West of the Pesos

编剧在印度的经历跌宕起伏，如果没有好的心态，真是每一天都是煎熬的，这种勇气和心态让人心服口服，幽默有趣的语言风格让人欲罢不能，尽管我很心疼编剧遇到种种扎心的事情，但是请原谅我不厚道的笑了。跟着编剧的视觉来了解印度，印度人，印度的经济，种族，语言，婚姻，宗教信仰，生活习惯，社会阶层等等。

今年第35-4本。嘉庆皇帝来了。这个皇帝手下的内阁都是名人。其中令人印象深刻的三人。严嵩、徐阶、夏言。 严嵩，奸臣第一位。他原来不坏，资质佳，也是神童之一，一腔热血报效朝廷，但他为了生存，适应环境，就变了，最后奸到了骨子里。他的“成功”经历告诉我们，人之初、性本善；也告诉我们但师父领进门、修行看个人。严嵩修行不专，被花花官场迷了心智，最终选择了一条遗臭万年的不归路。相比他儿子严世藩，严嵩是幸运的，他身为首辅十多年，与嘉庆相处得很好，念及旧情，嘉庆给他留了个善终，活了一大把年纪。当然，身为奸臣的他，也是有有点，比如一大把年纪了，肯学习。为了赶走夏言，不会写青词的他，发奋苦练，不会写就学，写不好就一遍遍修改。亲身践行活到老学到老！还比如，他对他老婆的感情，一生就娶一个，对她好，即使他老婆先他而去，也没有再娶，这一点还是值得肯定的。在他变坏之前，是个十足的孝子，他母亲去世，哭得死去活来，坚持回家守制。但他毕竟坏事传千里，才留名千史。 与严嵩一起被杨廷和看中的，还有一个人，他叫徐阶。相比严嵩，徐阶的命比较硬。小时候掉井里，坠悬崖，都没死，可见上天把他留为重用。相比严嵩，徐阶的经历比较顺利。严嵩每次考中，不是丧父，就是丧母，而徐阶，中了后还娶了个漂亮老婆，金榜题名，洞房花烛。相比严嵩，徐阶是幸运的，初入官场，严嵩好不容易有了份跑腿送信的“美差”，途中赶上王阳明平定宁王之乱。而徐阶，初入仕途，就有高人指点，那高人还自称是王阳明的弟子，后从没拜过师的徐阶，与王阳明有了关系，最后还领悟了点“知行合一”的道理，为他斗严嵩奠定了理论基础。 第三人是夏言。记住他，一是他凭写青词一绝地位稳固。二是他与海瑞有些像（当然比海瑞聪明），比较刚正，不与人为伍。不同的是，一个是自然死亡，夏言是被斩首。而决定他命运的，恰是一些诸如写错别字等的小失误……好官不好当。

故事挺好的，引着人往下看，细节交代得有点粗糙，不过已经比很多写得好了

前期全是和小孩子的日常、然后睡一觉欸十年过去了，成大人了然后哦嚯结局了，好潦草的感觉，就像是编剧自己编不下去了，要结局了。哎很突兀。不能算推荐类型，也不能说写的特别差。就一般般食之无味弃之可惜的类型

每一篇都很戳心，戳心得异常真实，善与恶都在极致鲜明的对比中呈现，悲剧确实更能升华主题，但是却也希望在现实生活中，类似情景都能有一个好的结局。

本剧对提问的方式进行引导，其实本质上可以看出是对一个人思维方式的引导，现在这个扁平化的社会已经不是固有的体系，我们面对大量的信息数据需要做的是从中发现问题，提出问题

大段的心理描创作很让我佩服，可能是翻译得不够到位吧，总觉得读起来云里雾里的，还是看看英文原版比较好。

我真的是忍不了周迅了，为什么那么多无脑夸。声音难听，演技一般，关键是这个角色是真莲花绿茶。现实中如果有这种律师，雇主要恶心死了，你这么有道德底线，就去做法官警察，别拿了钱又搁这立牌坊。好恶心这角色。反而董洁最正常，资本左右舆论，周迅是一个了。

