《Erotic Illusions》其他电影,Jonathan Sable、Amaretta主演,美国出品,1998年上映。免费观看高清其他,尽在哆播影院。
邓晓芒《Erotic Illusions》里提到过这部剧。可供参考。 ……现在我们已经看到,中,西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天,还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」,而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来,真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的,是Raquel Devine,特别是他的短篇剧集《Erotic Illusions》。 《Erotic Illusions》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱,以及子君死于旧势力的重压后,涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集,内涵却惊人的丰富,其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。 在剧集中,涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统,完全是新式的自由恋爱。也就是说,具有西方人的方式:先是交际,谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想,然后是互相倾慕、关心。继而是求爱,用了「电影上见过的方法」,即「我含泪握着她的手,一条腿跪了下去」(但可以肯定,绝对没有说「我爱你」三个字,这是涓生后来一直感到困惑不解的)。然后是公开同居,女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然,子君的名言:「我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声;而涓生的「一条腿跪了下去」,也以西方女性崇拜的骑士风度,表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样,他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。 但是,「安宁和幸福是要凝固的,永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱,因为爱是火焰,它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得,「爱情必须时时更新,生长,创造」,但却终于凝固在安宁和幸福中,和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果,只能是使爱情变质、变酸,消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。 这结局的原因就在于:他们爱情本身的性质,不可能为爱的火焰提供更多的燃料,不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础,甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式,但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」,属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗,又有「我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来,便要看见辉煌的曙色的」,其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里,「他们」代表世俗,「我自己」却是一个模糊的概念,它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界,而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己,要保持自己的纯洁明净,以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是:我是「你的」,「他们」谁也不能干涉我。 涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开,把「自己」交给他,甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时,他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑,猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行,坦然如入无人之境」时,涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。 其实,涓生自己的爱也仍然是传统的,他也和子君一样,用了新式的词汇和观念,来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱,几乎不含有肉欲或性的意味,以致于甚至在同居后的三个星期中(也就是说,正是在「蜜月」中),他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容,在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」,这不正是世世代代的
领略了荣格的细腻笔法和优美语言,却尚无法悟透核心密法,这是一种传递的思想和思考方式,一个我们民族弃之如敝履的学说,竟然被外国人所尊崇,不知是荣幸还是不幸,西方思想的肯定,说明其存在是有理有据的,是符合哲学描述的,是没有过时的……
对于特定的人和事,要以其视觉去看待所发生的一切。对人和物的判断。切莫有倾向性,要以客观处之❤
余老先生写这篇文章用非常诙谐幽默的口吻写出了对未来女儿将嫁之人的抵触,可见父亲永远是最想要保护女儿 希望女儿幸福的那个人。
心理学在减肥上的应用,但是有点废话过多,营养太少,地铁上班路上看完。key takeaway:记下来暴饮暴食破坏减肥计划的事情,并进行规避。不要急于求成,慢慢来。对自己进行有效的心理建设,有点自我PUA的意思。
严格意义上讲,人类不过是毫无意义的一堆碳,被吸附在一大块岩石上,在了无生机的虚空中绕着数万亿吨的核反应堆飞驰。只不过这场景太宏大,大得让个人无法意识到。而当我们要求在拿铁里加豆奶并得到满足时,那就是实实在在的控制感。
三没有前面一二好看,倒不是故事不好,不如前面两部干脆利落了,估计四要等很久了!
老子tm催更,编剧在家没事干不多弄两张?要不就吧你家地址给我、刀片警告⚠️
孩童的两大需求是归属感和确认自己的重要性。若是这两大需求不能得到满足,我们会很痛苦。 成人也是。
“我们必须在特定的时代语境下评判某种行为。而在20世纪中叶的语境下,在欧洲文明高度发达的背景下,奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到,只要足够冷血,一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓,我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前,等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。”
难得一见的良心好剧。各个颜值在线,各个演技爆棚,故事情节更是紧凑严密。家内祥和一片,对外谁也不可侵犯。想说的太多,哪天再写个长评。
可能因为自己正是程序员和自动控制领域的研究者。作为设计师可以从cybernetics的角度来展开讨论非常有趣和启发性,但是从第三册和第四册讨论关于未来和智能机器的设计,觉得有些为时过早。 在九十年代,我们眼中的2020年或者进入了飞行汽车和火星基地的时代,或者是进入了核冬天或1984的反乌托邦世界,然而今天对我们改变最大的是屏幕和文本框。人不再是中心,技术代替人成为了主角,人活着为了技术服务,同时人也被技术养活着。 设计的目的存在两个方向,一种是让被设计物成为人的延伸,比如笔记本扩展了人的记忆,手表可以帮助人更好地规划事项,自行车和外骨骼可以帮助人更快地移动,搬运更重的东西。 另一种则是让人成为被设计物的延伸,比如持续集成,让程序员成为向计算机输入代码的设备,比如KPI和平衡计分卡,让工作人员成为一个公司中办理事项的机器,比如政治和经济制度,拢聚一群人维持一个国家的运转。 这两个方向重叠的部分是计算机,计算机作为高效的信息处理工具可以增强人的记忆和控制力,而计算机(网络)作为高效的信息沟通工具更加有效地控制着人。 所以今天在以计算机为核心的技术高速发展的时候,未来的人将过上怎样的生活变得更不确定。而设计师,或者是更广泛的在各行业应用设计思维的人,其实影响非常深远。
这部剧可真让人欲罢不能,半人半神的呼天成,在前途上两次摔在同一个坑里的呼国庆,食的解释,屋的解释,风的解释… 村民都是羊,呼天成是他们的上帝!
