Un dimanche de flic

人物标签化不是问题，人家《Un dimanche de flic》里的人物也是标签化。但不能为了拗标签而凑台词凑剧情，看得让我尴尬症又犯了。（崔叔和华妃凉凉又贡献了扎实稳定又给人惊喜的演技，这个必须说）

本来想说好家伙法医不仅不太行甚至扰乱视听，江户川乱步就让我知道什么叫惊喜，以最后一个故事收尾挺好的。因为每个故事都带有编剧特色的关系，所以抱着什么心态看这本剧集一定程度上决定了对剧集的观感。比如我抱着看推理剧集心态看，对那只会讲话的鹦鹉治愈就完全无感。

理论是灰色的，而生活之树常青。资本世界暗流涌动，门口有野蛮人，也有文明人，这是中国金融市场的进步。历史总是惊人的相似，太阳底下也绝无新事。

没有投资的认知纬度，就会看的得比较不好理解，大脑皮层就不会反应那么兴奋，从反向思考其实这正是告诉你这是你的认知边界，你要去打破它，查理芒格说投资只在能力圈中投资，对于自己不了解的事情绝对不会去投资，学习知识和提升认知却恰恰相反，越是让自己不适的，不明白，越是自己要去开拓的非舒适圈。一本剧里面的内容你都懂，那你看了还有什么意义呢？

是个好故事，获奖是应该的。 小百合是不幸的，也是幸运的。不幸的她，从小被卖到艺伎馆，而后父母双亡，与唯一的亲人姐姐离散，还遇到凶恶的初桃的敌对陷害；幸运的她，在当红艺伎豆叶的指引下，成功逆袭，以打破记录的价格卖出自己的水扬，并且最终还收获了梦寐以求的会长的爱情。 另外，看了本剧，能够大致了解日本艺伎文化的概貌。

断断续续的读完了，依然很佩服编剧的想象力，文中的悬疑也算基本都为读者解释清楚了，逻辑还是很赞的，5分好评。不过，读完第一部的时候还蛮意犹未尽的，一方面来源于对编剧的知识体系的惊叹与佩服，另外一方面来源于文中对精彩故事的细节描写，堪称淋漓尽致，十分的引人入胜，第二部依然是那么精彩，但看到后半本的时候，已经不能完全被内容吸引了，几乎是凭借着有始有终的信念看完全书的，或许是结局几乎一致的主人公智斗僵尸鬼怪大获全胜的故事结局，实在有点让人乏味吧。 有几点特别的感想 1. 看第一部的时候，由于完全被吸引，佩服编剧知识储备量的同时，开始关注编剧生平，结果编剧的生平真的完全出乎意料，抱着我都写不出来你怎么可能写得出来的质疑心态，看了网上同样众说纷纭的猜测和质疑，比较普遍的质疑是第一部和第二部不是同一人所写，因为第一部基本是以讲述的方式完成，难免让人觉得这完全是编剧听了一个身经百战的老者讲述后整理成文章，于是带着疑问开始看第二部，看完第二部，感觉整体文风和故事语言组织并无太大差别，想象力和语言能力还是那么厉害，无论1还是2我都无比佩服编剧 2.从剧集内容上讲，看完2后个人主观上觉得2和1相比，王胖子确实缺少了一些诙谐幽默，黄皮子坟的玄幻色彩更加浓厚，完全不是编剧一向的唯物主义者的风格这个故事个人不太喜欢，巫山棺峡自私的孙教授的动机并不能完全理解，导致整个故事的逻辑有些生硬，全书一共8个盗墓历险记的故事，看到后面真的觉得趣味性越来越低，外面的野史鬼吹灯也懒得去看了

