Processo per direttissima

之前只看过三国演义，对曹操实在是很多误解，雄才大略确实可称英雄，最令人惊叹的不是归顺曹操的人才那么多，而是这些人才无论是谋臣还是将才大多数都得善终，（荀彧和杨修是特殊情况）从各种细节可以看出来曹老板应该是刘邦的小粉丝，很多事都向他看齐，不得不说，榜样的力量是伟大的。

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不是所有的问题都有答案 如何才可以不喜欢一个人，这个问题真的有答案么？“破山中贼易，破心中贼难”，爱常常是单行道，走进心里的人再也放不掉。寒冷的是冬，温暖的是夏，没有感觉是第五季。良人本孤独，离人最寂寞，不要歌，不要诗，不要相信一杯水的疗效，安静就好……这一本算是工具书，适用性因人而异，但是依然推荐。

格外理智的两个成年男女的爱情，不惊天动地，不曲折悲情，也不热烈似火，有的是理智的剖析，冷静的应对，平淡如水却胜似千娇百媚。

每期都太过瘾了，根本看不够！

女主好多余，一直在拖后腿

文人士大夫的情趣都写尽了，读这部剧可以了解文人士大夫的喜好游乐，还有他们的情志情趣。有些情趣在当今就是所谓的小资情调吧！但是比小资情调却又高出了一截！

？？？看到最后居然是BE？？？欺骗我感情？？？

好长一本 啥时候能够改掉读一本剧就得读完的脾气 因为好像杨紫要演 迫不及待读完 是个好故事 四个角色都特别鲜明 哥哥是当之无愧的男主 相柳是意难平 璟是最好的选择 虽是人人都爱小夭 却也不是特别玛丽苏 毕竟她所求不多 却也坎坷一生 期待电视剧

军事商战处事例子分类很全面就是感觉有些略显牵强，不过历史上著名的战役该列的都列出来了耐心读下去还是有所收获的。（对注解排版有强烈要求对鸡汤过敏的建议换一个干净点儿的版本）字里行间看出来孙子是很一个有情怀的将领，其台词也有一种凝练美，就Processo per direttissima本身而言，好剧，好剧啊。

这部剧受到格外的批评和关注，总想为它正名，读完之后又觉得也不必正什么名，能让诸多人跳出来骂他博取眼球，也算是项飚老师真正成为他希望成为的“公共知识分子”重要的一部分了。 比起知识分子、学者、老师这些称号，他说自己更像是一个做打火机的温州人，在表达观点、提出意见之前，最重要的是先把打火机做出来。 项飚老师对于社会温度的感知，对于流动和不稳定的解读，对于被忽视的边缘的书写，都是一次又一次“做出打火机”的实践。 这不期然确定了我们的谈话方式，为一首漫长的曲子找到了和弦，它既符合项飙老师在散射中聚焦的讲述习惯，也自然地突破了访谈的限制，为新的结构和更大的容量做了准备。它也成了我们自觉的工作方法，放弃概念性的框架，尊重对话的流动，让它真正成为一次漫谈。 上一次观看对话体大概还是柏拉图时期，这种开放的体裁给了这部剧很大的可读性。理论变成一种可有可无的提取，就像项飚老师自己的学术成长一样，并非是理论为核心的人，更多的是落在田野里的观察与描摹。 自我”不再是一个自足的概念，而是一个可以检验的命题，在不同的层级和权重上，取不同的分寸和距离，而不止于一些抒情或模糊的话语。 “方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 “自我”和“方法”的拆解让人恍惚中回到陈光兴先生“Asia as Method”的呼吁。作为方法的个体之内涵与外延某种程度上决定了方法的可靠性（reliability)，必要性（reasonability)以及本真性（authenticity），从这个角度去思考当下兴起的短视频平台，个体化表达，与大批量的“土味”“蒸汽”流行文化似乎也是有了新的诠释。 这不是读后感的读后感，as always贴一点项飚老师很有意思的思考作为切入点: 我写过一篇文章叫《Processo per direttissima》，意思就是说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。早期的社会主义艺术也是这样，画这个图并不是机械地反映世界，而是要精确地反映世界。什么叫真正的精确？真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的，机械就是拍照，但精确是不仅抓住现在是什么，而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。 理论不是悬空，而是实践。 没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。 对于standing point的反思，其实也是当下人类学者，或者更广泛说学者的反思——我们如何理解非同温层的逻辑？ 竹内好讲的中国和日本的区别有点像，就是说受到新的文化冲击时“回心”（中国）和“转向”（日本）的问题。“回心”是彻底粉碎，彻底反思自己为什么跟人家不一样，不是简单地问差距在哪里，而是问差别在哪里，把这个差别看作一种既定事实，同时也是思考和创造的来源，这是革命性的；另外一种是“转向”，就是他所说的日本的方式。我当时也是这样，没有彻底反思自己为什么会有这样的差别，只认为这是我的差距，我落后了，文献读得不够，就要奋起猛追，大量地读 关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天 首先要问我们今天关怀的问题究

