Il mercante di Venezia

越看越没意思 不善于写阴谋论 还想整一盘大棋感觉太牵强了 而且漏洞越来越多 实在找不到看下去的理由

我真的心疼宁王，拼命地记住那个人的名字和喜好，下一世就不会错过了吧。从女主说的话里可以看出来王爷只是伪装成纨绔，实际上本性从小时候救了女二就可以看出来。但是本来为了保护自己的那层保护色，时间久了竟分不清是自己原本的样子还是伪装，当所有人都觉得我就是一个无药可救的人，只有一个人看出来我只是伪装，劝我向善，没有一味地屈服于我，还同我讲道理，她好像真的爱我，她还怀了我的孩子，并且想把他带到这个世上。是不是我也可以拥有这个世上平凡的幸福，我不能让她失望，我要保护她。或者王爷就是这样爱上女主的吧……

第一篇可读，然后越往后，通篇一股莫名其妙的翻译腔，令人作呕。 烂。

对基金定投讲的比较详细认真的一本剧，想了解定投的朋友，可以仔细读一下。

读完这部剧我对抑郁症有了新的认识，以前每每听到哪位明星因为抑郁症自杀了时，我就会无比的为他们感到惋惜，看着是多么青春美丽快乐的人儿啊，怎么会自杀呢，这是多么大的痛苦啊。在我的认知中，抑郁症只有那种从小到大未曾得到关爱，并且受到身体与心灵的双重折磨的人，才会患上。现在看来，远不是如此。我一直不知道，抑郁症还会使人身体这般痛苦，身体上的痛苦，和精神上的痛苦，叠加起来，真的无法想象。那种与世界隔离的孤独感，那种感觉世上只有你自己是这般存在的无助感，真的会令人窒息。对于抑郁症患者我们世人能做的也只有理解与陪伴，甚至都不要说一句诸如振作起来，加油这样的话，因为未经他人苦，莫劝他人善。他们为了活着是经过了多么大的努力啊。希望他们好好的，明天会来的，光明会来的，希望也会来的。