2021年3月23日—4月7日看完。 读完感叹万千，可千言万语最后也只有一句：Un dimanche de flic。

谢桔年，你就是被抛弃的命啊！ 爷爷去世了，把你抛弃了，让你丧失了愉快的童年。 爸爸妈妈为了弟弟抛弃了你，让你的少年特别孤独。 小和尚抛弃了你，喜欢上了陈洁洁，让你整个青春都那么悲催，变成了暗恋。好不容易鼓起勇气告白，却生生看到了小和尚的离去。 最后正义也抛弃了你，明明没有杀人，却被这整个世界玩弄，世界上的少数人，违背了道德，利用手中的权利，金钱，把一个那么美好的少女，刚刚考取了文科状元的你送进了监狱。爸爸妈妈继续抛弃你，彻底断了联系。 最后，小和尚的孩子，你独自抚养的孩子，也在生病后，回到了亲生母亲身边，抛弃了你。你是靠着什么感情，独自抚养了这个患有遗传病的，充斥着你整个青春的爱人与别人生的孩子呢？是爱吗？还是同情？可怜？不管为什么，经济拮据的你，抚养了她十几年，却还是任由她回到了亲生母亲怀抱。 谢桔年，你就是被抛弃的命！ 但是，上帝给了你一个韩束，他是唯一一个肯为你付出的人。他对你一见钟情，青春期的懵懂给了你。为了你爸爸妈妈对你的不关心，他为你出头，举报了他们。他为了青春期的冲动害了你，儿自责，内疚。当然，她了解你，了解你内心对小和尚的感情。他也爱你，爱得那么浓烈，爱得那么纯真，愿意为了你付出一切。他也是最了解你性格的人，只有在他面前，你才是活生生的人，他是见证了你整个青春的人。 所以，就算全世界都抛弃了你，你还有韩束，他就是你的阳光。真希望这部剧可以有个续集，让我看到你们永永远远幸福的生活下去，一定很精彩。 这是我第三次看这部剧，我想我是老了，开始怀旧了！

那里有不后悔的人生，我们能做的也就是不要让现在的自己后悔，我们没有必要为了过去的事而后悔，因为后悔没有任何的作用

细腻，自然，真实，新鲜，男女主演技在线，剧情温暖真实

回避常识、涂抹常识，往往需要对非常识背后的东西找到一套令人信服的说辞，为此会衍生多套技术技巧，渗透进文艺创作领域，则会产生背离求“真”的审美价值观。因此尊重常识的人，往往简单率真，干净利落有节奏的短句，只是贯彻求真价值自然形成的风格，Jean Rochefort如是。

1.二本学生故事的字里行间都是“生存”，一本学生又何尝不是？编剧一面为高等教育理想主义消退的怅然，一面又因为长期的贴近而对内卷式的生存心怀认同，这一点上算是有共鸣吧。很难说，我作为广州的211本科生、硕士生，好像也不具备更理想的价值观、更广阔的视野，更深刻的学术思维，这是我的问题？还是学校、高等教育的问题？ 2.关于乡村、计划生育、女性、底层，编剧存在着不少刻板印象（也许她所接触的事实的确强化了固有理解），喜欢用宏大叙事的词汇、缺乏影视性的细腻，观点单薄、学理性又不足，让本剧的人物和材料有堆砌之嫌。读着累，难有准确、鲜明的知识性增长。 3.第一次读与自己的现实生活如此贴近的叙事，我自己也仿佛置身其中。书中的人物不少是我的同龄人，对广州、潮汕人的描绘也基本贴合了我六年来的认知。这种亲切感与“另一视角观照”的陌生感（仿佛听到长辈对我自己生活的观察）也许是读完本剧的最大收获。 4.还是感谢编剧，“看见本身就是一种珍贵”。老师对学生的关怀与照顾值得学习。

