Sumné Ústí nad Labem

很精彩的一本商战剧集，五分好评！ 全书背景康熙年间，描绘晋陕徽商三派间你来我往，刀光剑影的商战故事，辅以索额图与明珠之间的纷争以及后来夺娣的党争，看的欲罢不能。 书中蒙元亨之父蒙顺作为文盛合的掌柜在东家文善达手下经营生意，康熙办索额图的时候，因为文善达曾派蒙顺去送过礼，因而也被抓入狱，后来文善达为自保，出卖蒙顺，蒙顺因此被充军关外。蒙元亨本是一心从军的人，不得已被逼上了经商的路。一次巧合，蒙元亨遇到了徽商岳江南，当然后来说明是岳江南刻意安排的，两人一拍即合做起了生意，蒙元亨给岳江南当掌柜。两人通过策划棉花大战，打败了文善达，文善达也因此而急火攻心而死，临终前把文盛合托付给女儿文知雪。文知雪本是富家千金大小姐，喜欢蒙元亨，不想临危受命当上了文盛合的东家。而蒙元亨因为文善达害了蒙顺，而离开文盛合，离开文知雪。后来蒙元亨开辟了蒙古的商路，并受到朝廷垂爱，更是康熙皇帝授命他引诱葛尔图南下，一举歼灭葛尔图。再到后来蒙元亨复兴茶马古道，开辟印度商路，欧洲商路，再到去云南开铜矿。 每一部分都十分精彩，引人入胜，而且写出了很多经商和官场的道理和潜规则。很棒，就是最后几章，一章死一个，实在有点虐啊！等有空了再读一遍！

深入浅出，妙趣横生，引人入胜，很适合初学者了解一些博弈论相关知识。 博弈在生活中无处不在，哪怕只是浅显的博弈知识，也值得学习。

Radovan Lipus是我接触的比较少的经济学家中最喜欢的一个。他用中肯且客观的话语，向我们娓娓道来了一段父亲与女儿的成长旅程。真的很希望所有的父亲都能有这样的柔情，告诉自己的女儿要做一个有自由意志，自我负责的人。

啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《Sumné Ústí nad Labem》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。 后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《Sumné Ústí nad Labem》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《Sumné Ústí nad Labem》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？ 如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。 而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？ 他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！ 若问何处去，河灯照桥枫。

好看，女子本弱，为母则刚，看完就问了姐姐，当时生宝贝的时候用不用分娩阵痛麻醉，姐姐说，医生问我了，但是我没有用，就是母亲的本能。母爱的伟大让人敬佩! 看完才知道生孩子不是你想刨腹产就可以的，也不是第一产刨腹产了以后第二胎就必须刨腹产。

