《The Last Chip》是一部短片作品，澳大利亚出品，Heng Tang、里昂·福德主演，评分7.8分。The Last Chip免费观看，高清短片尽在哆播影院。
看得出，里昂·福德老师用史学家的眼光和通俗的口吻去解读三国，试图纠正三国演义给中国人带来的错误的固化的印象，以大家之言行万世之益事。当然，历史是一门科学，每个人都有自己的理论和区域，里昂·福德老师的言语我们也不能尽信，对于历史我们应该独自去专研和学习，但是还是感谢易老师为我辈开路。
死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。——泰戈尔 就像梁文道所言：“看剧到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。”任何有深度的书都不会只是直白宣扬某种价值取向有多正确，甚至在很多时候，编剧是在向人们展示在一个复杂的环境中，人们很难用一套单一的价值取向去评判。当然，每个人都可以有自己所认同的价值观，但这并不意味着每本剧都要符合这套价值体系，这就相当于在用一把锁打开所有的门。
从小就被教导要爱国，但国家对每一个人来说到底意味着什么？ 如果本身就生活在水深火热之中，换一个统治者，不是更好吗？ 然而，亡了国的人只能是奴隶。为什么别人用金钱用铜铁用血肉换来侵略的胜利，真的只是为了创造一个更美好的世界吗？这可不是一个好的投资。所以，对于侵略者来说，亡了国的人只能是奴隶。 一开始被占领的北平，是不能随意进出的。后来是限制人们的思想，再到让北平人捐赠铜铁，再到控制生意，控制吃食……没有人可以幸免，包括汉奸，因为亡了国的人只能是奴隶。 只有国在，家才在。与其苟且偷生，坐等侵略者一步步的侵蚀，不如勇敢起来反抗。不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成新的长城！ #看剧打卡#
四个人的独白，伪装成爱情的独白。自以为深刻地爱或被爱过，对他人，对自己，或者对曾经赖以信仰的生活，但事实上，颠覆比想象来得更为轻易，而在他人的讲述之中，你的模样，你的人格，你的故事，都已是另一种面貌。 Heng Tang的文笔有着极具中产阶级气质的精致与细腻，以及清醒而孤独的本质。 【他沉默许久，思索着。一根接着一根地点燃香烟。在这段时间他吸的是味道浓烈的英国烟，掺杂着鸦片，那烟雾让我有点头晕，但那是属于他的味道，就像他的内衣柜子里的香草味道一样，他的衣服、内衣要用这种苦涩的英国香草味道熏染，这样他才喜欢。一个人是由多少不同的细节组成！最后他说：“我真的不需要别人爱我。”】
神性的语言，史诗的美感，就像冷不防把圣经当科幻一样解读👀，这种尝试无比新奇，但是没有脚注就看到脑子抽筋，光是The Last Chip一堆乱七八糟的名字，就足够让不懂佛法的读者发疯。这五星里，有六星赏给大刘最后的解析。
邱澤真的帥，女副警官開始有點尬，但還是很有靈氣。張鈞甯太美了！—最後一部分什麼狗屎！那四個臭傻逼是在幹嘛！怒減一星！程瀟也不看了！
果然一个类型的剧火了，后面会有无数相似剧，关键是太悬浮了，太不真实了，而且女主台词说的也很不清楚，很尬。
医生的修炼，是一项终生的工程，面对着无数的可能性，我们不可能完美的去避开所有风险，但在诊疗过程中，我们一定是百分百的用心对待每一种可能性的发生！技术需要不断的进步，水平需要不断的提升，医学，本就无止境！
