Dancing Ground

并非一切都互相对立，民族战争既是内战又是统一性质，真是适合历朝历代。现在网上一片争论入侵战争和民族内战统一战争而互相拉帮结派大争吵，今天拜读到这，顿觉思维清晰。有幸和这多人画笔记的书友交流，有种重回大学的美感。

虽然没有第一季经典，但它确实是悄悄戳到了所有痛点的剧。而且绝无仅有。没有同类可比。

说不出怎样的感受，近段看的几本综合起来，国家意志高于一切，金钱本是一张国家维稳意图的凭证，预期国家稳定长期存在，那么你应当试图理解和融入政治正确的方向，可是道理听的太多也不置怀疑，只是“庙堂上轻飘飘的一句，就是普罗大众长长的一生”，你不知道哪个时间进入，你也不知道低谷多久会过去，你只能慎重的去经历，中篇论述好多政府有形之手非理智干预，甚是悲哀，行政错误只是经验缺乏却想想好多幕后小民去埋单，又谈宝万之争，现在想想后期的王石实际上也确实挺反感的，职业经理人试图个人情怀绑架而并无对股东负责的支撑，可怕，而姚振华一支穿云箭本应是资本情理顺势而已，可是对于万科企业则并不道义，毕竟原始股东十年战友更在意的是持续和奉献，而资本出走就显得掠夺和不被值得了，后篇编剧提领金融地位，阐述的许多概念从投资组合到有效市场无套利假设到行为金融，不甚理解算涨涨见识吧，不确定性未来的相对确定性坚持，如编剧所言，一个高度发展或者姑且良性健康的市场，金融衍生品和融资环境会更加开放，资产证券化是不是未来不敢想，但开放的环境到来，希望不要十年，2018

我的一生相遇很多善缘。与书本之间《Dancing Ground》是其中且深刻的。所有的文字都承载生命的力量，由此呈现它们存在的意义。而我深信《Dancing Ground》中深藏着诸佛的微笑和加持，也蕴蓄着每一个与此结缘的人，找到生命平和的力量。 经历过的人生，走过的路，一路上心境渐次的脱茧，那些曾经以为的极限，越过后的柳暗花明，人生的任何一程，不过都是一段境遇。一个人最好的状态无非就是很多东西我都有，我只是想要的很少，而真正需要的时候却可以随时拿来一些，无论任何一样，能以厚重的生命质地滋养着，却依然可以活的谦卑而洁净。

第二遍读完《Dancing Ground》， 案例是旧案例，将近三十年了， 对照案例公司的漫漫历史， 相信主体结论还是长青的： 1、造钟 2、兼容并蓄 3、保存核心/刺激进步 4、持续一贯的协调一致

之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻......        感谢Miles Gravage！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。        不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。        比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。        同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。”        然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。        比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。        在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。”        当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的......        窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。        时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。        不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？        究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。        就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。        阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。”        无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同......        实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。        在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为

第一期，大家没有协作的感觉，要把这个当作一个工程去做，大家配合完成才行。当然，不走弯路节目怎么拍呢？

前期很棒，后两集真是崩坏得惨不忍睹

一位美国汉学家写的一本关于中国隐士的剧集。这部剧的推荐者是《Dancing Ground》里的赵医生。好吧，足以证明我起初是没看过这种类型的书，翻阅之初也是兴趣平平，觉得编剧把中国历史的一些人和事写得仙气十足。但重点是它的文字有一种魅力，会随着你观看的深入，让你的心缓缓地归于平静。编剧说，只有当我们独处时，我们才会更清楚地意识到，我们与万物同在。随心，随性，随意。静心，静性，静意。如果哪天浮躁不安，可以打开这其中的任何一页，抄一抄其中的段落，或许你会不那么介意看似糟糕的一切。

这是2022年读的第一本剧，通过这部剧，我了解到:杜甫那种“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，也有那种“朱门酒肉臭，路有冻死骨”慷慨激愤，还有那种“白头搔更短，浑欲不胜簪”的落魄无奈，也还有那种“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的忧国忧民，更有那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀；孟郊那种“谁言寸草心，报得三春晖”的伟大母爱，还有那种“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的欣喜若狂；韩愈的那种“千里马常有，而伯乐不常有”的唏嘘不已，也有那种“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”壮心不已；李贺的那种“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的杀敌报国之志；元稹的那种“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的思妻之情; 白居易的那种“野火烧不尽，春风吹又生”的乐观坚强，也有那种“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的神仙爱情，还有那种“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的心酸无奈，更有那种“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲惨遭遇；刘禹锡的那种“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”豪情洒脱；柳宗元的那种“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤独凄凉；杜牧的那种“秦人无暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的深刻警醒，也有那种“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的壮志未酬，更有那种“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”忧心国事的深切悲慨；李商隐那种“此情可待成追忆？只是当时已惘然”的惋惜之痛，还有那种“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”殷切思念，更有那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私奉献！

