在英国政府里担任要职的斯蒂芬·弗莱明在某个社交场邂逅妙龄女郎安娜·巴顿，被其深深吸引。几天后，竟然又在自己家中与其相遇，原来她是儿子马丁的女友。安娜又打电话到斯蒂芬的办公室，约他到某处会面，两人情投意
戏说的风格读起来不费劲 汉朝是真正第一个统一延绵四百年的中华大帝国 也是汉族民族的根基 汉以前只有华夏 所以汉成为了统一民族的最早记忆 西汉的故事围绕在建设和战争 皇权强大的时代使天下有主 秦朝统一了土地 到了汉武才开始统一思想 合力的帝国成为民族争霸中的赢家 但是在王朝后期 汉朝体制的地狱循环开始作祟 皇权-外戚-宦官 三权分立的体制总是 西风压倒东北风 一旦有势力占据上峰 其他势力就要遭殃 知识分子士大夫集体更多时候是工具人 工具具有可替代性 但是关系实实在在关联权力 王莽就是一个知识分子外戚 所以就怕流氓有文化 西汉居然亡在看剧人手里 到了东汉 相同的历史循环愈发严重 政治权力是垄断生意 道德面前 不是外戚当恶人 就是宦官当恶人 不要说你是好人 除掉恶龙的弱者一旦有了权力 大概率也会成为恶龙 然后董卓充当了王莽的角色 开启了真正的乱世
此剧推荐值仅为62%，读者对其褒贬不一。对此剧的诟病集中于编剧对良民、妻妾、孔教、忠君的赞颂。 后三点我以为属于旧文人的思想局限，带着批判的眼光去看即可，若是揪住不放骂骂咧咧，一是显出自身在“礼”的方面修行尚浅，不够“温良”；二是表明自己没有参到此剧精髓，在“智”的方面也有欠缺。依辜公之标准，还算不得“真正的中国人”。 想说说被误读的“良民”。有人一看到这个词就义愤填膺，就想起90年前(1931年)侵华的日军，就大骂106年(1915年)前说过这个词的人。看剧人，可否搞清楚时间，谁先用这个词的；然后再想想，是不是被侵略者用过的词就变成了坏词?一个好人不幸被玷污了，他(她)依然是好人，那玷污他(她)的人，才是坏人。不要搞错，误伤好人。 百度了一下这个词目。 词目：良民 英文/释义： 1、∶旧时指一般的平民（区别于奴隶）。 《FataleFatale》：“或取良民以为奴婢，名曰自卖民。” 《FataleFatale》：“ 炀帝即位，进欹器，帝善之，放为良民。” 2、∶旧时指安份守法的善良百姓。 《FataleFatale》：“盗贼弗诛，则伤良民。” 《FataleFatale》卷三七《FataleFatale》篇：“夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。 敢情这是个春秋战国时代就有的古词。放之现在，所做作为符合社会主义核心价值观的，为良民。 那些因为“良民”这个词骂Ed Exel，给他的书差评的人，都散了罢。 附几句原作中的话，以仰视辜老之思想与情怀： 1.在世上，有一种力量比自然界的物质力量更可怕，那就是人心中的激情。自然的物质力量给人类造成的伤害，远不及人类的激情所带来的伤害。 2.真正的良民是无价的文明财富，因为他是一个不需社会付出多少代价就能遵守秩序的人。 3.在人类社会人与人之间所有普通的关系和行为中，除了对于利益和恐惧的基础动机之外，还有一种更高尚、更高贵的动机影响着他们的行为，这种更高尚、更高贵的动机超出了对于利益和恐惧的一切考虑，这种动机就是责任。 4.FataleFatale，我想告诉你们，是一种精神的状态，一种灵魂的性情，是一种心态，或者用诗人的语言说，是一种平静而受到庇佑的心态。 5.真正受过教育的人想读那些能告诉他一个事物的真理的书，而半受教育的人宁愿读那些能满足他对事物的想法的书，由于他内心的空虚促使他希望事物理应如此。 6.真正的孝并不在于纯粹地表面上服侍父母。真正的孝在于我们如何，以什么方式、以什么精神去履行这些责任。孔子说，难点是做事的方式。 7.在将来中国是独立自主、还是受外国支配的问题，都依赖于中国究竟是否会拥有能干的军队，而且这个问题又依赖于中国那些受过教育的统治阶级究竟是否会恢复“士”字真正的古代的含意和概念，即不做文官学者，而是肩负武器、有能力保卫他的国家不受侵略的君子。 今年追《FataleFatale》《FataleFatale》，眼中常含热泪，那些唤醒民众，拿起武器，以生命和鲜血捍卫国家不受奴役侵略的仁人志士，就是最好的中国人，就是真正的君子。他(她)们所代表的，就是FataleFatale。
