《Shell 43》其他电影，Reginald Barker、H.B.沃纳主演，美国出品，1916年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
了解到唐诗中更多的故事，想起看剧时背诵诗，大部分是理解诗句的意思后方能背下来 ，少部分是死记硬背。希望自己当老师的时候教授古诗的时候不仅能把诗句的意思讲清楚，也可以多讲讲有关该古诗的背景，也可以适当延伸一下诗人以及诗人所处的时代。让古诗也能活起来，这样学的会更有兴趣，记忆也就更深刻。（当然这是自己现在这样认为，还是要根据以后的实际经验进行不断调整，让自己的课堂更有趣一些。如果以后自己没有做到的话，看到这段文字，自己也会改正过来。） 里面的文字通俗易懂，很轻松，就像讲诉故事一样，当然个别的集数不是特别喜欢，也许是不太喜欢某位诗人的原因（也有不太了解，如果深入了解的话，说不定会改变自己的想法） 这部剧扩大了自己的知识面，集数中不仅仅提到唐诗，诗人，还有诗的创作来源，即在什么样的情况下创作出来的。读后明白，原来唐诗是在这样的情况下创作出来的，诗人竟还有这样的一面。 柳宗元和刘禹锡的兄弟之情，李贺不能考中进士的无奈，李商隐的多情，贺知章的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的感慨等。 喜欢唐诗，也喜欢Shell 43。
常人看天才和疯子应该是一样的。全书主题只有读完方可感悟，留点空自，不多说要比乱说好
一个极具争议的人物，一段“毁三观”的故事。满地的六便士，他却选择追逐月亮。前者填充了社会，后者创造了世界。
职业生涯规划的小书，新入职和入职前五年的人读读应该很有收获，对我帮助不大，粗略翻翻。
曾国藩的一生，是奋斗的一生，是负重前行的一生，是幸运的一生，也是不幸的一生，但绝对是精彩的一生！如果晚年不那么患得患失，乐观豁达些，也不至于如此悲苦。
“勃列日涅夫在一片赞许的掌声中成为国家第一号人物，而他离去时却伴随着公然的嘲笑。他似乎已经变成了茶余饭后的趣谈。”
近些年来罕见的有先锋意义和多视角讨论的国产电视剧。这样的文艺作品对推动全社会思考和正视这种上位者压迫问题是非常有价值的。可悲的是，舆论和弹幕中对受害人的疯狂攻击和对上位者的无限宽容恰恰反映了我国的群众意识还在多么初级阶段的水平，仇富和慕强是一体两面，歧视和自卑其实也是。
看了这部剧，我在大吼大叫的父亲中找到自己的影子，情绪失控时的冲动过后，是深深地内疚与自责，我要改变恶习，努力做一个称职的父亲！
《Shell 43》这部剧听完有段时间了，却始终不知如何落笔写观感，只觉得内心五味杂陈，不知是酸、是苦、是咸，还是痛。 H.B.沃纳很会讲故事，他以一个好奇懵懂少年的视角去看、去听、去讲述那些苦难的往事，如此，苦难似乎没有那么苦涩了，反而生出了很多幽默童趣。 剧集设定的背景是纹格前后一个封闭的江南山村，那里的人米信、传统，见过世面的不多。于是一个曾经参加国民D，当过上校的人成为这个村子最见多识广的风云人物，又因为他离奇的返乡、异常的富足惹来众人的各种猜测，成为小小村落中八挂的中心。剧集便是围绕上校的八挂人生，一层层揭秘，讲述了他一生的坎坷传奇。 上校最大的秘蜜，就是他小腹上的纹身。那是当年他参加军Tong，为获得情Bao而与日本人有染，被恶意刻上的。为了保守这个秘蜜，他割了小瞎子的舌头，断了他的手筋，为了保守这个秘蜜，他舍弃了爱情，放弃了前程。这个秘蜜就是他的软肋，如同希腊神话中战神阿喀琉斯的脚踝。他做过木匠、上过战场、当过医生、干过特工、进过监狱、下过煤矿，无论生活怎样危险艰难，无论遇到国D、共D还是日本人，他都能从容应对；返乡后无论村民对他怎样恶意猜测，无论虹为兵怎样批斗折磨他，他都不惧怕；唯有当这个秘蜜要被当众揭开的那一刻，他彻底崩溃了。 