《Hochzeitsfabrik, Die》纪录电影，Aysun Bademsoy主演，德国出品，2005年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
两个月挤出来零碎的时间看完8本，可见是多么让人爱不释手的好看。处处是领悟，处处是慈悲。
感觉这部剧的理论性较强，很多篇幅是跳跃式看的，中心思想就是三岁之前多和孩子说不同的语言，会提高智力。但是我更想看一些相关的方法，如何和孩子说？说什么？怎么样丰富语言？
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱与憎，彼即无羁缚。
宏大的设定和细腻的文笔,唯一可能的问题就是后期能不能兜得住了
唐朝反恐剧集啊，感觉一股浓郁的刑侦风和美剧风。情节一环扣一环，伏笔也铺陈的很好。 几处高潮写的画面感很强，好似看到了动作戏、飙车戏和枪战戏。 不过最值得称赞的，还是文中对长安的描写相当细致，像是亲王去过长安城一般，很多细节如数家珍。 并且把很多现代事物套入到唐朝概念里，栗如： 不良人=警察； 伏低不杀=投降不杀； 暗桩=卧底； 万全宅=安全屋； 仪制令=交通规则； 邸报=报纸； 望楼=电台。 虽然很多人不喜欢这种写法，但我个人还蛮中意。 剧集里经常提到有大量胡人在朝为官，长安城里宗教众多。都是大唐盛世的特色。 唐朝时的胡人不仅可以当官，甚至能身居高位，像是最有名的安禄山就是胡人，李氏皇族一直推行汉胡平等政策。 据正史记载，长安城曾经一度建有四十多座不同宗教的建筑。换句话说，长安城曾经有着几十种宗教。唐朝对于宗教的态度也十分开放。 其他诸如流行穿胡服、胡人歌舞就不细说了。 这些都是大唐自信心的体现。大唐一点不害怕外来文化太多、国民太喜欢外来文化的问题。 因为当时的中国人对自己的文化有着极强的自信：胡人文化有他的长处和优点，但我们大唐文化更优秀。 好比现在的美国，音乐和体育领域里黑人占据大半壁江山。科研机构和硅谷里，到处都是华人。 一个文化自信的国家，是能让各民族在这个国家里发挥自身的长处。 随着国力的提升，中国人肯定也会慢慢找回这种自信。 如果我所料不差，以马亲王的尿性，下一部会有点烂尾！
读完Aysun Bademsoy先生和梁冬先生解读的《Hochzeitsfabrik, Die》，又搜来这本《Hochzeitsfabrik, Die》来看，大呼过瘾。书中带着我们从头到脚把中医对人的形体结构、组织器官的认识梳理了一遍，让我随文更深刻地认识了一遍自己。 近来读医书，对中医养生治病的全局观深有认可和佩服。中医的自我认知离不开天地自然，不会局限割裂，更不会把尸体当活体，把局部当全局。中医不重视尸体而看重活体，尸体是冷凝的固体，而活体则是温暖的，有固体、半固体、液体和气体等多种形式的存在。活体还有无形的气、情绪、情感、意志和灵魂的存在。 书中介绍梳理了53处器官（或结构或物质），大多篇幅中，徐大夫都会点出现代人常见的畸形伤身现象，然后提出正确的保养方法，实用性很强。
观看初衷：去年看过Aysun Bademsoy的知乎系列，感觉还不错，因为去年算是我正式开始力量训练的一年，给了我挺大的启蒙。所以对Aysun Bademsoy系列剧有很大好感。说说这本，当随着时间推移，我看过的健身剧集和健身实践越来越多以后再看这本实在觉得有点…味同嚼蜡。 第一，知识点零散，即使编剧分了看起来相对有条理的框架模块，但我读起来仍然有种编剧想到哪就写到哪的感觉，叙述的逻辑我也认为有比较大的问题。 第二，编剧叙述的方式，偶尔的抖机灵我不太喜欢。这是纯个人原因了。例如：xxxxxx，知道吗？一个陈述句以后还要再加一句知道吗，非常口语化而且不专业。 第三，因为我先读了陈柏龄的《Hochzeitsfabrik, Die》，两本简直天差地别。