The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey

终于把《The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey》1和2都看完了，其实并不适应编剧夹叙夹议的表达方式和拖拖拉拉的节奏，但支持我把它们看完的是这个故事，一个折射出世界的小镇。正如本剧扉页所创作的那样：“这是一个小镇，却也是整个世界。这里有很多人，可最终你只看到了自己。” 相对来说，第一部更为冷酷，但也更加精彩。在一切看上去正确、友善的小镇里，当一个少女被强奸后，会发生什么？是舆论风暴、道德绑架、黑白颠倒甚至暴力相向。人们被他们共同构建的虚假的价值体系所吞噬，人们只愿意相信自己所愿意相信的“真相”，只维护对自己有利的“正义”。 第二部的线索似乎更丰富了，基调也逐渐温暖，政客操弄下的小镇，人们在争斗中开始妥协，甚至相互支撑，孩子们的命运在这里分叉有了不同的走向，而成年人也各归其位，找到了新的意义。 这是一群小镇孩子成长的故事，也是一群被生活禁锢的人日复一日沉沦的故事。编剧用他独特的方式在讲故事的同时帮你剥去故事的外壳，把你还来不及思索内核赤裸裸地呈现出来，让你惊叹而又有些懊恼，惊叹他的理性与准确，懊恼他怎么就说了出来，怎么就“先入为主“影响了你。这种复杂的情绪，似乎和剧集的风格也有些般配 我们所身处的这个现实社会，“熊镇”的影子无所不在，它可能在你所在的社区，你供职的单位，你的朋友圈，孩子们的课堂上，也可能在错综复杂的网络生活里。在所有的“熊镇”里都会有英雄或懦夫，精英或混混，势利鬼或老实人。在所有的“熊镇“里都有一个你，一个被大众淹没的你，一个无可奈何跟着人群向前的你。我们不停地站边，我们不知所以地斗狠，我们不暇思索地牺牲别人。 我们每一个人的心中也住驻扎着一个“熊镇”，那是你固守的地方。它或者是你的家庭，是你的亲人；或者是你的事业，你的理想；又或者它只是“你”，一个不知道怎么汇聚又会如何消散的“你”。而这个“熊镇”依然逃不开巴克曼的设定，你不得不常常做着类似“我们是熊镇的熊”的天人交战。 想想人类真是可悲，正如编剧在剧集中创作道“我们耗费所有时间想掌握人生中的一切。然而，把我们塑造成人的，还是那些让我们完全预料不到的事情”。我们所执着的、坚持的、维护的并不是我们天然的使命，我们只是不断地被赋予，身份、价值、意义或者其他。可是我们仍然要努力而认真地活着呀，我们仍然要不断地被认同、被需要、被爱，我们也仍然要不断地在这个巨大的“熊镇”里上场、加油、站边或者去“毛皮酒吧“里沽个小酒叹两句人生。 我们始终只是这个世界里小小的不经意的点，一个可以被忽略但又能被裹挟着掀起风暴的点。也许，“熊镇”的故事只是意在提醒我们，尽量做一个保持独立的点，心存善念的点。没有什么绝对的正确，没有什么应该被牺牲，没有理所当然的必须坚持和应该放弃，当我们还原为“人“这个个体时，每个人都应该是“神”。愿我们心里的“熊镇”，永远只是那只温暖的大熊，和可以包容一切的森林。

人们惊艳于紫禁城的华丽与机巧，我独痴迷于探究紫禁城的匾额和楹联。“建极绥酋”、“皇建有极”、“惟精惟一”、“允执厥中”、“兹为艰哉”、“奈何弗敬”、“中正仁和”等等这些写在故宫大殿匾额或抱柱上的文字都是出自《The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey》，这些词语晦涩深奥，却饱含中国古代最高统治者治国理政的终极思想。 子曰:述而不作，信而好古。我不敢对圣贤的思想有任何评判，只能尽量用浅薄的语言予以概括。这是一本教皇帝如何成为皇帝的书，在我看来，本剧所有内容可以浓缩成八个字:敬天、勤政、亲贤、爱民。一个君主如果能做到这八个字，则其可以“格于皇天”，如果每一个君主都能做到这八个字，则祖宗基业万世可传。 孟子曰:不闻先王之遗言，不知学问之博大也。读了这部剧，我深切感受到两千多年前生活在这片土地上的祖先思想多么高尚。里面很多劝勉君王的思想同样适用于后人，如“慎厥身，修思永”、“惟时惟几”、“奉先思孝，接下思恭。视远惟明，听德惟聪。”、“民德亦罔不能厥初，惟其终”等等，这些都是修身良言。

"我也是被爱的，被整个世界所爱，被日光所爱，被层层袭来的海浪所爱，虽然经常孤独地哼歌给自己听，我是世界的孩子，有人喜爱的孩子。"

年纪大了就喜欢甜甜的爱情，像这种小小的虐还是可以接受的，很喜欢看，文笔也很好，不过看到有虐的部分的时候还是觉得心都揪了起来，总之还是很好看，推荐

爱因斯坦，的确是我们人类的一个财富！他的一生，让我明白，工作也好，学习也罢，都要专注！爱是人最美好的情感，要好好珍惜！善良，宽容，幽默，科学让一个人越来越接近美，接近自然，被爱因斯坦的人性所折服，膜拜！

