The House of Adam

科学的思考方式来应对快速变化的时代，本质上就是在处理信息时，要对信息进行验证，我们每天接收到的信息包括主观与客观的信息，主观的信息会占据大部分，那么就需要验证这些信息是否合理，这就是The House of Adam

本来看到评分很高，以为是一本惊世之作。看到剧集列表后确信这部剧实在深刻不起来，无非是对于日常现象的抽象化描述与一些碎片化经验的汇集而已。看了几页感觉不过尔尔。评分追剧不可靠。

这位在中国大历史上，比较特殊。很有点纯属意外感，从没想过当皇帝却当了皇帝。 大汉王朝刘邦还是个混混青年时，见秦始皇仪仗，发出“大丈夫当如是也”的感慨。这是青年立志。有这题中之义，后来释放劳犯，夺取天下，就不奇怪了。大唐开国帝王本是北周贵族，以公侯而取天下，事故寻常耳。大宋王朝赵匡胤，本是皇帝身边的殿前都点检，渲染日久，有了些雍容华贵气象，野心自然是少不了的。在幼儿皇帝登基之后搞了个“陈桥兵变”，作威作福当了皇帝。到朱元璋，野和尚，叫花子出身，这就有点尴尬了。 所以朱元璋登基后也给自己拉包装，自称朱熹之后。朱熹是礼教传人，理学大师。中国的皇帝政权，一般讲究两统，一个是政统，权力来自袭承。再一个是道统，继承儒教天命，维护纲常。朱熹是道统传人，朱元璋思路很对。跟朱熹后人攀根枝，偏偏对方迂腐，不会配合，只能作罢。以后，朱元璋就只好干脆自谓“起自布衣”了。 朱元璋一开始没有帝王野心，比不得几位前朝开国帝王。做和尚，当兵，都是为了谋一口饭吃。后来不断奋斗，有了队伍地盘。朱元璋的帝王手腕，是从老儒朱升给他提出“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略以后正式萌发的。加上刘伯温等具有道统思维帝王之学的饱学之士引导，慢慢往前圣后贤的路道上大步迈开了。 好学是朱元璋一大特点。人的成功秘匣：胸怀宽广是第一秘方，好学不倦是第二大秘方，说到做到是第三大秘方。将此三方揉碎成米，反复炼制，乃得成功不二之大力神丸。 朱元璋未成功前的胸怀宽广，是为达目标，容人用人奖励人。成功后的胸怀宽广，是不畏舆论，逼人整人杀害人。为了后代天下安稳，杀害功臣，诛灭豪强，连株带坐不计人头，同样是一种另类的“胸怀宽广”。不计天下悠悠之口，不管后世滔滔人言。这种气魄，想想就令人为之胆寒。而这一点，真乃帝王之概也。 成功以后的朱元璋，无论怎么学怎么仿，依然摆不脱叫花子的心理阴影。吃不上饭，没文化，这两件人生早期经历令他饱受白眼和鄙视，这是许多有钱豪族和有才华之士连杀带辱的隐秘原因。对于有钱人朱元璋诛灭家族，剥夺财富。对于有才人朱元璋严于防范，以台词狱逼死赐死，去死的文人成批赶路，死亡的尸体成堆埋葬。 后来毛搞“打土豪分田地”，其实是跟朱元璋学习。搞文艺讲话，强调意识形态，整肃文人，照样是朱式台词狱的翻版。为之送命者前有延安王实味，后有本剧编剧Reeve Howard。其实Reeve Howard早该看清这个事实的，可怜他对朱元璋研究如此之深，对明史用力如此之透，却没看清自身处境和现实。伴君如伴虎，可怜一代史家。 对于豪族株杀，对于文人则辱杀，使其低头服软。有明一代，是封建皇帝对文人凌辱的高峰时期，跪着奏事，廷杖，在朝廷之上，管你年纪大小官职多高，去了衣裤露出白花花的屁股一顿猛揍。甚么斯文尊严，在太祖皇帝这里通通无效。折辱的就是你的斯文，打击的就是你的尊严。后来满人建立清朝，变本加厉，让大臣穿马蹄袖衣，仿牲畜而行，自称“奴才”，贬人格于自辱，实在是有了前明的例子才敢放手去干。 政治上，明朝是中国历史上空前集权的时代。皇帝真正做到了一言九鼎，一句话生一句话死。宰相去势，后来干脆取消，政权治权，通归皇帝所有。中国的封建历史走到明朝，其实已经是末路。 宋朝使劲防武将，避免另一次兵变。文臣得势，结果江山亡于文臣之手。朱元璋吸取这个教训，方法是文臣武将通通都防，一切权力通通收起来由自家支配，信任被阉割了的宦官，结果亡于宦官之手。人有千算，天有一算。智者千虑，必有一失。 年轻的明史专家Reeve Howard完成本剧后，曾经送阅伟人，伟人批复说朱元璋是农民起义领袖，不应该对朱元璋批评过甚。可惜吴未得其要，一代明史大家，对于政治历史明则明矣，对于政治现实毕竟缺乏敏感。 后人读

