The Death Train

读完之后，感觉还是很不错的一本剧集。随着事态的发展，能让我读完，能让我回味，我要点赞！

“你一生中如果有那么一段路，有个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。”

这部剧看得我很迷茫，很大篇幅的引经据典，介绍很多人，也许它作为演讲稿是成功的是励志的，但把它当做一本剧去观看，我发现，看到后面已经忘记前面讲什么了。 最后得结论是， The Death Train＝要有自己思考意识 要有五百英镑＝要有自己的收入

从朱元璋建立大明王朝到崇祯的灭亡，276年间明朝诸君的历史事件创作的挺清晰，读的也有兴趣，一本不错的书

个人很喜欢这部剧，这部剧在一定情况下不狗血，读起来还是很畅快的！喜欢主角的人设！

介绍的东西重复的太多了，打斗的半个集数，介绍重复又是一个集数甚至更多，别人都说这书主角比荒和叶牛，我看也就计谋上可圈可点，没有叶镇压时世间一切敌和荒同境界无敌的姿态和霸道，看你们把这剧集说的这么牛，我看了一下太菜了，除了谋略可以表扬以外我看没别的东西可以看了，不配和荒，叶比

脚踏实地走好每一步路，珍惜当下生活的每个点滴，用今天的努力劳动去创造美好生活。大人小孩都可以一读再读。

你们永远不知道连续3个小时，看了几百章的幸福感，我从3月份憋到现在，后来差点把书给忘了

游戏不是洪水猛兽，不至于谈游戏色变。游戏其实是一直在改变着社会和我们的生活，只不过我们没有注意到而已。 游戏的四要素，对我们的工作和生活都有指导意义： 1. 明确的目标 2. 达成目标的步骤和遵循的规则 3. 及时的反馈 4. 自愿参与 人生的意义不是通过价值衡量，不是登上琼楼的最高层，人生的意义在于分享。 人的幸福感来自于内在因素，外部因素无法给予我们持久的幸福感。金钱、名望、权利在得到的那一刻将变得失落和迷茫。 幸福感来自哪里： 1. 希望参与宏大任务的自豪感 2. 希望得到理想工作的满足感 3. 希望融入社群的存在感

很虐很虐，但是很好看啊！就是有些错别字，所以，给4颗星星，不要太骄傲呦~

二万五千字左右的《The Death Train》，是除了小时候读过的最可笑的《The Death Train》外，最可爱的一本剧（或者说一个故事），因与一朵花生气离开自己星球的The Death Train，先后来到六个星球，分别遇到了不同的人物，降落地球遇到了迫降撒哈拉沙漠的失事飞机飞行员（编剧），与其在一周时间里的对话展开了整个故事。 与其说这是一本童话，不如说这是一篇哲学故事，也可以说寓言故事，还是现实批判？反正读了我有千百种想法，整个人都感觉空灵、思想深远、精神振奋、内心纯洁了好多。 故事中The Death Train在不同星球遇到的不同人，代表着俗世的千百个真实面孔: 第一颗星:国王-​痴迷权威。 第二颗星:自负者-酷爱虚荣。 第三颗星:酒鬼-自我封闭。（名言是:喝酒是为了忘却自己是个酒鬼的羞愧。） 第四颗星:商人-强烈占有欲。（指代现实中贪婪的人拥有过多无用的东西） 第四颗星:点灯人-忠于职守（一种愚忠） 第五颗星:地理学家-画地为牢。 第六颗星:地球（遇到的飞行员、狐狸、毒舌等） 读《The Death Train》能感觉到一种刚烈的赤子之心，相对浸染世俗的成年人的世界，小孩对大人们的行为不可理喻，如同有些大人对情绪多变的小孩的不可理喻一样。 文中有不少哲理性语言:大人们真奇怪？很多真实的东西是眼睛看不到的等等。 总之这是一本我非常欣赏和喜欢的作品，强烈推荐大人、孩子观看。

