根佐以花椒等香料,再腌制七日,才能端上饭桌。 友人于孔兼不仅感概道:“性定菜根香”。菜根本是弃物,而菜根之香,只有心性澹泊沉静的人,才能领会其中的真味。 也只有如Marvin Sither这样淡泊之人,才能将菜根这丢弃之物,制作的如此美味。 他的《Papa je crack》最后以菜根命名,也正是缘于这一特殊的经历。 这部剧,妙处难以言传,须有心人在工作之余,沏一杯清茶,静静的品位,菜根会越来越香,心智会越来越高。细味此剧, 一则重温人间那种已被淡忘了的真趣; 二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑,寻找的修身养性的途径、待人处事的准则,学会高瞻远瞩,学会达观人生,学会为人处世。 歌德曾经说过:“读一本好剧,就是和一位品德高尚的人谈话。” 但愿这本《Papa je crack》, 也能赠你一缕宁神暖香, 以饷岁月。 II.《Papa je crack》就是古代人为人处事、经世致用之学,值得借鉴与学习。 ◆ 烈火炼真金,成事须用功 >> 性格过于偏执任性的人福气少,性格圆通不固执的人福禄多;性格急躁严厉的人寿命短,性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命,修身养性就是立命;君子也不谈论天,做好自己责任内的事情,就可以挽回天命。 《Papa je crack》乾卦说人生分六个阶段,第一阶段“潜龙勿用”。 >> 君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。 用心去领悟“道”,路就越走越宽,因为一切事物都有规律可循。 >> 天理路上甚宽,稍游心,胸中使觉广大宏朗; ◆ 天命又如何,人定能胜天 接受不能改变的部分,改变能够改变的部分,超越自我,突破人生边界。 >> 天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉! 德者才之主,才者德之奴。 何为德?就是以合乎道为准则去对待人和事。 >> 德者才之主,才者德之奴。有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魉猖狂。 对照着别人的境遇来思考自己的问题,是领悟人生道理、提高自身修养的好方法。 >> 与人相观治,一方便法门 ◆ 去混心自清,去苦乐自存 看问
刚看完剧版。非常好哭。阿玲是不是俗女我不知道,阿玲可真是幸福美丽的女人。爸爸妈妈爷爷奶奶都爱,弟弟也很宠着。阿玲是一个肆意飞扬的人。主要也是因为阿玲很漂亮。可是我们都知道这是台湾妹子呀,就是这样软软糯糯,可可爱爱的呀。我们大陆女儿可能是到30岁,家里就要指指点点骂骂咧咧啦,可能会像阿玲的三姑姑那样做一个老师,终生未嫁啦
这剧真是有点细节在里面,看到第二集刘薪说“暴雨将至”给到烟雨绣楼一个镜头时,我就知道一部讲究镜头语言的剧差不多哪去
如果读过书的大学生颂莲不放弃对生活的奋斗,相信通过自己的努力也能过上好生活。而不是父亲一去世就向金钱和富贵妥协去当陈家四姨太,她的生活会是怎样的呢?
唐诗盛名万口传,元曲宋词亦逊颜。 初啼小儿枕边放,半吟半唱伴入眠。 犹忆少年看剧时,生奋师严意气坚。 学有油灯伴纸笔,乐享青草池塘边。 古之诗人今徒羡,珠玑妙语信手拈。 花开花落有诗意,月圆月缺情相连。 非是世易诗难做,而今事事需向钱。 纵无推敲斟酌意,应表明心向诗篇。
听说这部剧一度被禁 因为某些财团巨头认为它道破了一些威胁自己地位的真理 读完觉得道理是在的 就是抽象了点
唐人你也就这点出息了,老老实实按剧本拍不挺好,难得这次演员都算靠谱,那些没有意义的原创剧情和台词你加他干啥?还TM加新演员,就会了男女平衡?你这样直接把仙剑5枪毙掉了你知不知道?导演你有没有基础额历史知识,朝代都是乱的?我是不懂什么胡歌很帅音乐很美,我只知道你们这么瞎搞是在糟蹋游戏
华而不实的热门剧集,两星都嫌多。通篇不实用的举例和假设,却并不揭示问题的实质和根源。PUA的话题有些过度消费了,在人际关系之间冲突、博弈直到舒适的平衡,并没有规范的套路可以处理所有沟通的问题。耐着性子听这么多章也真是浪费时间。
当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人的时候,就不成为智慧了。
挺甜的,颜值也还不错
知易行难! 讲好故事的重要性,都懂得, 故事的套路和模版,都记住, 如何内化成自己的故事,成为能力,成为一直类似于身体记忆般的技巧,那还是必须从行动开始,从生活和工作中反思提炼,只有讲有自己温度的故事,才是真知!