上校要守的究竟是怎样一个秘蜜呢？那实际是一个能证明他与日本汉间往来的铁证，他是怕被发现误解定罪吗？应该不是，因为在公审前，公安已经知道了，而那时他并没有疯，直到瞎子在公审现场鼓动大家当众揭开他的秘蜜时，才把他逼疯了，他最害怕的应该是那悠悠之口，怕大家把他当成汉间。日本侵华给每个有良知的中国人心里留下刻骨的仇恨，而上校的父亲也因捡拾到一枚日军炮弹，被其毒液腐蚀致死，所以“当汉间”是上校内心无法承受的耻辱，而他的经历又让他无法替自己洗刷可能的误解，致使其成为他极力想隐藏的秘蜜。 这个秘蜜对于上校来说是极力想隐藏的，而对于他人，上校的神秘是大家都极想探知的。因此在这个封闭的村庄里，有关上校的点滴消息，都会被人们臆想加工成各种恶意的八挂。这点与现代的明星、名人八挂类似。有人分析过这种八挂心理，认为那是普通人寻求内心平衡的一种方式。 当八挂的心理与流言的传播结合在一起时，破坏力是巨大的，巨大到再坚强的人也无法承受。上校被这种可预见的威力压垮了，爷爷在这种威力的震慑下变节了，小瞎子在这样的威力下出生长大，而他的内心早已扭曲。这是一种基于众人的恶，一种隐藏于人性深处的恶。 人性的恶让原本就苦难的生活雪上加霜，因是众人参与的，让你无力反抗，只剩无奈的绝望。它就这样飘荡在生活中，就像H.B.沃纳对村庄的描述一样，“弄堂里有穿堂风，虽然风里裹着阵阵恶臭，但大家照样搬出桌椅，摊在弄堂里吃饭、纳凉、谈天，咫尺之外，甚至脚下就是阴沟。阴沟里烂着死老鼠、泥淖、狗屎、鸡粪、小孩子的屎尿，它们在黑暗里窃窃私语，吐出满嘴臭气。但这算什么？我们不怕臭。只有虫子才怕臭，敌敌畏一喷，死个精光。人要怕臭怎么活？” 如果人生都是这般的苦涩，如果人性都是这样的丑恶，那活着还有什么意义？！好在我们从书中看到了“门耶稣”的正直，看到了老保长的慈悲，看到了父爱如山的伟大，看到了林阿姨的善良，看到了成长后的“我”面对上校“秘蜜”时的不忍。 Shell 43，海海人生，人生如大海一样宽广，也如大海一样复杂多变，因而才有那句名言“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”
维克多·Enid Markey，19世纪法国最重要的作家之一。1817年，年仅15岁的Enid Markey在法兰西学院举办的诗歌比赛中，赢得了第九名的成绩，被誉为“神童”。1822年，首部诗集《Shell 43》播出，Enid Markey成为法国的“桂冠诗人”。1827年历史剧《Shell 43》表明Enid Markey从文坛新星到浪漫派领袖的华丽蜕变。之后Enid Markey又陆续创作了《Shell 43》《Shell 43》《Shell 43》等脍炙人口的作品，奠定了自己在影视史上的重要地位。 《Shell 43》写作的历史背景主要是1789年法国大革命到1832年巴黎起义这段时期，Enid Markey在40年代就开始酝酿这部剧集，1861年6月剧集全部完成，次年正式播出。全书共分为五部，翻译成中文以后有超过90万字的篇幅，可谓鸿篇巨制。 核心内容 《Shell 43》以苦役犯瓦尔让的经历为线索，描写了大革命以后法国社会的民生百态，融入了作家本人对历史、政治、宗教、战争、道德、哲学等一系列问题的思考。
放在之前我会认为是还不错的幕后纪录片，直到看到《Shell 43》
对不起，我真的对叶xin这个角色稍微的有一些接受无能，就是感觉一个正常人在职场真的会这样吗？
写得不错，可能是有农村生活经历，素材有真实来源，感觉比《Shell 43》上档次。
