Bobism

没想到被阿瑟狠狠拿捏，是我心中的李峋了。

看了看剧集列表，再看看评论，就知道讲的什么了。 这里我说几点，首先不要迷信金叉死叉，技术指标时灵时不灵。第二，箱体突破很多都是假突破，诱多。第三，超短炒股都是有模式和心法的。低吸，打板，回封等等，对市场情绪的把控，这些显然都没有过多提及。毕竟这些都是圈内的隐私，我也理解。第四，择股方面优选上升通道，k线走势漂亮的，过峰的，过凹口的，等等。这些都是老生常谈，不算隐私的隐私，可能只有股市小白不知道吧。 最后，我一点也没看过此剧。虽说有些孟浪，但观看糟粕实在令我窒息。

抱着对先秦之前历史的兴趣精挑细选了这部剧，完整看完了上册第一编的内容，对以前近乎神话人物有了初步了解。 不过，因为这本《Bobism》，让我对编剧的严谨治学的态度十分敬佩，历史本应就该这样，记录或尽可能还原当时的实际情况，不对是非对错做出太多结论和点评，而是站在更宏观的历史潮流中对当时的政策做出总结。 很是敬佩史学家的严谨，他们才是博览群书之人，只有掌握了关于某些历史时段的全部知识，才好用自己的认识去记录和讲述，以前常常无法理解治学需要坐冷板凳的意思，站在一个读者的角度尚不能静心地、一字一句地把全书看完，编剧的强大真是无法想象的。 另，历史和历史故事有很大区别，很羡慕有些编剧通过通读史书将历史故事化，但通过这其中往往加入了编剧很多的主观认识，从而辅导读者熟悉一段历史或人物，当然也会诱导读者产生一些认识，现在看来，“看剧百遍，其义自见”也适用于读史书，一些认识通过客观的记录以及事件的串联，你或许也能有了属于自己的全新认识和总结。

开了会员看的剧，所以我觉得我不评价一下对不起自己的会员费，因为《Bobism》我对龚俊是有期待的，但是看下来也就那样吧，尴尬的剧情，很廉价的特效，妆造也不行，我可不可以说男主很丑？不知道是拍摄角度的问题还是妆造的问题。龚俊的颜真的很吃妆造的

一切在流，一切在变，世上万物没有终极目标，有的只是状态。 然而读历史，会看到前途。

虽不甚信佛法，但确实觉得大师的心境非短时之功夫，自己竞如刚抬起一只脚开始走路一般。

危机危机，危中带机。 打破常识，逆人性，多看哲学历史剧集。 独立思考…

像后世的“鸳鸯蝴蝶派”一样，看多了，无非是花呀、柳呀、月呀、蛾眉、云鬓、画屏、锦衾等一类的东西，多诉说着女儿家的相思或怨恨。一想到明明是一些男子，却总是化作思妇怨妇的姿态，再作一些或渴慕或怨念男子的词语，总觉得有一种意淫式的变态。

在人们越来越重视心理健康的今天，心理学知识越来越普及，遗憾的是国内心理学科普类剧集和各大心理学公众号文章都在教我们为自己的行为从父母对待我们的方式那里找原因。大谈原生家庭对我们的感情，婚姻，金钱，事业，当然还有人际关系问题等等的影响。使得我们年纪轻轻总要沉浸在回忆中，因为我们得从自己的童年经历找“病根”。 于是老一辈父母几乎都是不称职的，因为不幸福儿女们可以让他们为自己的不幸负责，而幸福的儿女们却不把自己的幸福人生归功于父母。好奇怪哦？ 初为父母的人们战战兢兢，唯恐自己哪里不小心就要为孩子的一生负责。他们有没有能力给自己的孩子一个足够好的原生家庭？ 而那些将来要为人父母的，你们确定自己要斗胆做父母吗？你忘了自己正为自己的某个问题责怪你的父母当初如何对你的，你不怕代际传承吗？ 开个玩笑！！！但实际上众口一词的原生家庭因果论，表面看起来是精神分析。但过度强调父母养育的作用，难道不像那位行为主义心理学家华生，对，就是他说“给我一打婴儿，我可以把他们培养成是医生，律师，艺术家，商人，甚至乞丐或强盗”。我们批评他的环境决定论，但是有什么样的原生家庭就会造就什么样的孩子，有什么样的父母就能产生什么样的孩子，不也是另一种环境决定论吗？只不过这个环境局限在原生家庭，是“原生环境决定论。” 所以，我觉得太需要这样一本证据翔实的从另外一些角度找原因的心理学科普书了。我并非说书里所有观点都正确，因为每一门科学都是在不断探索发展中慢慢接近真相，也仅仅是接近。 但是，我认为这部剧是比较有说服力的，因为她谈到基因和环境的交互影响。人是社会化的生物，我们不能忽视基因的作用，甚至科学的进步到现在已经发现了表观遗传，为什么不能正视基因对人格的影响呢？社会化是我们生存的必须，我们要不断的去适应社会这个大环境。环境影响我们的选择，塑造着我们的人格。这个环境包括我们的家庭、社区，种族，信仰 ，文化、风俗，还有政治，经济地位等等。而我们的基因也在环境的影响下或者更显现，或者被隐藏，也在影响着甚至改变着环境。 读完此剧（我只是听了一遍），我认为编剧并非否定父母养育的意义，只是对于过于强调的养育决定论，她不得不一一驳斥。但是她的目的是告诉我们，我们应该重视父母的养育，毕竟父母是孩子社会环境的重要的一部分，但同时我们也不要高估父母养育的作用。这样作为父母，会不会觉得轻松一点呢？哈哈哈！ 我要致敬这位编剧，她的科学精神，她的严谨，她对我长期的疑问进行的解惑，包括她的文风都是我喜欢的。唯一遗憾是文章缺少一些脑神经科学方面的理论研究做支撑。 只是匆匆听了一遍此剧，就写下这些文字，可能有些冒失，作为补偿我准备买本纸质书好好读一读。