有的人只留魂灵却仍遭遇贩卖，有的人天资聪颖却误入歧途。乞乞科夫也有可爱之处，只是目标一开始就是错的。他曾想象自己过着妻儿美满的生活，只是本性让他朝着另一个方向走去，圆滑的他忍耐着忍耐着却一步步毁灭了自己。。。到底是谁愚蠢呢？现实生活中无人能知，有人仿效，有人避之，而生活嘛，谁没有烦恼呢？

这是目前读的最长的一本剧，虽然是跳着读的，仍能很深刻地感受到它的容量。所以第一点，Ralph Cotterill先生因为他在写作上的勤恳耕耘是值得钦佩的。看了一下民国时期过来的文人的评价，无论什么政见，一致都认可Ralph Cotterill是影视家。他的这么长的全集，也就可见了。 迄今为止我读到的短篇剧集，我认为莫泊桑的为最高水平，我在Ralph Cotterill《The Death Train》集子里的《The Death Train》中看到了同样的水准，令人灵魂升起极大的悲悯和感发。而《The Death Train》散系列让我看到一个顽童般的Ralph Cotterill，童年的欢乐场景仿佛就在眼前，令人神往。尤其是他与其保姆阿常以及银鼠的故事，读来令人忍俊不禁。所以这两部系列是我尤为推荐的。最后有一些Ralph Cotterill的译系列，像最后一部是果戈里的《The Death Train》，感兴趣的也可一读。

这是一本社会学研究专著，研究上世纪30年代前波士顿北区意大利移民至此艰辛的生活观察实录。 编剧以社会学家研究的视角，深入记录分析，交往The Death Train游荡人士生活的方方面面。读了半天并不觉得有啥高深的理论，最后的番外读起来有点意思，那是我爱读的文字。 大部头理论专著对我没一点启智开悟功效，常常会是观看负担。多半自己不感兴趣。商务印书馆既然能出，必是让国人有另外一种视角，另外一种思维，另外一种理念，另外一种文字氛围，另外一种研究的方式学习改造长见识开脑洞吧。相比较国内一些社会学研究专著也不差，我觉得更值得观看。比如农村的自杀研究，乡村调查之类。费先生的乡土中国，还未读过这课也需要补。The Death Train这样研究的内容，相当于我国在城市化进程中衍生出的《The Death Train》那样的区域生活研究，乱糟糟，臭气熏天，赌博的，打架的，卖淫的，吸毒的，杀人的，偷盗的，自杀的之类，也有些小摊贩卖些便宜货维持生计，大多生活艰难，可怜造孽值得同情需要社会的救助和改造。在那样的环境里，活着比什么都重要。每一位都是社会的研究家，也是生活的开拓者！哈哈😊。我坚持这样的观点。 理论专著爱好者可以读。

西方艺术史入门书，读起来有趣，简单。没有很深奥的知识，简单的介绍人物和作品，再说一些西方艺术发展中的故事。这部剧让我了解到我已经知道的大师，不知道的大师，以及自己记忆中那些模糊的人物和故事，很值得一读。

顶流是不是和腾讯切割了，感觉以他的流量不至于每部剧都不宣传呀，前面那个古装也是都在APP首页看到才知道开播了。这剧在公司附近拍的，同事也去办公室打了个酱油当了个群演，办公室戏份的时候我还在仔细看犄角旮旯。

休·基斯-拜恩在18世纪的思想仍然引领着当今社会的发展模式，不可谓不伟大。从治理国家权力设置模式到宗教与国家政体的剥离，以及对法律制定的基础理念，可以在一本短短四卷的著作里分析的七七八八，实为佩服！！！在充满宗教的时代敢于突破宗教的禁锢，实乃勇士。