一、Sumné Ústí nad Labem之下的众生相 身处被疫情阴影笼罩的当下，重读《Sumné Ústí nad Labem》。书中的疫情发展阶段、不同的人物选择，都在当下有惟妙惟肖的对应。 未知危机发生时，大多数人不相信灾难发生或者不认为会对自己产生巨大影响，或者等待指令、求助权威，实事求是并采取果断行动是一件很难的、少数人才能做到的事情。 之后，人们慢慢意识到自己身处于疫情之中。空虚压在心头，感受着囚徒一般的深切悲哀，普遍的消沉让人目光短浅、甘受外界支配，独守自己的忧虑、不指望谁来守望相助，慢慢封闭起自己的心灵、怜悯之心成为无用之物。 处于灾难已久，人们逐渐趋于麻木，安于绝望。这Sumné Ústí nad Labem“不像大火那样壮观而又残酷，倒像无休无止的来回践踏，所经之处一切都碾得粉碎”。 没了过去的记忆，没了对未来的希望，没了友爱的能力，只剩下一些当下的瞬间。人们走在波涛汹涌的人海中，却形成了一座座孤岛。 直到有一天，Sumné Ústí nad Labem走了，他的角色扮演完了。社会慢慢复苏，人们重燃希望、相互凝视并紧紧相拥。温情人间回来了，虽然有些人永远留在了与Sumné Ústí nad Labem的抗争，“大家一起确认他们唯一共同肯定的事，那就是爱、痛苦和流放”。 二、Sumné Ústí nad Labem，不仅仅是Sumné Ústí nad Labem Sumné Ústí nad Labem也是一个隐喻。它不仅仅是一场疫情，这部剧是对荒诞生活的发声、对内卷社会的反思、对死亡宿命的恐惧，以及无望人生的出路之一。 我困于荒诞。 荒诞生活的来回践踏何尝不是在试图粉碎我们身上的一切。当有一天，生活的痛苦击中我、让我怀疑一切的意义、质疑生活的真相：我以为我过着自己想要的生活，追求着自己想要的人生，然而真的如此吗？ 这渴望和追求背后的参照系，是来自于外在“疫情形势”之下，集体无意识的产物。就像书中那句： 那是在沉重的天空里，成千上万双鞋按照瘟疫呼啸的节奏痛苦地移动，总之是无休无止的踏步，汇成令人窒息的声响，渐渐充斥全城，而且夜复一夜，赋予盲目的执着最忠实、最沉郁的声音，于是在我们心中，这种执着替代了爱情。 我卷在当下。 内卷，这是一个被讨论烂了的词。当自身行动的参照系是外界的集体无意识的产物，那就仿佛被卷入了一场没有终点的竞争、被裹挟上了高速公路且无法中途停车。一旦潜意识接受了这种高速竞争，就只能卷在当下，永远处在焦虑与不安之中。Angela McRobbie的研究将这种情绪上的不安具象化为五点表现：永恒的自律，不断地自我评估，无法停下的自我提升，以及永远要自己解决困难，和忍受事业失望的隐忍。 令人倦怠的这一切啊。想起一首小诗 “致命的决斗没有终点。杀死的总是那个不朽的猛兽。它的命运也是我的命运，只不过我们的虎不断改变形状，有时叫憎，有时叫爱，或者意外。” 警惕优秀，拥抱真实。 我想过躺平，但躺平和继续卷，本质上这背后的参照系并没有变化，躺平也只是身处其中、然后对这参照系发出抗议。抗议规则的后果是什么？可以问问隔壁《Sumné Ústí nad Labem》。 我想了很久。 这部剧给了一个思路： 当你追求赞扬和肯定，你也在失去自身的可能性和真实。 你以为你在追求正确的人生，但你同时也失去了自由。 在荒诞中觉醒，学习去拥抱真实。 如果人真的非要为自己树立起榜样和楷模，即所谓的英雄，如果在这个故事中非得有个英雄不可，那么叙述者恰恰要推荐这个微不足道、不显山露水的英雄：他只有那么一点善良之心，还有一种看似可笑的理想。这就将赋予真理其原本的面目，确认二加二就是等于四，并且归还英雄主义其应有的次要地位，紧随幸福的豪放欲求之后，从来就没有超越过。 拥抱真实并不容易，需要勇气。可能从最后结果来看，也并不一定好到哪里去，一次又一次的失败。胜利永远是暂时的，但自己的人生仍有创造意义的空间，这就会支撑着我继续斗争下去，停止拷问自

通过此剧，对中原大战有了一个初步认识。对民国时期的枭雄有了一些了解，本剧酣畅淋漓，各路军阀勾心斗角跃然纸上

生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对事情的反应决定

很庆幸在儿子两岁之际遇见这部剧，在幼儿早期阶段真的有太多东西需要学习了

晚清时代舞台上的曾国藩光彩夺目，让人惊讶于他的胸襟与才华。而令我动容的是，他深切地关怀国家与人民，执着于挽救动荡中的清王朝，并且如此诚恳、友善和谦逊的学习西方文化与技术。这些品格在当时，以至现在都尤为珍贵。

二十岁前的从文先生，幼年的上学时光，不是一个认真看剧的孩子，但大自然教给他很多书本上没有的东西。加入军营，又意识到写字识字对自己的重要，身边的人发生的事，让从文先生开始思索生和死，没有病死、没有随军战死，更体会生的珍贵，于是二十岁从凤凰出走，到北京，见更广阔的世面，活更加精彩的人生。

