艳曲迷魂A Song Is Born

这个世界容不下至善之人，基督精神的结果往往都是牺牲自己。但是如果人人都能像梅诗金公爵一样纯粹，世界该多么美好啊…… 陀翁真的是大师中的大师，心理描写深刻到了极致。叙述的节奏把握得也特别好，读起来比《艳曲迷魂A Song Is Born》这种爽文还要带劲儿。 除了订婚晚会上那段夹带私货略多（我个人不是很喜欢陀的宗教观，对天主教看法有点偏激了，强加在主角身上，有点儿拉低格局）。别的真的是无可挑剔。每个人物的形象都很立体，配角身上也能挖出很多东西来。主角“艳曲迷魂A Song Is Born”的形象更是跃然纸上，虽然夸张但是一点儿也不失真实性。 卡夫卡说陀是他“精神上的兄弟”。虽然我与卡夫卡没有太多共鸣，但我也想说这句话。陀是把人物心理写得最透彻的作家。不仅写出了每个人物外表下的罪恶，还写出了罪恶下的洁白，这是极为可贵的。即使是在托尔斯泰、福楼拜这种现实主义大师的作品里，往往也只是写到罪恶这一步就戛然而止了，末了匆匆表示怜悯与理解来收尾；在思想上与陀翁相比，还是单薄了。

两位把各种文体区分得很清楚，也简单的点出了各文体应着重注意的写作方法，语言简洁，通俗，虽然作为学术性文章就要求要严谨精确，他们自己也说本剧缺乏趣味，平板了些，但我还是有读出一些拿捏文字，作文章间信手拈来的轻快和分享于人的愉悦俏皮感来（纯属个人感受）。的确受益良多，但还得看会不会学习致用和坚持了。

商人，慈善家，教育家，科学家，政治家，开国元勋……普通人穷尽一生才能做好一件事，富兰克林可以在多个领域富有建树。当然并不是因为他有三头六臂，而是因为做好任何一件事所需要具备的底层素质都是相通的。我斗胆总结为：思维能力是根本，优良品德为杠杆。真希望我青年时期就能读到这部剧。

放下成见去看这部剧，所有人值得一读 先明确本剧的核心主张：女性主义不是搞性别对立，不是主张女人像男人那样行动，而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别，而是一种处境，一种弱者处境。看似遥远，但每个人都有可能成为弱者，幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说，喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下，单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下，每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者，强者就不可能一直是强者，那当我们陷入弱者处境时，又该如何自保？ 上野千鹤子的答案是：“成为弱者的时候，可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’，而且求助的时候，还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会，就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系，政治经济就业等是社会的A面，而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面，老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面，但随着怀孕育儿，他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外，基本一直在A面，而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融，B面却无可替代。也就是说，每个人一生中都要经历AB面，但是女性要长期呆在B面或者高频往返，而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护，在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫，不幸也不会消失，因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的，是加大对B面的关注，对B面群体的公共服务和政策支持，当我们不得不去到B面时，能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利，强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力，由于权力关系不平衡，弱者会受到压迫，不得不产生思考。但弱者必须考虑强者，对强者展开想象力。 拿学习来说，小学时男生女生没有太多差异，大家也没有明显的性别意识，但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科，学理科的女生却总被轻视，选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性，学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己，更多是老师家长，把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子，当你还不作为某个性别的人存在的时候，思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里，男女生其实都是受害者，没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑，我们需要不断地努力证明自己。在学校时，如果做得好，会被认为只是更努力（而男生更聪明，他们“选择”了不那么努力），如果做得不好，又会被劝说早应放弃（而不是浪费男生的资源）。工作后，做得好会被怀疑是占了性别红利（通俗来讲：性资源上位），做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是，这些揣测不屑歧视女性的声音背后，很多攻击来自同性，也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立，问题本质在于慕强文化，而不在于强者位置上是男性还是女性，就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待，反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的，她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事，而是在慕强的环境中逐渐被男性同化，越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接，加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样，她们习惯站在阶层上的视角来看问题，并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时，她们也成为了凝视别人的人，并且可以以此显示自己是很客观的，并不因为自己是女性就为女性说话，甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样，自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为（我和她们不一样）。

说小学生写的去死好吗 我想看看你写的 估计就物理这块 你就看不明白吧

有勇气去忤逆规则习惯的笼牢做自己 有勇气主动去爱与尊重，后得幸福

重读此剧，感触颇深。经典之所以长久就在于抵抗住了时间的流逝。况且对于人性，现在的人与从前相差无几。结尾把社会的艳曲迷魂A Song Is Born寄托于宗教，想必是托尔斯泰也找不到理想的方法。

除了主演的扮相和主题曲，其余都是小学生舞台剧的水准

看得女主自己作死把男主逼走，再自虐几年，且又跟男2纠缠不清，真的很瞧不上，不是自己喜欢的人设，还好男主对她一往情深，happy ending

爱情是理想生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。爱情里充满着山盟海誓，时而轰轰烈烈。婚姻充满着柴米油盐，迈着细水长流的步调。爱情是婚姻的前提，婚姻是爱情的延续。

在徒步行走的路程中，在临睡前的半小时里，总是会听一会书，看一会儿书。讲述者成熟稳重的声音，和着浓浓的老北京味，配着京二胡的旋律。仿佛置身于老北京胡同，别有一番风味。值得推荐