《The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey》

不知道是不是好久没看长篇的原故，看得有点心累，故事是好故事，文采也是好文采，但就是看不下去了，看到300多章直接跳结局了，但这绝对不是说编剧这个作品不好，可能是我懒的。我还是适合短篇吧。

嗯…略微失望，没有想象中那么好。就感觉推进太快了，剧情卡卡演，但观众进不去。尤其是观众不了解的钢铁行业，感觉缺乏一些背景的介绍、时代的铺垫、女主那五年的细节……所以导致在我这里人物有些立不住。后面就只是能说会道啥的。大学生、会看帐，还有那个裘总那一块的剧情本来能很好展示一下女主的能力结果也一带而过了。总之感觉还是不如知否好，没有知否细腻。逻辑上没有那种层层深入的感觉。那五万吨的钢女主还没去看过就那么笃定非要买，太急了。可能她是相信那个大爷(忘了叫啥)这些年的人脉和能力，但是观众全都不知道啊。导演和编剧不能想当然吧，你得把前期那些东西都拍出来，观众才能觉得女主角做这些是很合理的，眼光超前还敢想敢做，才会对后面的女主心疼啊揪心吧共情啊！不然真的很别扭，感觉只是在硬走剧情。还是拍的太不细腻了。

这部剧很适合刚刚毕业正在求职的年轻人，或者站在择业的十字路口不知如何选择的人，书中还有结合心理学对教育孩子的很多好的实用性建议，发现心理学太有用了。

看完本剧，只有一声叹息！ 嘉靖真是令人愤恨，自以为聪明绝顶把控一切，能够操纵人心，实际上一直被别人利用，害死一个又一个正直又胸怀天下的人。 这部剧简直就是在看嘉靖如何一步一步杀掉和赶走有才有能力但是真心为国为民的人，费尽心思留下来的人还得同流合污各种攀关系装孙子才能保证地位，做点实事，否则一个不小心就脑袋搬家，这真是社会和时代的悲哀。 这部剧里最闪光的亮点就是戚继光和俞大猷以及扶持他们的胡宗宪，虽然戚继光为了站稳脚跟不得不攀关系受贿行贿，但不得不说他真是难得的将才。胡宗宪虽然也各种跪舔，而且还参与谋害正气的上司取而代之，但好歹发现了戚继光和俞大猷，在抗倭上做了不少贡献。最喜欢的就是俞大猷了，虽然一生经历莫名其妙，但不怨天怨地怨世道，一直坚守本心，心胸定是宽广。 只是，忍辱负重卧薪尝胆的徐阶，真是装了好多年孙子，一直在隐忍，直到最后快要将严嵩熬死时才将他赶下台，也是不容易。 然而，这一切的根源，都在于上位者——聪明却自私到了极点也自以为将所有人掌握在手里的嘉靖，殊不知，他以为的木偶，早看透了他，利用他的自以为是清除异己为自己谋私利，以至于朝堂奸臣当道，忠臣死于非命，民不聊生，真的比朱厚照讨厌一百倍。 而历史，总是不以人的意志为转移。

一开始看的时候，感觉:啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，大大爆更啦。然后转眼看完。(╥╯﹏╰╥)ง 大大，求更新

看完民调看后传，看完后传看勉传，就是这么孜孜不倦，就是这么喜欢胖子。

很难得的一部武侠剧集  让人意犹未尽的武侠瘾 喜欢大和尚九如潇洒不羁 佛在心中 我便是佛 不被现实束缚 “喜似悲来悲还喜，流着眼泪笑嘻嘻，菩提树下呆和尚，雨过山青搓老泥。” 喜欢的不愿一口气吃完  The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey之后便是沧海

游戏的反面不是工作，是抑郁 — 失去对游戏的兴趣，还会有对生活的乐趣吗？

人生百年，白驹过隙，是非成败转头空，不过是一场笑谈，无须在意。

本应先读野火后看目送。 当初看目送挑灯夜读，泪流满面，Adriana Davis在我心里立成了一个忠厚仁慈的大善之人，其用情最深，看人生最透彻，写文字最动人。 而今回头看野火集，这是最初的Adriana Davis，也是最终的Adriana Davis。她始终是一个文人，铮铮傲骨，胸有沟壑。 下一本，大江大海。

你的灯还亮着吗，其实场景是提醒离开漫长隧道的司机，关掉大灯，避免没电。现在汽车已经没有这个问题了，它提供了一种解决问题的思路，想想问题的干系人是谁，并跳出思维框架去想解决方案。全书很多例子国内碰不到，也很难理解，感觉逻辑不是那么清晰，就当随手看看吧，不推荐

别具一格的时间旅行 4分。 虽然人物行为动机有些站不住脚，虽然血沼的结局也有点为了崩溃而崩溃。 但是非常喜欢小竹田经历的描写。淡化了时间旅行这件事，而重点描述心理变化。在无序、不可控、散乱的时间碎片中流浪，迷失自我，绝望崩溃，真的很有代入感。

