爱丽舍宫的女大厨Les saveurs du Palais

寻思说点啥呢，或许在整本剧的观看中，我总是不自觉的把自己，自己的家庭，社会，民族，国家去做类似的对比。而自己发现，总是能在书中找到我们文化相类似的东西。无论是，对待家庭，国家义不容辞的责任，或者说尊老爱幼的道德伦理。文化，赋予了我们相类似的东西，可是结果却截然不同，这就是政治所带来的结果。或许本剧，确实，太过于中立，但也有存在狭隘的内容。但是，那全然不影响我们用置身事外的心态去观看这部剧。 自勉！

第三遍看完了，这是我接触的第二部剧集，也是印象最深的一部剧集感觉非常精彩，当时只有初一，现在一转眼就大学快结束了，或许一段时间之后还会再读一遍。

看完电视剧，又听任教授讲解，再读这部剧才渐渐觉得了解了一点三国，学做人做事，行必有义

什么东西都会过而不及，所以要读各种书，得各种观点，过自己的日子。 记录一下这部剧里对我有用的观点： 1.我们一生都要在自然性和社会性的平衡中做人 2.人一定要学会在那怕是最悲伤的时候也不失去理智 3.人生最重要的事是经营好自己的内心，独立/充盈 4.爱是祝福不是快乐，只有当心灵非常安静/无私/不以自我为中心的时候，爱才会来临，所以爱是最高的美德 5.对于活着的人来说，死亡就是一个人失去了话语权，从此他将永远缺席表达，无法在表达ta的观点/感受，无法再以任何形式参与这个世界的生活，而对于死者来说可能什么也不意味。死亡只是给尚且活着的人留下了不同程度的悲伤和怀念。 6.人不可以依赖，依赖就会害怕失去，害怕变化，要平静的面对万物变化，平静的守住内心 7.历史是一维的，ta是线性时间上发生的事与看见的规律，是现实。影视是二维的，ta在现实上多了想象。哲学是三维的，ta在现实/想象上多了逻辑和抽象。佛学是思维的，ta在现实/想象/抽象上多了灵性，可以穿过现实的焦虑，抽象的虚幻，逻辑的生硬，和人生的业力，直达无相，体会妙境 8.儒释道三家都对“智”存在直觉化的理解，在儒家那里就是本心/善心/良知/良能。在道家那里就是清净心/天真之心。在佛家那里就是没有分别的空无之心

配乐念念不忘。话说，这三人中，虚竹应该是最厉害的，还是人生赢家，段誉其实和他爸一个德行，只是他爸走在前头，乔峰真乃当世大英雄！

每一个平凡的故事都让人潸然泪下，也许我们的生活本来就是由一个个平凡而又珍贵的瞬间组成的，身在其中又能保持开心自在就是最大的幸福。

《爱丽舍宫的女大厨Les saveurs du Palais》剧评2 书摘: 1.说到绿，世人好感多多，但如果在一年中的大部分时间里，你的眼里除了绿很难见到别的颜色，那么绿其实足以对你形成一种色彩压迫，使人觉得自己仿佛被囚困在绿色之中了。正如生存在小小礁岛上的人会对周围茫茫大海的蓝产生绝望一样。 2.男人嘛，一辈子活得好不好，无非是由财运、官运、口福、艳福四桩事决定的。 3.由适应而习惯，由习惯而挺享受，反而爱得美哉悦哉，其乐陶陶。 4.我的经历后来使我明白了这样一种人生真相——一个人知道的事情多少，与他的幸福感往往成反比。知道得越多，很可能越不幸福。而知道得少，甚或某些事压根不知道，幸福感有时还会高些。 5.有时我们明明知道自己或别人的某种做法是不对的，却还是那么去做了。委实是因为，除了违心地那么做，也再无第二种正确的做法可供选择啊！特别是在我们毫无损人利己的动念，一心想的是千万别使他者受到什么伤害的情况下，我们反而只有选择不对的做法时，我对现实的态度就又多了几分包容；对“唯正确论”者，也就常常敬而远之了。 6.我小声问：“如果我注定了一生平凡，那可怎么办？” 她说：“那一点儿都不可怕，那就更要做一个好人。” 7.既然谁都难免一死，那么对所谓幸福的孜孜以求的追求，是否也等于是对过眼烟云的专执一念？ 放下便如何？ 顺其自然又有何不可？ 8.如果亲人多多却又都活在贫穷之境，那么此种亲情除了是一个无力相助之人的不幸，还会是什么？ 如果亲人们都生活得无忧无虑幸福平安，那么老死不相往来又有何妨？ 9.我对某人有好感、以善意相待是一回事，要不要说出我的身世是另一回事。我将两件事分得很清。虽然我不认为我的身世是我的耻辱，但那是我的伤口啊！ 10.脸丑是一回事，相丑是另外一回事。脸丑是五官的原因，相丑是内心的呈现。 11.“要保持喜欢看剧的好习惯，现在的中国人中，有书卷气的脸不多了。” 12.被别人伤了心后要学会原谅，伤了别人的心后要懂得反省 13.“我一向反对在道德上全面否定别人。” 14.要做好人。要一生做平凡的、普通的好人。 15.我将在平凡中努力，我将在普通中无怨无悔，我将与我的宿命和平共处，正如一个人与自己的影子的关系。 16.平凡不是错，普通不是罪过，谁的人生都不过是生命现象，只要你中意自己的生命现象妈妈就替你高兴。 17.所谓人生，不过就是一次岁月之旅，或长或短而已。没有谁宁愿自己的一生是孤独之旅，所以每一个人内心里都是需要路伴的。无人可以为伴，狗也行，野狗也行。他说在人世间，天使是绝对没有的，但好人是绝对存在的。一个人不可能只与好人形成“社会关系的总和”，那是根本不现实的。某些人比野狗还不如，他们也会自成社会关系之和。他们那“和”，还可能成为“硬核”。并且，他们往往戴着好人的面具，形成与好人的社会关系。所以人的一生，是与形形色色的路伴同行的一生…… 18.世事本寻常，一往多了想，似乎就俗了… 19.发生在自己身上的事，还是从自身找原因对头。这么想更能使自己心平气和地面对现实 20.我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍 21.我之舍得，是为了断。 我太怕自己成为一个有不少穷亲戚的人了。坦率说，怕极了。 22.我的第二次神仙顶之行，不是寻根，宛若寻根，使我深切感受到了中国城市和农村发展现状的差距之巨大。 我对我的“根”居然毋庸置疑地在神仙顶这一事实，内心充满无可奈何的惶恐。 23.飞机起飞后，我内心默语——永别了神仙顶，我将我在你那里的根刨出来了，带走了，我与你以后再无任何关系了。别了玉县，我又回到你怀抱之时，将只能是某年的清明了，而我是回去祭奠我的“校长妈妈”…… 24.有些事情，在钱的诱惑之