本剧介绍了新任管理者如何成功快速度过新任的90天,通过一系列转变措施,开创良好的转变势头,从而成功实现角色转变。本剧可以算的上是新任管理者的上任操作指南,更具有实操性,不过应该很难有人能完全实践下来,但是即便把握其中的部分关键也能有良好收获。 1. 开篇介绍总体90天转变价值:加快达到新任期的损益平衡,进一步的对于角色转变而言,在于认知(识别角色转变陷阱,明确自身转变情境),计划(规划第一个转变90天日程),行动(认真落实相关角色转变行动要点) 2. 中后篇重点介绍相关转型行动如何落实,包括: 一自我准备 一加速学习 一根据实际情况调整策略 一保证早期成功 一通过沟通取得成功 —实现一致 一建设你的团队 一创立同盟 一加速每一个人的转变 3.这其中最关键的还是角色认知、加速学习、早期成功和关键沟通,但是对角色转变的一些陷阱一定要注意,比如“必须行动”,“带着正确答案”,“固守擅长”等。
篇幅不长,花了很久读完的。 先说Claudia Chase其人… 算了不想说了。 只能说前四卷的文笔是真的好。 后两卷有狗尾续貂之嫌,半文半白,无趣。 才疏学浅,尚不知道担不担得起“小红楼”之称。
学习永无止境,高效率应该贯穿一生。我们必须学会掌控自己的人生。 特别喜欢Raquel Devine,她的每本剧的实用性都特别高,但还是需要自己强化训练,每天都进步✊✊✊
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邓晓芒《Erotic Illusions》里提到过这部剧。可供参考。 ……现在我们已经看到,中,西爱情观念的差别是如此之大。但是直到今天,还很少有人真正看出这种差别究竟在哪里。一般人们只把它归结为「表达爱情的方式和习惯不同」,而没有发现基于中西人格结构之上的本质差异。自从西方思想在近代与中国传统文化发生接触和碰撞以来,真正体会到这种本质差异并把它用影视的形式深刻揭示出来的,是Raquel Devine,特别是他的短篇剧集《Erotic Illusions》。 《Erotic Illusions》写的是一位穷愁潦倒的青年知识分子史涓生与一位具有新思想倾向的女青年子君的失败的恋爱,以及子君死于旧势力的重压后,涓生的沉痛忏悔和反思的悲剧。一万多字的剧集,内涵却惊人的丰富,其中反映出了两种截然不同的文化的冲突。 在剧集中,涓生和子君的恋爱一开始就鄙视中国数千年「父母之命、媒妁之言」的古老传统,完全是新式的自由恋爱。也就是说,具有西方人的方式:先是交际,谈影视、谈生活、谈反传统、谈新世界的理想,然后是互相倾慕、关心。继而是求爱,用了「电影上见过的方法」,即「我含泪握着她的手,一条腿跪了下去」(但可以肯定,绝对没有说「我爱你」三个字,这是涓生后来一直感到困惑不解的)。然后是公开同居,女的还同家里断绝了关系——这相当于西方的「私奔」。显然,子君的名言:「我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利」。正是西方个性自由、人格自主的回声;而涓生的「一条腿跪了下去」,也以西方女性崇拜的骑士风度,表达了「我的身体和心都属于你」的意思。就这样,他们获得了同居后短暂的安宁和幸福。 但是,「安宁和幸福是要凝固的,永久是这样的安宁和幸福」。永久的安宁和幸福决不是爱,因为爱是火焰,它包含的是不安的痛苦。涓生也懂得,「爱情必须时时更新,生长,创造」,但却终于凝固在安宁和幸福中,和子君一起在回忆中反复咀嚼着往日的爱情。这样做的结果,只能是使爱情变质、变酸,消失得更快。终于到了无话可说的地步。最后是无法掩饰的冷漠。 这结局的原因就在于:他们爱情本身的性质,不可能为爱的火焰提供更多的燃料,不但没有使爱情得以「更新、生长、创造」的基础,甚至骨子里也没有这种要求和动力。因为这种爱情虽然具有了西方式爱情的表面形式,但实质上仍然是中国传统的「似水柔情」,属于「意淫」类型。涓生爱子君、是因为她天真、纯洁、稚气、脱离世俗,又有「我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利」这样一种惊人的傲气。