The People Between

又是一本奇书，没想到短篇剧集也能有如此大的魅力，以后再也不怕没故事给小朋友讲了

构思可以错字、上下链接头晕，空间在该用的时候不会用，没事的时候用的很熟练。我感觉哦编剧饿的时候不会吃饭，不饿可能涨傻了。

除了以小时计算的合同薪水，除了工资补贴，除了家庭津贴外，还可以从生活中指望点别的什么东西了。

最近在对理财投资类的剧集进行主题式观看，看到了一本剧，而且是强调的女性人群，所以就读了。 感受就是，这部剧没有实际的去教女性如何去变富有，更多的是从思想的角度来帮助女性改变依附他人的生存方式。 很多女性，要么是依靠男性来供养，离开他就意味着失去了经济来源；要么就是只有一份经济来源，工作占据了大部分的时间，即使工作中受到了委屈，为了钱也只能甘心忍受。 所以，这部剧就鼓励女性去投资，实现财富自由。 如果一本剧能够改变你固有的思想，就是一本好剧。

这部剧的编剧子晔和我们的父母差不多年纪，都是有过饥饿，贫困，上不起学，甚至讨饭的经历。社会底层个人的命运在时代大浪面前没有任何抵抗力，但是生命的柔韧又能让人生存下来。 我有个姑姑，和子晔一样，18岁离家出走，在外地结婚生子，只是没再上过学 我的爸爸，和赔三一样，挣公分，分田地，只是没再上过学。 据说脾气差的人，都是在生活亏待过的人。在我爸这几个兄弟身上表现的很明显。老爸脾气很差，很敏感，最怕被别人看不起，很容易红脸，其他的几位叔叔年龄小一点，没有吃过那么多苦，明显脾性要柔和得多。 子晔常常念叨的多看剧，我也时常听我爸提起，就说吃了没看剧的亏，那种想要而不可得的无奈，也许这么多年比较喜欢看剧也有此影响。那一辈人多可怜呐，一辈子挣扎也只是图个生存而已。

很棒的一本剧，对于理解人类进化有很大帮助，行文流畅，适度幽默，建议观看。

不能仅仅用很棒来形容，这是真正来自神的恩典，神真的与我们同在，我滴神！

当代西方学者谈如何智慧生活的书比较少，编剧选题视角比较独特，值得一读！

看了3集了，按理来说男的俊女的美，应该会好看的吧？可是他们各美各的，毫无cp感，和微微有区别吗 实在看不下去，拜拜了您呐。

历史总是惊人地相似，无论是我们和苏联，还是我们和台湾，我似乎明白了台湾同学的想法。

生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。

文章里涉及的主要人物都有鲜明的人物特点，例如：亨利的父亲是一个中国民族主义者，经历过战乱，积极支持国内抗日，并不允许孩子结交日本朋友。而亨利喜欢惠子正如他喜欢爵士乐的理由“也许是因为它如此地与众不同，可各地的人们都喜欢它，他们喜欢的是音乐，跟肤色无关。”亨利喜欢惠子的理由只是因为她这个人具有怎样的品格特点，是作为一个独立个体去喜欢，而在亨利的父亲眼里，惠子是日本人就是一切原罪。而惠子作为第二代移民，甚至不会说日语。在学校里被嘲笑是外国人，而在集中营里被第一代移民嘲笑不够日本。而为了和惠子的感情，年少的亨利与父母不再交谈。归根到底是两代人接受到了不同的教育，处在不同的环境。而亨利与父亲之间的困境再和亨利与马蒂之间的相处作对比，三代人在不同的时代下对相同主题的思考和解决方式也值得品味。

这是我第一个剧评 估计差不多也得是唯一一个 这是唯一一本 我没看完书 就粉上了这部剧的编剧 喜欢 他笔下的疯不觉 理性 博学 傲娇 贱贱的  默默守护一起长大的小叹 看似冷血 实则很重感情的 永远猜不到他在想什么 疯不觉一样的疯不觉 喜欢各种不同的剧本 一本剧可以即可以当游戏剧集看 又可以看成武侠 时不时还有侦探 过一会儿又是各种主题IP回忆杀  喜欢书里多维度平行宇宙与AI的设定与探讨以及时不时疯不觉的吐槽与突然出现的Budd Knapp的自白 虽然 这部剧 有些情节 我会看得很懵 看不懂梗 虽然 对于个人而言 书里有一些觉得没有必要出现的剧本与过多的打斗细节 但 还是 很喜欢 这部剧与这个编剧了 这部剧 对我来说 也不仅仅是一本剧那样的存在 看到后面 总觉得自己 没有准备好把他看完 但 最后 还是看完了 看到S3结束的时候 原本 我以为这会是一个BE 仿佛在我内心深处 就好像 这应该是一个BE一样才是对的 但 最终还是 HE 因为 这是疯不觉呀 因为 不要总是乱想 多想 现实与书 不一样 就像我以为 现实会是 HE一样 但 我以为呀 永远只是我以为 这大概是 我最大的 毛病吧但不管怎么样 结束了 不觉 再见