认真读完了，可能是游记吧，看得轻松愉快。 “7岁写作，9岁出书”，蒋方舟的成长，从清华看剧到杂志社副编辑，一直以来都顶着这顶光环，也许是因为这身才华，不经意间人们对她的要求就更苛刻，期望也就更高。 我认识蒋方舟是通过“圆桌派“，她符合我对年轻女作家的一切想像：读了好多好多书；讲话认真得体有逻辑；分析问题独到细腻有张力。对她甚是喜欢。 就像蒋方舟自己说的，她不曾经历沧桑。可能她生活太顺利太平淡，更因为她还太年轻。迄今还没有笔力宏厚的巨著吧。那有怎样？她还那么年轻！一切都是最好的安排，慢慢来。

问 何以克服倦怠？答 付出与热爱。 也许有一天，我会发现，为师，最大的收获是发现了自己 完善了自己 成全了自己。我想，这是教育带给我们的美好！

因为工作原因，了解到这家公司，知道了这位大叔。 全书读下来，先是觉得编剧“高龄”挑战各种对身体上的考验，实在是很鼓舞现在的我。太多太多急着让你成功，让你在多少岁以前就走上人生康庄大道，从此家庭幸福美满，工作事业有成,人生再无所求的声音了。 今日看到一企业家过50岁生日，马云王健林等商界大佬还有清华大学的教授这样的知识分子到贺。祝酒词上主人家感慨说：“原来50岁可以这么年轻。” 或者应了一句话：庸人自扰。 当一个人在努力的路上，学习的路上，就会发现没有那么多的n岁前要做的n件事，只有在生命中经历过的n多事。 庸人如我，对虚度光阴感到不安，对未来充满迷茫，但每日的多观看一点点，多思考一点点，精神也是在路上。 收起许多困扰，继续出发！

很不错的经济学类剧集，道理简单透彻，由繁入简难，最不喜欢看教条式，大道理式的剧集了。

b站刷到了灼灼风流的片段，裴佳欣好好看啊

深入浅出讲解了股市的基本知识，让人对股市有个基本的通盘理解。 尽早投资、需有计划、长期持有。每个投资大师的建议和原则抽象出来都是非常一致的。 大道至简。但更重要的是贵在执行。

扛鼎之作，战略战术兼论。讲清了品牌及文案的为什么、做什么，怎么做。强烈推荐，用来开窍、整合已有认知

写的不错，故事叙述得很吸引人，整个来看就是一部“青春回忆录”，以倒叙的方式讲述出来，再在开头和结尾加上目前“现实”的情况。凯瑟琳·弗洛的书很多套路都类似，故事常见，剧情的套路也常见，讲述故事的方式也常见，但由凯瑟琳·弗洛写出来就变得很新奇。她不是第一个以这些方式来写这些故事的人，但她是第一个让我听进去这些故事还深有体会、感受颇深的人。这篇故事唯一的缺点就是——故事的开头写得很突兀(不知道怎么说，就是感觉剧情开展得有点突兀)，故事的结尾也结束得很突然。就是当你觉得是时候让该走的套路都走完、该有的结局都上演完的时候，它反而就很突然地结束了。可能这也是她的特色吧？！