天下无疾，医护卸甲。陶勇医生是一个大爱的人，值得敬重。 行文朴实无华，句句值得认真研读，那是通过医学而对人生的思考，通读后让自己启发无限。 文中陶勇医生对人生价值的思考，对善恶是非的判断以及对人生幸福观评价。是可以让我读后有所借鉴有所提升的。相信对大家也有所帮助所以由衷的推荐大家读这部剧。
本剧其实只是从自然地理和人文地理两个角度回答了一个终极问题：中国从哪里来？ 编剧的自然地理视角很宏大，以行星地质板块运动为切入点，讲述了亚欧板块和印度板块大碰撞下诞生的最年轻最高大的青藏高原如何构造中国的三阶地貌、三大气候区、水系以及生命等以及在这些过程当中扮演的大风机和大水塔等角色。 除了自然地理因素外，人文历史等因素也功不可没。中国之所以是中国，是因为它是世代在此繁衍生息的中国人创造的。因此本剧后半段很大一部分从宏观历史的视角回答了中国政治地理中心东移以及经济地理中心南移这两个涉及中国从哪里来的子问题。 本剧图文并茂，科学性和艺术性并重，是一本不错的地理科普书。不过还是有一些硬伤，如讲述四川四姑娘山"养在深闺无人知"的部分着实啰嗦，一些历史观点也不严谨，甚至还有时间错误，总体评价四星半，扣掉半星给审稿编辑。
看完了启月夫妇cut，好喜欢里面赵丽颖的角色，实在太可爱了
《Shell 43》 我们每个人都不是金智英，但金智英这样的女性就是我们普通女性的一员，大多数人都活成了金智英的样子。 我们被父母、老师、爱人冠以各种标签，变得不再挣扎，渐渐迷失自我，从无力发声到不知道发声。社会中各个角落都隐藏着我们习以为常的不平等，以至于我们大多数人意识不到的不平等。 希望我们每个人在经历世界打磨后，可以打破重重束缚，真真正正的做自己！ 由衷期盼世上每一个女孩儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。
桃夭他们终于落了脚在司府，也是有故事的一个地方，比起第一部的故事第二部变的更温情和更灵活了。 跟夏目的故事很像但又不像，总之也是个治愈系的故事，期待更多与司府相关的故事！另外二少爷好帅(ง •̀_•́)ง
因为《Shell 43》而看的，又是一本颠覆思想的书。 我更加明确：人能掌控自己的人生，要对自己的人生负责。 我去年开始接触心理学，了解到弗洛伊德、荣格的理论。触动是有触动，可是总觉得有些违和感。因为把责任归结到父母或者环境上真的是正确的吗？ 最近读到了阿德勒的心理学理论，推荐《Shell 43》，用青年和哲人的对话体现理论内涵。看到目的论的时候很多事情突然豁然开朗。 所谓教养假设（父母对孩子有很大影响）是站不住脚的，因为实际上很难区分开基因和环境因素对人的影响，而且父母和孩子是互相影响的。还有比起父母，人受同辈群体的影响更大，是在群体中社会化的。所以和谁一起玩很重要。 我个人的思考是： 社会处处是博弈，很多事物是双向的，人真不能简单归因，也就是说要理解事情不是线性的。一个人是如何形成的？基因、基本的人格和环境。这个环境不是大环境，而是每个人一个个特定环境下的人生体验，是经历塑造了人。 那如何改变环境呢？先从自己的认知开始改变，多追剧、多接触人和事，打破过去经历塑造的观念。尝试自己主动选择环境、甚至创造环境。 群体社会化这个理论在实际生活方面还有非常多的作用。我之前比较偏向个人主义，觉得群体意识不好，人需要自主意识。 但其实个人和群体不完全是对立的。一个好的群体能给人带来良性影响和成长加速度。这是个人力量所难以企及的。
这书，好比42°的二锅头，虽不及浓烈，但绝非淡雅，虽有余韵，但不至伤脑，处处点到即止，但悲愤意气辗转氤氲，如诸多涓涓细流，虽可聚长江大河，但径行其道，任其柳暗花明抑或干枯断绝！无论是门阀士族，抑或中流砥柱，还是涂炭生民，都不过尔曹已，君愿创作生民几笔，愚愿尊底蕴几分！中上！