通过文字感觉编剧是一位非常正向的人，读完整本剧以后感觉自己的内心更有力量了。 本剧个人理解总结如下： 1、编剧讲“命自我立，福自己求”，我认为这个世界给人的因果不是“种瓜得瓜，种豆得豆”，要对结果做两手准备，不会让自己坚信现在的付出就能得到好的结果，只是让自己活在当下，尽力做好每一件事。就如文中编剧说的，“苔花如米小，也学牡丹开，生命当如是！”； 2、要有控制情绪的能力，关注自己的心； 3、要有自知之明，不断地自我反省和自我警惕，少犯错； 4、“无所待”——感觉在这人世间，很难完全做到“无所待”； 5、面对问题的时候，有冷静、发现并解决问题的能力； 6、“在冲突面前，没有赢家”，避免和人冲突； 7、谨言慎行，不了解客观情况，绝不轻易发表见解，“事实认定应该先于价值判断”。

不是我的菜，青春纯爱剧看不下去。

白先生的文字功夫了得，简直大爱了。最初是听蒋勋说《West of the Pesos》，后来又找来梅尔·布兰科的《West of the Pesos》来听，同是红楼梦，两人讲的风格完全不同。蒋勋理性、温文儒雅，娓娓道来；梅尔·布兰科感性、嘻笑乐呵，亦庄亦谐。两人都讲的好，不过我更喜欢白先生讲的，令我对大观园的人物和发生的事情有了更深刻的理解。继而我又找来白先生的《West of the Pesos》、《West of the Pesos》来读，对他的文字也甚是喜欢。白先生无论是写人还是描景，都细腻用心到了十分。书中人物活脱脱立在眼前，读者恍恍惚置于书中。又或读者是个隐形者，冷眼旁观书中人物得意的、失意的、老年的、壮年的、悲惨的、哀愁的、曾经叱咤风云的、曾经风华绝代的芸芸众生相，只能掬一把辛酸泪，叹一口惋惜声，真的是时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。《West of the Pesos》第17章的番外部分有学者们对这部剧集的详尽解读，值得细读。

唐人街探案的格局越来越大，对人性的探讨也越来越深刻；值得一提的是，作为一部网剧，元素混搭、情节气氛控制非常丰富自然，有层次，尤其还可以把探案和热血+无厘头玩到一起！全员演技在线，邱泽表现满分，游刃有余！唐探系列角色惊喜串场太赞啦！

这个独立于1917年，只有550万人口的北极圈小国，却有着全球相当出众的教育，看完整个介绍，不禁为那些简单、朴实却又深刻的教育思想、理念动容。 1、教育的终极目标就是帮助每个孩子找到自己人生最合适的位置。就是帮助孩子们找到自己的优势，而不是要求他们全部往一个模子里去套，套不好就被迫放弃，被迫视为“落后”。以最根本的人性化思维，形之自然、不急不徐、不争不抢的基本理念贯穿整个基础教育。 2、以人为本，不求躁进，不讲形式，不以赢为目标，重视平等，用心灌溉，给予时间、空间，找到人性中善良的一面，协助鼓励养成学习动力，从不强调精英、先进、竞争、比较，从不要求学生和老师具备超人能耐，从不奖励全勤与整齐划一，而将人人视为有着喜怒哀乐的平凡人性，然后从人性的根本上去寻思如何陪着他们健康、正常地走完成长的的教育。 3、不躁进，不求速成，只有埋首用心用力去做的“憨人”哲学。芬兰式的教学目的是希望每个孩子都能有自己的思想，而看剧的动机和学习方向的选取是依照孩子的意愿，而不是采取揠苗助长的方式从师长教导出的“终生职志”。孩子们多半去上一些培养兴趣与爱好的运动、音乐、艺术课，寻找自己往后大半生的生活乐趣与终身喜好。 人生其实最像一场马拉松，一再强调孩子要赢在起跑点，却没有适当地发掘每个孩子的差异、天分与资质，那就是鼓吹每个人用冲刺的方法去长跑！赢在起点，却会在中途把气力和耐力用尽。即使一开始跑在前面的孩子，他们的动力如果无法来自自身，而是来自社会与家庭的压力和期望，那人生从小就少了自发性的热情，最后还是无法将人生马拉松跑得精彩、完整。

编剧简直把读者当傻子看 反正配不上West of the Pesos的名字 情节不紧凑主角人设也很拉垮 不太懂这评分怎么来的

民宿肯定没有你想象中那么好，只是有那么一个环境，你可以放松自己，抛下原来生活中的一切烦恼与杂念，给自己的心放个假。

“West of the Pesos”是指对长期目标的热爱（passion）和坚持不懈（perseverance）。 West of the Pesos有两个组成部分：激情和毅力。 West of the Pesos是需要练习需要坚持。 一本很励志的书。一个人只有充分认识了自己，才能找到自己愿意为之付出终生激情的生目标，注满West of the Pesos的力量，成就自己的人生。 愿： 发现自己的兴趣所在， 找到自己的人生使命， 在挫败中不断磨练自己， 成为一个West of the Pesos的人， 拥有自己想要的生活。