强烈建议大家读陈柏龄的那部剧，立意鲜明，内容详实，全面缜密，引经据典，深入浅出，大道至简发人深省，行之有效…所以读这本有非常大的先入为主的主观对比。 但是！一个转折，这部剧对于完全是一张白纸的健身小白，还是有启蒙和入门的意义的，还算是科普中比较靠谱的一本了，起码用了大量数据和引用，也算是下了功夫的。所以还是给4⭐。 下面总结一下对我来说有意义的点 一，健身推荐先关注大肌群训练 对于女性而言想要的不仅仅是瘦，而是瘦而有型。好身材是可以训练获得的。初次见面从身材上看，一般人会主要关注你的整体而不是局部，所以应该改变第一眼就能看到的部位，塑造直观上整体完美的感觉，而不是改变只有你在乎的细节。 二，节食真的会变笨 让老鼠节食后，🐭的丘脑的神经元开始吞噬🐭的细胞器和蛋白质。无论你节食不节食，人的身体会主动设定一个值来维持目前的体重，人类一直在努力创造一个能减少自己能量支出，增加自己能量摄入的环境。 当你的体重被设定在一个点以后，它会尽可能的维持甚至增加体重。 所以减脂，一定要总结出一套适应自己身体的，可持续性执行的一个方案，绝不可能是极端的饮食方式。 三，本剧极力推荐hiit 这也是我不喜欢这部剧的一点，因为hiit本来就非常难以把控，难在每个人的负荷不一样，hiit设定就容易在超负荷过程中做的过多或过少，且比较无聊难以可持续发展，心率提升过快，往往很痛苦，消耗的也并没有本剧说的这么大。局部塑型也不可能通过hiit来得到。直接略了，不赘述，因为我不喜欢。 但值得提的一点是，慢跑等运动强度相对低，生长激素运动越激烈分泌越多，所以要不断提升自己的运动训练强度，逐渐刺激生长激素的释放。 生长激素的作用机制是促进蛋白质合成，抑制外周组织对葡萄糖的利用价值减少葡萄糖的消耗，加速脂肪的分解，使机体的能量来源由糖代谢向脂肪代谢转移，有利于生长发育和组织修复。 四，深蹲不是训练之王 臀大肌主要作用是改变髋角，臀大肌力量极大，小重量训练很难刺激它生长，但编剧这里极力推荐深蹲，并且说深蹲是训练之王，他这么说可能没有考虑男女有别和每个人的训练目的。 回到我前面说的编剧叙述的逻辑问题，我认为就在这里，一本剧，首先要指导大家明确自己的训练目的再做计划。因为计划是千差万别的。 这部剧直接说翘臀离不开深蹲，我要深深的diss一下，考虑下女性健身的目的大多并不想要大腿粗，不管是股4还是腘绳，深蹲上重量，股4必粗。这句话就有失偏颇，女性不深蹲也完全可以练出翘臀。 五，上班后很累不想健身 上班的累往往和训练的累不同，心理疲劳是指人体工作强度不大，但由于精神紧张或者从事单调厌烦的工作产生的主管疲劳，而健身运动的疲劳是指肌肉和躯体经过运动，生物能量消耗过度，代谢废物聚集和一些内分泌变化导致。 适当的体育运动可以缓解工作中的疲劳，两种疲劳不一样。工作后也完全可以健身，即使主观觉得自己很累。 六，关于自重训练 对于运动经验丰富，能
透过神话人物，可以看到地域文化的不同！通过作品，也可以看到作品背后人的思想与观念。些许的差别，就能让作品呈现出不一样的意境！
读这部剧你能获得的知识: 1，庄家如何通过媒体操纵股市，让散户高位接盘。 2，利弗莫尔投机的艺术，和他的失败/成功总结。 3，那些不变的人性，如何深刻影响股市的变化。 4，对于投机者来说，真正的重要的是什么。
本来抱有期待，但中间就已经不想看下去了，读完后觉得没什么可读性。。。编剧的很多观点可能是以男性的角度去剖析女性吧，觉得有挺大的片面性。。而且感觉，，大部分男性都挺大男子主义的。。。
