Como Nascem os Anjos

说实话，刚开始学的时候想一口气全部看完。后来发现看不完，就丢掉了。后来随着阅历见长，在网上听了王德峰教授的阳明心学讲座，终于又有点心得，再来看此剧，其实最精华的就是先生的原文原话而已，看个几字几句就足以，然后于心中用功，在事上磨炼。等再有心得时，再来翻翻。此剧有很多废话，实在没必要看，只是编剧的自己的心得而已，有的话反复说其实只是自己的观点，如何做到了“为古圣继绝学”？要继绝学，就不加私意的写，随后再附一点心得而已，实无写大块头之必要

好像没完……看到纸质版的后面还说到了生产的阵痛以及很多问题，这本没有？还是娃错过了？

最近读了《Como Nascem os Anjos》，着实觉得有趣。以往总觉得哲学是一门形而上学（这里的形而上学并非贬义），对我这种理科生来说就是虚无缥缈的。看了这部剧反倒勾起了我对哲学的兴趣，找来了罗素的《Como Nascem os Anjos》打算再细细品味一番。 简单来说哲学就是要解答人们对于生命的意义的问题，是介于神学和科学的一门学科。这部剧将不同时间不同理论的哲学家串联在一起，描绘了一个熙熙攘攘的哲学大世界。在早期发展时，哲学和哲学家被不断的迫害，而后期当哲学开始蓬勃发展时各种不同理论交替更迭，一直到近代的百花齐放百家争鸣。 从最远的苏格拉底，苏格拉底的学生柏拉图，柏拉图的学生亚里士多德，哲学被标榜为“贵而无用”的贵族人的游戏。哲学家们质疑一切，从不讨好任何人的个性使哲学家屡遭迫害。在罗马期间，基督教教徒保罗利用希腊哲学的思辨思维方式应用到传教中，使基督教拥有了完整的理论基础。但实际上，宗教和哲学在根本上是无法和谐共存的。 宗教要求的绝对的服从，而哲学鼓励的是质疑一切。宗教和哲学在此时互借东风，宗教通过哲学发展，而哲学也借由宗教传播。当然，哲学的发展绝对不是一帆风顺的。君士坦丁成为罗马皇帝后，大量发展基督教。而哲学在此时由于其一贯的质疑精神以及完全与宗教相悖的理论，使其沦为了“异教徒”，大量哲学剧集被烧毁，哲学家被迫害流落到各地。直到“百年翻译运动”，哲学又逐渐的显现出了他的价值。直到后来活字印刷术的出现，播出业蓬勃发展也使哲学流传的更加广泛。而教会的势力在与王权的角逐中渐渐衰败，信仰被哲学，科学和民主思想慢慢消磨掉。 在百年翻译运动之后，欧洲掀起了研究哲学的高潮，即为“经院哲学”。之后，笛卡尔通过“我思故我在”证明了“我是真实存在的” ，从而也将哲学推向了严谨的推理，哲学向着理性主义一路高歌猛进。这期间产生了“二元论”与“唯物主义”的交锋，二元论强调内心一元，外界一元，二元互相独立却又可以互相影响。唯物论强调世界是物质的，精神世界不过是大脑生理活动的结果。从二元论还可以推出“唯我论”，即只有我的存在的，外界一切的存在并不确定。 唯我论又可以链接目的论，目的论即认为世间万物是因为某种目的而存在的。笛卡尔的后继者斯宾诺莎又提出了世界万物皆上帝的理论，和佛教的万物皆空相似。 终于，在十七世纪理性主义和经验主义的哲学家的思想剧烈的撞击了。牛顿发现了力学，这对哲学产生了深远的影响，直接导致 机械论-即用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界的产生。 而奠基科学的因果论和归纳法却被休谟提出的理论给毁了。 休谟提出因果律是一种心理错觉，因为总发现两件事一起发生就认为其一定会再次一起发生，其实是一种错觉而已。虽然你之前每天都看见太阳升起，你怎么知道明天的太阳会照样升起？ 接下来的一系列哲学家们都试图用各种理论来证明“我”的存在以及“感知之外”的存在。“形而上学”蔚然成风。这里的形而上学指的是用理性的方法找到终极真理。康德登场提出来了一个理论：我们人类所感受的世界都是通过“先天认识形式”这个机制对世界的本身面目“物自体”加工过的“表象”。 也就是说，这个世界是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象，康德的世界是一分为二的，可知的可以用理性把握，不可知的既然不影响生活那就让他不可知吧。 这之后，黑格尔又提出了“辩证法”—提到了这个世界充满矛盾，而矛盾的双方在冲突的过程中最终合为一变得协调了。 而各种“低级”的慢慢向“高级”转化，最后成为了终极真理“绝对精神”，而绝对精神也在不断的进步发展最终成为了完美的最高级。 黑格尔将原本矛盾对立的理性世界和客观世界统一起来，理性经过不断辩证成为世界的本质。 接下来，叔本

