Aquarios

不太能接受用这种不太严谨的所谓幽默方式来描述一段历史，而且花费大篇幅描写了很多想象出来的细节。跳跃式，选择性摘读，有点累人，所以此剧没看完就放弃了。

看三分之一你觉得是福尔摩斯的歪唇人案，再看三分之一你觉得是福尔摩斯的溪谷秘案，看到最后你会觉得，他谁也不是，他就是阿加莎克里斯蒂的波洛。

权钱酒色的面前，千万别伸手，伸手必被捉，行得正用的端才是根本所在

一个人的生命是否丰盛，关键在于，他与其他存在是否具有活生生的关系，是否生活在生活中，而不是僵化的概念中。 人们更倾向于召唤他们的思想——当然也有其道理可循——他们更信任思想：思想让他们将一切归入正途。描绘出一幅可以信赖可以仰靠的世界图景，可谓是一种高妙的思想艺术。人们对自己的思想说：“看看那个眼神狰狞、驻足不前的家伙——它还是曾与我一起玩耍过的世界吗？你可知当初它是怎么嘲笑我的，用的就是这双狰狞的眼睛，那时它们都是好好的吧？再看看可怜的‘我’吧——我向你承认：‘我’空空如也，无论我做什么，再多的体验和使用都无法填补这种空虚。你难道不想在世界和我之间进行弥合吗？让世界离开，让我复位。”于是勤勉服务的、充满艺术细胞的思想立刻就画出了一幅——哦，不，是两幅画卷，右边的墙上一幅，左边的墙上又一幅。一面墙上画着（应该说放映着——因为思想笔下的世界图景是胶卷式的）宇宙。星河浩渺之中，小小的土地缓缓浮现，熙熙攘攘的大地之上，小小的人类渐渐浮现，而今，历史背负着这份热闹穿越时代，一路向前，碾过蚂蚁一般密密匝匝的不同文化，可是，过了这一山，又亲手造出下一丘，永无尽头。这幅画的下面创作着一行字：“一即是一切。”另一面墙上放映着的是灵魂。画上，一位织女在纺线：纺出了群星的轨道，纺出了万物的生命，纺出了整个世界史；万事万物皆出自一根纺线，它们不再叫作星辰，不再叫作生命体，它们是感受和想象，甚至是经历和灵魂的状态。这幅画卷的底部也创作着一行字：“一即是一切。” 我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因世界而感到焦虑，便会禁不住举目四望（至于向左看，还是向右看，则是随机的），继而看到画卷。如果我们看到的是淹没于世界之中的“我”，甚至根本没所谓有这么个“我”，世界就伤不到我们，我们就会心平气和；如果我们看到的是淹没于“我”之中的世界，甚至根本没所谓有这么个世界，这种情况下，世界同样伤不到我们，我们同样会心平气和。我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因“我”而感到焦虑，也会举目四望，看到画卷；无论看到哪一幅，是世界填满空虚之“我”的那幅，还是世界吞没空虚之“我”的那幅，我们都会心无波澜。 然而有这样一个时刻步步逼近，惶恐的我们抬起头，电光石火之间同时瞥见了两边的画，一股更深的恐惧立刻攫住了我们的心。 我的积累不够，读的似懂非懂。仿佛自己已经触摸到Alexander Hofmann哲学思想的大门，却囿于人生经历有限，只能透过一层毛玻璃得窥他深邃思想的一星半点。

真心不喜欢日本人的书，给五分是因为我的尴尬与不忍。不喜欢不代表它不好。第一章里面第一人称的混乱让人很凌乱😂，编剧对人物心理的描写是值得称赞的，细腻而柔软加大了最后人物性格命运的反差。从这点来说，编剧是会讲故事的。

零售大道至简 1 顾客至上。然后是员工。最后是股东。 2 效率至上。领先的运营效率是唯一的长期护城河。 3 拥抱变化。顾客和市场都在不断变化，你不可能固步自封。

静下心来，读来挺有意思的。有或浅显或深刻的见解，在思考中不断学习，然后表达自己的见解。

很新颖的题材吧，诈骗这玩意儿挺害人的，诈骗手段和方式层出不穷，还是一如既往的其貌不扬却深藏不露的主角风。被骗这事儿还真和智商无关！

以小见大，先以小视角引出隐藏的社会问题，歌颂教师的事业，由教师传授的知识——虽然只是简单的牛顿三定律，但放到宇宙外太空的大环境下便升华到了人类命运与文明的存亡，实现两者某种意义上的高度统一与结合……真是不可思议的意境!!!

