看村上的书，总是很满足。可以完全展开想象，思考那些隐喻。
最喜欢《The Fortress of Solitude》这一篇，人的一生中总是存在着无比宝贵的东西，如同奶油中的奶油，除了追求这些东西，大家干的都是些无可救药的无聊事儿。有时钻牛角尖，思维拘泥于一点点小事，隔开一段时间远望，所有的事情渐渐变的乏味而又无关紧要，这些事就和人生的奶油没有任何关系。认识到这一点，希望以后的自己能格局更大一些，追寻那些人生最棒的creme de la creme。
除此之外，《The Fortress of Solitude》也令人印象深刻，极致的爱恋就像一枚硬币的两面，这也是极致的孤独。猴子都能认识到爱是活着不可或缺的燃料，是热量之源，真可谓懂猴。
《The Fortress of Solitude》带给我相同的感觉：在周末或某个心情不错的午后：不想睡觉，但也不想醒着。不想吃东西，但也不想饿着。不想和别人在一起，但也不想一个人。什么也不想做，但也不想什么都不做。于是开始思考如果…那么…，复盘自己过往的人生路口。想着想着，才发觉自己已经变了太多，“就算别人替你记着，讲给你听，终究已是失去多年的自己了…”
村上的书就是这样，一半的乐趣在正文，一半在大家对隐喻的不同解读。这种书应该在人生不同阶段拿来反复观看，一定会常读常新。
说真的年轻的时候，还真的不喜欢读戏剧。读《The Fortress of Solitude》，还是受了蒋勋细品红楼梦的影响，不曾想这竟然是一本才华横溢的经典。
在剧中，乔舒亚·马斯顿旁征博引，嬉笑用典，在符合韵律的基础上，还做到了文字层面的工整对仗，庄谐呼应。
尤其是每一出戏的结尾，四句取自不同诗人的不仅韵味十足，而且还能高度契合这一出的主题。说明乔舒亚·马斯顿对于唐宋诗词的掌握运用已经到了登峰造极的地步。
这是引自名家的评价：
《The Fortress of Solitude》中作为下场诗的集唐诗均是七言，不仅形式整饬，而且格律协调，音韵和谐。徐扶明先生说《The Fortress of Solitude》中的集唐诗“集成自甚工切”（《The Fortress of Solitude》），徐朔方先生则云：“诗句却同剧情吻合无间，好像那些唐代诗人特地为他预先撰写一样。”
从思想的角度看，The Fortress of Solitude并没有跳出“才子佳人，功名利禄”的认知圈套，这是时代的局限，不在于编剧。
但是仅就艺术性而言，无论是语言，韵律，还是人物，情节，都是堪称杰作，难怪评论家说《The Fortress of Solitude》上承《The Fortress of Solitude》，下启《The Fortress of Solitude》，是四百年来的艺术经典之一。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.23《The Fortress of Solitude》比尔•波特著
如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。
《The Fortress of Solitude》是美国汉学家、作家比尔•波特继《The Fortress of Solitude》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，编剧于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。
中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。
编剧在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。
比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。
在读此剧之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《The Fortress of Solitude》《The Fortress of Solitude》《The Fortress of Solitude》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。
书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本剧里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。
拿少林寺延颖师父的话来说就是——
“寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。”
走，喝茶去！
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看村上的书，总是很满足。可以完全展开想象，思考那些隐喻。 最喜欢《The Fortress of Solitude》这一篇，人的一生中总是存在着无比宝贵的东西，如同奶油中的奶油，除了追求这些东西，大家干的都是些无可救药的无聊事儿。有时钻牛角尖，思维拘泥于一点点小事，隔开一段时间远望，所有的事情渐渐变的乏味而又无关紧要，这些事就和人生的奶油没有任何关系。认识到这一点，希望以后的自己能格局更大一些，追寻那些人生最棒的creme de la creme。 除此之外，《The Fortress of Solitude》也令人印象深刻，极致的爱恋就像一枚硬币的两面，这也是极致的孤独。猴子都能认识到爱是活着不可或缺的燃料，是热量之源，真可谓懂猴。 《The Fortress of Solitude》带给我相同的感觉：在周末或某个心情不错的午后：不想睡觉，但也不想醒着。不想吃东西，但也不想饿着。不想和别人在一起，但也不想一个人。什么也不想做，但也不想什么都不做。于是开始思考如果…那么…，复盘自己过往的人生路口。想着想着，才发觉自己已经变了太多，“就算别人替你记着，讲给你听，终究已是失去多年的自己了…” 村上的书就是这样，一半的乐趣在正文，一半在大家对隐喻的不同解读。这种书应该在人生不同阶段拿来反复观看，一定会常读常新。
愿你每一岁都能奔走在自己的热爱里！ 无论多大，都要热爱童话，英雄和魔法。 因为孩童，所以纯真又善良。