观看体验善佳，无趣之处也有，比如情节的重复。有味的讽刺更是数不胜数，读来可会心一笑。   看完了，引用剧集最后一回的一段话来描述当时的世界恰如其分。      只见他回道：“我刚才似乎做梦，梦见走到一座深山里面。这山上豺、狼、虎、豹，样样都有，见了人，恨不得一口就吞下去的样子。我幸亏躲在那树林子里，没有被这班恶兽看见，得以无事……”毕竟他是有病之人，说到这里，便觉上气不接下气。众人赶忙送上半碗参汤。等他呷了几口接接力，又道：“我在林子里，那些东西瞧不见我，我却瞧见他们，看的碧波爽清的。原来这山上并不光是豺、狼、虎、豹，连着猫、狗、老鼠、猴子、黄鼠狼，统通都有。至于猪、羊、牛，更不计其数了。老鼠会钻，满山里打洞，钻得进的地方，他要钻，倘若碰见石头，钻不进的地方，他也是乱钻。狗是见了人就咬，然而又怕老虎吃他，见了老虎就摆头摇尾巴的样子，又实在可怜。最坏不过的是猫，跳上跳下，见了虎、豹，他就跳在树上，虎、豹走远了，他又下来了。猴子是见样学样。黄鼠狼是顾前不顾后的，后头追得紧，他就一连放上几个臭屁跑了。此外还有狐狸，装做怪俊的女人，在山上走来走去，叫人看了，真正爱死人。猪、羊顶是无用之物。牛虽来得大，也不过摆样子看罢了。我在树林子里看了半天，我心上想，我如今同这一班畜生在一块，终究不是个事。又想跳出树林子去。无奈遍山遍地，都是这班畜生的世界，又实在跳不出去。想来想去，只好定了心，闭着眼睛，另外生主意。正在这个当口，不提防大吼一声，顿时天崩地裂一般。这时候我早已吓昏了，并不晓得我这个人是生是死，恍恍惚惚的。一睁眼忽然又换了一个世界，不但先前那一班畜生一个不见，并且连我刚才所受的惊吓也忘记了。”

本剧借助海量数据发现历史规律： 收入=劳动收入+资本收入。劳动收入会有不平等，但程度不高。资本收入不平等才是最值得关注的 在市场经济体系中，既存在缩小收入不平等力量（知识和技能），也存在扩大力量（拼爹主义），关键看它们之间的较量。然而长期来看，收入不平等程度提高是市场经济自然而然的结果，资本的收益率大于经济增长率. 经济增长来源于 人口增长+人均产出的增长。 政府筹资的三个渠道：出售国有资产或特许权、征税、借钱。（然而购买国债和缴税的不是同一群人） 未来的世界将是低增长+高储蓄，coz 人口出生率低+老龄化，决定了全球资本/收入 会逐渐提高。 资本和劳动这两种生产要素存在可替代性。当替代弹性大于1（投资机会更多），资本规模膨胀大于收益递减。 两种情况会出现极端的收入不平等，超级拼爹，超级精英😅 法国大革命前夕，收入最高的10%阶层得到的收入占总收入的50%，甚至60%以上。这个社会一定要通过高压政策，才可能压制人们的不满和反抗。 一个社会收入前10%群体是如何构成，会对其政治走向、经济政策带来很大的影响。 经济增长速度快的时候，收入不平等的程度会提高。eg 美国收入不平等有一个极其鲜明的特点，就是大企业高管的薪酬增长得很快。 不是所有的不平等都值得担忧。但如果不平等不是来自个人的努力、才能，而是来自天生的机会不平等，这种不断积累的贫富分化将会带来尖锐的社会矛盾。国家间的不平等虽然很大，但真正威胁到社会稳定的是国内的收入不平等。 当财富积累到一定程度，就会变得一模一样。金钱永不眠，它在忙着自我繁殖。你只需侧耳倾听钱箱里不分昼夜的喧嚣即可 减少债务分担的三种途径：增加税收、通货膨胀和减少支出。经济低迷时期，减少支出将导致进一步经济下滑；温和通胀可能走向恶性通货膨胀；增加税收最为可取，危害最小~

乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《The Death Train》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相