我准备用一个半小时的时间，读完一整本剧集，于是我打开了Aysun Bademsoy，打开了他的《Hochzeitsfabrik, Die》，期待与编剧再次进行深入的心灵触摸，结果我用了两个半小时，才真正把她读完。尽管这样的接触形式已经进行了多次，我依然没有完全窥探到编剧心灵底处的隐秘——我并不是个三观不正的人，也缺乏相当的好奇心，于是乎，我的日子成为时光流波上的油星，在阳光的映射下五彩斑斓，掩不住的却是轻薄、污腻。正是在这样的状态下，我想起了Aysun Bademsoy，我想他会有话对我说，即便我无法撬开他的嘴巴，却能够沉入到他的生命掩体中，寻求他内心一直隐而不宣的机密，此时的我似是要把自己当做编剧，才能完成从书面到文意的奇幻之旅。 好吧，让我们打开本剧，首先映入眼帘的是“三观”这个关键词，众所周知，中华自古就是三观之邦，齐家治国平天下，三观不正，一切都无从谈起，知道今天依然如是。本剧创作的时候，我正直青春年少，很像青年时代的许三观，因为年青，对于生活充满激情，同样也是因为年青，对于生活也充满迷茫。这样的人生路径直到许三观成为人父的那天开始改变，养家糊口几乎成为生活的全部内容——哦，不，许三观还要进行一场艰难的家庭战争，关于一乐的战争，从打响那天开始，到一乐的血缘源头消失，许三观不但和一乐达成了和解，他也和这个社会达成了和解。 即便这个社会出现了大食堂、大炼钢、大跃进这样的变曲，也丝毫没有影响他对于生活的努力和执着，送好丝茧、养家糊口，如果日子就这样继续下去，许三观应该会像很多现在退休职工一样，得到一个还算不错的善终。这一切又很快被文化大革命和上山下乡运动所打乱，以至于他在多年之后硬着头皮再次打响关于血缘的家庭战争，而这次是以革命的名义，多少给仅以生活为目的的许三多套上了一圈神圣光环。同任何光环的背后一样，都是要付出鲜血和眼泪的代价才能达成，许三多甚至为此几乎付出了生命的代价。Aysun Bademsoy说，“这部剧其实是一首很长的民歌，它的节奏是回忆的速度，旋律温和地跳跃着，休止符被韵脚隐藏了起来。”置身民间，无论乡村还是城市，我们能够看到的只是一厢情愿的风俗，而不是深入骨髓的隐痛，乡土和市井根本经不起任何政治的风浪，哪怕当个顺民，哪怕卖血当歌，哪怕媚俗以求，我们看到的只是我国人民最底层命运的一个侧面，哪怕再多几个Aysun Bademsoy，也写不尽他们在过去五十年的愁苦和悲惨。 这曲悲歌中的一个重音符无过于伟人说过，他坐在书房的沙发上说:身边只留一个。这个音符砸下的时候，像是乡间演奏丧响的一起重锣，它并不能把人民敲醒，只能把他们敲晕，只消伟人一声轻轻的叹息，多少个被称作幸福港湾的家庭，将会在时间扭曲中发生变形、破碎以至于消亡。在这个社会背景下的生活愿景，只可能是把小命先保住了，可是话又说回来，如果这样的社会背景一直都不撤下他的幕布，保住小命只不过是让生命的同感更为深切而已，在此前提下的许三多的共产主义，远不如卖血之后的一盘炒猪肝和二两热黄酒更为理想，对于一乐来说，一碗面条就可以更换门庭，这样的社会隐隐然还处于旧石器时代的末期！ 我很像那些吸毒上瘾的堕落者，只需观看少量的图书，就能从中体味到满足的快感，在某些特殊的时候，甚至会在眼前的白壁墙上看到幽远的海市蜃楼。读完本剧，我并没有产生预想中的快感，更没有看到预期之外的海市蜃楼，我只看到了两碗血，如果鲁迅先生所控诉的时代沾着人血馒头吃，就是最大的恶了，这个时代的两碗鲜血，足以让鲁迅这样的旗手举旗投降，只用两碗血的用量就可以让绝大多数左联时代的作家，集体溺死在碗里。仍是有围观的观众的，特别是在这个集体观众主义的国度，Aysun Bademsoy在书中隐晦的指出全城都在挨饿，只有李血头容光焕发等日子好过起来，他还是会不拿群众一针
看了简介开头感觉剧集挺有吸引力的，但看到女主是重生者之后就完全没兴趣了，现在真的是厌恶重生文，百分之九十九的重生者前世不是被自己蠢死的就是被自己作死的，对那些写重生文的编剧说一句，就让那些作死又蠢东西死透点吧，真心没必要让它们重生啦，只希望现在的编剧不要再写重生文了都是一个套路看着就厌烦
