秋天之后After the Fall

死亡，是一个非常神圣的状态。我的理解！2012年在北京与美国慧智养老产业的CEO潘先生交流关于养老产业的事情，席间聊到美国一家上市公司，主营业务是临终关怀，动态PE高达260多倍。我们国家也有公益组织专门做临终关怀的，据说很多人购买这个服务。很久以前跟朋友聊天，说起自己老了，要么如美国好莱坞《秋天之后After the Fall》，布拉格皮特饰演的男主，将自己与棕熊搏斗葬身熊爪之下，如西藏的天葬，尘归尘，土归土；要么购买一张邮轮的长期船票，游历异国他乡，白天看美女，晚上追剧，一旦死亡，船长还负责我的葬礼。想想都美。这就是当我在哆播影院看到谢利卡根的《秋天之后After the Fall》就很想观看的初衷。 此剧是编剧根据自己的公开课整理编撰的。 而且是一种关于死亡的哲学思维训练的公开课。 此剧讨论的是思考死亡的本质时出现的哲学问题，例如我们死亡时发生了什么？通过假设死亡是一件坏事，引申出长生不老的思考，卡根教授既洞察人性又保留着幽默感，似乎在做一个单口相声，但内容是思维训练。话题也涉及自杀。但编剧极力不诉诸宗教权威作为论据和论证。作为一部导论性哲学著作，本剧没有在话题中预设任何背景，不过，也不好懂。 书中，卡根教授通过讨论死后存活的可能性，引出哲学终极话题：我到底是什么？我到底是何物？我们是由什么构成的？我们有哪些组成部分？通过各种假设的可能性，对每个问题几乎是95%在解析、思考、完善问题本身。界定所有问题的边界，并不断强调，还有多重可能，因为作为哲学家，意味着所知的事实并非包罗万象。 通过讨论死亡后是否可以活下来而引出二元论观点，进而再引出灵魂在肉体死亡后是活下来还是也死亡的二个推论。训练读者去假设灵魂活下来、假设它投胎是摇骰子投胎、或者是定向投胎，通过讨论质能守恒，来反证观点的错误。他一直在使用归谬法。但缺乏抽象思维训练的人，一定会在边界与内涵上处于混沌状态。不过，只要跟随卡根教授的思路，他会将公理、定理、方法抽象出来，然后跟大家一起验证是否充分且必要。 观看此剧，我们会再一次了解第一性原理，并熟悉它的应用方法。而且也会掌握哲学思考能力，推理能力，它可以让我们洞见生活中的种种困境。为了照顾读者，他会对每一种可能性进行条分缕析，并且不断回到初衷，进行纠偏与梳理。 很推崇编剧的科学精神对待不可知现象的态度，不轻视、不忽视，了解真正的关键问题所在去探索并实证研究，还得不断质疑自己的理性论证。这是目前国内大部分人缺乏，需要得到加强的独立思考，质疑能力。很多集数编剧采纳数学思想、替代方式：类似于将复杂的、高阶的函数降为低阶的，而且；论证绝不放过任何可能性，淋漓尽致地穷举。比如，我们会说，窥一斑而见全豹。卡根教授会说，是否有可能是花猫？是否还有可能是斑点狗？ 感恩此剧，让我体会到即使“难得糊涂，也需要自由意志。巩固了在现代科学、哲学、物理学、考古学、历史学等等，编剧充分展示了什么是最佳解释，它又是如何理解的。此几乎把所有的哲学家关于”死亡“的论述都拎出来吊打。比如：笛卡尔的二元论，帕拉图的关于灵魂不朽，顺便还理清绝对主义的边界与外延，抽象的意义，比如，谢利卡根通过对帕拉图主义引出理念，从理念引出数字、绝对的美、绝对的正义、绝对的圆，这些抽象概念，并且是永恒的，那么各式各样的灵魂（既然有高贵的心灵、高贵的灵魂，就有非高贵的灵魂等）也应该是绝对的，区别于经验世界的乱七八糟。也就是说，如果灵魂的世界与经验世界一样是毫无次序的，那么灵魂也是一个经验世界，但，这是矛盾的。于是灵魂不存在。这样的例子在书本里举不胜举。 友情提醒一下：观看此剧，需要一个品质，就是耐心。