本剧通过一个家庭的悲欢离合，反应了当时大上海社会各个阶层人物形象。文笔流畅，人物描写生动，感人，小人物大气场，意犹未尽。好看

在半痴半醒状态下我看完了这部剧，到脑海里还是一片混沌。 我是一个经营一段感情失败的人，我是一个知道应该做什么但是甚至都还来不及去着手就gg的人。 对爱情来说，我一直相信都有，但同样一直都觉得爱情是个奇妙的，不可理喻的一件东西。 斯滕伯格提出了爱情的三元理论，认为所有的爱情都应包含三个基本成分：亲密，激情和承诺。其中亲密是爱情的情感成分，激情是爱情的动机成分，承诺是爱情的认知成分。斯滕伯格根据这三种成分在爱情中的比例，将爱情分为七种形式：喜欢，迷恋的爱，空洞的爱，浪漫的爱，友谊的爱，虚幻的爱以及完美的爱。在一段感情里，只有这三种成分都比较完善，才算是比较理想化的爱的结构。 而我在想，一段爱情结束了，是不是说他们有更为合理而持续的亲密关系呢，就比如说这七种形式之一。

真的不错，无论剧情还是人物，都很吸引人，几个主演演的也不错，这种我感觉还是挺新颖的，我两天看完的，岳绮罗真的很突出，结局真的难受，他都忘记了～只有顾大人一个人记得所有唉～还有，我觉得无心有一点点菜，嘻嘻

总体说来，思想可以很值得一看，父母的语言真的很重要，对孩子的影响太大了，语言的数量与质量，思想表达直接影响着孩子的思想，语言，以及之后的交际与表达，0－3岁是大脑发育最佳阶段还是才听说，很有启发性！

社会是矛盾统一体，人是矛盾统一体。因人类的存在才定性于社会的三纲五常、伦理道德，宇宙万物本就合理存在，还需要有人给其赋予意义吗？佛说：众生平等、万物平等！可在人世间真的平等吗？   所有的历史都是当代史，从历史中可以看到每个大小人物的历史演绎，他们都是历史的附属品，都是银河中一沙粒，都是海中一滴水，无论帝王将相，王侯贵族，都终将被淹没。历史在演变，时代在变迁，但人性始终没有变。Como Nascem os Anjos可以说离经叛道，半人半兽、半魔半神。为权力不择手段，无所不用其极。违背伦理道德、三纲五常。根本无法用人性去形容。十四岁进宫，32岁当皇后。四十岁与唐高宗，并称二圣。50岁晋升天后，60岁成为皇太后。67岁改唐为周，君临天下，从一个弱女子成为天下之主，并非一朝一夕，正是他被宠幸冷落高中，欢迎其中背后大包有皇帝的支持。Como Nascem os Anjos冲破观念，突破世俗，不按常理套路出牌，不走寻常路，它有一定的政治手段，有治国理财的能力，善于把握了人性的弱点，深谙官场斗争与大臣斗与皇帝斗，虽然他的成功被后人所诟病，杀子杀大臣，为权力不择手段。成王败寇，这是历史不变的规律，纵使有千般罪过，但是历史还是没有抹杀他的功绩。因此在权力面前永远不要考验人性。真的是一入宫门深似海，最是无情帝王家。