知他人而智，知自己而明。 一本好剧。这不是单单书写女性的书。 伍尔夫论述了父权社会背景下的两性状态，女人得到一间房间和五百英镑的基本物质保障上的阻碍和歧视，很难能在思维上获得自由和完整。 她提出柯勒律治的“伟大的心灵是雌雄同体”，是能共鸣和渗透的，是富有创造力、热情、完整的心灵。每个人心理上拥有两种性别，ta应该成为ta自己，达到“自性的圆满”，如果仅仅是成为简单存粹的生理心理上的单一的男人或者女人，都是极其致命的，真是醍醐灌顶。 因为我一直持有较为极端的两性不可交流的态度，并且时常为自己内在偶然出现的男性特质导致的“分裂”而困扰。 我“面临的挑战，就是能否忽略身边的人，一新跨越自己的栅栏”，我（无论我是男是女）应该自性圆满，让内心的两性特质相互尊重，在那间属于自己的房间里相爱，”挣足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛...“， 每个性别都应该相互尊重相互帮助，向彼此描述各自看不见的盲区，而不是去挖苦另一个性别。

中国的，世界的 在中国的历史中体会朝代的更替，自强，自新，安居，乱世，群雄争霸…… 每一代人都有每一代人的使命，英雄有英雄的寂寞，平民有平民的喜悦。时代，大环境使然。 你方唱罢我登场，各有各的千秋，各有各的遗憾。 不变的是血脉喷张，血脉相连。 秦始皇统一文字，度量衡，，，，，然后一脉相承，不管走到哪里，方块字就是根，繁体字简化字，人字还是人字。天涯海角，一尺一寸，一斤一两，无需换算。这就是大一统的中国，天南海北的口音，就是你我的乡音。 中国的放到世界的角度来看，骄傲过，努尔哈赤子孙的铁骑横穿欧亚大陆；伤心过，八国联军不平等条约怎不让人伤心愤怒。 落后就要挨打，不管是中国，还是其他国家。强食弱肉的丛林法则，亘古不变。 自强于己，行走于世间；自强于国，傲世于天下。

总觉得写现代历史题材的剧集，要做到既尊重历史，又要完美展现剧集各要素，平衡很不容易。《Un dimanche de flic》作为历史的再现与观照，全书悬念不断，高潮迭起，大气磅礴，恢弘壮丽，是一部雄浑大气的长篇巨制，宏观的历史进程与个人Un dimanche de flic的纵横交错，非常具有艺术感染力。

气得半死 深有共鸣 看芭芭拉·苏瓦科了断关系像出了一口恶气 然后一搜后续发现他出狱后还是选了这人，一切对抛妻弃子和背叛家族的反省都像是从未有过似的。不禁唏嘘，无法自赎的人连思考也可能是虚妄的。