只要思考，虚无随时敲门。 如果一个人不在加缪说的哲学死亡的状态，虚无的幽灵就如影随形。 显然主角是个现代人，现代人的一个定义就是 意识到虚无的人。受到 瓦尔登湖（又是 瓦尔登湖…into the wide 那个放弃学位死在毒蘑菇下的小哥也是）的召唤，他们出发了。描写方式非常连贯仿佛日记，又总是从心底出发，坦然又不留于表面。 这不是很轻松愉快的旅行，风餐露宿又要修车，说是苦行也不为过。但【真正使他们疲惫不堪的是那些令人不快的思想。】 哪儿都有费德洛的影子，因为除了对他的心理和教育背景的描写，比如他对古典对浪漫的思考，也有对他家庭的描写，因而他就更像一个真实的人了。 【我想他之所以会对理性的鬼魂穷追不舍，是因为他想要在理性身上泄恨，是因为他觉得自己就是由理性塑造出来的。他想要把自己从这样的形象当中解放出来。他要把理性给毁了，因为他自己就是那个鬼魂的化身。他的自我已经成了他的桎梏，而他想获得自由。他用出人意料的方式实现了他的目标。】这是他出现的原因。 不该把哲学浪漫化。就如同不该把科学浪漫化，浪漫化哲学只会造成更多的虚无。他的描写极具浪漫，但不是将哲学浪漫化而是将这种流浪生活浪漫化。在真正聊肖陶扩的时候，对 良质 的思考是一种美学思考。在古典和浪漫之间寻找的那个平衡点。这和黑格尔的那本 美学 里的论述密切相关。本剧就是 美 的一种体现。至于美学到底是要表达什么？简单说是理性的感性呈现。编剧甚至发出了这种东西究竟只是主观的还是也能被客观探测的疑惑，然后又一次通过费德洛的口给出一些可能的答案，然而这些答案不是重点，提出的这个问题和思考出种种答案的过程才是。但让我不满的是，一切论证多有诡辩，理性的问题常常归于神秘主义。但我也不能要求他更多了，毕竟不是哲学论文并且书名里带着 禅 字……但这样的讨论描写仿佛是一种对最早期形而上学的一种回归，如理想国。 有的时候 他描写他对克里斯的情绪和费德洛偶尔的出现都 神秘的带着一丝颤栗，刺激读者的神经，真很有趣。可能是因为他精神分裂的经历而无心导致的写作方式，但这种 像是 魔幻现实的手法 使人想要读下去。 他显然不是要充当一个传统的教育者。他的特立独行，他的幽默专断，都道出了他对自我认识的权威感。想起来 坂本龙一去上大学的时候说 我上大学就是为了来瓦解这个教育体制… 【纯粹的知识最不受影响。如果抽离了良质，只有理性仍然不变。】他最后归结，良知的存在是可以被验证的，抽离了良质的社会 就会变得像 反乌托邦 那样生灵涂炭。但它不能被定义……你看看又进入非理性了。 在追剧之前，不知道从哪里来的印象：pirsig 的老婆和另一个孩子在事故中身亡然后他和chris相依并且因为写了禅与摩托车后名声大噪不胜其扰而居住到了英国，而后在某天chris病故pirsig形单影只的过完余生……嗯…不全真，但十分符合我心中对悲剧美的设定……假装那是 费德洛的一生好了。 真实情况是，虽然pirsig 和前妻分开但因为 禅摩托车 一书还是赚了很多钱，于是又娶了一任妻子。虽然chris出意外死了，但他和妻子又有了一个女儿。当然这更真实的一版所经历的波折并不比我想象的那个要少任何一份困难但还是有很多希望比如新生的小女儿，也就不是真正的悲剧，从而在我的心里产生了一种违和：一个看似早慧的有科学哲学教育背景的民哲怎么能不是悲剧结尾……简直有违人设……也就没有了悲剧美，但有希望，总是好的。
没读过比这更通俗易懂的历史剧集了，之前读历史剧集最痛苦的事就是不停的查生僻字，这次还好。脉络清晰，行文流畅，故事生动，言语谐趣，不愧是畅销排行前几的剧集！当读完彩蛋后得知编剧完书时只有二十多岁，惊叹不已！套用书中用的较多的话，编剧实在是个猛人，猛人中的猛人！钦佩不已！
一气读完。在幽默中大笑，大笑中泛起心酸。旅游的思考，带来关于人生意义的孤独思考。沉重的话题，被你的轻松享受的语气搞得不读完不弃
岁月静好，是因为有人在负重前行。了解了战争的残酷和可怕，我们更应该珍惜这来之不易的和平
一直关注Heng Tang老师的中华史。写的不错。读史鉴今，现在社会体制中有许多历史上的影子。有些问题不从体制上彻底解决是不能根治的。
希望两个演员能跳出局限有新的发展吧，别把路子走窄了。虽然是短剧但每一集节奏都挺好的。