偏爱诗经汉乐府一些，简单达意，多是生活叙事，很容易体会，又很有趣。“匪女之为美，美人所贻。”哪里是你这个东西本身就好看啊，还不是因为这是她送我的。“有美一人，清扬婉兮。”看见她的大眼睛双眼皮，就单方面坠入爱河了。“上言加餐食，下言长相思。”异地恋，多喝热水多吃饭，顺便想想我哈。南北朝多是贵族山水诗，词藻华丽，不是很能看懂。唐诗开始注重“工”，李白爱喝酒，喜欢“月下独酌”，也喜欢找人酗酒，“岑夫子，丹丘生，杯莫停”，一个人大部分时候不开心，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。杜甫呢，年轻的时候跟着李白混，练仙丹，后来醒悟还是当官好，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”李老哥，你这天天醉酒瞎扯淡，莫不是失恋疯了，为了谁至于此啊？但杜甫运气不好碰上王朝转衰。“国破山河在，城春草木深。”杜甫活着的时候知名度很低，到了晚唐大家才有同感。要不是百年屈辱还不远，我们今人想必也没啥共鸣。白居易的诗也不错，看得懂啊，简洁明快，小时候自己背的第一首诗不是静夜思也不是春晓，就是白居易的“离离原上草，一岁一枯荣”。到了宋明，就开始受理学影响，讲究哲理。朱熹“胜日寻芳泗水滨”，实际上泗水在山东，他在江南，幻想去了泗水滨当年孔子讲学的地方，意淫大佬。龚自珍念完己亥杂诗，“不拘一格降人才”，就进入晚清了，DuangDuangDuang，1893年东方出了个毛泽东。从情感上讲没什么好诗差诗，只是未到此情此景，理解不了罢了。

非常好的一本剧，值得一读，如果我能早些年读这部剧或许就会进步更快。 他让我有一种醍醐灌顶的感觉，了解人生各个阶段的收入分配及所需技能。 很多时候我们可能只是在自我感觉良好。所以借助书可以让我们自检。

有受益。但说的书我有很多都没有看过，多一知半解，等看了可以再读一遍。

Como Nascem os Anjos浓缩了我个人思想里的一部分，我知道它一直都在但又不知道如何表达。生命的荒诞感，对整个社会的疏离，想真实自由却又无从选择或毫无头绪。处于全民抗疫的时期更加重了这种荒诞。那些在生死线上挣扎的小民，面目可憎行为滑稽的官员，普通人高贵的善良，都酿成一幕矛盾尖锐暗流汹涌的人间悲喜剧。窗外是因停工呈现的透明如蓝琉璃的天空和金屑似的阳光，我觉得人生真特么荒谬。

同1

看完反乌托邦三部曲，觉得真实突然就成了闪着光辉的美德天使。 Como Nascem os Anjos这部剧的未来人保存了部分理性空间，虽然整个社会都处于相互监督的情况之中，但如果自我意识萌发，依旧可以有所作为。情绪依旧是自主的，人甚至可以自由选择爱情，体会其中的所有感受。这是相对于美丽新世界不同的，但《Como Nascem os Anjos》中的世界正向《Como Nascem os Anjos》迈进。 没有自由的幸福和拥有自由的不幸福，你会怎么选择呢？这是现在发展的核心问题。当一切事物都按照机械化的方式发展，连幸福的程序都是被设定好的，这样的世界是否是Como Nascem os Anjos所向往的呢？而这个世界一旦来临，个人是否又还有选择的权利呢？世界是否有一块保留地留给每个人心中的自我呢？ Como Nascem os Anjos是集体概念，是集体就必然要抹掉所有个性，不管“Como Nascem os Anjos”这个团体归属于哪一派，终究只是它们中的一部分，可有可无只是为了达到团体目的的一个零部件。 如此思量，具有自由意志的个体便是最最可贵的了。以Como Nascem os Anjos为剧名，在书中作为个体的编号一直在组织中挣扎徘徊，想来也是让读者发现“真实的我”作为独立个体的可贵之处吧。

