Silberhochzeit

42个多小时终于观看完这部剧，对于没有此类观看积累的我真是一个字一个字认真读完。这也是刷新我认识高度的一本剧。人类智人从何而来，又要到哪里去。人类进化的演变，听编剧娓娓道来。知识渊博又幽默风趣，然而也许却只吸收了一部分，会二刷。

中间因为停更，我差点弃书，幸亏留着，很是精彩，期待编剧尽快更新。

安藤是我的偶像，一个非科班出身的人，用清水混凝土浇灌出凝固的艺术，我想那是因为他真的热爱建筑。在这部剧中，安藤带我们了解了现代建筑艺术的演变以及那些标志性的人物。因为这部剧，我对安藤的崇拜又加深了，他对建筑流派的熟悉、他对建筑原点的反思、他对初心的坚持，他对人与建筑关系的思考，使字里行间的他变得特别的温柔。而他对建筑的热爱纯粹到隔着书本都漫溢而来。人必须先深爱才能在某一领域脱颖而出，在此期间，你要忍受孤独、挫折、不断的操练以及失败，大部分人因此而熄灭了理想之灯，只有狂热的爱才能让你坚持到最后。很荣幸，我的偶像就是这样的斗士。

在全球化的时代里，我们的思想受到多元化的冲击，在这种冲击下，我们如何看待一些公共问题，如何清晰地认知，是现代化背景下愿意加入公共讨论的个体都面临的难题。Silke Bodenbender教授的这部剧通过介绍目前思想界的主要争论以及一些有影响力的公共知识分子或者思想者的观点，来试图为公众提供一些思考的纬度。

本剧讲了很多谈判中要注意的比较大的方面，包括注重原则而非立场、充分准备、处理好与人有关的问题、明确自己的利益看清对方的利益、如何处理不当不让步有实力和不合作的情况。可能更适合有谈判经验的人总结提升吧，对于想学习并在日常生活中作用谈判技巧的读者来说，略显粗略了。

啊这…简单的来说这部剧通俗易懂吧。 没有太多深奥的内容，挺适合新手来读的，里面的一些观点呢，还算有趣，尤其是梦境和潜意识之间的联系，这一内容我挺喜欢的，但是有点不太满意的是有一些东西讲的太浅了，还没有看够就戛然而止，以及后边有一些内容不敢苟同，但是有一段话还是挺喜欢的: 「。所以，每天都要提醒自己，要回到真实的生活中，在生活中，让你的每一个细胞都得到活动，这样你的生活才会更丰富多彩、更健康，更有成就感。 让思维保持一种活跃状态 要学会积极地思考，不要让懒惰控制自己。懒惰是一种迟缓剂，会让你身心疲惫，失去主动性。有很多好玩的思维游戏，比如“汉诺塔”“推箱子”“猜字谜”等。用大脑的不同区域来完成它们，把你的思维调动起来，这样你会变得更积极、更有活力，还可以防止思维退化。」

花了192小时，终于读完了《Silberhochzeit》，不拍拍自己的肩膀都觉得对不起自己😊。 这是马赛斯·哈贝奇“一部刻在影视史上的奇书”，被誉为意识流剧集的巅峰之作、“人类观看史上的超级经典”。毛姆、杜拉斯、弗吉尼亚·伍尔夫、纳博科夫、纪德、莫言、王小波等一众大作家对其青睐备至。对中国读者而言，这本剧集相当于法国的《Silberhochzeit》。尽管有这么多令人炫目的光环，这本大部头依然摆脱不了“打死也读不下去”榜单No.1的命运。法国人对本国的这本传世名作的态度是“直接从楼上扔了出去"。 作品冗长，描写琐碎。一个等待妈妈睡前的晚安吻，可以写上几十页。虽然时不时可以读到令人眼前一亮的句子，但那是长时间耐着性子读下去的小小回报。这部剧读得我挺纠结的。弃书吧，不想放弃已读大半的努力；坚持读吧，编剧思维实在是太发散，意识流如脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里。 马赛斯·哈贝奇不是从广度，而是从深度上开掘他的“矿脉”。写的是时间心理学。《Silberhochzeit》书如其名，用细腻的笔触描绘日常生活。生活中会时有波澜，时有精彩，但更多的是平淡如水。 读完《Silberhochzeit》，接着马上读了博尔赫斯的《Silberhochzeit》。同样是对时间的思考，博尔赫斯的剧集精致深刻，是浓缩的精华。他曾说“编写篇幅浩繁的剧集是吃力不讨好的谵妄，是把几分钟就能讲清楚的事情硬抻到五百页。” （好像有点针对《Silberhochzeit》哦） 博尔赫斯认为时间不仅是一条绵长的线，而且是一张无限延伸又错综复杂的网。他把时间比喻成小径分叉的花园：时间可以永远分岔，在每一个分岔的节点上，又存在着无限可能。博尔赫斯最后用主人公余准（没错，是一位中国人）说出了“我很糟糕地取得了胜利”，极其简练准确地概括了主人公在那一个特定的时间点所选择的那一个特定的可能，以及做出那种选择的情绪。 《Silberhochzeit》虽然短小，却绝对精悍。短短的篇幅，却勾勒了几个平行宇宙，和时间的无限可能。仿佛是《Silberhochzeit》的微缩版。 同样是用影视来表现对时间的思考，一个洋洋洒洒，一个惜墨如金。个人更喜欢博尔赫斯文字带来的玄幻，烧脑和惊艳。