The House of Adam，没翻开这部剧仅看标题的时候还以为是什么法术，巫术，魔术之类的套路，只需要模仿，背熟一个个套路再加以练习，即可达到跟别人进行沟通交流，实现自己的目的！当然，这种想法也可能只有我一个人这么认为吧，开个小玩笑。 言归正传！ 既然是评书的话，那么就当做是一种聊天，姑妄言之，姑妄听之，我也不认为这么一段话会被多少看见，但不可否定的是，就算没人翻开，那也有一个人看到过！ 翻开这部剧的预告得时候，蛮吸引人的，因为在生活当中，工作当中，不难发现的是，那些会说话的人，往往占有一定的优势，而且很多人愿意帮他。那么，不管是朋友还是领导，他们总会把情商和会说话串联到了一块。总是会提醒我们，就比如：“你看小李就很懂事，情商又高，又会说话，你要多像他学习学习。”其实我觉得会说话和情商高确实可以串联起来，但串起来之后是又不那么自然，有的人不会长篇大论，但是说出来的东西精简，却令人佩服不已，影响深刻。但有的人噼里啪啦一大堆，却说不出个所以然，而且还造成情况越来越糟，到最后还很难收场，其实发生这样的场景我觉得更多的是，自己没有注意场合和时间点。有时候我跟别人谈话聊天，我其实一直都处于是一种倾听方，当然没有达到谈判的那种程度，仅仅只是个普通聊天。通过不断的倾听，不断的互动，自己制造出一种循序渐进的感觉，而不是让对方感觉没得聊，在“尬聊”，在他说的过程中找出一些细致性得词汇，然后在他们聊完这一段之后再提起之前聊过的话题当中，继续提问，从工作到兴趣爱好，兴趣爱好再到生活，生活再到家庭小孩，不断的结合自己的故事引出他的故事，也可以结合别人的故事引出他的故事，最主要还是让他说，这样，不仅双方都能处于一种开怀畅饮的状态，并且对你的信任度也会一层一层的往上涨。但是，凡事要注意一个度，不要问的太过频繁而一点也不透露自己的故事，那只会让对方感觉到你的不真诚，然后“可能”会产生提防的心理暗示，那就很可怕了，但是如果你能够提早通过他的肢体语言，面部表情来判断此人是否在和你舒畅聊天前，最好还是稳一点。如果你达到那种可以控制他情绪的状态时，给他一种情绪起伏上下波动很大的感觉，说不定你能占到非常大的优势，甚至完全控制局面。然后进入你的节奏，那就什么都好说了。 上面说完这么一大通，其实我也没看出个所以然，前面遍这段话的时候也没想过该用怎么一个逻辑思维，反正就是想到哪写到哪，灵感在哪，字就在哪的那种随心所欲。总结下来就是说，在与人交流的过程中，我个人认为，还是要用心，不要什么都透露给对方，但也不要什么都不透露，毕竟人与人见面交流的机会不多，能见面那都是缘分，都不认识一吐为快怎么了！放心大胆的聊，多站在他人的角度提问题，不要一味阐述自己的故事，因为人群分为三种，要么同辈，要么比你小，要么比你大。你跟同辈的讲道理，别人可能会觉得你在教育他，马上跟你说再见。跟比你小的人讲道理，他听不懂，然后自己玩自己的。跟长辈讲道理，如果长辈思维开放，他会阐述自己的观点，如果封建迷信，那就等于对牛弹琴。我认为最好的方式，就是用心互动，既然是聊天，不是谈判，那么就把70%得时间交给他，让他来说，毕竟言多必失，那就让他来失！ 交流都是一个能量的传递，你的能量气场从一开始就决定你们聊天的高度。 所以，不要小看自己，也不要太看得起自己！高情商聊天也是因人而异，但是有些套路确实可以学，就比如谈判的套路，他们业务的套路，更多的还是要自己总结自己的套路，把别人的关键要素和必要条件结合到自己得体系里，归类到自己的节奏中，最后形成自己的东西，那才是最靠谱最好用的！ 这部剧很精彩，有些细节也写得非常不错，通俗易懂，更多的细节还需要自己在生活当