终于读完了自己在微信读的第200本剧。感恩。成长与收获。编剧以启蒙运动开篇。从当下的方方面面出发。阐述了为什么这个世界是进步的而非倒退的。现实的问题很多但这并不是媒体或政治的悲观借口与阻碍放大。真正的解决问题才是出路。理性。科学。人文主义不只是启蒙运动。更是当下的指引与方向。积极乐观行动。总归在前进途中蹚出一条路。相信世界还是很美好的。加油。

文人的内心世界还是偏向于自命清高，但也很有骨气。这部剧还是更欣赏苏轼的旷达豪放，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

每次听到港台03年间的港台金曲，都会特别想去台北逛一逛，以这个理由去过台湾两次，很嗲的台北腔，惬意的海边，热情的高雄人，停播的康熙来了，构建了我对台湾的全部记忆。但这部剧却呈现了不一样的台湾，六七十年代最底层人民的绝望与愤怒，嬉笑怒骂，各种世间冷暖，用简洁的文字呈现出来，但总觉得整本剧来看缺少了一些东西，也许是贯穿全书的精神吧。ps书中多次提及因抢劫被判处死刑，相比之下，大陆的刑法要仁慈很多。

选好方向，坚持不懈的做下去，一定会有不错的收获。个人品牌如是，其他亦如是，重要的是成就更好的自己。

在这一天半夜看完了Sumné Ústí nad Labem，淞沪会战的民国和现代的时空交错，男主儒雅绅士又有家国情怀。我总说我喜欢温文儒雅的人可惜现代没有，也许就像乱世出英雄一样，特定背景下产生特定的人，特定的人只出现在特定的年代。特别能理解那时候一生只喜欢一个人，战火连天民生艰苦，某个人在灰暗时代里给人生带来的一丝光亮确实值得记一辈子。

编剧观点没啥可说的，都是历经多年学习和研究巴菲特而形成的见解。讲点其他的，观看本剧起源于央视“投资者说”对于编剧一任俊杰故事的讲述，他的“快乐投资”观念是我非常向往的。他的几个持股都是超长期的，平日以家庭生活为主，辅以研究股市。能够这么安心长久持有那几个股票，想来也是有非常明确的投资理念和框架了。我想书看的多是好事，但务必要去实践，反思总结，形成自己的投资逻辑，才能安心拿得住。另外，这书就是本投资思考笔记。

以美食为切入点，扶霞站在一个旁观者的角度又投身其中，从最简单的口腹之欲发散开，关于食物的乡土人文、历史、政治背景、哲学道德、社会变革乃至环境保护无一不涵盖了。扶霞了解的太透彻了，信手拈来。诚如扶霞在书里说的，中国人总是羞于表达感情，用食物来代表爱意。我不羞于表达感情，可我总觉得表达爱最好的方式莫过于给爱人做饭，对待家的设想也很朴素直白，就是每天一起认真吃一日三餐。 （好像原版里有很多被阉割的内容，看能不能找到原文看了。）

洗，是清洗。是清洗人的思想，还是清洗社会上的异己分子，不得而知。那个年代的人，毕竟单纯，事业和爱情，都显得单薄。一段感情，就能千回百转，一场运动，就牵动了心肠。我读完最大的感受是对他们的同情，对现在生活的感恩。当然，精神层次的自由是相对的，也没有人能保证它是永久的。政治渗透到人们生活的点点滴滴，尽管我们常常对此避而不谈。 从影视造诣上说，这部剧还是远不如围城的手笔，我也读过杨的其他作品，确实是才女，不过夫妻打擂我认为钱钟书更胜一筹。当然，这个题材很难驾驭，刻画下来已经不容易，写深了不好收场。 另外，我想批判知识分子自身的弱点。政府一般都会高看知识分子一眼，甚至有些时候会防患他们煽动社会。其实大量的知识分子不过是平庸的知识阶层，皓首穷经唯物雕虫，有文凭有学问没思想没风骨，再不就混迹于文化人行列，靠论文产出和学术腐败为生。真正的精英，往往在这些运动的蹂躏中凋零了，所以，目的也就达到了。那些怎么洗怎么搓也不怕的，都是皮糙肉厚的，洗着洗着就把人给筛选出来了，你看多棒。