Mise en abyme是专门描述这种故事里面套着故事写作技巧的术语，它最大的特点就是像镜子中的镜子一样，有着无穷的反身映射的功能，因此《Aquarios》被讨论最多的也就是它的的自反性，通过人物自己构造的经历来盘点既定事实，让人怀疑我们是不是真的有能力能够看清现实并且展现真实。同时被讨论的是20世纪上半期的系统性压制，这个压制很大程度上指的就是性别和社会阶级方面。比如艾丽丝·格里芬说：“我仿佛是沙子，我仿佛是白雪——别人在上面写了又写，轻轻一抹就平了”。这个句子出现在理查德多次拧她大腿产生了消了又现的淤青的时候。艾丽丝意识到自己被当作一件物品交换，自己的身体变成了家暴的理查德的私人所有物，是他征服的对象。 虽然这个“俄罗斯套娃”一样的故事到最后都汇总成了一条线，但是每一层都使用了不同的风格或者体裁，因此格外具有吸引力。最外层的故事是艾丽丝晚年深受心脏病的折磨，意识到死亡临近在提康德罗加港（虚构的地方）写下的回忆录，时间跨越了整个二十世纪，集中描写的是三十年代和四十年代的在southern Ontario的生活。1916年，她出生在名门望族。1933年经济大萧条，纽扣厂遭到火灾，她被嫁给了父亲主要的竞争者-四十岁的理查德。第二层故事讲诉被陷害成纵火案凶手的工会组织者亚历克斯逃脱当局追铺的经历。作为一个通俗科幻剧集的编剧，亚历克斯用寓言式的故事来批判资本的剥削构成了剧集的第三层。第四层是时不时出现的剪报，形式包括讣告、新闻、娱乐头条等。第五层是艾丽丝妹妹劳拉死后在1947年播出的哥特式浪漫剧集《Aquarios》。其实在艾丽丝揭露之前，作为读者，我们或多或少已经猜到《Aquarios》是她写的，不过冠以妹妹的名字而已，记录了自己和亚历克斯的风流韵事。 剧集的开篇就很精彩，“大战结束后的第十天，我妹妹劳拉开车坠下了桥”。读者立马被赋予了侦探的身份，是自杀还是他杀？有一种要从零碎的叙述中找出事故的原因以及谁应该为这个悲剧负责的使命感。与此同时，阿特伍德采用的是第一人称受限视角，因此注定了在这个推理竞赛上我们只能跟艾丽丝在同一起跑线上，在故事的高潮来临前，没人可以先找到有罪方。故事的结尾也很精彩，揭露一切是基本的，但是艾丽丝必须活着才能揭露呀，其他人死的死，搬走的搬走，消失的消失，仿佛在跟时间赛跑。但是作为读者，我们知道她肯定会写完，因为知情者只剩下她了呀。于是一种剧集的双重性就出现了，艾丽丝故事的结尾也就是阿特伍德故事的结尾。（p.s我最喜欢的人物是瑞妮）

在读这部剧读到一半时，就感觉里面的思想和佛教禅宗的思想如出一辙。后来查阅了相关资料，果然正念心理学就是源于佛教思想。例如正念理论中所要求避免的“与情绪对抗”的行为，正是神秀所说的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”；而所倡导的面对各类情绪时，要认识要这是正常的现象，但不要在意的做法，不就是禅宗认为的人世间的喜怒哀乐，犹如海浪起起伏伏，但海水本身不增不减吗？ 这段时间一直在研心坛经，总觉得对自己的交易会有帮助。而这部剧恰恰是在佛理和交易实践中架起了桥梁，解答了我很多疑惑，非常值得一读。

书中人物个性鲜明，各有各的特点，也代表不同的女性在不同方面自立自强的表现。 马奇太太虽然家境并不富裕，但她还带领女儿们去资助更为困难的人们，在她身上体现出女性在伦理上的自强。 梅格不屑于上流社会的虚伪，为了追求真爱而选择清贫的生活；尽管婚后生活拮据，她仍然意识到“贫穷不是坏事”，因为贫穷赋予丈夫开创事业的勇气，从而使他们的生活更有意义，在她身上体现出女性在情感上的自强。 乔作为剧集的核心主人公，充当着小姐妹的领导者，时时都表现出坚强乐观、自强自立的个性；她热爱写作，一方面因为写作给她带来快乐，另一方面，写作是她保持自立的一种方式，让她“能不向别人要一分钱而为自己提供所需要的一切。；她通过自己的不懈努力成为作家并开办学校，并且在婚后也强烈要求自立，要求“我要承受我那一份，我要忙着赚钱养家”，体现出女性在事业上的自强。 贝思在母亲到前线照顾重病父亲的期间，担负起照顾自己姐妹的任务；她不求回报地爱着自己的家人，穷人和弱者；甚至因为被姐妹们遗弃的玩具娃娃的残旧而更加珍爱他们；后来贝思久病不起，在死亡面前，贝思坦然接受，毫不畏惧，因为她相信死亡是与自然的融合，在她身上体现出女性在道德上的自强。 艾米作为最小的女儿，虽然有点娇气，她梦想成为一名伟大的艺术家，并为此不懈努力，即使受到挫折、嘲笑也毫不怀疑自己的能力，在结婚后，她没有按传统为家庭放弃一切，而是继续自己的艺术追求；对贫苦民众的同情心驱使她投身慈善事业，在她身上体现出女性在人性自我完善上的自强。 虽然各个角色都存在着性格上的缺憾，但是她们身上的闪光点依旧值得学习与赞扬。