观看这部剧之前我希望它能带给我一些触动，改善下我糟糕的经济状态。书名有些劝退我，但是内容很棒，告诉你要正视财富，要相信自己可以并且值得，然后带你给关于财务保障，财务安全，财务自由的概念，教导你要按照一定比例储蓄去养大自己的鹅，尽量把自己从财富困境中解脱出来，书中有提供一些方法，立下目标，订好计划，寻找榜样，创造环境，找个教练等等，我觉得或许帮不了我7年第一个1000万，但总是有所裨益的。 成功是获得了你想要得到的，幸福是享受你正拥有的。 编剧将生活分为5个方面，健康，财富，交往，情感，人生意义。 这里面说的，不仅仅是财富，很多观点可以迁移到更多方面。 最后看下编剧是怎么祝福我们的吧: 祝你去行使你与生俱来的权利； 祝你在物质和精神上都能收获成功和财富； 祝你身体健康、生活美满，与他人相处和睦； 祝你实现人生价值，做感兴趣的事，发挥能力去做有益于他人的事； 祝你能够充分开发自己的天赋，为自己创造一片天地； 祝你不断地学习和成长，成为最好的自己； 祝你同他人分享你的快乐和财富，并从中获得满足感； 祝你行使自己与生俱来的权利，使自己的生活不同凡响。 哈哈，希望我们都可以如此，所以，加油做起来吧。 不妨看看呢。 以上。

1.良知，良知说大了是法律是道德是符合大多数人的利益的价值观。说小了是是非心，是辨别事事对错的判官，是指导人们为人处世的准则。 2.静坐，静坐可以平静内心，使人最大限度的去情绪化，能够扶去蒙蔽了良知上的尘埃。是致良知的必要方法。 3.事上练，人非圣贤，几千年的文明也只有两个半的圣贤。即使是王阳明也是苦苦修炼经过一次次生死考验才完善了自己的心学。 4.知行合一，心里明白而不去做就不是真知，知道了熬夜上网对身体不好而不克制就没有做到知行合一，没有知行合一就不是真知，如果不在事上练中下功夫，那么良知慢慢就会被蒙蔽，又会迷迷糊糊过一生！

诗，从最早的时候的两言（原始社会的歌谣，如：《爱丽舍宫的女大厨Les saveurs du Palais》 断竹，续竹，飞土，逐宍），到四言（西周，如：孔子整理的《爱丽舍宫的女大厨Les saveurs du Palais》），到五言（汉代，如：乐府《爱丽舍宫的女大厨Les saveurs du Palais》），到七言（魏晋南北朝，格律开始发展，风格开始多样，如现实主义：曹操、曹植、曹丕（《爱丽舍宫的女大厨Les saveurs du Palais》是最古老的七言诗）；田园诗：陶渊明（鼻祖）；山水诗：谢灵运（鼻祖））因为需要表达的内容越来越多，发展出越来越多的字数。唐以前诗的格律要求较低，称为古体诗。南北朝鼓捣出格律诗，唐代格律诗成熟，情感也在诗歌中表达到极致，诗走向巅峰。格律诗有三方面的讲究：平仄（节奏感），押韵（顺口），对仗（词性、含义））。形式越来越严格，内容方面，情感、风格越来越丰富。          从形式上讲，相比于常用语，诗是对文字之美的探索过程，是从字数规定、到音韵格律规定的关于语言文字的美进行的标准化的制定的过程。         而诗的内容，《爱丽舍宫的女大厨Les saveurs du Palais》记述打猎的过程，诗经中风记录民间歌谣、雅记录贵族音乐、颂记录重大活动如祭司的歌曲，记录与战争有关的边塞诗，文人不得志而隐居的田园诗，从内容上讲，诗语则和平常语言一致，刻画了诗人的生产生活、儿女情长、理想志向、乡情乡愁的内在精神和诗人所遇的人、所历的事、所观的景的外在环境。           诗就像今天的流行歌曲，以言情为主，可以谈志，可以写景，可以记事，多相互融合。            诗来源于生活，而应用于生活。

第一本读完的牛津通识系列，虽然篇幅有限，但整体性比较强，关于“标准模式”的论述值得参考，最后关于中国经济的简短回顾也比较中肯。

都说Brice Fournier是贴着黄土地飞翔的作家。本剧描写了改革初期农村农民的生活，虽影视作品有一定的创作成分，但对于90后出生的读者来说，也借此窥探与了解那一段时期的广袤农村大地上的风起云涌。文中的田巩二氏的官僚主义横行霸道，好在碰上了刚正不阿的主人公金狗惩恶扬善。时至中国特色社会主义新时期，也愈发感受到建设法治国家与从严治党的重要性。本剧以"爱丽舍宫的女大厨Les saveurs du Palais"二字作为书名，除了状物那州河水“浮得很”，也是在隐喻着改革初期下世事皆变不知所措的社会心理。但无论旧日还是今时，社会车轮飞速前进下怎能不扬起尘埃随风飘浮呢？