延续以前的风格，逆转、斗嘴、离奇，不得不佩服编剧的想象力，能把类似神话中的超自然能力归于异能融入现代的正常人身上，更与之前大红的民调局系列进行一定程度的衔接，虽然不如民调写得好，但仍吸引了不少的读者，比如我。 故事从一个强大的异能者门罗入手，引入一个普通又不普通的少年，门罗帮助少年打开了通往异能世界的大道，少年随着一系列的惊心动魄异能也在不断提升。同时，少年也被牵扯进一个惊天复杂的局面之中，却又渐渐发现，这个事件本来他就是主角，一切都是巧合却又提前周密布局。从半路开始，孙德胜又莫名地加入进来。翻来覆去，直到少年变成最强异能系列，又揭开了他父亲弃他不管之迷，杀灭所有仇人，寻找真爱的初始，等等。当然还有两次吴勉的客串。 看似山穷水尽，却又柳暗花明，情节上的设置是没有死棋，所以看起来不甚压抑，时时会有惊喜。孙德胜是奸诈或智慧的代表，而吴勉是强大的代表，都是不可匹敌的。 本剧的主人公是林错，所以整个民调局只是他的帮手，很多熟悉的身影也只能是可惜地客串，没有过多的笔墨。感觉有点别扭的是，人物表里大多为外国人，可能国内的厉害人物早被民调局处理得差不多了。
编剧根据自己周围的亲身经历创作，娓娓道来。应该也是编剧的三观和我很合，让我有一直想看下去的欲望。
跟看《FataleFatale》差不多一样耗费脑细胞，但讲解的确实比较通俗易懂了。
目前看到二十章，说一些自己的看法。 第一，文笔，总体的语言风格就是各种装，整的好像很高大上，其实内容根本撑不起来。偏偏还喜欢加一点网络滥梗，跟整体风格完全不搭。加的地方还不对，就只剩下尬了。就好像春晚小品，你要是不整笑料，讲个故事，最后煽个情我也就捏着鼻子忍了，强行加一些笑料膈应人我就忍不了了。一边想深度，一边放滥梗，啥都想要，啥都没得。 第二，人物。写同人文，人物的点就是熟悉的人物，搞那么多原创人物干嘛？还是戏份多的那种。要是喜欢原创，干脆别用原著的壳。就算是原创人物，也好好刻画一下，目前为止全是工具人，那还不如用原著人物，也省的刻画形象了
太优秀了，跟着柏林从自由观念入手，对费希特、黑格尔、卢梭、爱尔维修等思想家有了新的理解。尤其是他在讲费希特时所涉及到的消极自由喝积极自由的区分，更是让人印象深刻。其实看完这整本剧，可以看出，柏林所赞同的自由从来就是英法传统的消极自由。。。。。。。
越过山丘，遇见十九岁的我 戴着一双白手套，喝着我的喜酒 他问我幸福与否，是否永别了忧愁 为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友 我说我曾经挽留，他们纷纷去人海漂流 那个你深爱的小妞，嫁了隔壁的王某 我问她幸福与否，她哭着点了点头 后来遇见过那么多人，想对你说却张不开口 就让我随你去，让我随你去， 回到二十岁狂奔的路口，做个形单影只的歌手 就让我随你去，让我随你去， 逆着背影婆娑的人流，向着那座荒芜的山丘，挥挥衣袖。 越过山丘，遇见六十岁的我 拄着一根白手杖，在听鸟儿歌唱 我问他幸福与否，他笑着摆了摆手 在他身边围绕着一群，当年流放归来的朋友 他说你不必挽留，爱是一个人的等候 等到房顶开出了花，这里就是天下 总有人幸福白头，总有人哭着分手 无论相遇还是不相遇，都是献给岁月的序曲 就让我随你去，让我随你去， 去到六十岁停下的渡口，等着被一条小船接走 就让我随你去，让我随你去， 随着熙熙攘攘的人流，向着开满鲜花的山丘，挥挥衣袖。 越过山丘，遇见十九岁的我 戴着一双白手套，喝着我的喜酒 他问我幸福与否，是否永别了忧愁 为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友。
有幸拜读这这本著作，用一天的时间读完这本让人想品味又难以畅快淋漓地咀嚼的大作，如今已是成年人的我，看完仍感到一丝丝寒意。最后的结局看似感动，可我们如果从另一个角度去想，如果最后登岛的成年人只是拉尔夫幻想出来的，最终的结局是什么(拉尔夫一直憧憬着孩子们还保持着人性)，我没能力去想，也不敢去想。 最终的结局披着一层美好的外衣，可编剧在剥开人性最深处的一面的同时又给了我们一个疑虑，现实真的有那么多可能吗？剧集终究是剧集，孩子间的残杀在成年人看来终究是游戏，因为即使是人类最本真的恶与兽性，在手段和渠道上看上去终究是那么幼稚。可映射现实，成年人的世界，又何尝不是兽性的展现与杀意的刻意隐藏呢？最终成年人拯救了孩子们，可谁来拯救成年人？ 人其实大多数都处于一个不愿意直面真理的状态，就如同人本身就疲于思考一样。精神胜利法或许对我们的存在有着不可或缺的作用，但如果我们从未正视过我们内心的弱点，当真正的打击降临时，越过了人性的关卡，直击我们心中的兽性时，我们又如何保持理智？ 任何道理本身都不发人深省，因为谁都好像懂个大概