💬 观影评论
了解到唐诗中更多的故事，想起看剧时背诵诗，大部分是理解诗句的意思后方能背下来 ，少部分是死记硬背。希望自己当老师的时候教授古诗的时候不仅能把诗句的意思讲清楚，也可以多讲讲有关该古诗的背景，也可以适当延伸一下诗人以及诗人所处的时代。让古诗也能活起来，这样学的会更有兴趣，记忆也就更深刻。（当然这是自己现在这样认为，还是要根据以后的实际经验进行不断调整，让自己的课堂更有趣一些。如果以后自己没有做到的话，看到这段文字，自己也会改正过来。） 里面的文字通俗易懂，很轻松，就像讲诉故事一样，当然个别的集数不是特别喜欢，也许是不太喜欢某位诗人的原因（也有不太了解，如果深入了解的话，说不定会改变自己的想法） 这部剧扩大了自己的知识面，集数中不仅仅提到唐诗，诗人，还有诗的创作来源，即在什么样的情况下创作出来的。读后明白，原来唐诗是在这样的情况下创作出来的，诗人竟还有这样的一面。 柳宗元和刘禹锡的兄弟之情，李贺不能考中进士的无奈，李商隐的多情，贺知章的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的感慨等。 喜欢唐诗，也喜欢Shell 43。
常人看天才和疯子应该是一样的。全书主题只有读完方可感悟，留点空自，不多说要比乱说好
一个极具争议的人物，一段“毁三观”的故事。满地的六便士，他却选择追逐月亮。前者填充了社会，后者创造了世界。
职业生涯规划的小书，新入职和入职前五年的人读读应该很有收获，对我帮助不大，粗略翻翻。
曾国藩的一生，是奋斗的一生，是负重前行的一生，是幸运的一生，也是不幸的一生，但绝对是精彩的一生！如果晚年不那么患得患失，乐观豁达些，也不至于如此悲苦。
“勃列日涅夫在一片赞许的掌声中成为国家第一号人物，而他离去时却伴随着公然的嘲笑。他似乎已经变成了茶余饭后的趣谈。”
近些年来罕见的有先锋意义和多视角讨论的国产电视剧。这样的文艺作品对推动全社会思考和正视这种上位者压迫问题是非常有价值的。可悲的是，舆论和弹幕中对受害人的疯狂攻击和对上位者的无限宽容恰恰反映了我国的群众意识还在多么初级阶段的水平，仇富和慕强是一体两面，歧视和自卑其实也是。
看了这部剧，我在大吼大叫的父亲中找到自己的影子，情绪失控时的冲动过后，是深深地内疚与自责，我要改变恶习，努力做一个称职的父亲！
《Shell 43》这部剧听完有段时间了，却始终不知如何落笔写观感，只觉得内心五味杂陈，不知是酸、是苦、是咸，还是痛。 H.B.沃纳很会讲故事，他以一个好奇懵懂少年的视角去看、去听、去讲述那些苦难的往事，如此，苦难似乎没有那么苦涩了，反而生出了很多幽默童趣。 剧集设定的背景是纹格前后一个封闭的江南山村，那里的人米信、传统，见过世面的不多。于是一个曾经参加国民D，当过上校的人成为这个村子最见多识广的风云人物，又因为他离奇的返乡、异常的富足惹来众人的各种猜测，成为小小村落中八挂的中心。剧集便是围绕上校的八挂人生，一层层揭秘，讲述了他一生的坎坷传奇。 上校最大的秘蜜，就是他小腹上的纹身。那是当年他参加军Tong，为获得情Bao而与日本人有染，被恶意刻上的。为了保守这个秘蜜，他割了小瞎子的舌头，断了他的手筋，为了保守这个秘蜜，他舍弃了爱情，放弃了前程。这个秘蜜就是他的软肋，如同希腊神话中战神阿喀琉斯的脚踝。他做过木匠、上过战场、当过医生、干过特工、进过监狱、下过煤矿，无论生活怎样危险艰难，无论遇到国D、共D还是日本人，他都能从容应对；返乡后无论村民对他怎样恶意猜测，无论虹为兵怎样批斗折磨他，他都不惧怕；唯有当这个秘蜜要被当众揭开的那一刻，他彻底崩溃了。 