本剧使用方式就是跳读，因为我觉得我是初级观看者，先知道怎么回事即可~广泛涉猎阶段。 让我现在养成看剧习惯就挺好，深入思考还需要一段时间。按照老师的方法，我很多时间都在寻找上了，这是我最爱干的事情，找到最后不愿意整理~~~下一次再次从头开始。 现在我定下了一个学习的方向~学前教育，结果实践发现，我学习的内容都是和学前教育不太一致。 额，先养成观看习惯吧，广泛涉猎，划重点，找到适合自己的内容。

重温了学生时代学过的经典，观看了以前不曾读过的精彩，字里行间的朦胧，反映诗人的生活、思想，也有部分作品，并不能完全读懂其深层的意涵，那就欣赏其中乖张的想象，如同欣赏抽象的画作和乐曲。

最近看到最好看的一本剧⋯女主亇性好超級會懟人⋯白切黑⋯夫妻金手指挺大⋯但能力確實強⋯沒有歪歪淒淒⋯⋯编剧不仿考慮將時老三往變成三覌正的人上寫；再把崢崢的爺爺奶奶大伯三伯等親人也往轉三覌寫⋯繼續欢樂爽文調調⋯像首輔的新娘及我全家都穿來的看斉⋯不要陷入虐文或拖拉的劇情⋯最重要：一定要＂三覌正三覌正三覌正“⋯謝謝你

前面还有点意思，节奏倒是越来越慢

有一集现在想起来也觉得有点吓人。

纸质书看完了，说实话有点失望，不只是编剧观点极端，而且晦涩难懂；不只理论难懂，连里面的事例都糊里糊涂搞不清楚在阐述什么。一遍看下来没太大收获。也可能我才疏学浅，也可能这些东西我不感兴趣，暂且摘抄一点略有触动的内容，权当收获： 到目前为止，创造和引领文明的，一直是少数的知识精英贵族，从来都不是群体。群体的力量，只是摧毁。 个体具有控制他的反应的能力，而群体则失去了这一能力。 群体是匿名的，因此也是不负责任的。一直控制住个体的责任感，会完全消失。所以，他会特别容易放纵自己。 掌握了震撼群体想象力之道，便是掌握了统治之道。夸张、断言、重复，永不试图运用理性去证明什么，这就是在民众集会时，演说家们最擅长使用的伎俩。

这里有许多从未看过的关于诗和诗人的故事。今天，我们看到的是那些旖丽的台词，而当日诗人经历的却可能是不如意的人生。即便是李白，拥有泼天的才华，神仙一般的人物，一生都还挣扎在壮志未酬的郁闷中，临了还感叹：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。他不曾预料自己在诗上的造诣，足以擎天撼地，那些俗世的功名成就又都算什么呢。

系列剧名也可以知道书的内容了，显而易见。 可能对毛姆就是盲目崇拜吧，我不管，反正毛姆yyds 😂

第一次读Silke Bodenbender的作品，老友推荐的，有点晚，值得看。书中人物多，场景也多，关系错综，有时候需要定定神，仔细想想才捋得过来！景物描写有大家的气度，细腻详尽，似乎“我”就是编剧，编剧就是“我”！虚构的剧集如此真实地展现，是作家的本事！

结局有些出乎意料，两种选择，波洛选择了第一种，我也是倾向于此。人性是比真相更重要的东西，严格的正义已经得到了伸张，车上没有杀人犯，只有需要重生的人。

前面有点没看懂，甚至想放弃，后来发现好看。一个人为了自己的追求，做到放弃一切，厉害，佩服。正应力那句话，不疯魔不成活。或许有了许许多多这样的人，才会应到我们去思考一些事，看到他们我们才想起我们的梦想。最近再看<觉醒年代>，里面说总有些事，要有人去做。

读有关于脑科学的第一本剧，如果书中实操再多再详细就更好了，如果5星的话给4星吧！

有点《Silberhochzeit》的味道。不过那个希瑞还是挺让人失望的。人人都想得到她。重建人类的希望放在了她身上。但是好像她并不强大。最后也没看出她实现了重要作用