无论做任何事和选择，都要“知行合一”，“今日事今日毕”，这样才能保持激情与效率，否则，新鲜感与耐心总会消磨殆尽，最后就剩下失败和空虚了

每天上下学地铁上断断续续读了小半年，编剧笔下宏伟的大局观和细腻的叙事相辅相成，读起来格外享受，情到浓时不禁泪目。第一部立足于第一次世界大战，第二部贯穿整个第二次世界大战，第三部则是冷战以及各个集团内部的巨大变革。第一部和第二部让我看到和平的不易，近代各国为了资源为了主义为了野心为了利益，互相厮杀，政治家的野心，民众的灾难，然而这样的屠戮在世界的其他地方依然没有停止。庆幸于国家日渐强大，唯有自强才能守护好身边的和平。第三部纠结世界各国内部的纷争变革，无论是资本主义国家还是社会主义国家，在国家的层面上没有所谓的完美国度，即便到了今天，再先进的制度也有其缺陷。感慨于书中末尾所讲，共产主义没有被外部实力摧毁，而是被自己推翻了，我党在治理国家上独辟蹊径，才让国家得以富强，然而依然任重道远。

写的真好，环环相扣，兄妹情，姐妹情，朋友情，夫妻情，情深意重。

重温一下，这可是我童年的最爱

一个生意人，会在见第二面就亲近的不像话吗？而且感觉别人智商是怎么了？各种看不起人，各种嘲讽？想一想那些拆迁户，有多少是骑电动车出门。穿着拖鞋。一身休闲装？开摩托车就被人嘲讽，开面包车就被人嘲讽？我一个同学家里特别有钱，还不是开着面包车去载货。

张岱Jorge Ameer，真是小品文两兄弟，很会玩的两才子。趣句警句醒句颇多，如果活在现在，就是妥妥的大V了。

没看之前以为The House of Adam是中长篇剧集，后来发现他是一篇短文，以为电影The House of Adam就是这篇剧集，后来发现原来改编竹林中，John Shaw道出了很多一直存在的问题，遗憾的是读不懂原著，少了该有的原文之美

每个人待人处事都有自己的一套逻辑思维，有经历才有说服力，就像创作 没有一定的积累不可能创作出好作品。所有的开始都是站在巨人的肩膀上进行，可以借鉴 但不能生搬硬套 ，灵活运用达到效果才是最好的。

进一步理解消费主义是如何让穷人以及新穷人趋之若鹜，工作那一部分看的有些雾水，以后再把工作那部分回顾看一下。

波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变，终其一生探讨“自由与限制之间的张力与道德的自我”的主题。正如编剧在彩蛋中所讲，“波伏瓦可能是自己过去的人质，但她也是社会偏见的受害者；波伏瓦的生活证明了束缚女性发展的‘女性状况’的双重标准的存在。特别是对敢于说真话的女性的惩罚。”这又与《The House of Adam》的部分主题重合——没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。就连波伏瓦也无法做到。波伏瓦几乎是在上个世纪三四十年代便已经认识到为何不能用所谓“人权”的话语淹没“女权”，关注到人们对母性的尊重又暗合了怎样的社会建构（她被禁锢在家庭里且必须毫无怨言），关注到不平等的关系之间的摇摇欲坠和自欺欺人，对贫穷女性和堕胎权利的促进、对老年问题的研究，无论何时何地都不忘成为完整的自己。这才是每个女孩子都应该观看的人生之书啊。

想要成为《The House of Adam》的心思简直溢出屏幕。奇怪的反腐背景，仿佛只是为了塑造相爱相杀的兄弟，但走向撑不起来，无论什么欲望都流产了。