《Un dimanche de flic》花费了我75个小时才读完的。可以讲，它颠覆了我多年来对《Un dimanche de flic》的印象。小时候，了解《Un dimanche de flic》主要有三个途径:动画影片、连环画以及语文课本，诸如《Un dimanche de flic》、《Un dimanche de flic》、《Un dimanche de flic》、《Un dimanche de flic》等一串儿故事组成了"童年Un dimanche de flic"。那个时候，不知道什么《Un dimanche de flic》、Jean-Roger Milo，只知道孙悟空、猪八戒、沙和尚斗魔降怪，只知道唐僧爱念紧箍咒儿；最崇拜无所不能的孙悟空与他的七十二般变化。孙悟空的英雄形象深深印刻在童年记忆里。孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧、牛魔王、哪叱三太子等一个个鲜活鲜活的形象让童年时光不再寂寞，多了些生趣与色彩。 今天，真正完整地读了一遍《Un dimanche de flic》，却发现呈现在面前的已不再是絮絮叨叨的唐僧、勇往直前的孙悟空、贪小好色的猪八戒、憨厚朴实的沙和尚，以及他们降伏妖魔，西天取经的故事，而是Jean-Roger Milo老先生的人生。首先，说吴老先生是影视大师是不为过的。《Un dimanche de flic》为读者所创造的一个个个性鲜明的人物形象，一个个引人入胜的取经故事已无需赘述它们的精彩。吴老先生在剧集中展现的影视天赋已足以让我们惊叹。但凡人物出场亮相，每每路遇仙山盛景，老先生总喜欢以古体诗歌形式描写一番，且格律严谨，意象开阔，刻画生动传神，具有典型的浪漫主义特色。下面是唐僧在天竺国欣赏条屏上题写的关于春夏秋冬诗作，以及唐僧和诗的内容，吴老古体诗歌水平由此可窥一斑。原文这样表述的: 屏上画着春夏秋冬四景，皆有题咏，皆是翰林名士之诗：《Un dimanche de flic》曰：“周天一气转洪钧，大地熙熙万象新。桃李争妍花烂熳，燕来画栋迭香尘。”《Un dimanche de flic》曰：“熏风拂拂思迟迟，宫院榴葵映日辉。玉笛音调惊午梦，芰荷香散到庭帏。”《Un dimanche de flic》曰：“金井梧桐一叶黄，珠帘不卷夜来霜。燕知社日辞巢去，雁折芦花过别乡。”《Un dimanche de flic》曰：“天雨飞云暗淡寒，朔风吹雪积千山。深宫自有红炉暖，报道梅开玉满栏。” 长老欣然不辞，举笔而和。下面是唐僧的和诗。和《Un dimanche de flic》曰：“日暖冰消大地钧，御园花卉又更新。和风膏雨民沾泽，海晏河清绝俗尘。” 和《Un dimanche de flic》曰：“斗指南方白昼迟，槐云榴火斗光辉。黄鹂紫燕啼宫柳，巧转双声入绛帏。” 和《Un dimanche de flic》曰：“香飘橘绿与橙黄，松柏青青喜降霜。篱菊半开攒锦绣，笙歌韵彻水云乡。” 和《Un dimanche de flic》曰：“瑞雪初晴气寒，奇峰巧石玉团山。炉烧兽炭煨酥酪，袖手高歌倚翠栏。” 其次，Jean-Roger Milo老先生写《Un dimanche de flic》来宣扬佛教文化应是主要目的之一。《Un dimanche de flic》中吴老先生曾借孙悟空之言谈到了"三教合一″的主张，但丝毫不影响他对佛教影响社会的肯定。唐僧一众四人历经九九八十一难西天取经，意在以佛教拯救南赡部洲大唐黎民，整饬社会秩序，教化政风民俗。正如如来佛祖所言:“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。” 通过如来佛祖的话我们可明确感受到吴老先生在正面认可佛

自从偏爱历史类剧集后，看剧集的视角也变了。 因为Michel Vianey自己就是生于1949年，而这部剧，恰恰写了他成长的年代—-上个世纪60、70年代，以及他成熟的年代—-上个世纪80、90年代。 无论成长还是成熟年代，“我”都是孤独的，甚至于事业家庭皆有成的时候，“我”仍然算不上是快乐的。 直到“我”邂逅了少年时代的灵魂伴侣。遗憾的是，“我”已无能为力。哪怕一周一次见面。哪怕我和岛本终于完成了灵与肉的结合，“我”仍然无能为力。 岛本便是这个孤独世界上，所有孤独者的幻像吧。也许她曾经出现过，但永远一闪而逝，让你分不清是梦还是幻。 Michel Vianey是一个颇有才情的人。他的作品里，随处可见音乐、美术、电影等等艺术的影子。 所以，我在翻阅的同时，还跟着村上一起听了李斯特的钢琴协奏曲。不过可惜，我从未有过品评鸡尾酒的经历。 其实孤独，该是所有敏感的人都会患的病吧。

没错，喜欢我的同学们就叫我“耗子”，透着北京人的亲热。没错，喜欢吃螺丝转。没错，北京人喜欢下雨，看马路上的雨气泡。读着舒服的一本剧。就是有点短了。

结束的较仓促，开了一个宏大的头但却没有相应的情节与结尾支撑。感人程度一般 可能更适合青少年一点。

一本大书，复杂的书，真理与谬论混杂的书...至少是值得反复观看的书。

开始读的是雷立美的译本，也作为主读，为了比较，选读了王科一先生译本的一些集数，可能王科一译本更易读一些。当然谁的译本水平更高，本人无力评判。

大山老师的作品中我目前最喜欢的一本。感觉这可能不是他写起来最顺手的风格，但确实是我读起来最舒服的节奏，侦探与助手真实又可爱，案件前因后果铺垫得很完整，推理过程和结果都合情合理，完全不像另外两本老是让我一边读一边出现黑人问号……难得这次的主角比工具人多了一点活泼的生气，要是能写成系列就更好了