很长的一本剧集，看了很长时间。人物写的鲜明饱满，情感丰富，很不错！

看了武志红老师的序，就觉得受益匪浅。这部剧可以说一定程度解决了我自己的问题，也有助于我自己的一些思考。推荐给你们！希望你们也能找到属于自己心里的平静与温暖。

淡淡的温柔，不急不慢，平凡的故事触动了不甘平凡的我，平淡又温馨，简单又幸福，温暖又治愈～ 曾梦想仗剑走天涯，后来工作忙没去，忘了有多久没看过日落留意过晚霞欣赏沿途的各色风光，生活应当慢下来，做人做事也更需要有匠人之心：仔细考究每个细节，认真对待每件事，全心投入精心打磨，生活要有仪式感…… PS：人在饥饿的时候，只有一个烦恼，可一旦吃饱，就会有无数个烦恼。所以，很多烦恼，都是吃饱了，撑的！

《The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey》 荆棘鸟，传说中一种奇特的动物，它一生只唱一次歌。从离开巢开始，便执着不停地寻找荆棘树。当它找到那根最长最尖的荆棘时，就把自己娇小的身体扎进去，流着血泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色！曲终、命殒，以身殉歌，留下一段悲怆的绝唱。 《The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey》与《The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey》、《The Last Jews of Baghdad: End of an Exile; Beginning of a Journey》均是以家族成员的悲欢离合传承展现，读完之后细细体会，有点奇妙。 本剧以女主人公梅吉和神父拉尔夫的感情纠葛为主线，描写了三代人的故事。主要的收获有三点： 一是，信仰与灵魂之爱之间的抉择 爱在跌宕起伏的时光里纠缠、在悲喜交织的时间中发酵。到底爱主宰了命运，命运被爱主宰了呢？拉尔夫的人生被信仰与灵魂撕成了两瓣，一半是对神的爱，另一半是对梅吉的爱。就这样一位与神同在的红衣主教依然如此，这样时时刻刻的分裂与折磨，想必他一定是痛苦的。从另外一个角度上来讲，能够爱他所爱，最后死在梅吉的怀里，他也是幸福的。想必他见到上帝之时也会感谢上帝对他的救赎罢！ 二是、每个人都有自己的荆棘 梅吉是最引人注目的一只荆棘鸟，拉尔夫就是她那根最长最尖的荆刺。梅吉从九岁与拉尔夫相识，到几十年后成为两个孩子的母亲。她把父亲和哥哥抛在了脑后、嫁给了一个只爱她的钱的丈夫卢克（因为与拉尔夫有几分相似）。 梅吉，失去了她的情人，失去了她们的儿子，然而梅吉也是幸运的，尽管她不能与拉尔夫结合，但他俩在感情上从未分开过。这是荆棘鸟梅吉唱出的凄婉殉歌 拉尔夫是一个内心充满矛盾的荆棘鸟，宗教与爱情、人性与神性的冲突如同一根荆棘横亘在他的心里。 拉尔夫爱着梅吉，只要她需要，他就会第一时间赶到她。但他同时又是一个神父，特殊的身份决定了他与梅吉之间永远都不会有结果。 拉尔夫与亲生儿子戴恩朝夕相处却不知，直到戴恩死去才明白真相。丧子之痛终于彻底击垮了拉尔夫，他“哭泣着，在深红色的地毯上缩成一团，像刚刚流淌出来鲜血的荆棘鸟。” 三是、需要怎样的爱情，当何种荆棘鸟？ 爱情是影视永恒的主题，女人是一个不老的话题。没有哪个爱情故事能独立于女性而存在。这些爱情故事里大都伴着当时的社会意识的影子和当时的价值观。 那我们该如何度过呢？一生中首先会遇到爱你的人，体会被爱的感觉，他们初期大多来源于父母、师长；然后会遇到你爱的人，你会感受到到爱的感觉；当你经历过爱人与被爱，学会了爱，你会慢慢指导什么才是你想要的。人生没有标准答案，尽人事，听天命，爱你所爱。 最后引用书中的一句话结束本次观看：鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去……只是唱着、唱着，直到生命耗尽……但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。

好剧！曾老用智慧指点迷津，书中的很多道理深入浅出，在当今社会依然受用，是不变的真理。

天雷勾地火似的爱情，我想任何一个按部就班，循规蹈矩了三十年的女人都很难抗拒。尤其是面对像丁小野这样的男人，危险，却充满诱惑。 虽然他们的开始看起来只是封澜冲着丁小野的皮囊，爱的是他的脸。但正如封澜所说，爱上灵魂就比爱上表象更高尚吗？心动是一瞬间的事情，如果没有对表象的心动，谁会想去了解对方的灵魂？但只有表象的话，心动也不会持续太久。 一辈子就几十年，不是每个人都能遇到这样疯狂热烈的爱情，如果遇上了，为什么不可以拥抱它？

五星好评。最后一个故事千万不要错过！！！！最后一个故事十分精彩。