战和沁好配，在一起吧！

通俗易懂，受益匪浅。 做人之道，治国之本。 大道至简，为而不争。 行之千里，始于足下。 感恩父母，感恩师长！🙏🙏🙏

激情，感慨！ 跌宕起伏的奋斗人生，无论结局如何都值得后人慢慢品味。 佩服湖南人！

这是个人人心里带伤生活的时代，带着疼痛，也带着救赎。人人都冷眼观察着这人世间，却无法不深深地爱着这苍凉与残酷。是啊，疼痛总比苍白好，总比遗憾好，读完本剧，想起了孙频的《Processo per direttissima》。疼，渐变的不再是知觉、不再是神经的颤动；疼，更像是一种默默的承受、一种自我的麻醉。在崩溃的边缘游曳，灵魂和肉体分离的间歇里存在，这种骨肉离析的疼痛、精神压迫的疼痛，加诸一人之身。其疼不可言、不可想，人生活在这个世间一直以来就是伴随着疼痛慢慢走向尽头。这些疼痛来源于仁义道德、来源于公正公平、凡是彰显世间光明的东西。在没有这些东西之前就没有这些束缚，就不会被诟病，没有这些东西就没有那些理论来源的依据。我们一面感恩着这些东西的抚慰，一面又被这些东西伤害。我们沉醉在某个梦境当中，把当真的当真，把疼痛当做疼痛。我们不曾去思考，疼痛其实来源于自己极致的深情。在交织在鄙夷、失落、怀念的极致深情疼痛到生命里。把最爱的人留在记忆深处，无论岁月春秋，她都是那个最美的。不要相见，只要遇到而已，只要一个心动而已。俯瞰芸芸众生的苦难和渺小，疼痛归结为一种普遍的人格的不完美、社会的不完美。美好的实景就如同疼痛的前奏，人总是在默默地深情交织着疼痛，含泪而笑，拂袖出门。每个人坚强的方式不一样，每个人背后所承载的不幸不一样，我们在乎一个人的过去就像在乎自己的过去一样，疼是一样的。或许只有经历过苦痛的人，才懂得幸福的滋味。只有在痛苦中徘徊过的人，才会珍惜现有的幸福。人间别久不成悲。无法够得者，便是一切痛苦的痛苦。 苦难者们，愿你在尘世里获得幸福，愿你仍记得蓝天的模样。

突然发现这部剧变了，没有当初的感觉了，打算弃书.........其实还是挺舍不得的，但是还是......