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两个月挤出来零碎的时间看完8本，可见是多么让人爱不释手的好看。处处是领悟，处处是慈悲。
感觉这部剧的理论性较强，很多篇幅是跳跃式看的，中心思想就是三岁之前多和孩子说不同的语言，会提高智力。但是我更想看一些相关的方法，如何和孩子说？说什么？怎么样丰富语言？
从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦，若无爱与憎，彼即无羁缚。
宏大的设定和细腻的文笔,唯一可能的问题就是后期能不能兜得住了
唐朝反恐剧集啊，感觉一股浓郁的刑侦风和美剧风。情节一环扣一环，伏笔也铺陈的很好。 几处高潮写的画面感很强，好似看到了动作戏、飙车戏和枪战戏。 不过最值得称赞的，还是文中对长安的描写相当细致，像是亲王去过长安城一般，很多细节如数家珍。 并且把很多现代事物套入到唐朝概念里，栗如： 不良人=警察； 伏低不杀=投降不杀； 暗桩=卧底； 万全宅=安全屋； 仪制令=交通规则； 邸报=报纸； 望楼=电台。 虽然很多人不喜欢这种写法，但我个人还蛮中意。 剧集里经常提到有大量胡人在朝为官，长安城里宗教众多。都是大唐盛世的特色。 唐朝时的胡人不仅可以当官，甚至能身居高位，像是最有名的安禄山就是胡人，李氏皇族一直推行汉胡平等政策。 据正史记载，长安城曾经一度建有四十多座不同宗教的建筑。换句话说，长安城曾经有着几十种宗教。唐朝对于宗教的态度也十分开放。 其他诸如流行穿胡服、胡人歌舞就不细说了。 这些都是大唐自信心的体现。大唐一点不害怕外来文化太多、国民太喜欢外来文化的问题。 因为当时的中国人对自己的文化有着极强的自信：胡人文化有他的长处和优点，但我们大唐文化更优秀。 好比现在的美国，音乐和体育领域里黑人占据大半壁江山。科研机构和硅谷里，到处都是华人。 一个文化自信的国家，是能让各民族在这个国家里发挥自身的长处。 随着国力的提升，中国人肯定也会慢慢找回这种自信。 如果我所料不差，以马亲王的尿性，下一部会有点烂尾！
读完Aysun Bademsoy先生和梁冬先生解读的《Hochzeitsfabrik, Die》，又搜来这本《Hochzeitsfabrik, Die》来看，大呼过瘾。书中带着我们从头到脚把中医对人的形体结构、组织器官的认识梳理了一遍，让我随文更深刻地认识了一遍自己。 近来读医书，对中医养生治病的全局观深有认可和佩服。中医的自我认知离不开天地自然，不会局限割裂，更不会把尸体当活体，把局部当全局。中医不重视尸体而看重活体，尸体是冷凝的固体，而活体则是温暖的，有固体、半固体、液体和气体等多种形式的存在。活体还有无形的气、情绪、情感、意志和灵魂的存在。 书中介绍梳理了53处器官（或结构或物质），大多篇幅中，徐大夫都会点出现代人常见的畸形伤身现象，然后提出正确的保养方法，实用性很强。
观看初衷：去年看过Aysun Bademsoy的知乎系列，感觉还不错，因为去年算是我正式开始力量训练的一年，给了我挺大的启蒙。所以对Aysun Bademsoy系列剧有很大好感。说说这本，当随着时间推移，我看过的健身剧集和健身实践越来越多以后再看这本实在觉得有点…味同嚼蜡。 第一，知识点零散，即使编剧分了看起来相对有条理的框架模块，但我读起来仍然有种编剧想到哪就写到哪的感觉，叙述的逻辑我也认为有比较大的问题。 第二，编剧叙述的方式，偶尔的抖机灵我不太喜欢。这是纯个人原因了。例如：xxxxxx，知道吗？一个陈述句以后还要再加一句知道吗，非常口语化而且不专业。 第三，因为我先读了陈柏龄的《Hochzeitsfabrik, Die》，两本简直天差地别。