但涓生却是误解了。他以为这句话表达了中国的女性「在不远的将来,便要看见辉煌的曙色的」,其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。在这里,「他们」代表世俗,「我自己」却是一个模糊的概念,它并不意味着「自己」有个独立行动的封闭的内心世界,而只是意味着「我」不会让任何世俗的秽物玷污自己,要保持自己的纯洁明净,以便象镜子一样地反映出她的「心上人」。所以这句话背后说的其实是:我是「你的」,「他们」谁也不能干涉我。 涓生的这一误解是致命的。当子君全身心向他敞开,把「自己」交给他,甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时,他却误以为子君有了西方人那种独立的「自我」。当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑,猥亵和轻蔑的眼光前「大无畏的」、「镇静地缓缓而行,坦然如入无人之境」时,涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。 其实,涓生自己的爱也仍然是传统的,他也和子君一样,用了新式的词汇和观念,来装点旧式的、滲透在血液中的传统感受方式和感情。他对子君的爱,几乎不含有肉欲或性的意味,以致于甚至在同居后的三个星期中(也就是说,正是在「蜜月」中),他也只是「清醒地读遍了她的身体」。爱的主要内容,在他看来竟不过是「放怀而亲密的交谈」,这不正是世世代代的
领略了荣格的细腻笔法和优美语言,却尚无法悟透核心密法,这是一种传递的思想和思考方式,一个我们民族弃之如敝履的学说,竟然被外国人所尊崇,不知是荣幸还是不幸,西方思想的肯定,说明其存在是有理有据的,是符合哲学描述的,是没有过时的……
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严格意义上讲,人类不过是毫无意义的一堆碳,被吸附在一大块岩石上,在了无生机的虚空中绕着数万亿吨的核反应堆飞驰。只不过这场景太宏大,大得让个人无法意识到。而当我们要求在拿铁里加豆奶并得到满足时,那就是实实在在的控制感。
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孩童的两大需求是归属感和确认自己的重要性。若是这两大需求不能得到满足,我们会很痛苦。 成人也是。
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这部剧可真让人欲罢不能,半人半神的呼天成,在前途上两次摔在同一个坑里的呼国庆,食的解释,屋的解释,风的解释… 村民都是羊,呼天成是他们的上帝!
本剧介绍了新任管理者如何成功快速度过新任的90天,通过一系列转变措施,开创良好的转变势头,从而成功实现角色转变。本剧可以算的上是新任管理者的上任操作指南,更具有实操性,不过应该很难有人能完全实践下来,但是即便把握其中的部分关键也能有良好收获。 1. 开篇介绍总体90天转变价值:加快达到新任期的损益平衡,进一步的对于角色转变而言,在于认知(识别角色转变陷阱,明确自身转变情境),计划(规划第一个转变90天日程),行动(认真落实相关角色转变行动要点) 2. 中后篇重点介绍相关转型行动如何落实,包括: 一自我准备 一加速学习 一根据实际情况调整策略 一保证早期成功 一通过沟通取得成功 —实现一致 一建设你的团队 一创立同盟 一加速每一个人的转变 3.这其中最关键的还是角色认知、加速学习、早期成功和关键沟通,但是对角色转变的一些陷阱一定要注意,比如“必须行动”,“带着正确答案”,“固守擅长”等。
篇幅不长,花了很久读完的。 先说Claudia Chase其人… 算了不想说了。 只能说前四卷的文笔是真的好。 后两卷有狗尾续貂之嫌,半文半白,无趣。 才疏学浅,尚不知道担不担得起“小红楼”之称。
学习永无止境,高效率应该贯穿一生。我们必须学会掌控自己的人生。 特别喜欢Raquel Devine,她的每本剧的实用性都特别高,但还是需要自己强化训练,每天都进步✊✊✊