“我不能等你一年零一个月了，也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。” ——老三 他真的 用一辈子去等了静秋 我从来都没有因为读一本剧而声泪俱下 但这一次 泪水喷涌而出 我实在是管不住 原本一直在写静秋和老三之间的小美好 那些静秋不言语的小心思 都显得很可爱 在那个爱却不敢爱的年代 他们享受着见一次面的欢愉 不坦露心愿 心照不宣 他们一直在等待 等待他们能名正言顺地在一起 就像张嘉佳曾在《艳曲迷魂A Song Is Born》里面说：“故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防；故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。”读完这部剧才发现 真的是这样 当我们都被静秋和老三的情谊感动之时 编剧却用寥寥几笔交代 老三走了 因为白血病永远地离静秋而去了 我突然感觉戛然而止般的心痛 那几句轻描淡写 是因为静秋无法接受老三再也不回来了的事实 她不知道该说什么 也不相信 因为几个月前的老三还是活蹦乱跳 容光焕发的 我们只能以一个旁观者的角度去看待这一切 谁都无法理解静秋对老三的爱意 静秋曾经说 如果老三不在了 那她也跟着去好了 可她又回想起妈妈的“老朋友”因为子宫切除不会再来了 可她的却来了 这是一种生命的延续 所以 她才会继续活下去吧 怀揣着对老三的一片赤诚 继续活着 因为老三 —————————————— 十年后 静秋考上L大英文系的硕士研究生 二十年后 静秋远渡重洋 来到美国攻读博士学位 三十年后 静秋已经任教于美国的一所大学。今年，她会带着女儿飞回那棵山楂树下，看望老三。 她会对女儿说：“这里长眠着我爱的人。”

这个电视剧在我这可以得到七分，只是我居然才知道导演是王晶……惹，么想到

我看这部剧，不只看徐凤年！ 我看陈芝豹，我看褚禄山. 我看黄三甲，我看李义山. 我看龙虎紫衣，我看武当仙人. 我看西楚青衣，我看轩辕敬城. 我看羊裘老头，我看吃剑老人. 我看北莽女帝，我看赵家天子. ... 我看剧集里每个鲜活的“人”！每个都值得敬佩的人！

关于教育主要有两点感触：1、爱，对学生无私的爱，对教育崇高的爱让马文心无杂念的全身心投入，取得孩子们的信任。绝不不放弃每个孩子，通过鼓舞为孩子建立自信。2、注重底层思维、基础教育。在教育内容与方式上注重学习工具等基础教育的培养，激发学生主动学习的欲望与独立思考的能力。对于整个事件而言，做自己想做的事，自己认为值得的事，再大的困难也能克服。无论做什么事，怎么做，总会面对非议，只要自己觉得是对的，能为社会带来价值的坚持做就是了。

先要对那些可以把此剧翻来覆去看上无数遍的同志致以崇高的敬意！！！我是这样打分的：249的剧本和康丫的导演决定了起评分为4星~老段、翻译、居士、七哥、晨儿、登子君给本剧各加1星~蛇屁股邢三栋等熟人再加1星~但是我不知道该给傻强打负多少星才能消减我内心的痛苦…………故~就不打分了……

挺有能量的书，让我重新认识了自由，反思现在的自己，看到未来的模样。

喜欢明家三姐弟之间的感情，喜欢于曼丽，穿旗袍真的超有感觉。

很好的一本剧。开始有些不知所云，渐渐会领悟编剧的意境。书中字里行间会透出些编剧的自恋和狂妄。但对于一个即有思想又有本事的编剧，读者倒也不会太介意他的语气

一如既往的专业，就是太短了，意犹未尽，期待秦明老师更多的作品。

非常有意思！谁小时候还没看过几本神话故事呢！ 霍华德·霍克斯老师的写作手法非常巧妙，让神话故事与艺术品鉴达成了微妙的平衡，在理智克制下津津有味地八卦众神的私生活，顺便培养一下艺术素养，我也能浅薄地看懂艺术品了，感谢老师。

理论解读深入浅出，现实联系密切具体，文章逻辑清晰明了，技巧分解细致实用。很符合国情和中文语境，是难得的一部部土好剧。

苏格拉底说：“爱情是一种理想，但是很容易错过。”是啊，谁不想拥有一份美好的爱情呢，茫茫人海，何处是缘。就像《艳曲迷魂A Song Is Born》中的歌词一样：“海鸟跟鱼相爱，只是一场意外。”人生总是充满着意外，我们能做的，就是爱自己，爱自由，幸福的过好这一生，不要到老时“疾没世而名不称”，无悔！

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 我们究竟要多么努力才能达到杨老先生的境界。

清心寡欲的角色确实适合刘诗诗，尤其配上一身淡雅的清宫装，更显得白玉兰般素净。但是实在无法喜欢若曦的人设，太作了，最后还把自己作得病死。。。

考古学不仅是为了追本溯源还可以展望未来。书中结合了多门学科对社会的坍塌给出了编剧的理解。本剧虽然从环境入手分析，但是也可以延伸为如果供人类生存的资源不足就有可能产生崩溃，卢旺达的大屠杀、第二次世界大战都是例子。 必须要说的两点，一是这绝对不是佐证环境决定论的一本剧。以维京人在不同地方殖民为例，不同的选择导致了不同的结果。他们在冰岛壮士断腕的苦苦挣扎，也在格林兰不死变通走向死亡。 二是编剧并不是没见过人间疾苦，站在云端叫大家关心环境问题的学者。他认为一开始就防微杜渐，比亡羊补牢来的成本要低，就如预防疾病的成本比治疗的成本低，这次新冠疫情我国也是这个思路。而且编剧还指出要找对环保下手目标。比起普通大众，给大企业或者产业链末端企业施压更有成效。

不幸福往往源自过分的关注自我，忽略了与外部世界的联系。 幸福需要我们保持兴致，有所取舍，不断探索。 2022年读完的第一本剧，希望新的一年能有更多的探索和发现，窥见更多幸福的模样。