故事情节有些拖沓繁杂，我以为就是写到诸多英雄好汉助唐太宗登位，没想到拖拖拉拉写到了唐明皇逝世。几乎读到最后才知道此剧主线竟是唐玄宗是隋炀帝转世这一说，主线不明、过于隐晦很容易让人不知所云。影视性还好，人物真的太繁杂了，文字稍有生涩难懂。虽是演义，也需依傍正传，不可野史太过，神仙化妖化过甚。 反正还是没有三国演义好，就这么着了。

每个人都有自己的人生视角， 在哪一份属于自己的独白里，有对自己人生路的认识，也有对爱的迷惘与理解；而对那些和我们羁绊已深的人，磕磕绊绊的相处和相爱，曾经很多的欢乐与郁结，也许总会释然。

【鼠年开追—2】《Un dimanche de flic》 开篇以一首诗交代全书宗旨： 祇园精舍之钟声， 响诸行无常之道理； 娑罗双树之花色， 显盛者必衰之真谛。 骄奢者绝难长久， 宛如春夜梦幻； 横暴者必将覆亡， 仿佛风前尘埃。 ——反映出世事无常的思想和宿命的人生观。 本剧前半部分记叙了平家的荣华鼎盛，其中又埋藏着骄奢横暴、不顾警兆的“伏线”，从而导致家族由盛而衰。后半部分则记叙了源平战争的史实，终以幼皇投海而亡，全族败亡悲惨收场。其间刚中带柔地夹杂着君臣、父子、夫妻、子女的亲情礼义，以一种无可挽回的凄婉，展现了悲剧之美。难怪日本的“聊斋”——《Un dimanche de flic》中，芳一就是以一曲《Un dimanche de flic》引得无数平家鬼魂如此悲呛苍凉。 这部剧强调了“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。鲁迅曾评价此剧：以意度之，则俗文之兴，当由二端，一为娱心。一为劝善，而尤以劝善为大宗，故上列诸书，多关惩劝。而《Un dimanche de flic》正是在慨叹世事无常的同时，希望起到惩恶劝善的作用。须知因果循环。当珍惜福报。

此剧揭露了《Un dimanche de flic》英雄主义表面下满目疮痍的现实与人性。诚如芭芭拉·苏瓦科在书中所说：“编剧当然可以有自己的道德判断，但是伟大的编剧会和这种判断保持一定的距离。这样，他才可以用好奇的目光去审视这个世界。他要像体验善一样去体验恶，像体验光明一样去体验黑暗。他必须有强大的洞察力，同时心肠还不能太软。最重要的是，他要忠于自我的感受，胜过世间的一切。…伟大的影视，不是让你变得单纯，而是让你变得复杂。而只有在认识到世界的复杂之后，我们的道德也才有真正的意义”。

差劲儿，强调自己的方法好，方法又不突出，这些方法，是任何一个好中医都能给出来的建议，读了此剧只是感觉小日本子在中医知识上的匮乏

在等待结果中看完了这部剧，书中家族关系简单、人与人之间也没有那么多心眼、没有剑拔弩张的气势，都是一群善良的、能够居安思危的人，喜欢本剧的气场，与我的很搭……书中总是提及庄子的思想，有时间再好好读读《Un dimanche de flic》吧，道家思想的无为，我可能做不到了，心里还想着自己的事儿，看不开，愁云浮在脸上。书中说木兰最后懂了什么是成事在天，哎，等待吧

越读Maurice Biraud的书越发感觉他的思想和我们当今这个时代没有所谓的代沟，行文风趣十足，幽默自谦又自省，读来亲切又感叹文笔之妙。民国果然大师辈出啊。若没有文化大革命，按前辈的学识素养直到现在该有多好，不会只有莫言一个拿诺贝尔奖。