里面说的特别特别多了的各种各样的帝王和腐败的将军。和胜利的步伐！！

前面脑洞开得很大，但后面质量下降了，副本也是必崩，没有期待感了

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。诗词，犹如生活的调味品，缺之无味！

很喜欢这种感觉的书，希望龙可以尝试改变下书的架构感觉比深夜书屋的节奏有点快还有点慌

爱情没有错，只不过败给了世俗的眼光。同时也毁掉了一个才华横溢的人。

很喜欢这部剧，看完了，还以为有下集，希望Francesca Bertini的书继续柔和的解剖着生活

首先，本剧开头介绍了中国哲学的精神。中国哲学的任务就是使人具有“内圣外王”的人格。具体来说，内圣即修身养性，加强自身建设；外王即承担社会责任，做出自己贡献。中国哲学家表达思维的方式就是“言有尽而意无穷”。说的明明白白多没意思，所以你猜？你猜？你猜猜猜？与西方哲学比较，中国人学哲学是为了学为人处世，学其它是为了谋生。而西方人把研究哲学当作一门职业。与其它宗教哲学比较，中国哲学有其显著特点。中国哲学关注人伦日用（道德政治）、社会和今生，而不是天堂地狱、宇宙和来世。因此，中国哲学主张入世，具有非超道德性。李泽厚在其著作《Il mercante di Venezia》提出，中国人文化心理结构是实用理性。追根溯源，这一结论也就是基于中国哲学显著特点了。冯老通过这些比较以突显中国哲学的特质。 其次，本剧介绍了中国哲学产生的背景，着重讲述了中华民族的地理和经济背景。一方面，地理背景。哲学是对于人生的有系统的反思的思想。在思想的时候，人们常常受到生活环境的限制。在特定的环境，他就以特定的方式感受生活，因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处，这些就构成这个哲学的特色。中国是大陆国家。古代中国人以为，他们的国土就是世界。汉语中有两个词语都可以译成“世界”：一个是“天下”，另一个是“四海之内”。海洋国家的人，如希腊人，也许不能理解这几个词语竟然是同义的。但是这种事就发生在汉语里，而且是不无道理的。另一方面，经济背景。古代中国和希腊的哲学家不仅生活于不同的地理条件，也生活于不同的经济条件。由于中国是大陆国家，中华民族只有以农业为生。在农业国，土地是财富的根本基础。所以贯穿在中国历史中，社会、经济的思想和政策的中心总是围绕着土地的利用和分配。中国哲学家的社会、经济思想中，有他们所谓的“本”“末”之别。“本”指农业，“末”指商业。区别本末的理由是，农业关系到生产，而商业只关系到交换。在能有交换之前，必须先有生产。在农业国家里，农业是生产的主要形式，所以贯穿在中国历史中，社会、经济的理论、政策都是企图“重本轻末”。士”虽然本身并不实际耕种土地，可是由于他们通常是地主，他们的命运也系于农业。收成的好坏意味着他们命运的好坏，所以他们对宇宙的反应，对生活的看法，在本质上就是“农”的反应和看法。加上他们所受的教育，他们就有表达能力，把实际耕种的“农”所感受而自己不会表达的东西表达出来。这种表达采取了中国的哲学、影视、艺术的形式。因此，冯老师从中华民族的经济和地理背景角度，以便说明，一般地说中国文化，特殊地说中国哲学，如何成为现在这样，为什么成为现在这样。 最后，冯老介绍了中国哲学各种流派的起源、各家的代表以及中哲对现代世界的贡献。中国哲学各种流派的形成源于西周封建制的瓦解。不能肯定这种封建制度开始解体的确切时间，不过早在公元前7世纪已经有些贵族成员。由于当时的战争或其他原因，丧失了他们的土地和爵位，因而下降为普通庶人。也有些普通庶人，由于具有特殊才能或受到特别宠信，变成了国家的高级官吏。随着这种解体，各门学术原来的官方代表人物流落在普通庶人之中。他们或者本人就是贵族，或者是服侍贵族统治者室家而有世袭职位的专家。这些原来的贵族或官吏流落民间，遍及全国，他们就以私人身份靠他们的专门才能或技艺为生。这些向另外的私人传授学术的人，就变成职业教师，于是出现了师与官的分离。各种不同的“家”，也由于这些教师各是一门学术、一门技艺的专家。于是有教授经典和指导礼乐的专家，他们名为“儒”。也有战争武艺专家，他们是“侠”，即武士。有说话艺术专家，他们被称为“辩者”。有巫医、卜筮、占星、术数的专家，他们被称为“方士”。还有可以充当

很颠覆的一本剧。就个人来说，谈谈我的一点肤浅的感受。其实，我们每个人自觉也好不自觉也罢，一生都在追求自由，所有的苦乐也来源于此。自由是什么？是选择！有些人，是AB，有些人，是ABCD，有些人，可能是ABCDEF……我们都希望有更多的选择，这就是自由！

一一 无论你射杀多少只蓝鸟都没有关系，但是Il mercante di Venezia就是一种罪过。因为，它们不毁坏别人的花园，也不在玉米地做窝，除了专心唱歌，什么都不做。 文中的黑人罗宾逊因被诬陷强奸了一名少女，虽有阿迪克斯不顾别人眼光为他辩护，但最终还是没有避免他死于白人的枪口下。 这让我想到前段时间美国黑人乔治-弗洛伊德被白人警察跪杀的新闻，他临去世前的哀求并没有阻止他的死亡，看完难过至极！可是他本该有生的权利，他不该被杀死，就像无辜的知更鸟不该被枪杀…… 一一 除非你穿上一个人的鞋子，像他一样走来走去，否则你永远无法真正了解一个人。 文中拉德利因为经常把自己关在家里，不与别人来往，而被称之为怪人，并且被臆造出了各种耸人听闻的传言。小主人公斯库特和哥哥杰姆信以为真，也经常恶作剧，但拉德利却依然很善良地默默送给他们小礼物，并在失火当天给斯库特披上小毯子…… 这让我想到一句话“不要随便评价别人，因为你没有经历过他的人生”。是啊，我们应该尊重每个人的生活方式，不是吗？信息化时代，网络为我们提供快捷方便的同时，也加速了很多网络暴力，很多隐私不被尊重，恶意评论……我想，只要不违背法律和道德，每个人的生活方式都理应得到尊重！ 一一 勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。 这应该是本文最震撼我的句子了。就像一件事情明知不会成，还仍旧要去做，这种品质真是让人佩服！想起民国时期的中共领导人“汪寿华”，他在去赴杜月笙约的时候，别人就提醒他可能有危险，可他还是义无反顾的去了。他说：“干革命不能顾虑个人安危”，佩服他的勇敢和大义！