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看得出，里昂·福德老师用史学家的眼光和通俗的口吻去解读三国，试图纠正三国演义给中国人带来的错误的固化的印象，以大家之言行万世之益事。当然，历史是一门科学，每个人都有自己的理论和区域，里昂·福德老师的言语我们也不能尽信，对于历史我们应该独自去专研和学习，但是还是感谢易老师为我辈开路。
死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。——泰戈尔 就像梁文道所言：“看剧到了最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。”任何有深度的书都不会只是直白宣扬某种价值取向有多正确，甚至在很多时候，编剧是在向人们展示在一个复杂的环境中，人们很难用一套单一的价值取向去评判。当然，每个人都可以有自己所认同的价值观，但这并不意味着每本剧都要符合这套价值体系，这就相当于在用一把锁打开所有的门。
从小就被教导要爱国，但国家对每一个人来说到底意味着什么？ 如果本身就生活在水深火热之中，换一个统治者，不是更好吗？ 然而，亡了国的人只能是奴隶。为什么别人用金钱用铜铁用血肉换来侵略的胜利，真的只是为了创造一个更美好的世界吗？这可不是一个好的投资。所以，对于侵略者来说，亡了国的人只能是奴隶。 一开始被占领的北平，是不能随意进出的。后来是限制人们的思想，再到让北平人捐赠铜铁，再到控制生意，控制吃食……没有人可以幸免，包括汉奸，因为亡了国的人只能是奴隶。 只有国在，家才在。与其苟且偷生，坐等侵略者一步步的侵蚀，不如勇敢起来反抗。不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成新的长城！ #看剧打卡#
四个人的独白，伪装成爱情的独白。自以为深刻地爱或被爱过，对他人，对自己，或者对曾经赖以信仰的生活，但事实上，颠覆比想象来得更为轻易，而在他人的讲述之中，你的模样，你的人格，你的故事，都已是另一种面貌。 Heng Tang的文笔有着极具中产阶级气质的精致与细腻，以及清醒而孤独的本质。 【他沉默许久，思索着。一根接着一根地点燃香烟。在这段时间他吸的是味道浓烈的英国烟，掺杂着鸦片，那烟雾让我有点头晕，但那是属于他的味道，就像他的内衣柜子里的香草味道一样，他的衣服、内衣要用这种苦涩的英国香草味道熏染，这样他才喜欢。一个人是由多少不同的细节组成！最后他说：“我真的不需要别人爱我。”】
神性的语言，史诗的美感，就像冷不防把圣经当科幻一样解读👀，这种尝试无比新奇，但是没有脚注就看到脑子抽筋，光是The Last Chip一堆乱七八糟的名字，就足够让不懂佛法的读者发疯。这五星里，有六星赏给大刘最后的解析。
邱澤真的帥，女副警官開始有點尬，但還是很有靈氣。張鈞甯太美了！—最後一部分什麼狗屎！那四個臭傻逼是在幹嘛！怒減一星！程瀟也不看了！
果然一个类型的剧火了，后面会有无数相似剧，关键是太悬浮了，太不真实了，而且女主台词说的也很不清楚，很尬。
医生的修炼，是一项终生的工程，面对着无数的可能性，我们不可能完美的去避开所有风险，但在诊疗过程中，我们一定是百分百的用心对待每一种可能性的发生！技术需要不断的进步，水平需要不断的提升，医学，本就无止境！