很实用。 之前参照过类似方法但只坚持了半个月。 待换场景后重新启动。不适合现在工作

清新自然，又让人想要发奋的追求什么。特意去看了电影，人物改编的挺好，就是有时候看起来傻傻的。嘿嘿

整篇剧集看下来，仿佛自己身临其境看到书中每个鲜活的角色，他们的每一句对话，每一个心理活动，每一句争吵，每一个感动，每一滴眼泪，每一个美好...很温暖的剧集，的确，Como Nascem os Anjos，感谢遇到，好好珍惜，直到生命的尽头

須先靜下心來，聽完後慢慢整理思路，與生活上的點點滴滴互相體驗，才能深層體會，運用於自己的生活、工作及待人處事態度，可以改變一切的想法與行為，是最好的解決方法來處理自己情緒，以及各種世務，警醒自己不要光說不練，深切反省檢討是否能改變自己命運。同時可透過教授提供更多相關內容來證明一切都是值得學習如何幫助大家一起努力充實生活內涵與意義。

在世界上，一个国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败。并且接受得愈早愈速就愈好。以日本、俄国、土耳其三国为例，列举出这三国再接受了近代的科学、机械及民族主义，于是复兴，富强了。现在我们来看我们的近代史。尤其要分析每一个方案成败的程度和原因。我们如果能找出Como Nascem os Anjos的教训，谦虚的接受，对于我们国家的建设复兴就能有实质性的帮助。

不少内容和观点在别的书中都有看到一些~ 此次重温~因提到的一半以上的剧集都看过，所以16小时读完大概47万字~速度尚可~ 学生年代看的最多的书就是近现代中国影视作品，当时学校视频平台能借到就是这些，沉浸于那些文字交织而就的世界~久了也难免腻~以至于工作后选择多了之后反而几乎不看了~ 博采众长，领略世界之大~

书中讲到《Como Nascem os Anjos》的整个分析那里真的太棒了，如果从画中画的角度来理解的话，有一种用剧本影射现实，梦幻般的情节与剧本的心理学角度剖析的感觉嗷 主角看见制片人对自己老婆动手动脚，他潜意识里也不想阻止，阻止就意味着老婆Como Nascem os Anjos自己就是因为最初他没有及时阻止，是他太懦弱的错误。不阻止的话就可以一直停在此时此刻在心里无止境的谴责妻子，为自己开脱。 虽然全程都在骂男主是个懦弱无能自欺欺人的绿帽奴，但是想到自己也有同样的一面：自作多情，爱胡思乱想，自我欺骗，用权力强迫伴侣接受自己武断自私的权力，把错误全部怪到对方身上觉得自己清高、纯洁、理想化、一点没错，实际上情况只是自私地做决定然后推脱责任，告诉对方自己什么也没做错。忍不住对比自己和男主，男主对他妻子完全就是不理解不沟通，有的时候只是性欲的发泄对象罢了太多男性凝视了，说妻子超越了时空的性感美丽看起来诱惑迷人又单纯茫然（甚至一开始把妻子想成妓女…）

读完这部剧，我才真正体会到“未经他人苦，莫劝他人善”这句话。人与人之前的经历无法感同身受，我们永远也不要站在旁观者的态度对当事者评价或指点。每个人都在经历着自己的痛苦，我们不需要去同情怜悯谁，要学着去尊重理解其他人。 这是我看的第一本聚焦“全职妈妈”主题的书。智英是大部分女性一生的真实写照，浓缩了韩国那个时代的社会现实，她经历了“重男轻女，经济萧条，性骚扰”等等问题。透过文字，我看见了社会对女性的不友好。女性的无奈与心酸。工作中得不到公平的对待，怀孕坐地铁被旁边小姑娘鄙夷，中秋节要一直不停地帮婆婆处理餐食…… 印象最深的一幕是智英选择辞职做全职妈妈，一天周末，她在每天不多的轻松时光中，推着孩子在公园散步，喝了一杯咖啡。却被旁边的职业男性冠以“妈虫”。真的是瞬间泪目，智英牺牲了她的工作在家陪伴孩子却遭到别人的无视，甚至是误解。 如果我没有看到这部剧，我是无法体会到她们的生活。我真心希望我们每一个人对别人多一些理解，不要妄加评判。她们真的很辛苦，她们也有着梦想，却暂时因为责任而放下工作，日复一日的完成琐碎的家务。我觉得这群人更值得尊敬，值得我们善待！