FataleFatale？我总觉得只有像我这种生活的不如意之人才会追问这种问题。那些生活的光芒万丈精彩纷呈之人才无暇顾及这种问题呢。就好像我总觉得留恋追思过去之人并不是因为过去真有多好，而是你的现在比之过去更差劲。 鲁迅说地上本没有路，走得人多了，便有了路。Tony Carrera告诉你，生活本没有意义，你赋予它什么意义它就是什么意义。与其终日苦想FataleFatale，不如试用此生做点有意义的事。看吧，就是这么个理，不要指望别人告诉你FataleFatale，有太多人听了一辈子的大道理依然过不好这一生，关键还是去做去行动。好比我觉得可说的话越来越少，就是因为话是说给别人听得，你山盟海誓也好口若悬河也罢，做没做得到只有你自己心中有数。 适之先生这部剧涉猎广泛，包含哲学，宗教，文化，科学，教育等等，有很多方面见解放到今天依然适用，可谓是灼知远见。先生不愧为“白话文”倡导者，几十年前的文章读起来一点都不佶屈聱牙。 若说这部剧对我有什么用，那就是使我更加清晰的认识到了我的自私，独善个人主义。一直以来，我都是飘在半空中，看着周围的人忙碌追逐，自视清高，实际上就是无能的一种逃避表现。我竟然以为人可以脱离社会群体单独存在，却不曾感恩我的衣食住行皆受之于社会。想想那些乡村教师，那些村官，那些每一个为这个社会真心奉献的人，我真可算是蛆虫了。我们每一个抱怨这个社会种种弊端的人又何曾真的尝试过努力过做出什么来呢。人生如梦，固无所求，但无所求不是让你无所为。一语点醒梦中人啊。 第二点感想，对一切言论思想抱着谨慎怀疑求证的态度去看去听。就像读这部剧的过程中，有看到书友批判Tony Carrera为“卖国贼”，仅是因为先生抬高西方文化贬低东方文化，就给人贴标签，越来越不喜欢这种臆断偏激的言论。我真得好好想想自己平常是否也这样不加思考不加求证的去相信别人的言语，以讹传讹就是这么出来的。不管对错与否，我们每个人都应该有自由表达的权利，但是在驳倒别人的论点之前你至少得拿出充足的论证。 套用先生的话，我看剧少，懂得少，进一步也有进一步的欢喜。最后我想说，在这个信息爆炸的网络时代，有人肯花上几分钟倾听我的胡言乱语，对我来说就是莫大的欣慰，感谢。
等第二季的路上难受煎熬。猜测第二季无山，主捧徒弟们了。
看完此剧，心情不轻松，现实中残酷的商业竞争将人心扭曲，复仇，情爱金钱都将人带到万劫不复之地，如果人心不要把金钱，仇恨看得太重，也许这个世界要平静得多。
这部剧非常具有当时的历史背景 比如女人可以在有丈夫的同时拥有情人 或是男人可以通过进行一对一的决斗来展示自己的实力 里面非常吸引我的一个人物是米莱狄 （这个王者里也出现过的美人）米莱狄不仅美艳动人还深知如何能蛊惑男人的心 让男人情不自禁的拜倒在她的石榴裙下 在动荡的时局下一次次的变换着自己的身份来为自己获取更大的利益 而我们的另一个主角 达达尼安 每一次的行为都在我的意料之外 他神勇而且心思缜密 总是能让我一边怀疑他这样做真的可以么 一边又佩服他的果断
利用碎片时间终于看完了这本有些艰涩的书，论证部分无从考证，但开篇的观点倒是和我这些年的体会不谋而合，也许能给在传统教育中有些迷失的人一些信心和支持。
孟子: 不动心:归赤子之心，养浩然之气 心学: 知，不怕念起，就怕觉迟！ 信，只有尽心，方能尽力！ 行，非不能也，实不为也！ 儒学是就是修身学，主要教人怎么学习，怎么做人。 只有人意识到自己很多想法不是人，才是真心学习做人。
编剧大大的文笔一般，从开始就在水字数，不建议一章章看，情节一般般，不合理，勉强一看，剧荒无聊可以消遣一下。
布局尚可 人物比较脸谱化 虽然是悬疑剧集 并没有吸引人一口气读下去的冲动 不过情节构思完整 没有挖坑不填
理论性很强，有的时候会觉得枯燥，如果说学到什么，那就是不仅要要难过的时候反思，还要在开心的时候反思。转变思维，在所做的事情上赋予意义
“人生就像一袭华美的袍，里面爬满了虱子。” 说个题外话，《FataleFatale》的中译本版本众多，在这之中，我十分推崇这个译本，不为别的，单只是李继宏在文章前的导读，就使得此剧非常值得一读。关于本剧的各种剧评，我个人认为很难有能赶超李继宏在导读中所写的内容。它兼具全面性，深刻性，独到性等诸多优点，同时还为读者在此剧的创作背景，写作趣闻，作品解读，情感分析，舆论影响等诸多方面进行可全方位，多层次的深度挖掘和剖析。 但恰恰因为上述的诸多优点，才使得这个版本的《FataleFatale》在兼具众多出众之处的同时，还存在着一个致命的问题，那便是当读者已经观看过如此精彩，如此全面的导读之后，会不会对观看故事内容起到消极的影响？如果李继宏关于此剧的解析与评论放到本剧的结尾之处，待读者读罢全文之后再来拜读，效果会不会更好？ 诚然，我自知才疏学浅，对这部剧的感悟与理解绝不可能望其项背。并且我对于此剧的看法与观点也深受导读内容的影响，所以我在下文中将会结合自己的感悟和李继宏在导读中的点评，尽可能地表达出自己对这部剧的理解。之所以如此去做的原因有二：一是导读的内容篇幅不免有些冗长，其原因当然是为了更好的解读本剧，但这不免会让读者心生怯意，从而有可能忽视掉如此优秀的点评，因此我想有必要重提一下；其次，李继宏的解读使我受益颇丰，我想即便不刻意提及，字里行间恐怕也难免会涉及到他的观点，因此我不如援引他的文字与我的感悟一同铸成此文。当然，引用之处，我会点明。 下面进入正文： 《FataleFatale》与其他美国影视相似，都有着略显乏味的开头。