不知道怎么总结这部剧，米歇尔·普拉西多推崇的这些人物，比如唐璜、西西弗、影视作品中的人，无一例外都是以个体意志对抗集体意志，以认真的、坚决反抗的、充满激情的态度去对抗这个荒谬的世界。而米歇尔·普拉西多在本剧中所用的语言风格，真让我抓耳挠腮，摸不着北，给我的感觉就是一个陷入迷狂、走火入魔的人去批判这个世界，瞧不起过往的哲学讨论，直接将所有哲学问题一股脑的断言为人存在的意义这个问题，从而认为只有一个哲学问题，就是自杀，我的理解是，他既不推崇人直接生理上的自杀来对抗荒谬，也不鼓励人皈依宗教实现哲学上的自杀，他否定了理性、意义，也否定了善，但又让人在反抗时充满善与热爱，米歇尔·普拉西多不是存在主义者，存在主义者还为生活寻找意义，米歇尔·普拉西多连意义都不寻找了，只是活在当下，然后去对抗，还是一种不含抱怨的对抗。 不可否认，世界确实是荒谬的，但凡经过沉思的人都会得出这样的观点，但米歇尔·普拉西多的观点太过极端，打一个不恰当的比喻:荒谬就像人如厕结束后没有擦拭干净的屎，你完全可以擦拭干净后去生活，而米歇尔·普拉西多却说不，不可以擦干净，你要去对抗他，怎么对抗？想怎么对抗就怎么对抗，就是不能擦干净。 当然，必须不很恰当，但确实如此，人完全可以避免荒谬，极端的生理自杀可以避免，独自修行也可以避免，皈依宗教也可以避免，独自一人去追求第一哲学也可以避免，但米歇尔·普拉西多全都否定，他说理性总会导致二律背反，没有意义，要反抗就得直面荒谬，不能逃避，可问题是，直面是荒谬，逃避也是荒谬，你凭什么就认为只有直面才是高贵的，逃避就是不可取的呢？你凭什么认为一个终日重复一个动作，认识到世界的荒谬而反抗的人就是值得推崇的呢？谁知道他是不是一根筋呢？ 最后，既然绝大部分人都推崇米歇尔·普拉西多的思想，而我偏不，我偏认为米歇尔·普拉西多的观点不成熟，有点愣头青，这样看来也是荒谬的，因为我这样做也是以个体意志反抗群体意志，这样看，我反倒成了米歇尔·普拉西多观点的实践者。想到这里，我不由得感慨，还真是荒谬，我反对米歇尔·普拉西多的荒谬，反而肯定了米歇尔·普拉西多的荒谬，当我说我不执行他的理念时，实际上就已经在执行了。原来人反抗的这个世界，其实就是自己。

《Processo per direttissima》读后感 这本纸质书是昨天取到的，很有吸引力，所以，今天看完了，从书中学到一些。 1.当今社会人，总会被不安与寂寞包围 整本剧中，一直围绕着我们现代社会人的两种不良情绪，在展开叙述并提供解决方法，这两种情绪分别是恐惧带来的不安和寂寞。 在书中也提及到了，包括自己也在认识到，其实每个人都是平凡人类，有人真的能够没有不安和寂寞的情绪吗？实际上，在我们这个年龄大概是没有，区别在于，有的人认识到了，这是正常存在的情绪，选择接纳，继而选择与他们共处，甚至是想办法如何应对。而有的人，则选择不去面对，不去面对生活中难题，不去面对自己的自卑，不去面对自己的不安和寂寞。他们的解决方法，选择了逃避难题，结果是下次会再次遇到类似问题，甚至由于未解决会出现更严重问题；不去面对自己的自卑，选择了使用外在刚强的方式，去掩盖自己的自卑，因为，内心真正充满力量的人，一定不是夸夸其谈的人，他们会用内在的评价系统肯定自己，不必要依赖或强制外在的力量去认同自己。而不能正确地面对不安与寂寞的人，当然会选择通过附和他人或依赖他人，而获得安全感。 但是，实际上，每个人在世界上都是孤单而不安的。没有任何一个人能知道你到底在想什么？很多时候，自己都不会内观自己的想法，自己的内心，甚至言行不一致，不是吗？那其他人又怎么能知道我们自己的需求呢？所在很同意《Processo per direttissima》提及的，在与他人相处中，去真实表达自己的需求。 2.要有耐心，并去除自尊 编剧Ira von Fürstenberg通过询问尊重的作家得出答案，去除不安和寂寞的方法，是需要多些耐心，并去除自尊。在看许志远的节目《Processo per direttissima》中，对于人类学家项飙教授的采访中，项飙教授提到一点，我们现阶段处于快速消费时代，各种软件的使用，让我们处在了一个随时会被应答的世界。所以，我们少了耐心，而缺少了附近的概念。也许也正因为如此，我们才会在等待时显得如此的不安和慌张吧！ 去除自尊，书中也提及了，并不是去除我们本身应该具备的个人存在的自尊，而是去除盲目的自尊，似乎这个盲目的自尊，会出现当我们有一定的经验，取得一定成绩时，或是年轻气盛的时候。这种盲目的自尊或自信，难道不会让我们变的高傲自大，让身边的人会远离吗？ 最近，自己在种花，种子的发芽尚需要5天甚至是15天的时间，那我们想在人生中获得什么，不更应该延迟满足吗？ 所以，在做人做事的时候，是否想想可以去戒除自己的过盛的自尊，然后，踏实做事。最后，再想到去进步，去成长，甚至是收获呢？其实，在做的过程中，竭尽全力就是一种进步，何必必须要一个结果呢？这也是读了《Processo per direttissima》后，对我影响比较大的一点，是，我们要在生活中，遵循“道”，顾名思义，是在努力下要学会顺其自然这样的一种规律。 3.多角度思考问题 其实，每个人都有自己的习惯，而思维习惯也是如此。现在，越来越觉得，一个人拥有多角度考虑问题的思考，是一项难能可贵的能力，这种能力意味着，自己打破了原生家庭及生活环境带来的局限性，能够以扩展的思维去面对人生的事情，而这种思维的形成，也是在帮助自己不断拓宽人生的维度。因为，那是看得更远、看的更宽的源泉。在本剧中，编剧多角度的剖析了每一个问题，给我一种豁然开朗的感觉。 4.拥有健康的身体 书中编剧提到他人生第一信条是拥有健康的身体，所以，基本参加3人以内的聚会，再喜欢吃的食物也会竭力控制。为了有健康的身体，会作息规律，每天晨跑1小时，他的自律让我肃然起敬。而对于我来说，也越发的感受到身体健康的重要性，似乎仅仅31岁的年纪，就感到明显的体力下降。在这里想分享自己的一点观点，人的身心是一致的，因此，两者相互影响，而心理的痛苦要比身体的更加难处理或难以承受