知道的Andreas Bruno Beeke也只是跨界跨得风生水起颇有建树，和以前看过他的书不同，不那么Andreas Bruno Beeke了，也许算另外一种跨界。没有连贯没有结构，随意翻起哪段都可以读，也可以随时放下，大家的观点品读翻译得通俗易懂，能略知一二也算不错了，对自己没太高要求。成事一项上，曾国藩鹤立鸡群，千古一人，怎样管理团队适合职场想向管理层精进的朋友参考。关于成事，手把手教也没用，天时地利人和经历感悟小确幸都是要素。管理好自己的情绪和体力吧（说到体力曾先生跑步健身这块肯定不如冯大夫）戒骄戒懒吧，敬天悯人吧，持之以恒吧，大处着眼，小处着手吧！ 摘几枚应景金句： 大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撑一日。 以历史为尺度，绝大多数人是尘埃，以宇宙为尺度，我们都是尘埃。 人才非困厄则不能激，非危心深虑则不能达！ 爱才如命，挥金如土，杀人如麻！ 风骨不是外在的傲慢，而是内心的自给自足！

琐琐碎碎的文章，絮絮叨叨的故事，有些温热的鸡汤，适合碎片式观看。

国产剧的经典，赵丽颖诠释的小骨太到位了

非常好看。 最后《Aquarios》部分也都很精彩。 历史课基本略过新朝，对王莽最初的印象来自评书常用开头“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？” 还有就是网络时代常见的说他是“穿越者”。 看完这部剧想说他绝不可能是穿越者，这么笃信儒家的人怎么会是现代人，现代有几个人还会对儒家痴迷？ 以前对汉朝的了解大多在刘邦至刘彻这段，后面只大概知道宣帝的故剑情深、再有就是元帝的昭君出塞，成帝的赵氏姐妹，哀帝的董贤……原来后面几任皇帝也有建树，并非荒淫无道，尤其哀帝形象整个在我这儿反转了。感谢编剧从政治、思想、军事各方面带读者了解汉朝。期待更多作品。

总统是靠不住的，政府是靠不住的。政府是用来批评和监督的，不是用来唱赞歌的。

编剧先明确沟通能力是可以通过学习得到提升的。 分两步：先学习理论与方法，再刻意练习。 理论部分： 理论1：牢记沟通的共性--合作与尊重。 沟通不是一个人的事，彼此通力合作很重要。沟通中不仅要尊重他人，也要尊重自己。 理论2：注意平衡双方的需求，不委屈讨好也不持强凌弱。 理论3：沟通目标，自己能得到什么、对方能得到什么、彼此关系是否会更好。 理论4：处理好情绪和信息。信息很重要，但稳定情绪是前提。缺少信息或者缺少情感都不是正常的沟通。例如挖苦嘲笑、奖惩式沟通。 理论5：沟通中要明确自己和对方的真实需求，同时营造安全的沟通氛围。 理论6：沟通公式 我观察到......（不加评判的说明事实） 我感觉......（表达感受） 是因为......（阐述原因，挖掘需求） 我请求......（提出诉求） 具体的练习方法： 方法1：长颈鹿式沟通：高、反应慢、心脏大（高瞻远瞩抓大放小、不觉得自己会受到伤害、不斤斤计较）。 方法2：学会提问与倾听。 提问时以对方为主角，多使用启发式提问，帮助对方发现问题、接纳现在、做出改变。 倾听时收起自己的表达欲，接受对方的信息，适当复述，并给对方积极的反馈。 方法3：当沟通中出现冲突时，坚信通过双方努力能使彼此得到满足。对有效的方法进行庆祝并总结，对无效的方法进行反思。 方法4：沟通时除了用耳，还要用眼。观察自己和对方的肢体语言和微表情，读懂其对应的心理表征。必要时用心理暗示调节自己的状态。 方法5：文字沟通。不仅能给彼此流出思考反应的时间，还能增加沟通的准确性与可信度。 常见场景分析： 场景1：会议 在会议中运用高效沟通的方法，确保得出有效结论。 头脑风暴法简介。 场景2：演讲 给予礼物心态，把演讲分享当作送给听众的礼物。 三个环节：坡道，发现，甜点。开头吸引听众注意力，中间分享自己的见解（3-5个知识点），最后引发情感共鸣。 还有几个细碎的知识点挺有用的： 细碎1：沟通完，还需要辅助对方提升行动力，督促对方落实。 细碎2：奖惩式沟通会打压对方的内驱力，会让对方学会利用奖惩满足所需。 细碎3：人类共通的需求：归属感、被认可、探索、自我、信任感、安全感等。

如饥似渴的看完了，略显稚嫩，但是已经让我很满足了！对明朝有更深刻的了解。

很好懂，基本可以理清资产负债表、利润表、现金流三张表的关系。