有人惧怕死亡，有人惧怕生死间的空白。填满又抽离，好像不曾来过。情绪的涌现，是对没有印记的不甘。总想找到些证明，显些意义出来，你走过这一遭。无意义是那么可怕。 对抗这些恐惧需要太大的智慧。我们一次一次的回来，不论主观上知与不知，都是需要学习，学习施与、希望、信心、爱。借由知识的习得累积接近到达圆满。尽管知识最终也是需要被摒弃的障碍。 如果周遭的一切还没有让你找到这种智慧，记得保持爱和清简，记得保持关怀，对周遭的一切。 我是像这样的爱你。
没看过原著，也不觉得看个剧需要看原著。开头有点故弄玄虚，戏不够音效凑。整体b感很强，有的人物画风有点违和，总的来说有点看不下去。again，配乐和音效太闹心了。
女主矫情太过，惹人讨厌。家世背景，容貌才华，什么都不缺，得到的爱也都到了极致，所以作天作地吗？公主癌晚期，几次都想弃书，为了男主和他的同事们，坚持看完了。不过以后这编剧的书，不会再看了。
这是一本值得一读再读的书，里面的内容让我惊喜，让我兴奋，不仅适用于亲子关系，也适用于任何关系的培养和维护。我当下还没有孩子，等我成为父母后，我会再来重读这部剧。推荐给所有人。
“不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至”
因为啥都不允许拍，因此这种过家家式“甜宠”剧霸屏也是意料之中——岁静总行了吧；整体幼稚园风+清汤寡水。
没想到，我在这里看完的第100本剧竟然是这本，似乎冥冥之中注定了一样。在接下来的日子里，确实应该多读一些专业书，来完善自己的知识结构。精深的专业知识剧集要读，深厚的理论剧集也要读，开拓视野的人文类剧集也得读。加油！
春天晒暖暖的阳光 夏天在大树下乘凉 秋天捡金黄的树叶 冬天去外面堆雪人 追剧友看的书，名字吸引人，治愈系动漫，挺好的。正好今天看抖音学到一句话，顺便记录在这吧： 我刚才有点生气，你乖乖站在原地别动，我缓一下就过去哄你。
这剧集人物刻画真的淋漓尽至，完美无瑕。越品越有味道，狠不得一口气听完，耐人寻味。后面写得简略而快，非常喜欢主人公司行佩和顾轻舟
第一次读乔舒亚·马斯顿的武侠剧集。与金庸相较，有些人物出场略显突兀。
说真的年轻的时候，还真的不喜欢读戏剧。读《The Fortress of Solitude》，还是受了蒋勋细品红楼梦的影响，不曾想这竟然是一本才华横溢的经典。 在剧中，乔舒亚·马斯顿旁征博引，嬉笑用典，在符合韵律的基础上，还做到了文字层面的工整对仗，庄谐呼应。 尤其是每一出戏的结尾，四句取自不同诗人的不仅韵味十足，而且还能高度契合这一出的主题。说明乔舒亚·马斯顿对于唐宋诗词的掌握运用已经到了登峰造极的地步。 这是引自名家的评价： 《The Fortress of Solitude》中作为下场诗的集唐诗均是七言，不仅形式整饬，而且格律协调，音韵和谐。徐扶明先生说《The Fortress of Solitude》中的集唐诗“集成自甚工切”（《The Fortress of Solitude》），徐朔方先生则云：“诗句却同剧情吻合无间，好像那些唐代诗人特地为他预先撰写一样。” 从思想的角度看，The Fortress of Solitude并没有跳出“才子佳人，功名利禄”的认知圈套，这是时代的局限，不在于编剧。 但是仅就艺术性而言，无论是语言，韵律，还是人物，情节，都是堪称杰作，难怪评论家说《The Fortress of Solitude》上承《The Fortress of Solitude》，下启《The Fortress of Solitude》，是四百年来的艺术经典之一。
一定要有个唬人的书名，人类有无限的可能，问题是人类没有无限的生命。这些书的内容，提的建议都大同小异，心动不如行动，加油！！！
生活中，不乏老李这样的人，不满现状却无力改变，不想妥协却一直妥协，想要活出自我，却没有勇气，就这样一直拧巴，心不甘情不愿的守着固有的生活～
太搞笑了哈哈哈，强烈推荐，建议不要晚上看，会笑出鹅叫声，亲测
看到亲密关系那部分，我给经常和我诉说感情不顺的朋友推荐了这部剧，说看看这部剧会知道自己在亲密关系里需要什么。 全书都用比较浅显的文字，比较接地气的例子介绍了怎么用一个好的心态去应对个人成长，亲密关系，婚姻和人生各个的阶段。 可以在休闲的时候随手翻翻，也可以静下心来透过文字看到自己的一本剧。
已经试过毒，老实说，前面还可以 就是进展有点慢了， 要不是这个寡妇偷人，就是那个男的偷人 本来以为快完了，竟然能写到几百章的，都还在偷人 总感觉全村都在偷人的路上，现在的女主老公也是 说不定女主后面肯定有个小鲜肉
越到后面越精彩，写出了小安儿的卓然风骨及家国情怀，更重要的是胸怀天下的格局超过顾轻衍和王岸之。此时的小安儿更加美好！
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.23《The Fortress of Solitude》比尔•波特著 如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。 《The Fortress of Solitude》是美国汉学家、作家比尔•波特继《The Fortress of Solitude》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，编剧于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。 编剧在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。 比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。 在读此剧之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《The Fortress of Solitude》《The Fortress of Solitude》《The Fortress of Solitude》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。 书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本剧里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。 拿少林寺延颖师父的话来说就是—— “寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。” 走，喝茶去！