强烈建议大家读陈柏龄的那部剧，立意鲜明，内容详实，全面缜密，引经据典，深入浅出，大道至简发人深省，行之有效…所以读这本有非常大的先入为主的主观对比。 但是！一个转折，这部剧对于完全是一张白纸的健身小白，还是有启蒙和入门的意义的，还算是科普中比较靠谱的一本了，起码用了大量数据和引用，也算是下了功夫的。所以还是给4⭐。 下面总结一下对我来说有意义的点 一，健身推荐先关注大肌群训练 对于女性而言想要的不仅仅是瘦，而是瘦而有型。好身材是可以训练获得的。初次见面从身材上看，一般人会主要关注你的整体而不是局部，所以应该改变第一眼就能看到的部位，塑造直观上整体完美的感觉，而不是改变只有你在乎的细节。 二，节食真的会变笨 让老鼠节食后，🐭的丘脑的神经元开始吞噬🐭的细胞器和蛋白质。无论你节食不节食，人的身体会主动设定一个值来维持目前的体重，人类一直在努力创造一个能减少自己能量支出，增加自己能量摄入的环境。 当你的体重被设定在一个点以后，它会尽可能的维持甚至增加体重。 所以减脂，一定要总结出一套适应自己身体的，可持续性执行的一个方案，绝不可能是极端的饮食方式。 三，本剧极力推荐hiit 这也是我不喜欢这部剧的一点，因为hiit本来就非常难以把控，难在每个人的负荷不一样，hiit设定就容易在超负荷过程中做的过多或过少，且比较无聊难以可持续发展，心率提升过快，往往很痛苦，消耗的也并没有本剧说的这么大。局部塑型也不可能通过hiit来得到。直接略了，不赘述，因为我不喜欢。 但值得提的一点是，慢跑等运动强度相对低，生长激素运动越激烈分泌越多，所以要不断提升自己的运动训练强度，逐渐刺激生长激素的释放。 生长激素的作用机制是促进蛋白质合成，抑制外周组织对葡萄糖的利用价值减少葡萄糖的消耗，加速脂肪的分解，使机体的能量来源由糖代谢向脂肪代谢转移，有利于生长发育和组织修复。 四，深蹲不是训练之王 臀大肌主要作用是改变髋角，臀大肌力量极大，小重量训练很难刺激它生长，但编剧这里极力推荐深蹲，并且说深蹲是训练之王，他这么说可能没有考虑男女有别和每个人的训练目的。 回到我前面说的编剧叙述的逻辑问题，我认为就在这里，一本剧，首先要指导大家明确自己的训练目的再做计划。因为计划是千差万别的。 这部剧直接说翘臀离不开深蹲，我要深深的diss一下，考虑下女性健身的目的大多并不想要大腿粗，不管是股4还是腘绳，深蹲上重量，股4必粗。这句话就有失偏颇，女性不深蹲也完全可以练出翘臀。 五，上班后很累不想健身 上班的累往往和训练的累不同，心理疲劳是指人体工作强度不大，但由于精神紧张或者从事单调厌烦的工作产生的主管疲劳，而健身运动的疲劳是指肌肉和躯体经过运动，生物能量消耗过度，代谢废物聚集和一些内分泌变化导致。 适当的体育运动可以缓解工作中的疲劳，两种疲劳不一样。工作后也完全可以健身，即使主观觉得自己很累。 六，关于自重训练 对于运动经验丰富，能
透过神话人物，可以看到地域文化的不同！通过作品，也可以看到作品背后人的思想与观念。些许的差别，就能让作品呈现出不一样的意境！
读这部剧你能获得的知识: 1，庄家如何通过媒体操纵股市，让散户高位接盘。 2，利弗莫尔投机的艺术，和他的失败/成功总结。 3，那些不变的人性，如何深刻影响股市的变化。 4，对于投机者来说，真正的重要的是什么。
本来抱有期待，但中间就已经不想看下去了，读完后觉得没什么可读性。。。编剧的很多观点可能是以男性的角度去剖析女性吧，觉得有挺大的片面性。。而且感觉，，大部分男性都挺大男子主义的。。。