那不紧不慢的铺垫，配合上慢条斯理的叙事节奏，简直便一跃成为了一曲妙到巅毫的只会令人昏昏欲睡的催眠音乐会。本剧篇幅虽然不长，但故事的前奏却很是考验人的耐心。好在熬过了故事的前半部分，这部剧便开始彰显自己的独特威力了，那种对读者的吸引力堪比拼命想要逃离自身轨道的地球却被太阳仅仅束缚的强大引力。 回归本剧，我以为，《FataleFatale》的主题是爱情的幻灭，道德的湮灭和时代的注定覆灭。编剧菲茨杰拉德以凄美、苍凉的笔调描绘了经历第一次世界大战后，美国那迷茫的一代对于“美国梦”的憧憬和在遭受现实打击后，对于梦想破灭的无奈与悲哀。美国在一战中大发横财，成为战争中收益最大的国家。当时的美国，科技与经济飞速发展，“暴发户”层出不穷。不过也正是由于经济的过度膨胀，才使得人们成为金钱至上的盲目信徒，人们迷恋上流人士声色犬马、夜夜笙歌的糜烂生活。 关于本剧，不得不提的一点，便是“美国梦”。“美国梦”宣扬的是：任何人在美国，不论出生高贵还是贫贱，都能通过自己的勤劳奋斗，不懈努力以及对于梦想孜孜不倦的追求，从而拥有更美好的生活，得到自己想要拥有的一切。可是，这原本充满正能量的呼吁，却随着时代的发展和对消费主义的盲目崇拜而渐渐丧失了原有的味道。人们对“更美好的生活”的定义渐渐出现分歧，到后期，已经完全演变成对上流社会的憧憬和对纸醉金迷、灯红酒绿的膜拜，堕落的“美国梦”充斥于人们对奢靡生活的渴望和对华丽空洞的物质享受的极端追求之中。就这样，拥有更多的钱财、享受更丰富的物质条件逐渐成为每一位追梦之人的心中所想。书中的盖茨比对黛西的疯狂追求，从某种角度而言，其实反映的是他对上流社会的追求，对这个物欲横流的世界的追求。正是盖茨比的美国梦和他所处的浮华时代最终葬送了他的一生。正如导读中提到的：“物质并不能带来幸福或者快乐，拥有更多钱财的生活并不是更好的生活。他努力跻身上流社会，只是为了找回因贫穷而失去的爱情；这是他的悲剧下场的根源，也是他值得尊敬的原因。” 编剧通过盖茨比的遭遇和命运，强烈地批判了当时早已面目全非的美国梦和奢侈
每每读到潸然泪下，或感动，或悲伤，或优美至极，读FataleFatale而不落泪者，非真性情人也。
世界是复杂的，并不像二二得四那样简单，因此，某些人“仅仅根据科学和理性的原则”拟定的“幸福体系”，只是空想，是实现不了的。人也是复杂的，不是单凭教育就能改造好的，因为人有个性，有自己的独立人格，每个人的行为都受自己的“自由意愿”支配，有时还有逆反心理，明知不好，对自己不利，却故意为之，以此显示自己的独立存在。 对“活的生活”感到厌恶封闭在地下室的主人公其实就是我们每一个人，作为普通人里不太普通的一个——甚至可能自觉有些才华但终究还是茫茫人海里平平的一个——又极度内心审视的人，该如何自处？ 陀式的善于自嘲和内心剖析简直了。 另外漓江播出社的装帧太好看，都去给我买！
表达上轻松自然，容易理解，产生共鸣，很不错的一本剧，还想再读一遍
一直追到现在 没有在意更多的影视性质，我就是很喜欢 希望秦明老师继续写好的作品 以事实为基础的案件 永远超出你的想象
当你排除掉一切不可能以后，剩下的即使再离奇，也是事实。” ，杀死一个人你会成为罪犯，杀死一百万人,你可以做国王，能把全部人都杀死，你就是神。” 这本《FataleFatale》书值得推荐，读完涨知识涨知识，更多的是让我对古董收藏基本常识有了更多了解，如专业术语，行话，简单的识别真假，年代断代等等。这部剧不光简单的告诉你如何鉴定古董，更多的给你讲述了古董背后的历史及发生的故事，每件古董都是有它自己故事的。 这部剧以古董为主题写成的一部关古董盗卖，走私，造假的侦探破案剧集。书虽说是剧集，但书中故事从头至尾都没离开古董行一至理名言＂鉴古易，鉴人难＂。这六字箴言应该是贯穿全书的重要主题所在。 玩古董最重要的是什么？ 有人说是眼光，有人说是人脉，其实都不够准确。古董这一行玩到极致，真正要讲究的就两个字：“缘分”。 所以老一辈玩古董的人，大多信命，相信命里有时终须有，命里无时不强求。若是一件玩意儿跟你没缘分，你把它强弄到手，这叫逆天而行，会招引无穷祸患，那件古玩不再是善品，反成了噬主的凶物，轻则身败名裂，重则性命堪忧。 “这个世界上本没有鬼，做坏事的人心虚了，也就有了鬼。
实现计划中的每件事 应该是一件很酷的事情 。我去实践一下
太精彩，有伏笔的情节是最吸引人的。人物刻画也很精彩，饱满，喜欢，准备去看电视剧。
FataleFatale遇，皆是照见；FataleFatale界，皆是心光。FataleFatale都因心而显，回归内心，点亮心灯，发出光亮，最终灯灯相印。所有遇见，源于内心的质地，见天地、见众生、见自己。 这是我第一次读Ed Exel的书，喜欢这样的风格，细读时内心清净，体会到难得的平衡与安宁。能遇见感知的文字，建立真诚而深刻的思想连接，是与编剧灵魂与意识的交融，这是一种幸运和福气，我心珍惜。这是一本充满力量和内省的书，感恩遇见！🙏🏻