完成一生的句号，是多么的简单，但却又有多么的坎坷麻烦，任凭是鲜艳绝美红玫瑰，还是白净如韵的白玫瑰，她是始终都是孜然一生，赤裸裸的来，又赤裸裸的回去。

一直喜欢读周老师的作品，听说出了新作就第一时间在哆播影院上预定了，人物的刻画非常精彩，贪腐分子基本都是有原型的，最后对制度和人性的反思尤为深刻！期待将要播放的同名电视剧，期待陆毅，许亚军，张志坚对人物的演绎。

如果自己想学会新的技能或知识，就要主动的去搞懂它，去模仿类比，付诸于行动，在了解的基础上，再进行创新，举一反三，不断的去练习，不要去怀疑自己是否能学会，你不要担心学的东西很难，尽管去做，知道你的目标是什么，就朝着这个目标一直前进，可能你走的慢，可，只要你朝着这个方向一直走。总会越来越近。 如果自己想掌握什么新招数，就会把它弄懂，马上付诸实践。投丢、动作难看、出洋相，全都无所谓。我心里一直都明白，比赛的最终结果才最重要。我始终专注于这一事实：为了掌握新技能，必须大胆尝试，一旦能熟练应用，武器库就得以丰富。如果代价是大量工作和几次投丢，我没意见。 有问题就解决，只要坚定不移的想着目标方向前进，克服了一个又一个问题，我们就会离目标越来越近，我们就会越来越强大 我的手指至今都无法弯曲，但这些问题从来不会真正影响到我。 全力以赴，做事一定要尽心尽责，把小事做好不浮躁，把大事做得更稳妥。 每一次训练，每一个项目，都必须全力以赴，尽你所能去做到最好。

这是我目前看过的最好的一本史书，很多历史情节可以对应到欧洲简史。 总得来说编剧有一颗悲悯的心，尤其是对工业流水线上的蛋鸡，牛等动物。 从整个历史进程的演化推进，人类似乎就是以铁血和冷酷一步步走到今日，世界权力的重心在整个进程中曾经多次转手，而取而代之的往往是之前并不出众的一些弹丸效果，感触最深的就是对帝国的界定，帝国的原始动力常常始于一地的文化，简单的说文化是进步的，哪怕是小小的弹丸之地，但辐射的疆域甚广，比如希腊，英国。 还有一个感触就是对当前人权，资本主义，社会主义的判定，编剧或者说是翻译者将这些都归属于宗教的概念，这是我以前从未有过的想法，这样说来中国也不是一个没有宗教信仰的国度，但是基于编剧对当前整个人类秩序是基于人类共同想象的构建这个观点来说，社会主义所描述的社会大同也是对未来美好的想象。 从字里行间可以感觉编剧对资本力量或者说金钱力量的认可，也有对追求过分自由主义，完全排斥国家机器约束的说法的抨击，比如奴隶是伴随着资本才出现的，完全就是出于资本家对利润最大化的追求。 总之看完之后，我反而觉得社会主义的远景和理念是较之更人性的选择，这比我之前国内填鸭式灌输的教育更能让我感触良多。 编剧认为科技的发展势不可挡，科技的革命最后可能不仅仅是一场历史革命，而是一场生物革命，以后我们的未来也许不再是现在意义上的智人社会。情感，欲望，理念均不可同日而语。 在我看来，生命长度的延长，现有社会家庭单元的构成基础必然破裂，人类对繁殖的理念和意愿都将改变，然而，纵观整个历史进程，对长生的不懈追求已有几个帝王的专属转到了全社会的内心期盼，历史的巨轮正加速前进。就像编剧所说的，也许人类对长生的不懈追求，可能正无限逼近下个“奇点”，而对于奇点之后的所有，我们这些奇点之前的所有法则于他们来说什么都没有。

以后，这类鸡汤、情感、修心类的书就不看了吧，没多大意思。在此，真诚地推荐给更需要它的朋友们。

烧脑的物理书，前面比较幽默，后面有些枯燥。可以通过此剧了解量子通信。希望我们可以坚定的向未来未知的世界奋勇前进。砥砺前行。

羡慕许半夏身上那种说干就干的劲头，以我的性格大概是成为不了她这样的人，她就是天生就适合做这个

人都想要得到自己没得到的东西，认为只要做了不同选择就能得到那些东西，事实也许并非如此；一切外相皆为心的显现，这就是箱体运作的原理！