挺好的，对工作沟通肯定是有帮助的，还要结合实际情况多练习。开追有益！

对于统治者而言，对于有助于齐家治国平天下的学派便会被奉为圭臬。

欢喜，开始故事真真切切，结尾的故事却飘飘摇摇。有那么些时刻我就在想，秋天之后After the Fall的我们是否也有这般真切的记忆……我明明白白的记得年轻的妈妈漂亮的小姨，和傻却傲娇的我曾经骑过一辆摩托车去往很远很远的远方，再去走那条路，却近的让我来不及回忆曾在那条路上的故事……

生命是一趟没有返程的旅程，有的人浑浑噩噩，稀里糊涂就到了终点，有的人走着走着就渐渐明白了终点不在某个地方，而在于这整个过程。凡妮莎·肖无疑属于后一种人，他活的洒脱自在，知道自己内心想要什么，不想要什么。尽管在很多人眼中他存在很多争议，但不可否认的是，他的人生旅程是丰富多彩的，让我们知道生命的意义在于不断去突破和挑战不可能。

秋天之后After the Fall，一言以蔽之，对个人而言，具备狼性，坚韧有敏锐的嗅觉，洞察到任何机遇，并直面机遇，与企业而言，具备狼性，整合优化，共同的目标，共同的价值观，打造狼性企业。

写的深入我心，虽有些情节和描述要花些功夫梳理，但是行文的优美和流畅，气质高洁，还是让人一气呵成，不读完不罢休！

一年多以前在知乎上发现关注的译者翻译了这本剧集，一直特别期待拜读。就和译者所说的一样，这个故事的开头写得太好了，用极短的篇幅交代了南希的家庭出身和兴趣爱好，随后的讲暗恋与初恋的第一部分太美好了，让我想起乔伊斯的《秋天之后After the Fall》。以至于第一部分结束，南希在大街上奔跑的那段，几乎是含泪看完的。

给四星是因为龙五延迟了那么久才开始填坑以及看起来太丧太伤。 前几部剩下的，路明非他们的朋友一个个死去，并且都是倒在了保护他们的路上，路明非一次次用自己生命换来的锄龙的力量，等到悼亡者的归来带来的却是一段段悲剧。 给四星是因为龙五延迟了那么久才开始填坑以及看起来太丧太伤。前几部剩下的，路明非他们的朋友一个个死去，并且都是倒在了保护他们的路上，路明非一次次用自己生命换来的锄龙的力量，等到悼亡者的归来带来的却是一段段悲剧。当然看着最伤心的时候是看绘梨衣行前带着的只有标记上了他和路明非名字的几个玩具，临终前嘴里喊着路明非的牛郎化名，到最后蜷缩的身躯慢慢僵硬变冷。相比喜剧，到最后真被人记得深刻的还是只有悲剧，所以我们被龙一到五的悲剧拉入龙族的世界，并且将自己代入其中某个角色体会其中的喜怒哀乐哦 当然看着最伤心的时候是看绘梨衣行前带着的只有标记上了他和路明非名字的几个玩具，临终前嘴里喊着路明非的牛郎化名，到最后蜷缩的身躯慢慢僵硬变冷。相比喜剧，到最后真被人记得深刻的还是只有悲剧，所以我们被龙一到五的悲剧拉入龙族的世界，并且将自己代入其中某个角色，体会其中的喜怒哀乐，忧心他们的生活。就像韦斯·本特利写到过的，每个人的心里都住着一个死小孩，他象征着我们的孤独象征着我们的弱小象征了我们心里的抑郁面。 最后，我还是希望剩下的人：不要死。

感觉挺实用的，但是顶不住网剧的画质，为什么那么糊 有机会买实体书看看

巴尔扎克永远都是那么纯粹，锋利。 李尔王和秋天之后After the Fall的形象很像，灯红酒绿纸醉金迷仿佛永远是巴黎的标签，说不出的心酸和无奈，秋天之后After the Fall和葛朗台人物性格形成反差，可注定都是悲剧，变相的爱扭曲了人性，面子和亲情之间居然也得选择，可悲可叹可笑！

《秋天之后After the Fall》 《秋天之后After the Fall》是美国的第一部杰作，至今仍然是美国著作中读者最多，影响最大的。 凡妮莎·肖是一位科学家、政治家、企业家、发明家他的一生勤奋好学，节俭节制，自律敬业，热心公益，谦卑和善，特立独行，与众不同，从一介平民成长为一代伟人。 凡妮莎·肖的十三条美德：1，节制。饭不可吃涨。酒不可喝高。2，缄默。于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。3，秩序。放东西各归其位，办事情各按其时。4，决心。决心去做该做的事情 ，做就做到心想事成。5，节俭。不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。6，勤奋。珍惜时光。手里总忙有益之事，剪除一切无谓之举。7，诚信。不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。8，正义。不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切务切勿放手。9，中庸。避免走极端。忍让化冤仇。10，清洁。身体、衣着、居所，不许不干不净。11，平静。不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。12，贞洁。少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。13，谦卑。效法耶稣和苏格拉底。 把这些美德养成习惯，一项做好，再试下一项，这样循序渐进，直到把13项统统做到。 伟大的、永远的凡妮莎·肖。