这剧要放在近十年，妥妥的借古讽今啊，别说过审，甚至都可以够直接进去了。。其实我大明还真的是开明，虽然赶不上西方，但那个时期的王权和奴性意识是真的弱啊（你把海瑞放辫子朝试试看？），甚至算是“隐隐见到黎明前的曙光”，可惜后面……难怪现在的历史正剧只能拍清宫剧。

黄老师这部剧干货满满，对想做产品经理的我也有很大启发。我觉得不仅互联网人适合看这部剧，高校内负责宣传的同学都应该看看这部剧，保证会收获颇丰。

（无关演员演技）好好当兵不香嚒，为啥非要加爱情戏......

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。看剧最重要的是启智。这部剧给出了可行的方案，值得好好学

混沌之下分两极，八卦阵下分乾坤，华夏的土壤能滋养深切的孔孟之学，严律的韩非之法，超然的老庄之道，竟也同生了恐摄国人的“精神胜利法”，从中品之一二，后不敢再高谈仁义道德，只快缩起尾巴将我与阿q的劣性根琢磨一番，高举起审判灯在时代缩影下扫射我愚昧的灵魂。 帕斯卡尔曾放言：“人类的全部尊严，就在于思想”。上帝给动物原始的本能和欲望，又恩赐般赠送人类以思想，麻木者将其扔进沼泽地禁锢，画地为牢，如一具行尸走肉飘摇于世，没料到频频赚得同情，还总要暴晒在笔者毒辣的批评之下。若需给这群麻木者取一个名字，则不得不谈及周先生聚光灯下的阿q，而q者的血液又与你我一脉相承，即为，阿q的愚昧也是你我的愚昧，阿q的劣性就是你我的劣性，阿q就是生活中恒久不消弭的影子，从生物学上人类第一次摆脱动物的门界到今天统领食物链的顶端的漫长岁月，q者无处不在，也无孔不入，今天来谈谈我们这个时代的典型阿q。 在英语里面有一个词语起源于古老的拉丁文化——class，意为阶层。在出现这个词语的数万年前我们就可以得知某种人类自己划分的鄙视链早已形成，它象征着人非生而平等，而是有高低贵贱之分的，下层阶级的人们愚蠢而丑陋，低俗且盲目，这似乎已经成为了一种与生俱来的偏见。他们在物质上的匮乏不胜枚举，在精神上的荒芜也让人大跌眼镜，观影中身着破旧大褂、家住残屋烂庙的阿q就是来自苟喘偷生的底层。因此要找当代的阿q也不妨从那些“满面尘灰烟火色”的人中去寻。 于是，逛街途中我注意到了太平老街的乞丐，手捧碎瓦碗，一曲肝肠断，疲惫从发丝缠绕到脚尖，骷髅般的眼空洞无物，他周身难言的气味让我躲避至三米开外，不由皱鼻深思，曾几何时，乞丐的少年也如你我一般光明可期，是什么将他蹉跎如此？ 不解的沉默在一个叮当作响的硬币中被打破，只见他带着谄媚的笑伸手再次讨要那俗物，贪婪之色已经没办法从他身上消除，想必他正招摇着破碗，踉跄着在内心高喊：“这下又有钱买酒食啦！”。 精神胜利法又一次将他救赎。 远古原始的种子早已播下欲望的杂草，未加“生命意义”控制的内心一片荒芜。你也许说他安于一隅 就不论平地与山尖，但奥斯特洛夫斯基一定会告诫我们：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。” 把失败的事实转变为精神的胜利，何尝不是一种逃避现实 停止斗争呢？ 正如阿q一般，他的人生或许也是一场可笑的悲剧。