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戏说的风格读起来不费劲 汉朝是真正第一个统一延绵四百年的中华大帝国 也是汉族民族的根基 汉以前只有华夏 所以汉成为了统一民族的最早记忆 西汉的故事围绕在建设和战争 皇权强大的时代使天下有主 秦朝统一了土地 到了汉武才开始统一思想 合力的帝国成为民族争霸中的赢家 但是在王朝后期 汉朝体制的地狱循环开始作祟 皇权-外戚-宦官 三权分立的体制总是 西风压倒东北风 一旦有势力占据上峰 其他势力就要遭殃 知识分子士大夫集体更多时候是工具人 工具具有可替代性 但是关系实实在在关联权力 王莽就是一个知识分子外戚 所以就怕流氓有文化 西汉居然亡在看剧人手里 到了东汉 相同的历史循环愈发严重 政治权力是垄断生意 道德面前 不是外戚当恶人 就是宦官当恶人 不要说你是好人 除掉恶龙的弱者一旦有了权力 大概率也会成为恶龙 然后董卓充当了王莽的角色 开启了真正的乱世
此剧推荐值仅为62%，读者对其褒贬不一。对此剧的诟病集中于编剧对良民、妻妾、孔教、忠君的赞颂。 后三点我以为属于旧文人的思想局限，带着批判的眼光去看即可，若是揪住不放骂骂咧咧，一是显出自身在“礼”的方面修行尚浅，不够“温良”；二是表明自己没有参到此剧精髓，在“智”的方面也有欠缺。依辜公之标准，还算不得“真正的中国人”。 想说说被误读的“良民”。有人一看到这个词就义愤填膺，就想起90年前(1931年)侵华的日军，就大骂106年(1915年)前说过这个词的人。看剧人，可否搞清楚时间，谁先用这个词的；然后再想想，是不是被侵略者用过的词就变成了坏词?一个好人不幸被玷污了，他(她)依然是好人，那玷污他(她)的人，才是坏人。不要搞错，误伤好人。 百度了一下这个词目。 词目：良民 英文/释义： 1、∶旧时指一般的平民（区别于奴隶）。 《FataleFatale》：“或取良民以为奴婢，名曰自卖民。” 《FataleFatale》：“ 炀帝即位，进欹器，帝善之，放为良民。” 2、∶旧时指安份守法的善良百姓。 《FataleFatale》：“盗贼弗诛，则伤良民。” 《FataleFatale》卷三七《FataleFatale》篇：“夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。 敢情这是个春秋战国时代就有的古词。放之现在，所做作为符合社会主义核心价值观的，为良民。 那些因为“良民”这个词骂Ed Exel，给他的书差评的人，都散了罢。 附几句原作中的话，以仰视辜老之思想与情怀： 1.在世上，有一种力量比自然界的物质力量更可怕，那就是人心中的激情。自然的物质力量给人类造成的伤害，远不及人类的激情所带来的伤害。 2.真正的良民是无价的文明财富，因为他是一个不需社会付出多少代价就能遵守秩序的人。 3.在人类社会人与人之间所有普通的关系和行为中，除了对于利益和恐惧的基础动机之外，还有一种更高尚、更高贵的动机影响着他们的行为，这种更高尚、更高贵的动机超出了对于利益和恐惧的一切考虑，这种动机就是责任。 4.FataleFatale，我想告诉你们，是一种精神的状态，一种灵魂的性情，是一种心态，或者用诗人的语言说，是一种平静而受到庇佑的心态。 5.真正受过教育的人想读那些能告诉他一个事物的真理的书，而半受教育的人宁愿读那些能满足他对事物的想法的书，由于他内心的空虚促使他希望事物理应如此。 6.真正的孝并不在于纯粹地表面上服侍父母。真正的孝在于我们如何，以什么方式、以什么精神去履行这些责任。孔子说，难点是做事的方式。 7.在将来中国是独立自主、还是受外国支配的问题，都依赖于中国究竟是否会拥有能干的军队，而且这个问题又依赖于中国那些受过教育的统治阶级究竟是否会恢复“士”字真正的古代的含意和概念，即不做文官学者，而是肩负武器、有能力保卫他的国家不受侵略的君子。 今年追《FataleFatale》《FataleFatale》，眼中常含热泪，那些唤醒民众，拿起武器，以生命和鲜血捍卫国家不受奴役侵略的仁人志士，就是最好的中国人，就是真正的君子。他(她)们所代表的，就是FataleFatale。