我准备用一个半小时的时间，读完一整本剧集，于是我打开了Aysun Bademsoy，打开了他的《Hochzeitsfabrik, Die》，期待与编剧再次进行深入的心灵触摸，结果我用了两个半小时，才真正把她读完。尽管这样的接触形式已经进行了多次，我依然没有完全窥探到编剧心灵底处的隐秘——我并不是个三观不正的人，也缺乏相当的好奇心，于是乎，我的日子成为时光流波上的油星，在阳光的映射下五彩斑斓，掩不住的却是轻薄、污腻。正是在这样的状态下，我想起了Aysun Bademsoy，我想他会有话对我说，即便我无法撬开他的嘴巴，却能够沉入到他的生命掩体中，寻求他内心一直隐而不宣的机密，此时的我似是要把自己当做编剧，才能完成从书面到文意的奇幻之旅。 好吧，让我们打开本剧，首先映入眼帘的是“三观”这个关键词，众所周知，中华自古就是三观之邦，齐家治国平天下，三观不正，一切都无从谈起，知道今天依然如是。本剧创作的时候，我正直青春年少，很像青年时代的许三观，因为年青，对于生活充满激情，同样也是因为年青，对于生活也充满迷茫。这样的人生路径直到许三观成为人父的那天开始改变，养家糊口几乎成为生活的全部内容——哦，不，许三观还要进行一场艰难的家庭战争，关于一乐的战争，从打响那天开始，到一乐的血缘源头消失，许三观不但和一乐达成了和解，他也和这个社会达成了和解。 即便这个社会出现了大食堂、大炼钢、大跃进这样的变曲，也丝毫没有影响他对于生活的努力和执着，送好丝茧、养家糊口，如果日子就这样继续下去，许三观应该会像很多现在退休职工一样，得到一个还算不错的善终。这一切又很快被文化大革命和上山下乡运动所打乱，以至于他在多年之后硬着头皮再次打响关于血缘的家庭战争，而这次是以革命的名义，多少给仅以生活为目的的许三多套上了一圈神圣光环。同任何光环的背后一样，都是要付出鲜血和眼泪的代价才能达成，许三多甚至为此几乎付出了生命的代价。Aysun Bademsoy说，“这部剧其实是一首很长的民歌，它的节奏是回忆的速度，旋律温和地跳跃着，休止符被韵脚隐藏了起来。”置身民间，无论乡村还是城市，我们能够看到的只是一厢情愿的风俗，而不是深入骨髓的隐痛，乡土和市井根本经不起任何政治的风浪，哪怕当个顺民，哪怕卖血当歌，哪怕媚俗以求，我们看到的只是我国人民最底层命运的一个侧面，哪怕再多几个Aysun Bademsoy，也写不尽他们在过去五十年的愁苦和悲惨。 这曲悲歌中的一个重音符无过于伟人说过，他坐在书房的沙发上说:身边只留一个。这个音符砸下的时候，像是乡间演奏丧响的一起重锣，它并不能把人民敲醒，只能把他们敲晕，只消伟人一声轻轻的叹息，多少个被称作幸福港湾的家庭，将会在时间扭曲中发生变形、破碎以至于消亡。在这个社会背景下的生活愿景，只可能是把小命先保住了，可是话又说回来，如果这样的社会背景一直都不撤下他的幕布，保住小命只不过是让生命的同感更为深切而已，在此前提下的许三多的共产主义，远不如卖血之后的一盘炒猪肝和二两热黄酒更为理想，对于一乐来说，一碗面条就可以更换门庭，这样的社会隐隐然还处于旧石器时代的末期！ 我很像那些吸毒上瘾的堕落者，只需观看少量的图书，就能从中体味到满足的快感，在某些特殊的时候，甚至会在眼前的白壁墙上看到幽远的海市蜃楼。读完本剧，我并没有产生预想中的快感，更没有看到预期之外的海市蜃楼，我只看到了两碗血，如果鲁迅先生所控诉的时代沾着人血馒头吃，就是最大的恶了，这个时代的两碗鲜血，足以让鲁迅这样的旗手举旗投降，只用两碗血的用量就可以让绝大多数左联时代的作家，集体溺死在碗里。仍是有围观的观众的，特别是在这个集体观众主义的国度，Aysun Bademsoy在书中隐晦的指出全城都在挨饿，只有李血头容光焕发等日子好过起来，他还是会不拿群众一针
看了简介开头感觉剧集挺有吸引力的，但看到女主是重生者之后就完全没兴趣了，现在真的是厌恶重生文，百分之九十九的重生者前世不是被自己蠢死的就是被自己作死的，对那些写重生文的编剧说一句，就让那些作死又蠢东西死透点吧，真心没必要让它们重生啦，只希望现在的编剧不要再写重生文了都是一个套路看着就厌烦