的确是一个个温情的小故事。编剧刻画了几个身残但拥有随心所欲的钱、权美男，爱上俏佳人，万千宠爱集一身，完美得失真一一理想主义者。现在的人还是更爱自己多一些。

第一次读Kai-Shek Chiang的剧集，就观看感受来说，还是很吸引人的。蒋南孙和朱锁锁之间的友情确实感人，不知道现实中是不是真的存在。不过他俩的友情似乎也没受到太大的考验，书中开始提到南孙要送锁锁戒指时，说她们不会为争一样东西伤和气。后面写道—— 锁锁不语。她心中想，会不会这只戒指还不够重要，会不会将来总有更重要的出现。南孙看到锁锁的表情，也明白几分，只是当时她想不出有什么是不可与人分享的。 我以为后面会有相关的情节，结果没有。 朱锁锁的表兄虽然在剧集里是打酱油的，但给人印象深刻。朱锁锁因为他的追求而讨厌他，直到要走才发现他并不自私，才发现他“感情会有这样的层次”，而且“多年之后，朱锁锁发觉，没有男人，爱她如她表哥爱她一半那么多”。不过那时候香港还没禁止三代以内旁系血亲结婚吗？ 最近同时在读《The People Between》，古典剧集是一上来就告诉你时间地点，宋徽宗年间的故事，恨不得从五代十国就开始说。现当代剧集完全相反，《The People Between》上来就是人和人干啥，开始说上海人，我还以为故事发生在上海，后来近亲可以结婚，我以为是民国时期的上海，一直读到撒切尔夫人那里才知道是香港。

2020年6月8日星期一霓虹灯闪烁的夜晚遇见🔮The People Between🔮 这部剧是今天晚上六点多哆播影院给我推送的私人追剧清单里面的书，我发现最近他推送的书都很符合我的品味。 关于早起的话题，好像我是很有发言权的。因为我的早起不是一天两天，不是一个月两个月，甚至不是一年两年，而是十几年。这个世界上最难的或许就是被称为坚持的字眼了。但很感谢上帝的是他给了我早起的坚持的恩赐。 我用恩赐这个字眼不为过。很多人在教会里面有敬拜恩赐，有讲道恩赐，有关怀恩赐，但我身上如果有恩赐，那么早起真的算我生命的特色。 我记得我很小很小的时候，我就跟着我家人参加凌晨四五点钟的教会的祷告会。我家人就算没有参加教会祷告会，她也会早起祷告，我在这样的环境长大，自然会早起了。 无论春夏秋冬，无论上课还是放假，我都有早起生物钟，我的周日甚至比周一到周五更应该早起，因为我要去教会参加主日敬拜。 我记得我的大学，我们寝室楼每天六点开门，我每天都是第一个站在门口等着寝室大妈开门的人，等我毕业的时候，寝室大妈还不舍得我走，说我是一个难得很勤奋的孩子。我在学校里面早起确实会跑去视频平台，视频平台门卫大爷也都因此认识了我，我也是传说中的第一个来教室，最后一个离开的人。因为我大学干过学生勤工俭学兼职，就是打扫教室卫生与开锁教室门，每天早晨六点我就拿钥匙去开我们英语教学楼的门，然后晚上等我们上完晚自习，所有学生走了以后，我再关灯锁门。我的这份兼职从大一做到了大四。我也是一个很奇葩的人了。 今年我才发现我生物钟很特别的点，我生物钟不是固定不变的，而是与我所在地区的日出时间有关。我在吉林长春读大学的时候，那里日出特别早，尤其夏天甚至三四点钟太阳就出来了，我清楚记得有一次日出3点58，我刚好那个点就能睁眼醒来。 但我去年在云南昆明读研，纬度高吧，所以那边日出很晚，六七点才日出，八点半才上课，我的生物钟就是六点醒来。 我现在在江苏，刚好处于长春与昆明的中间，我发现这边日出也在他们中间，最近我都是五点醒来，因为好几次我看日出时间与我睁眼时间完全对得上，甚至一分钟都不差，这是一件很神奇的事情！我一直都想找找科学的依据来解释我的早起与日出的关系。而且我发现我的生理期也很准，我或许真是上帝的宠儿吧！ 在这部剧里面有提到五点钟，也有提到醒来要找点事情做，我刚刚写想法时候写过我的早晨很忙很充实： 1. 凌晨5点这段时间，万物宁静而安详。清晨时分，鲜有人来打扰，鸟儿们刚刚开始歌唱，生活也放慢了脚步。对有些人来说，这是一天当中唯一属于他们自己的时间。 2．凌晨5点意味着掌控。意识到生命和时间都紧握在自己手中，这使你拥有不可思议的自主权，也为你提供了更多良机。如果能够合理利用时间，那么你所收获的成就将令绝大多数人望尘莫及。 3．凌晨5点会成为你最宝贵的财富。 我五点起床以后，我会在完美校园里面会有健康打卡，微读圣经里面会有读经打卡，然后有书早晚安打卡，哆播影院还有每日一答，还有JC听书打卡，我每天早晨还会在朋友圈分享经文诗歌名人语录以及美文，我每天早晨真的很忙又很充实。 希望这么特别的我可以好好利用这个恩赐与上帝建立关系。这种亲密关系是任何人都夺不走的财富。 我买过一本基督教灵性剧集就叫【清晨】，是韩国作家金南俊写的。 ★新的亲密★ 哦 主 我深深渴慕祢 深愿与祢完全成为一 带我进入新的亲密 赐给我从未曾经历的 释放饥渴灵火 点燃新妇爱火 使我得着祢 超越任何疑惑 胜过一切惧怕 我要认识祢 耶稣 耶稣 求祢夺得我的心 耶稣 耶稣 求祢吸引我的眼 耶稣 耶稣 荣耀新郎愿祢快来 圣经里面也多次提到早起： 「我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有