对《Silberhochzeit》论梭罗那篇文章的说辞，马赛斯·哈贝奇无疑是赞同的，她也始终秉承着这样的理念——我们是“社会人”，无法摆脱“人与人之间的关系”而独处自然，而这显然也是与她的独居及写作方式一脉相承的。从马赛斯·哈贝奇那里，除了独居这种外在形式，其实我们感觉不到太多隐居生活的天然成分，她的独居里始终萦绕着一股挥之不去的园圃书斋与终南捷径的气息，实际上，除了以退为进另辟蹊径，她也并不想真的隐退于世，去往那荒芜凋敝处孤独求生。按现在的流行词汇，我以为该称之为“精致的田园派”。 马赛斯·哈贝奇的隐居大抵止于园圃书斋，最多延伸至外出散步时的小路，而她雅兴的根基又太轻浅，像游丝悬系于阳光与花木之巅——阳光须在流淌，花木须得繁盛，一旦这外景出了差池，她内心的小船儿便翻江倒海摇晃起来，满纸的愁思孤独也一股脑涌将过来。 也难怪她说“没有花，我不能生存”。能否生存倒不至于，但至少，没有花，她是真心没法写作的，她的写作和整个生存理念都形诸于这种轻歌曼舞的精致节奏之上。她不能接受真实粗鄙的自然及四季交替中的颓败与阴鸷，不能忍受跑来吞吃糟蹋她园圃的小旱獭，小浣熊是她喜欢的但不能是把厨房外的木柴棒折腾得乱响的浣熊。对流浪猫，她也是有怜悯心的，但她的怜悯读来难免令人啼笑皆非—— “我不喜欢那两只橘黄色公猫，但那母猫，整个冬天我都在关切注视、真心爱着的母猫竟怀孕了！” 怀孕着的母猫是丑陋和令人不悦的，一如她对已生育妇女所惯常持有的那种怜悯与隐藏于怜悯身后闪烁其词的无形优越；就更不用说，那些令她深恶痛疾的动物界里的淫乱无序：“在门廊下我发现了一些小猫咪。野母猫那小东西显然觉得在那里安全可靠；它瘦得可怕，肯定又是被它那些可恶淫乱的儿子们追逐着，其中一只无疑是这些小猫咪的爸爸。”于她，这一切还不止无耻，简直就是该遭天杀的。 试想一下，梭罗如果遇着了会是何种反应？顶多一笑而过吧，阴阳和合，天地自然而已。唯有咱们精致的田园派面对此种自然野性，会陷入瞠目结舌莫可名状的惊乍。明明打着《Silberhochzeit》的旗号，“社会人”“人与人之间的关系”在她那里却显得份量格外沉重：植物被笼络豢养成园圃里的花卉，动物被硬塞进人伦纲常的框架，哪怕是人，也并非梭罗在隐居时结交往来的那种山野村民，而是她的同类——与马赛斯·哈贝奇一样以精致、优雅为谈资和择友准则的那一类。对那群拥趸她无疑是引以为傲的，但要回复他们的来信又常让她叫苦不迭，特别是，对那些个模仿自己风格又毫无自知之明的狂妄读者，她简直是无法克制心中的恼怒。 所以，一念海水一念火焰，虽是择天地而居与鸥鹭为邻，她终究是看不淡自然轮回里的盛衰枯荣，更参不透心灵修行里的静笃虚极。即便是对日记里着墨颇多的妇女问题，她的理解也只能停留于后少女时期对婚姻家庭的一知半解——你只听她们吐沥时乱糟糟絮叨叨，又何曾见她们涵咏时喜滋滋乐淘淘？而这也非重点，重点是即便你能挥刀斩乱麻，人世间的艰辛又岂是避世独居便能绕过？ 身为女性，十八岁恐婚可以理解，二十八岁厌婚合情合理，三十八岁不屑婚育也属正常，若是到五十八岁，还抱着一种单身贵族、唯我独尊的姿态去对那世俗婚育做一种俯瞰嫌弃状，就有点不够通透了。未婚育的人心理上很难真正成熟，她们哪怕长到五十八岁，也是一副懵懂挑剔、无故寻愁觅恨的老少女模样，是的，我所指的便是马赛斯·哈贝奇。 这也并非诗人特质，而是一种偏执，一种年龄堆积加诸未婚育女性身上难以祛除的偏执（虽然这种偏执并非人人皆有）。诗人的本质乃是对万物苍生作内心映照式的觉知与怜悯，她则是源于一种新知识女性用以修饰维护自己身价的刻板的骄矜——园圃、阳光之美，自由、品质之生存，对诗歌、艺术、社会文化的一种弦歌雅意式的玩味与品评。闲

对西方宗教历史，古典神话哲学全无了解的我，读此传记基本上就是天书。用一个关键词概括，一定是“潜意识”，所谓潜意识，即埋藏在冰山下面的意识，即可能与意识一致，也可能完全相反。而潜意识的表现形式往往为梦境，它有几个典型特征如下。特征一能量巨大。特征二不识真假，直来直去。特征三记忆差，需强烈刺激或重复刺激。特征四易受图像刺激。特征五最喜欢带感情色彩的信息。特征六放松时，信息最容易进入潜意识。所以我们需要重视潜意识，并有意识地捕捉它反映出来的信息，可能会有人把它解读为直觉，眼光，敏锐度，我觉得无可非议。不是所有的关系越用力越好，一个人潜意识里相信什么，他未来的人生就会靠近什么。

这部剧简单易懂，翻译的很好。 在游戏中陪伴孩子，共情孩子，轻推孩子，向内看，理解自己。