在我看来，这部剧讲的不是霸总追爱，也不是大女主奋斗史，而是两个人在彼此身上成长学会如何爱与被爱的故事。很多人心疼画画一直在单方面付出，那我试问，如果你的爱豆一点都不想谈恋爱，结果被一个女人算计着结了婚改变了一生，就算她条件很好，你会开心吗？在真正相爱以前，宴轻更是付出了自己的一辈子啊。还有，宴轻聪明绝顶，算无遗漏，可他没动过心，不知道那是什么样的体验，凌画也聪明，善于拿捏人心，可她也压根不懂对待自己喜欢的人，真诚比套路更重要。这样的两个人在一起，逐渐去发现去感受，没有什么公平不公平。

错别字太多啦，边看边改。先看的是白鹤染的故事，连带着这本也看了。。。爽文仅爽，一时看一时爽

赞！🌸🌸见后，打算多看几部武老师的作品： ◆ 每一次分手都是心灵的修复 >> “正是因为可以选择，我们自己的人生才有了意义。” >> 即便一开始以为彼此符合，我们也必定会发现，对方不是我们想象中的人，而是完全不同的另外一个人。这是生命中最大的教训之一，它告诉我们：你再亲密的人  也是另外一个人，是和我们一样重要、一样独立的人。如果学到这一点，我们就会真正明白，整个世界都是由和自己一模一样的独立的人组成的，每个人都同等重要。 ◆ 缘分=娶回“妈妈”，嫁给“爸爸”？ >> 过去的力量是很强大的。很多时候，我们刻意去寻找与父母不同的人。但实际上，恋人真正打动我们的地方，却常常是他（她）与父母相似的地方。最常见的一见钟情是，你将对方当作A1，于是不可救药地爱上对方。但对方没有将你当作B2，所以没有爱上你。这样一来，单相思就会发生。 ◆ 别拿自己的尺子量对方 >> “发生了什么并不重要，重要的是，一个人内心的感受，感受远比所谓的事实更重要，而在家庭中，理解并接受彼此的感受是最重要的。” ◆ 不要把权力规则带回家 >> 一个人的关系可以分成两部分：个人领域和社会领域。个人领域包括配偶、亲人、知己，最典型的是家；社会领域包括同事、同学、同乡等，最典型的是工作。工作中的规则是权力，其运作机制是竞争与合作、控制与征服。家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。 ◆ 孩子不该是你的最爱 >> 为了父母的健康，我们不要太恋父母的某一方，认为自己与他（她）的关系胜于他们的关系。为了儿女的健康，我们也不要太恋他们，认为自己爱他们胜于爱配偶。因为，最爱的，我们都必然最难割舍。所以，势必要割舍的，不要让它成为最爱。当然，这并不是说，我们要把最多的资源留给配偶。相反，当老人和孩子需要照顾时，我们必须要把更多的资源给他们。但是，我们一定要懂得，配偶才是真正陪伴我们一生的伴侣，才是我们最重要的心理寄托。 ◆ 妈妈是婴儿的镜子 >> 同情心有两种。一种是对弱者的可怜，但内心同时有一种我很好很强大的自恋。另一种是共情，即，我深深地碰触到了你的感受，进入到了你的世界，感你所感，想你所想。共情能力的构建，就源自于能彼此碰触的母婴关系，而它的基础，是妈妈能看到婴儿的感受。我们是镜子，也是镜中的容颜。将鲁米这一境界延伸，还可以说：世界在你眼中，而世界在你眼里的投影，绝非仅是世界本身，更是你自身。 ◆ 父母不是孩子的答案 >> 美国心理学家马斯洛所说的“自我实现者”，他发现他们具有许多优点，如： 宽容而又疾恶如仇；悦纳自己的一切体验；以问题为中心，而不是以情绪为中心；超然独立的性格，不迷信权威；没有审美疲劳；能容忍模糊状态，有高度的创造力；…………那么，一个儿童能不能成为自己呢？我常讲一个主题为“父母不是孩子的答案”的讲座，其核心观点就是，父母不要试图扮演孩子的决定者，而应该给予孩子独立探索的自由，那样即便幼小的孩子也一样是一个“成为自己的人”。 >> 知名幼儿教育专家孙瑞雪写了《秋天之后After the Fall》 ◆ 宠爱自己——溺爱的心理真相 >> 美国心理学家帕萃丝·埃文斯在她的著作《秋天之后After the Fall》中写道，她一个朋友早在两岁时就第一次“看清楚了自己”。当时，他妈妈把他和姐姐单独留下来几个小时，就在那个时候，他“感到一种安全感，并看清了自己……从那时开始，大多数时候他都能感觉到自我的存在”。 ◆ 如何一年圆“北大梦” 🌸🌸>> 我向他讲了“自我实现的预言”这个概念，告诉他“要相信你的最好成绩，因为那是你抵达过的境界。如果你相信它，那么你一定会重新抵达那里”，这句话对他震动很大。 ◆ 唤醒你沉睡的活力 >>