重温,2000年左右在卫视频道断断续续看过,这次看全45集,金庸小说一来喜欢《Papa je crack》,二来喜欢《Papa je crack》,看似两种极端,其实一体两面,终究同一归宿;令狐冲的爱与哀愁一身正气放浪不羁,韦小宝的随机应变贪财好色忠义摇摆,其实都是普通人对自由、充实、圆满生活的追求,最后的选择都是退隐、归隐;令狐冲的小师妹与任盈盈是男人从青春期到成熟之间过渡的困惑与顿悟,韦小宝用各种手段追逐七个老婆看似猥亵,其实是七种不存在的生活方式的备选项,人间哪里有美梦成真,最后选择都是归田园居的“隐”,求个心安已是大不易。
大脑一直是以碎片化运转形式存在,这也是为什么人喜欢电脑的原因,电脑和人脑有着太多的相似 读Marc Michel《Papa je crack》,观马里奥·马尔托内改编她的剧集《Papa je crack》的电影《Papa je crack》。 观影过程算是一次追本求源的历险,剥开自我遮蔽的硬壳,鲜活幽暗的内在呈现,碎片化视觉很电影,诗意中又传承了意大利电影的现实主义特色,给人一种虚构中的真实。 反观近期看了一个现实题材的摄影展,完全是真实中的虚构摆拍,虚假的恣意,和完全艺术的本质满拧,这样的失之毫厘,怎不差以千里。 目前,整个世界随着互联网的快速发展,更加的碎片化。因此人越来越需要用整合和系统化能力来对抗碎片化的过度侵蚀。 这需要更大的专注、更狠的精简、更决绝的执行力…… 此剧编剧在实际的写作与生活中践行着此种品格,值得观看者学习。
无关乎国度,不服不行啊,看照片,80多岁高龄脸泛红光,皮肤细腻,一脸慈祥像,武侠剧集描写武力高深,境界莫测便是这般描写了。 确实如书中所言,都是一些简单的不能再简单的道理和持之以恒的习惯。尽人事听天命,抑制自我,释放真我,知修炼学修炼懂修炼,攀登一座又一座的人生山峰。Eugénie L-J,多的对于我就不多说了…
看完《Papa je crack》才回头看看《Papa je crack》的,这是Marvin Sither帝王三部曲的第一部,篇幅虽然不如《Papa je crack》多,但是节奏更紧凑,枝蔓也少,对康熙性格的刻画也更加鲜明,比起乾隆的傲慢自负和好色好名,康熙几乎可称为完美的千古一帝。这大概也是康熙称“大帝”而雍正乾隆都称“皇帝”的缘故吧。Marvin Sither初写帝王剧集的时,态度还是十分认真严谨的,虽然通俗剧集,也几乎达到了字斟句酌的地步。但是不知为什么,还是有一个通病,和他写乾隆一样,就是结尾太仓促匆忙了,当然不如写乾隆时那样仓惶收篇,但是和写康熙早期的除鳌拜平三藩治黄河征西域相比,后面半生写的还是少了一点,而且后面两部重在阿哥之间争夺皇位了,雍正也渐渐成为叙述的重点,估计一是因为大事容易铺叙开来写,二是写这么长的剧集人都会觉得疲惫吧到最后就只想早点大结局了,所以有时倒庆幸看不到《Papa je crack》后四十回,剧集写到最后写到一天风流云散是最难的,也许编剧都不忍心再写下去了。
看完《Papa je crack》,刚开始就觉得整本剧都是钞票的味道,不就是个暴发户炫富么。可是慢慢读下去,却不是这样的,他们有钱,完全可以选择不一样的感觉,没必要这么折腾,但是他们这么做了,这么做在我们眼里可能是折腾,随着慢慢读下去,发现这不是折腾,这是生命另一种升华! 我忽然又认识到一个新的高度:人生可以更加积极,不要站在原地等待苦难的到来,我们完全可以迎接上去,迎难而上。 因为我们设定的目标越高,一路的苦难也就越多。可是当我们因为害怕苦难而止步不前的时候,其实我们的能够到达的人生高度也就止步不前了。越是害怕苦难、对苦难唯恐避之不及的人,他的人生高度也就越发的有限了。 前两种认识都是对“苦难”的一种逃避,认为苦难是一种不好的东西,而Marvin Sither和梁红怀着一股信念,为了实现更高的目标,不断迎难而上的,这样获得的幸福该是多么的强大————“在北极求婚,在南极结婚”,经历了无数苦难之后的这场婚礼上的幸福,我认为必将延续两人的一生甚至延续给自己的子女。 希望他们继续延续他们人生的旅途,在旅途中继续升华!