延续以前的风格，逆转、斗嘴、离奇，不得不佩服编剧的想象力，能把类似神话中的超自然能力归于异能融入现代的正常人身上，更与之前大红的民调局系列进行一定程度的衔接，虽然不如民调写得好，但仍吸引了不少的读者，比如我。 故事从一个强大的异能者门罗入手，引入一个普通又不普通的少年，门罗帮助少年打开了通往异能世界的大道，少年随着一系列的惊心动魄异能也在不断提升。同时，少年也被牵扯进一个惊天复杂的局面之中，却又渐渐发现，这个事件本来他就是主角，一切都是巧合却又提前周密布局。从半路开始，孙德胜又莫名地加入进来。翻来覆去，直到少年变成最强异能系列，又揭开了他父亲弃他不管之迷，杀灭所有仇人，寻找真爱的初始，等等。当然还有两次吴勉的客串。 看似山穷水尽，却又柳暗花明，情节上的设置是没有死棋，所以看起来不甚压抑，时时会有惊喜。孙德胜是奸诈或智慧的代表，而吴勉是强大的代表，都是不可匹敌的。 本剧的主人公是林错，所以整个民调局只是他的帮手，很多熟悉的身影也只能是可惜地客串，没有过多的笔墨。感觉有点别扭的是，人物表里大多为外国人，可能国内的厉害人物早被民调局处理得差不多了。
编剧根据自己周围的亲身经历创作，娓娓道来。应该也是编剧的三观和我很合，让我有一直想看下去的欲望。
跟看《FataleFatale》差不多一样耗费脑细胞，但讲解的确实比较通俗易懂了。
目前看到二十章，说一些自己的看法。 第一，文笔，总体的语言风格就是各种装，整的好像很高大上，其实内容根本撑不起来。偏偏还喜欢加一点网络滥梗，跟整体风格完全不搭。加的地方还不对，就只剩下尬了。就好像春晚小品，你要是不整笑料，讲个故事，最后煽个情我也就捏着鼻子忍了，强行加一些笑料膈应人我就忍不了了。一边想深度，一边放滥梗，啥都想要，啥都没得。 第二，人物。写同人文，人物的点就是熟悉的人物，搞那么多原创人物干嘛？还是戏份多的那种。要是喜欢原创，干脆别用原著的壳。就算是原创人物，也好好刻画一下，目前为止全是工具人，那还不如用原著人物，也省的刻画形象了
太优秀了，跟着柏林从自由观念入手，对费希特、黑格尔、卢梭、爱尔维修等思想家有了新的理解。尤其是他在讲费希特时所涉及到的消极自由喝积极自由的区分，更是让人印象深刻。其实看完这整本剧，可以看出，柏林所赞同的自由从来就是英法传统的消极自由。。。。。。。
越过山丘，遇见十九岁的我 戴着一双白手套，喝着我的喜酒 他问我幸福与否，是否永别了忧愁 为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友 我说我曾经挽留，他们纷纷去人海漂流 那个你深爱的小妞，嫁了隔壁的王某 我问她幸福与否，她哭着点了点头 后来遇见过那么多人，想对你说却张不开口 就让我随你去，让我随你去， 回到二十岁狂奔的路口，做个形单影只的歌手 就让我随你去，让我随你去， 逆着背影婆娑的人流，向着那座荒芜的山丘，挥挥衣袖。 越过山丘，遇见六十岁的我 拄着一根白手杖，在听鸟儿歌唱 我问他幸福与否，他笑着摆了摆手 在他身边围绕着一群，当年流放归来的朋友 他说你不必挽留，爱是一个人的等候 等到房顶开出了花，这里就是天下 总有人幸福白头，总有人哭着分手 无论相遇还是不相遇，都是献给岁月的序曲 就让我随你去，让我随你去， 去到六十岁停下的渡口，等着被一条小船接走 就让我随你去，让我随你去， 随着熙熙攘攘的人流，向着开满鲜花的山丘，挥挥衣袖。 越过山丘，遇见十九岁的我 戴着一双白手套，喝着我的喜酒 他问我幸福与否，是否永别了忧愁 为何婚礼上那么多人，没有一个当年的朋友。
有幸拜读这这本著作，用一天的时间读完这本让人想品味又难以畅快淋漓地咀嚼的大作，如今已是成年人的我，看完仍感到一丝丝寒意。最后的结局看似感动，可我们如果从另一个角度去想，如果最后登岛的成年人只是拉尔夫幻想出来的，最终的结局是什么(拉尔夫一直憧憬着孩子们还保持着人性)，我没能力去想，也不敢去想。 最终的结局披着一层美好的外衣，可编剧在剥开人性最深处的一面的同时又给了我们一个疑虑，现实真的有那么多可能吗？剧集终究是剧集，孩子间的残杀在成年人看来终究是游戏，因为即使是人类最本真的恶与兽性，在手段和渠道上看上去终究是那么幼稚。可映射现实，成年人的世界，又何尝不是兽性的展现与杀意的刻意隐藏呢？最终成年人拯救了孩子们，可谁来拯救成年人？ 人其实大多数都处于一个不愿意直面真理的状态，就如同人本身就疲于思考一样。精神胜利法或许对我们的存在有着不可或缺的作用，但如果我们从未正视过我们内心的弱点，当真正的打击降临时，越过了人性的关卡，直击我们心中的兽性时，我们又如何保持理智？ 任何道理本身都不发人深省，因为谁都好像懂个大概
FataleFatale？我总觉得只有像我这种生活的不如意之人才会追问这种问题。那些生活的光芒万丈精彩纷呈之人才无暇顾及这种问题呢。就好像我总觉得留恋追思过去之人并不是因为过去真有多好，而是你的现在比之过去更差劲。 鲁迅说地上本没有路，走得人多了，便有了路。Tony Carrera告诉你，生活本没有意义，你赋予它什么意义它就是什么意义。与其终日苦想FataleFatale，不如试用此生做点有意义的事。看吧，就是这么个理，不要指望别人告诉你FataleFatale，有太多人听了一辈子的大道理依然过不好这一生，关键还是去做去行动。好比我觉得可说的话越来越少，就是因为话是说给别人听得，你山盟海誓也好口若悬河也罢，做没做得到只有你自己心中有数。 