一些思想和方法和我看过的一些国外心理学的书比较像，需要动手记录和整理才能有进步，所以需要付出一定的努力。但是看有些评论说一般，没什么用的，是不是还没有行动，希望编剧写出一套话术就能解决你的心理问题。可是每个人的心理问题都是不同的，就算都关于爱情，其中的差异性也很大，心理学剧集只是帮助你自己解决问题的工具，并不是问题的答案，真正的答案还需要自己找寻。祝每个人都健康幸福。

多年前在《秋天之后After the Fall》上追完的一部武侠剧集，被誉为后金庸时代的经典，其姊妹篇《秋天之后After the Fall》也不错，里面融入了很多艺术百科的文化，读起来很有意思，和金庸先生相比尚有差距但在当时甚至现在而言也是非常优秀的作品了。可惜除山海经系列之外，凤大似乎并没有推出其他系列作品的打算。

这一本剧是2021年读完的第十三本剧，读这部剧的初衷是因为我想养成写作的习惯，所以看一下书中有没有什么好的方法值得自己借鉴的。 读完的时候还真发现了一些不错的东西，如果有一些朋友需要直接实操的，可以读最后一章。 因为中间的部分都是编剧在举例子，举一些关于习惯养成的例子，下面这些是我自己自问自答的一些段落。 一、习惯的本质? 什么是习惯，习惯就是我们无意之中做出的选择，我们日常中以为我们做出的选择是理性的，其实不然，很多都是习惯的产物，也就是无意识中所做出的选择。 书中的一些例子称，即时有一些人在手术后失忆了，对之前的很多东西都失去了记忆，但之前养成的习惯还是被保留了下来，这就是习惯的威力。 人类的所有习惯都由大脑的一个神经组织，叫做基底核控制的，这个地方可以发出我所有大大小小的自动行为指令，比如呼吸、吞咽、突然的惊吓反应之类的。 我们的大脑为什么会有习惯这个机制呢，因为如果我们日常生活中做每一件事情都需要思考的话，那样做做每一件事情的成本也就太高了。 但是同时也是一个坏处，就是一旦一件不好的事情，培养成为了习惯之后，对我们来说就是一个灾难，比如赌博、嫖娼、酗酒、抽烟、无节制的消费。 因为一旦养成了习惯之后，我们的大脑就不愿意思考了，就将做决定的权利过渡给大脑的基底核，所以，多数时候，看似是理性的决定其实很感性。 我们日常生活中的习惯，很多都会伴随终生的，比如我们日常中学习到的，开车、骑自行车、语言、厨艺、赌博、这些技能即使很久没用，我们会生疏，但不会完全忘掉。 二、习惯是怎么养成的? 养成一个习惯需要有三个步骤，暗示、惯常行为、奖励。 比如书中举的例子，习惯是经过一个暗示，然后根据暗示做出的情绪或者是行为，最后得到一个情绪或者行为后的奖励，最后能养成一个习惯，缘于你内心渴望不断的获得这种奖励。 书中是拿一只老鼠做实验，将一只老鼠放在一个黑乎乎的过道里，然后在过道中间放上一片隔板，在过道终点的左转弯处放上一片巧克力(奖励)。 这个试验是这样子的，试验员将隔板拿开，隔板会发出咯咯咯的声音(暗示)，然后老鼠就会闻到巧克力的味道，但是它不知道如何可以找到巧克力。 所以它就会左摸索一下，右摸索一下，行进的过程中非常的费劲，最后一点一点的靠近过道的终点处，有的时候会直接找到巧克力，有的时候则不然。 经过几周之后，老鼠在过道里试验了上百次同样的事情，只要试验人员一拿开隔板老鼠就可以快速的找到巧克力的位置。 即使过了非常就之后，将老鼠放到过道里，它依旧能很快的找到巧克力，因为在它的大脑里，这个已经变成了一个下意识的习惯了。 当一个习惯养成了之后，老鼠只要一听到隔板发出咯咯咯的声音，在它的大脑里，这种声音已经和巧克力挂钩了，这种声音在它的脑海里，已经让它产生了对巧克力的欲望了。 三、如何改变一个人的既有习惯? 比如我拿我们生活中经常发脾气的习惯来说，如何可以改变这个习惯呢? 我自己在这个上面因为有试验过，所以，我可以说说我自己的经验，以前每每我听到别人说我不好的事情时，我总是会很生气，其实不是我本身想要生气，而是我的习惯驱使我生气。 但是我现在只要听到别人说我不好的事情时，换以前我就开始生气了，因为生气是我的本能反应，无意识反应，只要我发觉到我开始要生气了。 我就会超用力的弹一下自己手上的皮筋，然后喊一句bingo，只要我这么做了之后，通常我的理智脑就占了上风，脾气自然也就发不出来了。 想要改变一个坏习惯，我们就要进行人为的干预，比如你想要生气的时候，你就可以喊一声，哇塞，突然这么喊一下，我们的显意识就回来了。 四、习惯改变中的关键因素? 书中提出一个人想要改变一