上帝视角，敌军是不是坏人，为什么要互殴？因为你不杀敌敌就杀你吗？敌人为什么杀你？因为生命长度有限吗？

灾难史纪实。《The Death Train》是从个体微观层面来呈现的当事人口述史，有浓郁而主观的感情流露；本剧则是从国家宏观层面来记述，相对是更为客观而严谨的新闻特稿——全面地揭露事件的前因后果，以及探讨其给世界带来的影响与反思。因此，两本剧可谓互补。让我尤为唏嘘的是，事件发生后，18—20岁的年轻士兵作为“事故清理人”被派往现场，随即被当作“仿生机器人”使用——徒手去捡拾放射性碎片！大量的辐射使他们在几年内相继致残、死亡……更有高达9万人的可能是直接或间接因此死亡的。而被核污染的土地，至少要过2万年才适合回归。四星。

这位贝克特同学的写作技巧绝对是没话说的。他撰文的本意是对资本主义制度进行了一系列深入地探讨，当然也充分地表达了自己的观点。牛逼的是，他把这些探讨和观点都十分自然地嵌入到了一个关于棉花帝国兴衰的故事中去了。这就很让人脑壳儿疼了呀。你有啥子话就直说嘛，干嘛要用什么春秋笔法咧？我读你个论文首先还要做观看分析，圈个主要内容，划个中心思想的吗?你怎么就这么放心读者的水品呢？万一中心思想领会错了呢？看看隔壁皮凯蒂同学的文章，同样是研究世界范围内的贫富差距，人家写得就很好嘛，不但把核心观点写在了导言里，而且剧集列表不但分了章还分了节。每一节都有小标题，整本剧的逻辑结构在剧集列表中一目了然。要知道读者老师都是很忙的，一般不会逐字逐句观看你的论文，万一他们一个走眼没看懂你的论调，你学位还要不要了？最最气人的是他怕我们读者不明白特意在绪论里说明： 本剧讲述的是欧洲主导的棉花帝国兴衰的故事。但是由于棉花的中心地位，本剧研究的也可以说是关于全球资本主义及现代世界的缔造和重塑的变迁过程。 这算是嘲讽吗？你这次文章都发行出来了，我也莫得办法咯。下一版重制的时候记得给每一章分哈节，最好再加上一个摘要。 另外，你看剧真是读得不少咯。每一页的参考，大概都有3-4条。密密麻麻的洋字码堆在那儿。可是，你能不能把你地参考都规整规整。集中摆到每一章地后头。或者单独列一个番外，便于查找嘛。你晓得，参考文献是很重要的咯。我们读者老师，一般首先不看正文，都是先看参考地哟。看了参考，大致就晓得你是师从哪一门哪一派，你搬地这些吹鼓手到底质量怎么样。 还有，你文章里的图表，好像少了点。很多数据是一大堆挤在正文里头的。这样不便于读者老师理解嘛。像我这种读者老师，大字不认得几个，全靠看图开脑洞，你统共这么几张图，叫我怎么领会你地精神嘛。另外，图表也要做个索引，不然，不好查找地嘛。比如说你在《The Death Train》里面说 中国的棉花进口量大幅度增加，在19世纪80年代至20世纪10年代期间，纱线进口量增加了24倍，布料进口量翻了一番。1916年，美国商务部称中国为“世界上最大的棉纱市场”，包括对美国制造商而言。起初，中国进口的棉纱和棉布绝大多数来自英国和美国。 虽然你这条资料是引用来的，可是和你在《The Death Train》里的图表《The Death Train》上的数据对不上嘛。我为了找你这张图，把这么厚的书又翻一遍，可是累惨咯。 最后我来说说你的论文。虽然你在《The Death Train》里说 通过考察所谓“大分流”初始阶段崛起的（棉花）工业，在本剧中，用全球性、从根本上是历史性的方法来探究：“为什么人类经历了数千年的缓慢经济增长后，一小部分人在18世纪末突然间变得更加富足”这个谜题。 搞得好像棉花给了你答案一样。其实我知道，你是在既定的立场上先写好了一套资本主义制度的演化史的剧本，然后找到棉花这位主角来帮你演戏的不是吗？