金融和货币与国家利益甚至存亡休戚相关Fighting is always there.

还是比较认真的看完了这部剧，总体来说，实际运用的干货还是比较多的，看完之后有受益匪浅的感觉，利用别人的经验教训来增长自己的能力和避免问题，是最好的途径。但是好多人的品行在于事情不发生在自己身上就不会去重视。道理都明白，就是不相信，侥幸心理严重。此剧可借鉴，推荐

时间：公元前362年到公元前338年 前言：先生以史为骨艺术为谋，相较于一板一眼论述千年前的事情走向，先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”，（接触它们十多年了，还是停留在字面意思，）先生的独特之处就在于不用刻意渲染，商君先进的政治思想就得到很好的诠释：先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端，再介绍阡陌的用途，占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便，居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地，迁居之后，土地利用率提高不说，居民集中居住，邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心，把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概：秦孝公赢渠梁携手商君通过变法，把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法，起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《The People Between》缴纳粮税多着获爵、《The People Between》以斩获首级数目获爵、《The People Between》一人犯罪十户连坐。《The People Between》、《The People Between》。 第二次激赏移民；建立郡县制，取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府，使全国治权统一；统一度量衡,国府标准校正长度重量容器；建立新军制，国君统帅调遣。 商君之死：孝公死前对于商君一层又一层的保护，究竟是真心护他还是高瞻远瞩，为惠文王铺路？ 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化，我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为，更是开创了法学的先河，让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性，这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景：秦国相王典礼前，六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应，秦地处偏远，胭脂之物本来就货源稀少，再加上秦后宫很少参加大型典礼，平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称，民风彪悍，私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易，但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论，秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战，二三十年间确实会兵强马壮，但是长此以往，不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦，埋头于一场又一场的战争，不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早，只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的，尤其对那些新国人而言，商君就是神。惠文王继位后，变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化，这在他流放的期间已经深有体会，再加上孝公死前叮咛，所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期，廷前大臣除了济济复辟的老氏族，就是商君的拥戴者，惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心，他要自己掌权，只能借力打力。对商君或许有恻隐之心，但是至少在廷前，商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索，找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令，我愿意信他出于真心，类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬，肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子，处置办法多少会有所预料，但是无力回天。 商君的结局，于商君自己、孝公、惠文王，包括公子虔都心知肚明。孝公的密令，可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。

幸福与金钱、权利不能划等号，真实、自然、平淡才是做人的根本。

适合新人了解的书，没有图确实有点遗憾，其他都蛮好，理论与实践结合