适之先生这部剧涉猎广泛，包含哲学，宗教，文化，科学，教育等等，有很多方面见解放到今天依然适用，可谓是灼知远见。先生不愧为“白话文”倡导者，几十年前的文章读起来一点都不佶屈聱牙。 若说这部剧对我有什么用，那就是使我更加清晰的认识到了我的自私，独善个人主义。一直以来，我都是飘在半空中，看着周围的人忙碌追逐，自视清高，实际上就是无能的一种逃避表现。我竟然以为人可以脱离社会群体单独存在，却不曾感恩我的衣食住行皆受之于社会。想想那些乡村教师，那些村官，那些每一个为这个社会真心奉献的人，我真可算是蛆虫了。我们每一个抱怨这个社会种种弊端的人又何曾真的尝试过努力过做出什么来呢。人生如梦，固无所求，但无所求不是让你无所为。一语点醒梦中人啊。 第二点感想，对一切言论思想抱着谨慎怀疑求证的态度去看去听。就像读这部剧的过程中，有看到书友批判Tony Carrera为“卖国贼”，仅是因为先生抬高西方文化贬低东方文化，就给人贴标签，越来越不喜欢这种臆断偏激的言论。我真得好好想想自己平常是否也这样不加思考不加求证的去相信别人的言语，以讹传讹就是这么出来的。不管对错与否，我们每个人都应该有自由表达的权利，但是在驳倒别人的论点之前你至少得拿出充足的论证。 套用先生的话，我看剧少，懂得少，进一步也有进一步的欢喜。最后我想说，在这个信息爆炸的网络时代，有人肯花上几分钟倾听我的胡言乱语，对我来说就是莫大的欣慰，感谢。
等第二季的路上难受煎熬。猜测第二季无山，主捧徒弟们了。
看完此剧，心情不轻松，现实中残酷的商业竞争将人心扭曲，复仇，情爱金钱都将人带到万劫不复之地，如果人心不要把金钱，仇恨看得太重，也许这个世界要平静得多。
这部剧非常具有当时的历史背景 比如女人可以在有丈夫的同时拥有情人 或是男人可以通过进行一对一的决斗来展示自己的实力 里面非常吸引我的一个人物是米莱狄 （这个王者里也出现过的美人）米莱狄不仅美艳动人还深知如何能蛊惑男人的心 让男人情不自禁的拜倒在她的石榴裙下 在动荡的时局下一次次的变换着自己的身份来为自己获取更大的利益 而我们的另一个主角 达达尼安 每一次的行为都在我的意料之外 他神勇而且心思缜密 总是能让我一边怀疑他这样做真的可以么 一边又佩服他的果断
利用碎片时间终于看完了这本有些艰涩的书，论证部分无从考证，但开篇的观点倒是和我这些年的体会不谋而合，也许能给在传统教育中有些迷失的人一些信心和支持。
孟子: 不动心:归赤子之心，养浩然之气 心学: 知，不怕念起，就怕觉迟！ 信，只有尽心，方能尽力！ 行，非不能也，实不为也！ 儒学是就是修身学，主要教人怎么学习，怎么做人。 只有人意识到自己很多想法不是人，才是真心学习做人。
编剧大大的文笔一般，从开始就在水字数，不建议一章章看，情节一般般，不合理，勉强一看，剧荒无聊可以消遣一下。
布局尚可 人物比较脸谱化 虽然是悬疑剧集 并没有吸引人一口气读下去的冲动 不过情节构思完整 没有挖坑不填
理论性很强，有的时候会觉得枯燥，如果说学到什么，那就是不仅要要难过的时候反思，还要在开心的时候反思。转变思维，在所做的事情上赋予意义
“人生就像一袭华美的袍，里面爬满了虱子。” 说个题外话，《FataleFatale》的中译本版本众多，在这之中，我十分推崇这个译本，不为别的，单只是李继宏在文章前的导读，就使得此剧非常值得一读。关于本剧的各种剧评，我个人认为很难有能赶超李继宏在导读中所写的内容。它兼具全面性，深刻性，独到性等诸多优点，同时还为读者在此剧的创作背景，写作趣闻，作品解读，情感分析，舆论影响等诸多方面进行可全方位，多层次的深度挖掘和剖析。 但恰恰因为上述的诸多优点，才使得这个版本的《FataleFatale》在兼具众多出众之处的同时，还存在着一个致命的问题，那便是当读者已经观看过如此精彩，如此全面的导读之后，会不会对观看故事内容起到消极的影响？如果李继宏关于此剧的解析与评论放到本剧的结尾之处，待读者读罢全文之后再来拜读，效果会不会更好？ 诚然，我自知才疏学浅，对这部剧的感悟与理解绝不可能望其项背。并且我对于此剧的看法与观点也深受导读内容的影响，所以我在下文中将会结合自己的感悟和李继宏在导读中的点评，尽可能地表达出自己对这部剧的理解。之所以如此去做的原因有二：一是导读的内容篇幅不免有些冗长，其原因当然是为了更好的解读本剧，但这不免会让读者心生怯意，从而有可能忽视掉如此优秀的点评，因此我想有必要重提一下；其次，李继宏的解读使我受益颇丰，我想即便不刻意提及，字里行间恐怕也难免会涉及到他的观点，因此我不如援引他的文字与我的感悟一同铸成此文。当然，引用之处，我会点明。 下面进入正文： 《FataleFatale》与其他美国影视相似，都有着略显乏味的开头。那不紧不慢的铺垫，配合上慢条斯理的叙事节奏，简直便一跃成为了一曲妙到巅毫的只会令人昏昏欲睡的催眠音乐会。