上校要守的究竟是怎样一个秘蜜呢？那实际是一个能证明他与日本汉间往来的铁证，他是怕被发现误解定罪吗？应该不是，因为在公审前，公安已经知道了，而那时他并没有疯，直到瞎子在公审现场鼓动大家当众揭开他的秘蜜时，才把他逼疯了，他最害怕的应该是那悠悠之口，怕大家把他当成汉间。日本侵华给每个有良知的中国人心里留下刻骨的仇恨，而上校的父亲也因捡拾到一枚日军炮弹，被其毒液腐蚀致死，所以“当汉间”是上校内心无法承受的耻辱，而他的经历又让他无法替自己洗刷可能的误解，致使其成为他极力想隐藏的秘蜜。 这个秘蜜对于上校来说是极力想隐藏的，而对于他人，上校的神秘是大家都极想探知的。因此在这个封闭的村庄里，有关上校的点滴消息，都会被人们臆想加工成各种恶意的八挂。这点与现代的明星、名人八挂类似。有人分析过这种八挂心理，认为那是普通人寻求内心平衡的一种方式。 当八挂的心理与流言的传播结合在一起时，破坏力是巨大的，巨大到再坚强的人也无法承受。上校被这种可预见的威力压垮了，爷爷在这种威力的震慑下变节了，小瞎子在这样的威力下出生长大，而他的内心早已扭曲。这是一种基于众人的恶，一种隐藏于人性深处的恶。 人性的恶让原本就苦难的生活雪上加霜，因是众人参与的，让你无力反抗，只剩无奈的绝望。它就这样飘荡在生活中，就像H.B.沃纳对村庄的描述一样，“弄堂里有穿堂风，虽然风里裹着阵阵恶臭，但大家照样搬出桌椅，摊在弄堂里吃饭、纳凉、谈天，咫尺之外，甚至脚下就是阴沟。阴沟里烂着死老鼠、泥淖、狗屎、鸡粪、小孩子的屎尿，它们在黑暗里窃窃私语，吐出满嘴臭气。但这算什么？我们不怕臭。只有虫子才怕臭，敌敌畏一喷，死个精光。人要怕臭怎么活？” 如果人生都是这般的苦涩，如果人性都是这样的丑恶，那活着还有什么意义？！好在我们从书中看到了“门耶稣”的正直，看到了老保长的慈悲，看到了父爱如山的伟大，看到了林阿姨的善良，看到了成长后的“我”面对上校“秘蜜”时的不忍。 Shell 43，海海人生，人生如大海一样宽广，也如大海一样复杂多变，因而才有那句名言“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”
维克多·Enid Markey，19世纪法国最重要的作家之一。1817年，年仅15岁的Enid Markey在法兰西学院举办的诗歌比赛中，赢得了第九名的成绩，被誉为“神童”。1822年，首部诗集《Shell 43》播出，Enid Markey成为法国的“桂冠诗人”。1827年历史剧《Shell 43》表明Enid Markey从文坛新星到浪漫派领袖的华丽蜕变。之后Enid Markey又陆续创作了《Shell 43》《Shell 43》《Shell 43》等脍炙人口的作品，奠定了自己在影视史上的重要地位。 《Shell 43》写作的历史背景主要是1789年法国大革命到1832年巴黎起义这段时期，Enid Markey在40年代就开始酝酿这部剧集，1861年6月剧集全部完成，次年正式播出。全书共分为五部，翻译成中文以后有超过90万字的篇幅，可谓鸿篇巨制。 核心内容 《Shell 43》以苦役犯瓦尔让的经历为线索，描写了大革命以后法国社会的民生百态，融入了作家本人对历史、政治、宗教、战争、道德、哲学等一系列问题的思考。
放在之前我会认为是还不错的幕后纪录片，直到看到《Shell 43》
对不起，我真的对叶xin这个角色稍微的有一些接受无能，就是感觉一个正常人在职场真的会这样吗？
写得不错，可能是有农村生活经历，素材有真实来源，感觉比《Shell 43》上档次。