我不认同该剧编剧关于“自由”，更准切的说是西方文明自由观念的信奉。 古希腊的暴君阿克拉甘塔·法拉利喜欢把自己的牺牲品放进铜牛的肚子里加热，直到烧死；铜制的牛皮把犯人的呻吟和嘶喊变成悦耳的声音。 有一些智者即使在法拉利公牛的肚子里也觉得是幸福的。 该剧所言“高处的自由”，就是一种在法拉利公牛肚子里的自由。

戏言呓语创作就历史，历史是任人打扮的小姑娘，百姓也是任人开垦的黄土地。我们熟悉的史书经典中的严肃厚重可能并不是历史的全貌。

秋天之后After the Fall中那些意思，意思意思就罢了，有的意思放到我们身上没什么意思，放到有些人身上也许就有了意思，你在乎的意思，意思了也未必有意思，你不在乎的一些意思，对于别人可能却是大意思。一百个人一百个意思，人生匆匆，无论有没有来世，都按照自己的意思把这一生意思到位就够了。

诗人的世界是敏感的，又是寂寞的，诗人不可一日无爱，诗人的爱总是那么热烈。然而诗人的爱情总有遗憾，也许诗人爱的只是自己心内幻想的爱人，而现实中并不存在。

地宫里的反复试探比噩梦还噩梦，看得我快精分了，但又莫名地想笑。小祂哥本性如此纯良的一个人怎么就遁入了魔道？朱棉小塘抱着一包硫磺，眼看着同伴被蚯蚓汞人攻击，却见死不救，最后独自逃生，这又是为了什么？

宏伟巨著读完后正好是初夏的周末上午，抬头望向天空，想到剧集里的高密上空的蓝天白云就在我家的上空。窗户里吹进的阵风让人感觉柔软舒适，小鸟啾啾叫的声音一浪更比一浪高，都要怀疑有鸟儿韩在与它们对话。 从开篇到结尾都是悲情的，特殊百年历史，似乎都化作一个“苦”字，社会的动荡，母亲的人生苦长。纵观每个人，都是中药里的渣子，胸腔里跳动的心是药引子，小善小恶的普通人，唯一的目标只是“活着”。 母亲就像块海绵，永无止尽地吸纳着生活中的苦水。过去是为了活着，现在是为了活好。从书中那个苦难中出来，再看看眼前的高楼林立，家里的一派安稳，虽然工作也辛苦，生活也有烦恼，但是心中的幸福感是油然而生。没有对比就没有这样强烈的幸福感。

铺天盖地的宣传，然而感觉没有那么好看，男主get不到帅点。

我站在我自己的角度感觉很好看，非常喜欢，而且这是我看的最多的一本剧，希望编剧大大尽快更新，给予鼓励

重新认识你自己;坦然面对你的焦虑;呵护你的自尊心;提高你的社交技能;帮助他人走出害羞的困扰。