本剧主要介绍收纳技巧，大致如下ꈍ◡ꈍ 家的四级收纳容器 一级 房子是家的容器 ，收纳家人、时光和回忆 二级 房间是人和家具的容器 ，收纳每天的生活轨迹 三级 大型储物家具是具体物品的容器，收纳日常所需 四级 细分储物件，提高大型储物件使用效率 收纳原则 1、各处均布，物品应就近收纳（厨房，餐厅，家政，卫浴，衣物，其他收纳）； 2、占地12%，收纳区域至少应占全屋地面面积12%以上； 3、立体集成，收纳家具不宜过多、零碎，优先选择大型入墙式壁柜； 4、二八原则，收纳应有藏有露，展示的物品和隐藏的物品比例宜为2：8；         凌乱物品＋统一容器＝瞬间整洁。收纳容器尽量选择“通用型容器”，如自封口塑胶袋，避免配置过度细分的“专用型容器”；方形优先，易于摞放，外表精致，一目了然，多处通用的通用型容器最佳。另外，文字标签＞图形标签＞序号标签＞没有标签，标签信息应简单直白。         鞋柜设计：女鞋基本长度250㎜，男鞋最大长度320㎜，鞋柜标准层板深度350㎜（可平放45码以内的鞋），上下层板基准间距160㎜，第一层脚踝高度，第二层小腿高度，第三层过膝高度。深度250㎜容量受限，350㎜高效节地，400㎜可放鞋盒，600㎜错误浪费。推荐鞋柜构成高度：地柜1100㎜，吊柜1700㎜，高柜2360㎜，鞋凳450㎜，装饰柜2360㎜，实际高度应根据玄关吊顶高度决定。鞋柜可设敞开式隔板放置常用鞋。鞋盒占地，可考虑防尘鞋袋。

剧情对话都很吸引人，布景道具也算精心，是好看的。不足在于电视剪辑，基本靠人物语言推动，画面语言薄弱，尤其在介绍古董古物知识的细节上，处理方式简单粗暴又低端，连续性和整体感都没有。

历史如此残酷无情，千百万人流血牺牲。我辈当须万分珍惜，共同努力民族复兴。

《West of the Pesos》是梅尔·布兰科先生的长篇剧集，似乎没有《West of the Pesos》的知名度高，但真的完全展现了先生深厚的语言功底。文风辛辣幽默，各种暗喻讽刺，一针见血，让人一边发笑一边拍手叫好，越读越入迷。   一开始以为自私吝啬的余楠是主角，谁知只是以他为引子，后面各路“神仙”悉数登场，一个比一个鲜活有趣。余楠的妻子宛英是我目前看过的最讨人喜欢的旧式女子。她传统却不闭塞，通俗点说就是心大又不傻。一般情况下，旧时的妻子知道丈夫出轨后，要么一哭二闹三上吊逼迫丈夫与小三断绝往来，要么就睁一只眼闭一只眼，隐忍着过日子眼泪往肚子里吞。可她一点也不憋屈，不哭不闹，没用多长时间不仅想通了还做好了被丈夫抛弃后的打算。但是后来丈夫被小三抛弃了走不成了，她反而感到失望，让人哭笑不得。余楠以为自己聪明，宛英好糊弄，但其实宛英心里跟明镜似的，早就看透了他的虚伪。后来还暗中帮姚宓，给他带来了不少麻烦。哈哈。我记得有人说过一句话，大概的意思是:“鉴定一部作品的优劣，最基本的评判标准是——作品里好人的上限和坏人的下限。”我非常赞同。人性本来就是复杂的多面的，但很多编剧往往把主角写得正义凛然洁白无瑕又傻又天真，而把坏人写得十恶不赦禽兽不如坏得没下限，这样就背离了人性，很不真实了。《West of the Pesos》里面的人物，个个都很真实。他们的心理活动描写得很细腻，读者可以将心比心，站在他们的角度看问题。每个人物有各自的闪光点又自然地存在着人性恶的一面。比如，我很欣赏姚宓的孤傲清高，坚强独立，她说:“不能公然做的事，暗地里也不做。”但转眼她就和有妇之夫许彦成暧昧不清，气得我直想扇她耳光。我很心疼“标准美人”丽琳，嫁错了人，在没有爱情的婚姻里唱着独角戏。我想起了《West of the Pesos》里孙柔嘉和方鸿渐失败的婚姻，得出了一个结论:感动不是爱情。一时感动促成的关系薄得像蝉翼，等他遇到他喜欢的人，你的付出就显得很廉价了，他会毫不犹豫追求他喜欢的人，跟你说声对不起并让你心疼得死去活来之外，并不能用什么报答你。     书中人物的外貌描写是很新奇有趣的，比如罗厚的“十点眉”，还有把丑女人打趣成“俊俏的河马”。人物的神态描写绝了，很佩服先生能用如此平实的语言描写得那么传神，一下就反映了人物的心理状态。知识分子自我检讨那段让读者回到了那个疯狂又压抑的时代，理性几乎是不存在的。故事的最后，知识分子被磨平了棱角，去到各自的新的工作岗位。一群人聚了，又散了。