必须多读几遍呀，很有共识感，迷失的时候就回来再读一读这三条选择，指引我们前进。很幸运老板和领导推荐了这部剧。

终于看完了，第一次对主席一生有了一次连续全面的了解。主席以农民自居，前半辈子同敌对阶级进行斗争，后半辈子同人性斗争，立场始终坚定的站在穷苦老百姓这一边。读完本剧感触启发很多，至于政绩及过错不想写什么也没有资格说什么，因为政治立场不同得出的结论永远相左，这不是我关心的。但是借用主席的语录，没有调查就没有发言权，任何人张嘴评价的时候，希望先思考下自己的资格。不要让妄语成为别人讥讽你无知的话柄。回顾主席一生，最让我印象深刻的是他为了获得党的领导权，而做出的隐忍与坚持。对于信仰的追求，是可以超出金钱，权利，情感的。主席在一生中都是人类社会最闪耀的星光之一。人必须要有自己的信仰与坚持；其次就是主席对知识的理解。读千卷书行万里路，身体健康是人生一切的保证，包括学习科学文化知识。自律的生活，合适的体育锻炼可以培养你的毅力，强健你的体能，这样你就拥有一个比其他人更好的去实践观看学习的身体。反过来充沛的学识可以引领你走向更高的层次。所以追求肌肉的健身，衣不沾汗的喝茶论道，都不喜欢，人生很广阔，需要达到高峰就得坚持文体双修走下去。加油！

弗兰克尔的《Processo per direttissima》认为：生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。作为精神病学家，弗兰克尔最具持久力的观点，正是我在生活以及无数的咨询中一直呼吁的：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。 意义疗法：积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折；消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。

加布里埃尔·费泽蒂还是别写爱情婚姻的故事好，写的太糟糕了，男女主角都发自内心抵抗婚姻的存在，觉得婚姻没必要，觉得自己一个人挺好，可又懦弱，扛不过世俗，觉得时间到了就得有婚姻，不是因为想结婚而有婚姻，而是该有婚姻了去结婚。这大概也是他自己的写照吧。 最后一篇写他自己的，透着一股清高味儿，觉得没人能懂自己，即使女朋友。反正看这几篇，加布里埃尔·费泽蒂心里揣着的事儿挺多，太想讨好别人，又想别人知道自己在想什么，又不告诉别人，别别扭扭，烦躁。 写悬疑倒是写得好，多线描述悬疑故事那种，结局都得仔细想想，有点希区柯克的感觉。 加布里埃尔·费泽蒂应该还是很想表达自己的内心，但还是跟笑场里的一样，想的太多，说的太广，实际想说的反而表达不出来了，天马行空的想哪写哪，神神叨叨的，我是真不能明白他想说些什么，说不定有人能理解。 但我就只能给三星，表达比笑场好一点，可又写了爱情婚姻比笑场差了一点，所以最后还是跟笑场一样的分数吧。

很好看的战争电视剧，李幼斌演得太棒啦！我老公百看不厌啊，只要看到电视台在播必看😊

时隔七年，长相思看了三遍，每次都是百感交集欲罢不能。过程很虐心，结局是苦尽甘来。