只要思考，虚无随时敲门。 如果一个人不在加缪说的哲学死亡的状态，虚无的幽灵就如影随形。 显然主角是个现代人，现代人的一个定义就是 意识到虚无的人。受到 瓦尔登湖（又是 瓦尔登湖…into the wide 那个放弃学位死在毒蘑菇下的小哥也是）的召唤，他们出发了。描写方式非常连贯仿佛日记，又总是从心底出发，坦然又不留于表面。 这不是很轻松愉快的旅行，风餐露宿又要修车，说是苦行也不为过。但【真正使他们疲惫不堪的是那些令人不快的思想。】 哪儿都有费德洛的影子，因为除了对他的心理和教育背景的描写，比如他对古典对浪漫的思考，也有对他家庭的描写，因而他就更像一个真实的人了。 【我想他之所以会对理性的鬼魂穷追不舍，是因为他想要在理性身上泄恨，是因为他觉得自己就是由理性塑造出来的。他想要把自己从这样的形象当中解放出来。他要把理性给毁了，因为他自己就是那个鬼魂的化身。他的自我已经成了他的桎梏，而他想获得自由。他用出人意料的方式实现了他的目标。】这是他出现的原因。 不该把哲学浪漫化。就如同不该把科学浪漫化，浪漫化哲学只会造成更多的虚无。他的描写极具浪漫，但不是将哲学浪漫化而是将这种流浪生活浪漫化。在真正聊肖陶扩的时候，对 良质 的思考是一种美学思考。在古典和浪漫之间寻找的那个平衡点。这和黑格尔的那本 美学 里的论述密切相关。本剧就是 美 的一种体现。至于美学到底是要表达什么？简单说是理性的感性呈现。编剧甚至发出了这种东西究竟只是主观的还是也能被客观探测的疑惑，然后又一次通过费德洛的口给出一些可能的答案，然而这些答案不是重点，提出的这个问题和思考出种种答案的过程才是。但让我不满的是，一切论证多有诡辩，理性的问题常常归于神秘主义。但我也不能要求他更多了，毕竟不是哲学论文并且书名里带着 禅 字……但这样的讨论描写仿佛是一种对最早期形而上学的一种回归，如理想国。 有的时候 他描写他对克里斯的情绪和费德洛偶尔的出现都 神秘的带着一丝颤栗，刺激读者的神经，真很有趣。可能是因为他精神分裂的经历而无心导致的写作方式，但这种 像是 魔幻现实的手法 使人想要读下去。 他显然不是要充当一个传统的教育者。他的特立独行，他的幽默专断，都道出了他对自我认识的权威感。想起来 坂本龙一去上大学的时候说 我上大学就是为了来瓦解这个教育体制… 【纯粹的知识最不受影响。如果抽离了良质，只有理性仍然不变。】他最后归结，良知的存在是可以被验证的，抽离了良质的社会 就会变得像 反乌托邦 那样生灵涂炭。但它不能被定义……你看看又进入非理性了。 在追剧之前，不知道从哪里来的印象：pirsig 的老婆和另一个孩子在事故中身亡然后他和chris相依并且因为写了禅与摩托车后名声大噪不胜其扰而居住到了英国，而后在某天chris病故pirsig形单影只的过完余生……嗯…不全真，但十分符合我心中对悲剧美的设定……假装那是 费德洛的一生好了。 真实情况是，虽然pirsig 和前妻分开但因为 禅摩托车 一书还是赚了很多钱，于是又娶了一任妻子。虽然chris出意外死了，但他和妻子又有了一个女儿。当然这更真实的一版所经历的波折并不比我想象的那个要少任何一份困难但还是有很多希望比如新生的小女儿，也就不是真正的悲剧，从而在我的心里产生了一种违和：一个看似早慧的有科学哲学教育背景的民哲怎么能不是悲剧结尾……简直有违人设……也就没有了悲剧美，但有希望，总是好的。
没读过比这更通俗易懂的历史剧集了，之前读历史剧集最痛苦的事就是不停的查生僻字，这次还好。脉络清晰，行文流畅，故事生动，言语谐趣，不愧是畅销排行前几的剧集！当读完彩蛋后得知编剧完书时只有二十多岁，惊叹不已！套用书中用的较多的话，编剧实在是个猛人，猛人中的猛人！钦佩不已！
一气读完。在幽默中大笑，大笑中泛起心酸。旅游的思考，带来关于人生意义的孤独思考。沉重的话题，被你的轻松享受的语气搞得不读完不弃
岁月静好，是因为有人在负重前行。了解了战争的残酷和可怕，我们更应该珍惜这来之不易的和平
一直关注Heng Tang老师的中华史。写的不错。读史鉴今，现在社会体制中有许多历史上的影子。有些问题不从体制上彻底解决是不能根治的。
希望两个演员能跳出局限有新的发展吧，别把路子走窄了。虽然是短剧但每一集节奏都挺好的。