本剧篇幅虽然不长，但故事的前奏却很是考验人的耐心。好在熬过了故事的前半部分，这部剧便开始彰显自己的独特威力了，那种对读者的吸引力堪比拼命想要逃离自身轨道的地球却被太阳仅仅束缚的强大引力。 回归本剧，我以为，《FataleFatale》的主题是爱情的幻灭，道德的湮灭和时代的注定覆灭。编剧菲茨杰拉德以凄美、苍凉的笔调描绘了经历第一次世界大战后，美国那迷茫的一代对于“美国梦”的憧憬和在遭受现实打击后，对于梦想破灭的无奈与悲哀。美国在一战中大发横财，成为战争中收益最大的国家。当时的美国，科技与经济飞速发展，“暴发户”层出不穷。不过也正是由于经济的过度膨胀，才使得人们成为金钱至上的盲目信徒，人们迷恋上流人士声色犬马、夜夜笙歌的糜烂生活。 关于本剧，不得不提的一点，便是“美国梦”。“美国梦”宣扬的是：任何人在美国，不论出生高贵还是贫贱，都能通过自己的勤劳奋斗，不懈努力以及对于梦想孜孜不倦的追求，从而拥有更美好的生活，得到自己想要拥有的一切。可是，这原本充满正能量的呼吁，却随着时代的发展和对消费主义的盲目崇拜而渐渐丧失了原有的味道。人们对“更美好的生活”的定义渐渐出现分歧，到后期，已经完全演变成对上流社会的憧憬和对纸醉金迷、灯红酒绿的膜拜，堕落的“美国梦”充斥于人们对奢靡生活的渴望和对华丽空洞的物质享受的极端追求之中。就这样，拥有更多的钱财、享受更丰富的物质条件逐渐成为每一位追梦之人的心中所想。书中的盖茨比对黛西的疯狂追求，从某种角度而言，其实反映的是他对上流社会的追求，对这个物欲横流的世界的追求。正是盖茨比的美国梦和他所处的浮华时代最终葬送了他的一生。正如导读中提到的：“物质并不能带来幸福或者快乐，拥有更多钱财的生活并不是更好的生活。他努力跻身上流社会，只是为了找回因贫穷而失去的爱情；这是他的悲剧下场的根源，也是他值得尊敬的原因。” 编剧通过盖茨比的遭遇和命运，强烈地批判了当时早已面目全非的美国梦和奢侈
每每读到潸然泪下，或感动，或悲伤，或优美至极，读FataleFatale而不落泪者，非真性情人也。
世界是复杂的，并不像二二得四那样简单，因此，某些人“仅仅根据科学和理性的原则”拟定的“幸福体系”，只是空想，是实现不了的。人也是复杂的，不是单凭教育就能改造好的，因为人有个性，有自己的独立人格，每个人的行为都受自己的“自由意愿”支配，有时还有逆反心理，明知不好，对自己不利，却故意为之，以此显示自己的独立存在。 对“活的生活”感到厌恶封闭在地下室的主人公其实就是我们每一个人，作为普通人里不太普通的一个——甚至可能自觉有些才华但终究还是茫茫人海里平平的一个——又极度内心审视的人，该如何自处？ 陀式的善于自嘲和内心剖析简直了。 另外漓江播出社的装帧太好看，都去给我买！
表达上轻松自然，容易理解，产生共鸣，很不错的一本剧，还想再读一遍
一直追到现在 没有在意更多的影视性质，我就是很喜欢 希望秦明老师继续写好的作品 以事实为基础的案件 永远超出你的想象
当你排除掉一切不可能以后，剩下的即使再离奇，也是事实。” ，杀死一个人你会成为罪犯，杀死一百万人,你可以做国王，能把全部人都杀死，你就是神。” 这本《FataleFatale》书值得推荐，读完涨知识涨知识，更多的是让我对古董收藏基本常识有了更多了解，如专业术语，行话，简单的识别真假，年代断代等等。这部剧不光简单的告诉你如何鉴定古董，更多的给你讲述了古董背后的历史及发生的故事，每件古董都是有它自己故事的。 这部剧以古董为主题写成的一部关古董盗卖，走私，造假的侦探破案剧集。书虽说是剧集，但书中故事从头至尾都没离开古董行一至理名言＂鉴古易，鉴人难＂。这六字箴言应该是贯穿全书的重要主题所在。 玩古董最重要的是什么？ 有人说是眼光，有人说是人脉，其实都不够准确。古董这一行玩到极致，真正要讲究的就两个字：“缘分”。 所以老一辈玩古董的人，大多信命，相信命里有时终须有，命里无时不强求。若是一件玩意儿跟你没缘分，你把它强弄到手，这叫逆天而行，会招引无穷祸患，那件古玩不再是善品，反成了噬主的凶物，轻则身败名裂，重则性命堪忧。 “这个世界上本没有鬼，做坏事的人心虚了，也就有了鬼。
实现计划中的每件事 应该是一件很酷的事情 。我去实践一下
太精彩，有伏笔的情节是最吸引人的。人物刻画也很精彩，饱满，喜欢，准备去看电视剧。
FataleFatale遇，皆是照见；FataleFatale界，皆是心光。FataleFatale都因心而显，回归内心，点亮心灯，发出光亮，最终灯灯相印。所有遇见，源于内心的质地，见天地、见众生、见自己。 这是我第一次读Ed Exel的书，喜欢这样的风格，细读时内心清净，体会到难得的平衡与安宁。能遇见感知的文字，建立真诚而深刻的思想连接，是与编剧灵魂与意识的交融，这是一种幸运和福气，我心珍惜。这是一本充满力量和内省的书，感恩遇见！🙏🏻