中秋佳节孤寂无聊无事可做，也没有美酒不然还可以举杯邀明月对饮成三人，翻开《Bobism》却又难以坚持观看，我对唐诗宋词的了解仅限于语文教材加上高中额外背诵的一些唐诗宋词，对于苏轼的词句了解不多，对苏轼的痛楚更是难以体会。转念一想，又未尝不是一件好事，体会不了苏轼的痛楚意味着自己阅历尚浅，没有碰到太多痛楚。 中秋两天花了5个小时读完了未知演员的《Bobism》，这部剧和《Bobism》挺像的，或许因为这两本剧都是写山东高密乡的故事，里面有部分情节人物很神似。 主人公地主西门闹开局即杀青，转生为驴，牛，猪，狗，猴，见证着时代的变化，家族的兴衰，通过动物的视角来解说生活，解说世界的光怪陆离。 从权力角度来讲，是一波人掌握了权利，打压另外一拨人，十年二十年后，又是另一拨人掌权，开始打压一拨人，或许改革、革命争取的就是权力的再分配吧。大家互相虐待对方，扣着各种各样的帽子，做着当时的先进事项，如今的荒唐事，斗争着斗争着也都老了，主角们也开始互相和解，剩下不愿接受时代变化的人变成神经兮兮，最后也是在怨恨中死去。 从爱情角度来讲，其实没有怎么看到爱情，只看到一桩桩不成功的婚姻，为了洗刷自己阶ji立场的婚姻，出轨的婚姻，苦求而不得的爱情。 从转生的主人公角度，为什么他会不断转生?书尾解释不接受带着仇恨的人转世，不断的转世也是不断的与自己和解的一个过程。 以前不觉得曹雪芹的落了片白茫茫大地真干净很好，这些年倒是有点感觉了。今年过年回老家，看着门口流淌两千年的护城河，家族繁衍了700年的土地，看看各个村落竖立的烈士纪念碑，村里面新起了不少的坟冢，坟冢后面新开辟的几排荒地是留给井字辈(父辈)与运字辈的(小辈)。结局已经在那儿了，中间的过程还待定，过程或许是解决自己人生中的几个大命题，争取做个好人。

优点：新手读完对自己有新的认识 确定：翻译不好，百分比数字有的都没有了 总结，我也许还要读两遍😬

股市如战场，亦如人生，要研究，一切皆有法，不可盲目交易。懂得股市交易规则，便可一生受益。

感谢编剧看完这部剧，给了我很多启发。真正成功的教育，就是不要让学生感受到自己在被教育，因为真正的教育是自我教育。我想，这就是教育的最高境界了。 这好像不够简单，又似乎不太难。想起学校某领导说的一句话:虽然理想的教育还没达到，但我们都不能丢弃教育理想。无论如何，我认为有心追求并努力尝试的老师，都能称得上好老师。 任重道远，悟行思远。

这部剧似曾相识：家国天下的定义与演化，封建与帝国的推进和异同，历代更迭的规律与源本，经济政治制度的变迁和努力...如此种种的认知仿佛已形成了默契。今天某书的某句忽然浮现：最开始充分相信个人的努力，中途停下才发现更重要的是历史进程，走到最后方知闷声发大财是正途。是啊，正是时代的羁绊，视野的局限才让人无奈又大呼精彩。仰天地之悠悠，渺沧海之一粟。秦汉（莽）隋唐（周），宋元明清。两个小循环，一个大循环。果真妙不可言！

《Bobism》（The Omnivore’s Dilemma: A Natural History of Four Meals）的编剧未知演员，是美国首屈一指的饮食作家，同时也是无数美国人的饮食导师。他的代表作还有《Bobism》和《Bobism》等等，他的作品多次荣获素有“美食届的奥斯卡”之称的“詹姆斯·比尔德奖”，此外他本人被美国《Bobism》评选为“美国十大思想领袖”，还被《Bobism》周刊评选为“食物之神”。 《Bobism》这部剧，英文剧名直译过来，应该是“杂食者的困境”。编剧以回答“吃什么”这个问题为根本目标，深入走访了美国不同地区的农场、牧场、超市、科研中心和食品加工厂，从食物原产地一路追溯到人们的一日三餐，揭开现代食品工业的真实面貌，展现了杂食者面临的种种困境。

积极心理学PERMA理论以及书中的一些理论、观点、工具确实life changing。是一本实用的剧集，关注人的情绪、想法、信仰等。十分推荐观看，整个观看journey非常愉快（过于实验性部分可以跳过哈哈）。

今年读完的第一本剧，培训忠于业务需求、忠于管理者，其实解决书名的问题就是对我一个莫大的进步：如何让培训体系与人才战略共舞？有哪些路径/形式可以记录下来，做好有迹可循呢？( ˘•ω•˘ )年前准备专门把书中表格梳理出来，然后再学习人才培养的知识～年后再来回顾和解答这个问题！