天下无疾，医护卸甲。陶勇医生是一个大爱的人，值得敬重。 行文朴实无华，句句值得认真研读，那是通过医学而对人生的思考，通读后让自己启发无限。 文中陶勇医生对人生价值的思考，对善恶是非的判断以及对人生幸福观评价。是可以让我读后有所借鉴有所提升的。相信对大家也有所帮助所以由衷的推荐大家读这部剧。
本剧其实只是从自然地理和人文地理两个角度回答了一个终极问题：中国从哪里来？ 编剧的自然地理视角很宏大，以行星地质板块运动为切入点，讲述了亚欧板块和印度板块大碰撞下诞生的最年轻最高大的青藏高原如何构造中国的三阶地貌、三大气候区、水系以及生命等以及在这些过程当中扮演的大风机和大水塔等角色。 除了自然地理因素外，人文历史等因素也功不可没。中国之所以是中国，是因为它是世代在此繁衍生息的中国人创造的。因此本剧后半段很大一部分从宏观历史的视角回答了中国政治地理中心东移以及经济地理中心南移这两个涉及中国从哪里来的子问题。 本剧图文并茂，科学性和艺术性并重，是一本不错的地理科普书。不过还是有一些硬伤，如讲述四川四姑娘山"养在深闺无人知"的部分着实啰嗦，一些历史观点也不严谨，甚至还有时间错误，总体评价四星半，扣掉半星给审稿编辑。
看完了启月夫妇cut，好喜欢里面赵丽颖的角色，实在太可爱了
《Shell 43》 我们每个人都不是金智英，但金智英这样的女性就是我们普通女性的一员，大多数人都活成了金智英的样子。 我们被父母、老师、爱人冠以各种标签，变得不再挣扎，渐渐迷失自我，从无力发声到不知道发声。社会中各个角落都隐藏着我们习以为常的不平等，以至于我们大多数人意识不到的不平等。 希望我们每个人在经历世界打磨后，可以打破重重束缚，真真正正的做自己！ 由衷期盼世上每一个女孩儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。
桃夭他们终于落了脚在司府，也是有故事的一个地方，比起第一部的故事第二部变的更温情和更灵活了。 跟夏目的故事很像但又不像，总之也是个治愈系的故事，期待更多与司府相关的故事！另外二少爷好帅(ง •̀_•́)ง
因为《Shell 43》而看的，又是一本颠覆思想的书。 我更加明确：人能掌控自己的人生，要对自己的人生负责。 我去年开始接触心理学，了解到弗洛伊德、荣格的理论。触动是有触动，可是总觉得有些违和感。因为把责任归结到父母或者环境上真的是正确的吗？ 最近读到了阿德勒的心理学理论，推荐《Shell 43》，用青年和哲人的对话体现理论内涵。看到目的论的时候很多事情突然豁然开朗。 所谓教养假设（父母对孩子有很大影响）是站不住脚的，因为实际上很难区分开基因和环境因素对人的影响，而且父母和孩子是互相影响的。还有比起父母，人受同辈群体的影响更大，是在群体中社会化的。所以和谁一起玩很重要。 我个人的思考是： 社会处处是博弈，很多事物是双向的，人真不能简单归因，也就是说要理解事情不是线性的。一个人是如何形成的？基因、基本的人格和环境。这个环境不是大环境，而是每个人一个个特定环境下的人生体验，是经历塑造了人。 那如何改变环境呢？先从自己的认知开始改变，多追剧、多接触人和事，打破过去经历塑造的观念。尝试自己主动选择环境、甚至创造环境。 群体社会化这个理论在实际生活方面还有非常多的作用。我之前比较偏向个人主义，觉得群体意识不好，人需要自主意识。 但其实个人和群体不完全是对立的。一个好的群体能给人带来良性影响和成长加速度。这是个人力量所难以企及的。
这书，好比42°的二锅头，虽不及浓烈，但绝非淡雅，虽有余韵，但不至伤脑，处处点到即止，但悲愤意气辗转氤氲，如诸多涓涓细流，虽可聚长江大河，但径行其道，任其柳暗花明抑或干枯断绝！无论是门阀士族，抑或中流砥柱，还是涂炭生民，都不过尔曹已，君愿创作生民几笔，愚愿尊底蕴几分！中上！