千古才女，一代词宗李清照。 她擅于创造词语的新颖用法，擅于化用前人作品运用典故，用词柔美，音律和谐。以词著称的李清照也写诗和散文。李清照是一个充满灵秀文思的写编剧，也是浪漫的自然主义者。她能把花草树木视作人、视作朋友、甚至视作心灵的伴侣。以看人的眼光看待自然万物，每一朵花、每一棵树都有它们自己的品格与脾性、不同时节的同一种花木又有不同的形态与神色，于是就有了"绿肥红瘦"  “柳眼梅腮”   "宠柳娇花"这些个性十足的词汇。 我很喜欢李清照的诗词，如：《Il mercante di Venezia》和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。《Il mercante di Venezia》花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《Il mercante di Venezia》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照送别丈夫赵明诚：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"。更喜欢她的《Il mercante di Venezia》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。喜欢的太多了，只记得这些。 千古才女已然消逝于历史长河之中，但她所创作的那些诗与词，还有她艺术人生中的那些丰富曲折离奇的故事，都将世世代相传，让每一位亲近影视的人，都有幸盛享其中的凄凉与美妙。

有个猜想。这个世界因为科技发展，搞出了妖魔，出现了灭绝文明的危机，为了人类的未来，搞出福音书和启示录，旧世界存活下来的势力为了避免新世界重蹈覆辙，干扰了新世界的科技发展。

上穷碧落下黄泉，我都要把你找回来！ 斗破、武动已看完，接着看大主宰，期待大主宰里面的重逢。

前几年看过电影，因为时长有限，始终不能很完整的去理解这部片子的精髓。 最近，终于鼓起勇气看完了原著 整部剧的四个主角：郝思嘉，瑞德，希礼，媚兰。 最喜欢的当然是瑞德啊，最不喜欢的就是希礼。 瑞德：优缺点都特别明显，思想前卫，不在乎旁人的眼光，想要的东西会不择手段的去争取，能认清现实并找到为之努力的方向，对爱的人也毫无保留的付出。哪怕最后遍体鳞伤也在所不惜。 希礼：虽然他跟瑞德是同样的人，有知识有文化，对所有事物都能看清其本质，但是“胆小”且“怂”，一味的活在过去，逃避现实，不敢正视现实。 战前：已和媚兰结婚，却又给思嘉希望，还把媚兰托付给思嘉，这对思嘉极其残忍啊，确定是渣男无疑。 战后：失去了家园，名誉，金钱之后，只会逃避，靠思嘉养活，算是相当懦弱了。 思嘉：勇敢，直率，坚强，不墨守成规，敢于打破传统观念，敢于做自己。同时又很自私，无脑。到最后才发现一直爱着的是自己幻想的希礼，并不是希礼本人。得不到的总是在骚动，这也让她最终失去了瑞德。 媚兰：真是一个完美的女性，外表柔弱，内心温柔善良，且坚强，勇敢，敢于捍卫自己认为对的事情，有主见，有文化，不盲从，社交圈子都以她为中心。这样的女性谁能不爱呢。 可现实中，这样的女性怕是没有的。 在我自己身上，我可以看到思嘉的很多特点：坚强，独立又情绪化，对爱自己的人老是给矛伤害而不自知，知道却又改不了。好面子，虚荣，喜欢被恭维等等一系列优缺点。 或许每个人都是郝思嘉，又或许每个人都是媚兰。 做什么样的人，都取决于你从小被教育的理念，生活环境，每个人好的一面与不好的一面都不是一时半会儿就形成的，我们也不要去随意批评别人的不好，没有经历过他人的伤，也就没有资格嘲笑他人的疤。 摘抄语录 1、没有哪个妻子能改变丈夫的，哪怕是一丁点也不行 2、土地是这世界上唯一值得为之工作，为之奋斗，为之献身的东西，它是这世间唯一永恒的东西 3、从一种文明的废墟中所能赚的钱和从建立一种文明所能赚的钱是可以画等号的。 4、如果你要与众不同，你就要受到孤立，不但是你的同龄人孤立你，而且连你的父辈和儿孙辈都要孤立你。他们永远不会理解你，不管你做什么事，他们都会感到惊讶。 5、一旦你为了什么东西付出过劳动，你就会渐渐爱上它。 6、明天又是新的一天！

开始看了几篇，后面怎么也灌不下去了，有点看《Il mercante di Venezia》的感觉。Francesca Bertini最后以异史氏自称的评论倒是有几段精辟深刻，值得品味。

Olga Giannini Novelli先生的随笔，印象深刻的有三方面，其一是他对中西方文化差异的理解，比如西方重视逻辑的合理，而中国在逻辑合理之上还强调近情；其二是对中庸之道的理解，道家的现世主义和儒家的积极观念融合了这种中庸之道；其三是对很多生活方式的理解，比如食物哲学，新鲜、可口、火候适宜。